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文檔簡介

(總分60分,測試時間60分鐘)班級姓名得分一、選擇題(4分×12題=48分)1.西方近代發(fā)生了兩次思想解放運動,……十六世紀是文藝創(chuàng)新的世紀,十八世紀則是思想創(chuàng)新的世紀”。材料所述的兩個“創(chuàng)新的世紀”的內(nèi)在聯(lián)系是①都具有理性和自由的色彩②都重視政治藍圖設(shè)計③都意在實現(xiàn)人現(xiàn)實生活的幸福④都促進了近代社會的轉(zhuǎn)型A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C考點:西方人文主義的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興與啟蒙運動·兩者的聯(lián)系2.康德認為:“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫,但卻不能實現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。”這說明康德()A.否定革命作用B.抨擊群眾愚昧C.強調(diào)思想啟蒙D.主張改良變法【答案】C【解析】考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·康德的思想主張3.德國歌德說:“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代,而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?!倍韲諣栣瘎t坦率地指出:“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時,盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?!睘榇讼铝袑?yīng)正確的是()A.伏爾泰提倡三權(quán)分立,盧梭提倡平等自由B.伏爾泰提倡開明專制,盧梭提倡人民主權(quán)C.伏爾泰提倡社會契約,盧梭提倡科學(xué)民主D.伏爾泰提倡人民主權(quán),盧梭提倡開明專制【答案】B考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·伏爾泰、盧梭4.文藝復(fù)興和啟蒙運動是影響人類歷史進程的兩大運動,兩者相比()=1\*GB3①都是歐洲的思想解放運動=2\*GB3②都反對君主專制,主張君主立憲=3\*GB3③前者側(cè)重個性解放,后者側(cè)重強調(diào)理性=4\*GB3④前者是文明的再生,后者是文明新生A.=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B.=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=3\*GB3③=4\*GB3④【答案】C考點:西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?異同點5.“國王是上帝派到世間的最高權(quán)威,有無限的權(quán)力?!睔W洲啟蒙運動中,與此相對立的關(guān)于國家起源的主張是()A.社會契約B.三權(quán)分立C.天賦人權(quán)D.君主立憲【答案】A考點:西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·社會契約6.著名史學(xué)家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價:“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的形成。幾個世紀以來,它被譽為西方文化世俗化的決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點。”下列有關(guān)這一運動的說法正確的是()A.體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征B.強調(diào)人的價值,是人文精神的起源C.開始打破對羅馬教會的迷信D.為資本主義社會提供了政治構(gòu)想【答案】A考點:西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興7.盧梭在《民約論》中說:“立法權(quán)是國家的心臟,行政權(quán)是國家的大腦,大腦使各個部分運動起來。大腦可能陷于麻痹,而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動;但是一旦心臟停止了它的機能,則任何動物馬上就會死掉?!边@一觀點突出強調(diào)的是A.立法權(quán)是國家的心臟B.議會至上,以法治國C.行政權(quán)是國家的大腦D.權(quán)力的制約與平衡【答案】A【解析】試題分析:盧梭主張三權(quán)分立,從材料“立法權(quán)是國家的心臟”、“一旦心臟停止了它的機能,則任何動物馬上就會死掉”可以看出盧梭特別強調(diào)立法權(quán)的重要作用,故選A。B錯誤,“議會至上”沒有得到體現(xiàn);C與題干主旨不符;D在題干中也沒有得到體現(xiàn)??键c:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭的主張。8.啟蒙運動促進了近代西方人文主義的進一步發(fā)展,啟蒙思想家有許多共同主張,但也存在著很大的分歧,其中伏爾泰與盧梭的某些主張可以說是“水火不容”、“勢不兩立”。最主要表現(xiàn)在()A.是否信仰上帝B.代表的階級利益不同C.是否反對君主制D.是否反對私有財產(chǎn)【答案】C考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·伏爾泰、盧梭9.法國啟蒙思想家的主張的共同點不包括()A、反對特權(quán)等級B、反對君主專制C、主張實行法制D、建立資產(chǎn)階級共和國【答案】D考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·法國的啟蒙運動10.下列有關(guān)法國思想家盧梭的闡述,錯誤的是()A.平等的社會是盧梭追求的首要目標,平等主要是指法律上和經(jīng)濟上的平等B.盧梭是社會契約論的集大成者,被譽為“法國大革命的靈魂”C.盧梭和當時大多數(shù)的啟蒙思想家一樣都贊同君主立憲制D.盧梭的政治思想影響了中國的戊戌變法和辛亥革命【答案】C考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭的思想特點11.康德說:“……要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號?!边@句話反映出啟蒙運動的核心是()A.蒙昧主義B.人文主義C.理性主義D.個人主義【答案】C考點:西方人文精神的起源與發(fā)展·理性之光與浪漫之聲·康德的理性主義12.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后,迷信、偏私、特權(quán)和壓迫,必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?!毕铝羞x項與恩格斯這一觀點相符的是()A.“人是萬物的尺度”B.“人是宇宙的精華,萬物的靈長”C.“信仰得救”D.“要有勇氣運用你自己的理智”【答案】D考點:西方人文精神的起源與發(fā)展?啟蒙運動?評價二、非選擇題(12分×1題=12分)閱讀下面材料:(12分)材料一:這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念:科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識,因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認識,這已成為一種共識?!猍美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料二:正像盧梭說的,他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面?!躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》請回答:(1)據(jù)材料一,分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學(xué)知識,歸納啟蒙運動時期主要思想。(3分)(2)據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。(3分)(3)指出材料二關(guān)于啟蒙運動作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識,試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看,研究歷史最重要的原則是什么?(6分)【答案】1)起因:科學(xué)與知識進步促成啟蒙運動。內(nèi)容:科學(xué)與自由平等。(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。反應(yīng):文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個人的感情,產(chǎn)生浪漫主義。(浪漫主義反對崇拜理性,對社會現(xiàn)狀不滿,強調(diào)個人感情)(3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出?!窘馕觥吭囶}分析:(1)第一小問從材料一中“由于具有自然屬性的世界正在被人認識”可知,當時自然科學(xué)方面的成果促成了啟蒙運動興起;第二小問結(jié)合所學(xué)知識,文藝復(fù)興時期的旗幟是“人文主義”,到啟蒙運動時期被發(fā)展為“理性主義”,啟蒙思想家主張科學(xué)與自由平等。。(2)第一小問從材料二中盧梭“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的,“18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點”可以看出當時并不具備一定的經(jīng)濟等條件,來實現(xiàn)啟蒙思想家所宣揚的那種理想的社會狀態(tài);第二小問結(jié)合所學(xué)知識,由于對啟蒙思想家“理性王國”感到失望,19世紀初在西方文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派,他們反對崇拜理性,對社會現(xiàn)狀不滿,強調(diào)個人感情??键c:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙運動的背景、內(nèi)容、認識。沁園春·雪<毛澤東>北國風(fēng)光,千里冰封,萬里

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