事異則備變從新教材說起課件高中歷史新教材教學(xué)培訓(xùn)

事異則備變

——從新教材備課說起

歷史教材是學(xué)生獲得歷知識的重要途徑，也是學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材，理解獲得歷史知識對他們的人生的意義的重要途徑。因此，我們希望在核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下編寫教材，通過突出唯物史觀的教育，通過貫徹核心素養(yǎng)五個方面的教育，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過程中，凈化心靈、陶冶情操、獲得智慧、涵養(yǎng)生命，同時形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力?！焖{(lán)一、教材之異（一）教材編寫理念和思路根本任務(wù)：將歷史教育立德樹人落到實(shí)處。

立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的根本要求。普通高中課程修訂要充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，著力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣，努力使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義共同理想、國際視野，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要把黨的教育方釙和社會主義核心價值觀細(xì)化、具體化，落實(shí)體現(xiàn)在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)要突出學(xué)科育人本質(zhì)，提升教師的育人意識，引導(dǎo)教師從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人的發(fā)展，把促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?017普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》一、教材之異（一）教材編寫理念和思路按照時序編排，鋪展歷史的脈絡(luò)專題方式呈現(xiàn)，聚焦歷史的態(tài)勢既求通又求全，內(nèi)容的覆蓋面廣多為基礎(chǔ)知識，比初中有所提升（二）新教材的特點(diǎn)葉小兵：樹立新的教學(xué)觀1.歷史教學(xué)的價值不是讓學(xué)生死記硬背，而是促使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)得到發(fā)展。2.歷史教學(xué)的任務(wù)不是要學(xué)生記住繁多的歷史知識，而是要學(xué)生運(yùn)用知識解決問題。3.歷史教學(xué)的過程不是圍繞著知識進(jìn)行，而是針對具體任務(wù)開展學(xué)生的探究活動。4.學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)能夠理解掌握的歷史教學(xué)內(nèi)容，教師沒有必要從頭講到尾。二、備課之變目的能力方法興趣學(xué)生二、備課之變歷史是什么？講故事，講過去的經(jīng)歷。出色的歷史老師往往也是講故事的能手?！跫曳秾W(xué)生想要什么？學(xué)生從教師課堂能獲得什么？我們想要學(xué)生學(xué)到什么？應(yīng)該備出怎樣的歷史課，講出怎樣的“故事”。把素養(yǎng)落到實(shí)地。統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程爭取民族獨(dú)立與民族解放斗爭中國特色社會主義道路（一）明晰：以大概念的理念進(jìn)行大單元的整體設(shè)計(jì)，使單元數(shù)量適當(dāng)減少，突出大時代特征。明晰：每個單元的整合，根據(jù)單元主題，打通單元內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，減少細(xì)枝末節(jié)原始社會：舊石器、新石器時代——中華文明的起源

奴隸社會（早期國家）：夏商周——中華文明的產(chǎn)生

奴隸向封建社會的過渡：春秋戰(zhàn)國時期——華夏認(rèn)同逐漸形成

統(tǒng)一多民族封建社會的形成：秦漢時期——中華文明的初步發(fā)展（一）明晰：每節(jié)課的整合，根據(jù)課標(biāo)，內(nèi)容聚焦1.1

早期中華文明的起源與早期國家

通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。

（二）明晰：概念的簡化處理（一）過于重大的學(xué)術(shù)難題。如奴隸社會，封建社會的特征，母系氏族公社，父系氏族公社的界定，等等，這些歷史學(xué)界的老問題可以點(diǎn)到為止，一帶而過。（二）過于晦澀的理論概念像早期國家，華夏族形成等重大理論問題，老師應(yīng)該簡要說明，不應(yīng)在繁華處理。有的老師引入“酋邦”“族團(tuán)”諸概念，就大不利于學(xué)生理解。（三）過于紛亂的歷史現(xiàn)象。如春秋五霸到戰(zhàn)國七雄的更迭、魏晉南北朝歷史演變等，復(fù)雜且難以展開，老師最好列表呈現(xiàn)，也可以讓學(xué)生課下梳理，貴在間接?！睅煷罄顒P《新高中歷史教學(xué)應(yīng)重視大概念》（一）明晰：從初高中銜接進(jìn)行。與義務(wù)教育階段歷史課程的關(guān)聯(lián)。高中歷史課程在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和內(nèi)容編排上，既注意到與義務(wù)教育歷史課程的銜接與貫通，又注意到兩者的區(qū)別，顯現(xiàn)出高中歷史課程與義務(wù)教育歷史課程的不同梯度，使學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握歷史知識和技能，拓寬歷史視野，強(qiáng)化歷史思維，確立正確的歷史觀念。

——《2017普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》

歷史現(xiàn)象可以當(dāng)做大概念的歷史情境出現(xiàn)。歷史現(xiàn)象大概念（二）引趣元謀人門齒化石春秋時期的青銅戈《呂氏春秋》西漢的駟馬安車教材中的小字導(dǎo)言“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目自2001年正式提出，2016年完成結(jié)項(xiàng)，簡稱“中華文明探源工程”。它是以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄?，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項(xiàng)目。中華文明的起源與早期國家導(dǎo)入：五千年文明如何證明文獻(xiàn)傳說考古（三）思辨史料實(shí)證求真探索地下材料紙上材料口述材料考古遺跡和考古文物文獻(xiàn)材料神話傳說在史料實(shí)證之下進(jìn)行歷史解釋以唯物史觀為指導(dǎo)，以考古和文獻(xiàn)相結(jié)合的方法、揭示中華文明起源的特點(diǎn)和早期國家的特征?！吨型鈿v史綱要上教師教學(xué)用書》滿天星斗多元一體，六大區(qū)系中國境內(nèi)的原始先民，由于活動地域的自然環(huán)境不同，他們的生活、生產(chǎn)方式也各有特色。這些不同的特色，程度不同地保留在原始先民遺留下來的遺物、遺址里。中國新石器時代的文化，從其開始就呈現(xiàn)出地域上的多樣性和不平衡性。考古學(xué)家將新石器時代的考古文化分為6個區(qū)系，即北方區(qū)系、中原區(qū)系、東方區(qū)系、東南區(qū)系、南方區(qū)系和西南區(qū)系?！K秉琦認(rèn)為區(qū)系的劃分研究。旨在揭示新石器時代文化源頭和特色的多樣性、多元性。

——王家范《大學(xué)中國史》中華文明的起源與早期國家任務(wù)一：比較舊石器時代和新石器時代遺址分布的特征任務(wù)二：結(jié)合材料和所學(xué)，為什么說石器時代中華文明起源中華文明的起源與早期國家“國家是文明社會的概括”——恩格斯：《家庭、私有制及國家的起源》從考古發(fā)現(xiàn)中辨識進(jìn)入文明社會的關(guān)鍵特征：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)顯著發(fā)展，出現(xiàn)明確的社會分工；貴重資源和高等級手工業(yè)制品的生產(chǎn)和分配為貴族所控制；社會發(fā)生顯著的階層分化，出現(xiàn)埋葬貴族的大型墓葬和專門墓地，形成了以某些特殊的貴重器物體現(xiàn)持有者尊貴身份的禮制；出現(xiàn)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都邑以及附屬的大型高等級建筑和公共設(shè)施；暴力與戰(zhàn)爭成為較為普遍的社會現(xiàn)象；形成了王權(quán)管理的區(qū)域性政體，出現(xiàn)了具有強(qiáng)制性的公共權(quán)力——國家。

——王巍《勾勒五千年前的文明圖景—“中華文明探源工程”成果巡覽》

在原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)相繼得到一定的發(fā)展之后，人類所創(chuàng)造的社會財(cái)富就日漸豐富……在人們的頭腦中，便孳生出對社會財(cái)富的追求和對物質(zhì)的貪欲。

……往往便利用自己所掌握的權(quán)力，想方設(shè)法化公為私，……氏族的公有制便遭到破壞，

制便產(chǎn)生，進(jìn)而導(dǎo)致階級的產(chǎn)生。一旦階級和階級矛盾在氏族社會中出現(xiàn)，人類社會的歷史，便開始向文明時代邁進(jìn)了，文明社會即將到來。

——李友謀《仰韶文化與中國古代文明》生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品私有制階級

新石器時代文化已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)氏族首領(lǐng)私有？任務(wù)三：結(jié)合夏商周的特征，概括早期國家的特征中華文明的起源與早期國家時代代表性遺址特征青銅時代夏二里頭遺址（可能）青銅器、王位世襲商殷墟遺址青銅器、甲骨文、內(nèi)外服周鎬京遺址青銅器、宗法制、分封制禮樂制、井田制政治、經(jīng)濟(jì)、思想重點(diǎn)報(bào)考北大考古專業(yè)的湖南女