2015屆高考歷史第一輪練出高分檢測試題33

練出高分基礎訓練——練熟主干知識1．以下中國歷史上的重要思想文化成就體現“墻內開花墻外香”這一特點的有 ()①印刷術②指南針③火藥④《授時歷》A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④答案A解析本題考查理解分析能力。“墻內開花墻外香”突出強調中國古代科技成就對世界的影響。而對世界的影響十分巨大的是四大發(fā)明，故正確答案為A項。2．在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉，但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于 ()A．《石氏星表》 B．《九章算術》C．《齊民要術》 D．《黃帝內經》答案B解析本題考查學生的識記、理解能力。根據題意可知，這應是數學方面的成就。A項是天文學方面成就；B項是數學方面成就；C項是農學方面成就；D項是醫(yī)學方面成就。故選B。3．《齊民要術》的序言中寫道：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕(同“缺”)而不錄。”這說明該書 ()A．重視商業(yè)發(fā)展B．推動了南方農業(yè)生產C．體現了以農為本的思想D．反映了民族融合的趨勢答案C解析本題考查學生的理解能力。《齊民要術》是北魏賈思勰的農書。中國古代的“本”是指農業(yè)，“末”是指工商業(yè)。材料反映的是有關商人的事情不被寫進書中，說明輕視工商業(yè)，重視農業(yè)，故選C。4．中國南宋數學家秦九韶在《數書九章·序》中說：“周教六藝，數實成之。學士大夫，所從來尚矣?！粑敉撇咭杂眨啥獨??！彼艿贸龃私Y論是因為看到了()A．珠算的創(chuàng)制應用B．用赤道坐標記錄恒星位置C．《授時歷》頒布D．十進位值制計數法被采用答案B解析題目中的結論是指歷算家用籌算來推演歷法。A、D兩項都屬于數學“形式”，而非題目中的“結論”；C項是元朝郭守敬的成就，與題目中的南宋不符合?！妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數據，對天文研究具有重要參考價值。人們知道了用赤道坐標記錄恒星位置，就有利于研究歷法，故選B。5．南宋后期的詩論家嚴詡在《滄浪詩話·詩評》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也?！眹涝傄詾樘瞥姼璺睒s的原因是唐朝()A．經濟繁榮，國力強盛B．科舉制度，考查詩賦C．知識分子隊伍空前強大D．士人群體的刻苦鉆研答案B解析由材料中的關鍵信息“唐以詩取士”及所學知識可知，隨著唐代科舉考試中增加考詩賦的規(guī)定后，一大批優(yōu)秀的文學家、詩人大量涌現，極大地推動了唐朝詩歌的繁榮。6．陸游有詩云：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”這主要反映了宋代 ()A．鄉(xiāng)村的文化生活B．都市的文化生活C．資本主義萌芽的發(fā)展D．話本藝術從貴族化轉向平民化答案A解析本題考查學生的閱讀、理解能力。從材料中“趙家莊”“負鼓盲翁”等信息可以知道反映的是鄉(xiāng)村文化生活。B、C、D項不符合題意。7．我國古代長篇小說《紅樓夢》在世界文學史上占有重要地位，小說描寫寶、黛愛情悲劇的意義在于 ()A．蔑視封建專制統(tǒng)治B．反映人民敢于斗爭的精神C．揭露科舉制度的腐敗D．鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡答案D解析本題考查學生的分析能力。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是封建禮教和封建制度造成的，《紅樓夢》描寫寶、黛愛情悲劇的目的就是批判和鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡，故D項符合題意。8．魯迅先生曾說，中國文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字 ()①演變的總趨勢是由繁到簡②由象形文字逐漸符號化，成為表音文字③與書法相伴而生④是世界上最古老的文字A．①② B．①③ C．③④ D．②④答案B解析由圖片中漢字發(fā)展可知①正確。圖片反映了書法與漢字，相伴而生，故③正確。②表述不正確。圖片無法體現漢字的古老，故④不正確。因此選B。9．高勞在《東方雜志·農村之娛樂》卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異。”從這段材料中得出戲曲的主要社會功能是 ()A．休閑娛樂功能 B．社會教化功能C．節(jié)慶祭祀功能 D．審美功能答案B解析從材料信息“誡其子”“勉其弟”中的“誡”“勉”來看，明顯是突出戲曲的社會教化功能。故正確答案為B。10．以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)，其畫作多表現“隱居”、“出世成仙”的情感。可知其畫作應屬于 ()A．山水畫 B．人物畫C．文人畫 D．風俗畫答案C解析據題干“元四家主張‘逸筆草草’‘不求形式’”體現了對藝術形式“意境”的追求，“詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)”，判斷體現了文人畫的特點。文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，故選C。深化訓練——練會深度思考11．利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，……這就為‘知識普及’口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明造紙術的西傳 ()A．改變了歐洲人的閱讀方式B．促成了近代歐洲科學興起C．促進了歐洲文化的發(fā)展D．消除了人們對宗教的迷信答案C解析本題考查學生閱讀分析材料的能力。造紙術的西傳促進歐洲書寫材料的偉大革命，以廉價紙張取代了歐洲長期使用的羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展，故選C。12．有學者認為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術方面停滯于農業(yè)和手工業(yè)的經驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構學術體系，……混有大量的荒誕不經的反科學的成份?！边@主要表明中國古代科技 ()A．缺乏理性精神B．求善而不存真C．具有很強的封閉性D．落后于西方國家答案A解析據關鍵信息：經驗工藝的水平上、理論上始終貫穿著天人合一的思想、大量的荒誕不經的反科學的成份。由此可知，中國古代科技成果突出，但輕視理性構建，A項正確。B、C、D三項均未體現。13．“一個奇怪的事實就是，源于中國的技藝似乎需要經過移植才能夠獲得高度的發(fā)展。見證一下火藥、印刷術和航海羅盤在應用上所取得的巨大改進就可以證明這一點。”關于這段材料的理解不正確的是 ()A．中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明，但它們未在本國充分發(fā)揮作用B．中國經濟停滯、倒退決定了四大發(fā)明必須移植才能繼續(xù)傳播C．歐洲人吸收和借鑒了中國的科技成就并有所創(chuàng)新D．中國古代四大發(fā)明促進了歐洲社會發(fā)展答案B解析本題考查學生的理解能力。中國古代的四大發(fā)明向外傳播主要是在宋元時期，這一時期中國封建經濟進一步發(fā)展，并未停滯、倒退，B項明顯錯誤，符合題意；A、C、D三項都正確，應排除。14．司馬遷在《史記》中說：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！边@說明 ()A．楚辭體作品缺乏志向追求B．作者為屈原遺作中愛國志向所感嘆C．屈原應該投身于文學創(chuàng)作D．作者認為屈原的遭遇和結局不值得答案B解析本題考查學生的理解能力。材料表達了司馬遷對屈原的尊敬與崇拜，“未嘗不垂涕，想見其為人”就體現了這種想法，選B。15．下圖是南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹娭辛髀读俗髡呓栉锸銘?，孤芳自賞，清高拔俗的情趣。該畫屬于 ()A．風俗畫 B．宮廷畫C．文人畫 D．山水畫答案C解析文人畫是集書法、篆刻、繪畫等為一體，追求抒情寫意，即“詩中有畫，畫中有詩”。16．閱讀下列材料，回答問題。材料一“火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！? ——馬克思《機器、自然力和科學的應用》材料二理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏止人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學家專求“內圣”的經世路線以及“尚禮儀不尚權謀”的致世趨向，將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。 ——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》(1)材料一中，馬克思指出了中國古代科技對世界文明發(fā)展作出了哪些重大貢獻？(2)理學家將“天理”與“人欲”對立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？(3)材料二的作者認為理學倡導重義輕利的觀念有何積極影響？答案(1)馬克思指出了中國三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉變中起了促進作用。火藥有利于歐洲資產階級打敗封建貴族；指南針為歐洲資產階級打開世界市場并建立殖民地提供了便利；印刷術促進了資產階級文化的傳播和發(fā)展，推動了文藝復興運動和宗教改革。(2)以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護封建專制統(tǒng)治。(3)理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命