山東省日照市五蓮縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE10山東省日照市五蓮縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力，這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來確定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子照舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子照舊富——那是財(cái)寶的血緣繼替。生育沒有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是由社會(huì)變遷的速率來確定。血緣所確定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的確定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。血緣是穩(wěn)定的力氣。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分別的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。密切的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。密切社群的團(tuán)結(jié)性就依靠于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。密切社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)榧偃缦嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o需往來了。在密切的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無相通，只在清算方式上有差別。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有特地作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾希鞯氐娜说竭@特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系短暫擱開，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。當(dāng)場(chǎng)算清是生疏人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指生疏人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律須要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，牢靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。（摘編自《血緣和地緣》)（二）事實(shí)上，社會(huì)學(xué)家按同一標(biāo)準(zhǔn)分類的血緣、地緣、業(yè)緣這三大群體，分別代表著人類社會(huì)發(fā)展的三大前后相繼的歷史階段。最初人類屬于血緣群體，建立在血緣群體之上的浩大而困難的氏族組織是它的高級(jí)形式。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和新制度的出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體漸漸打破了氏族組織的生活空間，起先脫離血緣群體的束縛而相互雜居，從而使氏族組織解體，代之以按地域和財(cái)產(chǎn)差別為基礎(chǔ)組織起來的國(guó)家組織。隨著工業(yè)和交換的進(jìn)一步發(fā)展，各種生產(chǎn)部門之間的分工日益充分發(fā)展起來，居民于是漸漸依其職業(yè)分成了相當(dāng)穩(wěn)定的集團(tuán)，于是業(yè)緣群體成為現(xiàn)代社會(huì)的最基本最重要的組織形式。中國(guó)的大村落，大體上是由婚姻血緣關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)群體，據(jù)此，我們有理由把它們稱為血緣群體，這對(duì)那些單姓村尤其準(zhǔn)確。在明清二代，在浙江中南部、安徽南部、湖南、福建及兩廣地區(qū)，一族所聚，動(dòng)輒數(shù)百、數(shù)十里，并無異姓雜處。直至現(xiàn)在，安徽、江西、浙江山區(qū)及閩廣一帶，單姓的數(shù)百戶村所在多有。當(dāng)然，在現(xiàn)今的杭嘉湖、蘇錫常以及更北的黃淮流域，單姓村雖有，但普遍存在的是那些以一二大姓為主、間以若干小姓的村落。形成這種差異的緣由，當(dāng)然在于人口的村際流淌。而推動(dòng)人口流淌的緣由，在北方主要是由于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)難，而杭嘉湖和蘇錫常是由于近百年來商品經(jīng)濟(jì)沖擊的結(jié)果。中國(guó)鄉(xiāng)村村落的一個(gè)極其顯著的特點(diǎn)是地緣群體與血緣群體或準(zhǔn)血緣群體幾乎是同一個(gè)群體。自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來，村落內(nèi)部的土地事實(shí)上是各家庭私有，并通過買賣或典押而轉(zhuǎn)讓。只有在宗教勢(shì)力強(qiáng)大的村落內(nèi)，數(shù)量有限的族田中依稀保存著村社的痕跡，村落內(nèi)各個(gè)二代或三代同堂家庭，乃是私有財(cái)產(chǎn)的真正主體。各家庭在村落內(nèi)的地位，主要地不是確定于它在血緣親屬網(wǎng)絡(luò)中的親疏遠(yuǎn)近，而是它擁有財(cái)寶——主要是土地的多寡。順此，家庭之間的財(cái)產(chǎn)差別仍是中國(guó)村落的更為重要、更為真實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，我們又可以把中國(guó)的村落——無論是單姓村、主姓村，還是雜姓村——看成是一個(gè)典型的地緣群體。（摘編自《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》）1.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，它的穩(wěn)定是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的靜止，不是指社會(huì)結(jié)構(gòu)中個(gè)人的靜止。B.血緣社會(huì)中，密切的血緣關(guān)系限制著一些社會(huì)活動(dòng)，沖突和競(jìng)爭(zhēng)在血緣社會(huì)中是不存在的。C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)幼之間是有差次的，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。D.密切的血緣社會(huì)中也會(huì)發(fā)生交易，但這種交易是以人情來維持的，不是現(xiàn)代意義上的商業(yè)。2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.血緣社會(huì)中以血緣作為安排各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)等的標(biāo)準(zhǔn)似乎是最沒有理由的。B.血緣繼替維持著社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，而社會(huì)結(jié)構(gòu)若發(fā)生變更，就將會(huì)影響到血緣繼替。C.從血緣轉(zhuǎn)變到地緣是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，血緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，地緣卻是身份社會(huì)的基礎(chǔ)。D.血緣社會(huì)發(fā)展為地緣社會(huì)，進(jìn)而為業(yè)緣社會(huì)，主要是由于生產(chǎn)力的提高和社會(huì)分工的發(fā)展。3.依據(jù)材料，下列不是血緣群體發(fā)展為地緣群體緣由的一項(xiàng)是（3分）A.家族人情往來饋贈(zèng)B.生產(chǎn)力水平的發(fā)展C.頻繁斗爭(zhēng)和自然災(zāi)難D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊4.依據(jù)兩則材料，概括中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)血緣群體的特點(diǎn)。（4分）5.材料一主要采納了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面6～9題。合歡，合歡李曉東①許多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手漸漸走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的心情籠上我的心頭。后來，我學(xué)會(huì)了描摹那種心情：悲傷。③事實(shí)上，九歲的我，和悲傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出悲傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我望見早晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透亮的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，順手拂過臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門。縱深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗大的樹干一個(gè)人不能環(huán)繞，濃密深綠的樹葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)一個(gè)門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對(duì)聯(lián)，蜂擁著一條碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。⑤小巷終點(diǎn)，豁然洞開，一個(gè)一眼看不到頭的大院子。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來。母親推開淺綠色的木窗，我來到窗前，一棵大樹正對(duì)著窗口。那是一種我從來沒有見過的樹，開著我從來沒有見過的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽(yáng)隔在樹外，樹下形成自然綠蔭。⑥我雀躍而出，跑到屋后，見十來棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，望見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜靜靜，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的原因，還是被那覆蓋在頭頂?shù)姆凵痴盏脑?，抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個(gè)名字讓我喜愛，但是文章始終沒有描摹過合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧?！笨墒牵疯F生終究沒有走近那棵樹?！拔覔u著車在街上漸漸走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的待一會(huì)兒，哀痛也成享受?！笔疯F生的哀痛我那時(shí)并不理解，讓我悲觀的是，合歡在哪里呢？⑧我真正相識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人驚詫的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺可以喘氣了，頭頂，卻是一顆大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺十年前的那樹回來了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑨那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是高傲的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。過長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的合歡望見過一個(gè)十九歲的白衣少女仰面躺在火車站廣場(chǎng)的草坪上，合歡就在她的頭頂，靜默看她。⑩又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，照舊在小城，照舊有合歡，然而母親再也站不起來了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。?母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的原因，還是被那覆蓋在頭頂?shù)姆凵痴盏脑颍衲穗僦粯?。她從那香里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜靜靜的，一點(diǎn)聲音也沒有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者的童年是華蜜歡樂的，但文章卻從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷寫起，小巷的悲傷沖淡了歡樂，也示意了后文的情節(jié)的走向。B.文章第④段對(duì)“門庭”“朱漆”“門環(huán)”“對(duì)聯(lián)”的描寫，與《我與地壇》中對(duì)地壇的描寫相像，但并不同樣，意在渲染傷感氣氛。C.作者與合歡樹的相遇很早，但“合歡”樹與名在意識(shí)中的統(tǒng)一事隔多年，這使得作者對(duì)于合歡既感親切又一度保持距離。D．作者目睹了多個(gè)城市的合歡樹，小城、廣州、長(zhǎng)沙；也從史鐵生的文字里與之相遇，這些相遇都帶給作者美妙的感受。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章標(biāo)題醒目，“合歡，合歡”，以反復(fù)的手法給予單純的樹名以深厚的抒情色調(diào)，意味深長(zhǎng)。B.文章第③段對(duì)陽(yáng)光的景物描寫，既有助于塑造母親漂亮的形象，也烘托出母子相伴的暖和華蜜的氛圍。C．史鐵生的《合歡樹》及其母子故事穿插全文，與作者母女之情相互襯托，一虛一實(shí)，使史鐵生的形象更顯明。D.文章以“合歡”這一意象為線索，同時(shí)以時(shí)間為軸，寫出作者母女生命的軌跡，及作者對(duì)母親的深情。8．文中畫橫線部分語(yǔ)句運(yùn)用了多種修辭，請(qǐng)找出其中兩種加以賞析。（4分）

9．第⑥段和第?段用了相同的筆墨寫母親的頭發(fā)與臉頰，有什么作用？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古義若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰?。第國(guó)家哺育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使。如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃所書《過零丁洋詩(shī)》與之。崖山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人B．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人C．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人D．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人11．下列對(duì)課文中有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．冠者，古代男子在20歲時(shí)行加冠禮，表示成年，并取“字”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)稱“及笄”，指已到結(jié)婚年齡。B．元雜劇，基本形式是“四折一楔子”，劇本由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成，唱詞是按肯定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文。C．參乘，即“驂乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)當(dāng)警衛(wèi)的人。古代乘車，一般尊者在左，御者在中，一人在右陪坐。D．《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集，共20篇，宋代把它與《高?！贰吨杏埂贰睹献印泛戏Q為“四書”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參與進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為贊許。B．文天祥堪當(dāng)重任。任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國(guó)家大事，江萬里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有擔(dān)當(dāng)天下的實(shí)力。C．文天祥守節(jié)不屈。崖山被攻破后，他被元將張弘范派遣使者送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最終從容就義。D．文天祥忠君愛國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他主動(dòng)應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。（4分）（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）（《齊桓晉文之事》）（3）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦,將焉取之？（4分）（《燭之武退秦師》）14．文天祥為什么不聽友人勸阻，仍舊入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。野色①范仲淹非煙亦非霧，冪冪②映樓臺(tái)。白鳥忽點(diǎn)破，殘陽(yáng)還照開?？想S芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來。誰(shuí)會(huì)山公③意？登高醉始回?！咀ⅰ竣僖吧巴獾木吧?。②冪冪，形容濃密狀。③山公，指山簡(jiǎn)，西晉名士，曾鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，喜酒，經(jīng)常出外登山巡游，盡醉而歸。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)人雖然難以辨清野色，卻能感受到掩映覆蓋著樓臺(tái)的野色很濃密。B．白鳥飛來，斜陽(yáng)低照，打破野色的寂靜。頷聯(lián)以動(dòng)襯靜，描繪野色。C．野色雖美，但它隨著芳草的消歇而削減乃至消逝，就像遠(yuǎn)行的帆船。D．這首詩(shī)把難以名狀的野色描繪得栩栩如生，表現(xiàn)作者敏銳的視察力。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)尾聯(lián)的含意及其蘊(yùn)含的情感。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有認(rèn)為自己能治理小國(guó)，使百姓富足，但他又用“_________，_________”表明自己還不能以禮樂教化百姓。（2）《諫逐客書》中泰山、海河兩個(gè)比方是起陪襯作用，接下去“_________，_________”才是李斯的本意所在。（3）《登岳陽(yáng)樓》中“_________，_________”兩句，寫詩(shī)人時(shí)時(shí)系念國(guó)家，在岳陽(yáng)樓上感慨萬千、涕淚溝通的情狀。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（12分）“公書林”還幫我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即看英文雜志。我就是在它的期刊室里第一次接觸到一些美國(guó)雜志的，如《星期六晚郵刊》《全國(guó)地理》《漂亮的屋子》等，當(dāng)然也主要是翻著圖畫看看，這樣也就部分地滿意了我對(duì)外間世界的新奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。后來我上高校進(jìn)了清華。（）它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫(kù)，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室似乎有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精致的書刊閃著光，寬長(zhǎng)的書桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺(tái)燈，它們?cè)谝粋€(gè)十九歲青年的心上投下了溫情和安靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個(gè)“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本、西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)十六七世紀(jì)詩(shī)劇等等，進(jìn)入了一個(gè)學(xué)問上和情感上的新世界，一片絢麗！真實(shí)的世界卻在暗淡下來。七七事變一起，清華圖書館的燈全滅了?！幾酝踝袅肌渡蠄D書館》18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.“好香的菜——你們聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺說道。B.我們?cè)谔彀查T前深情地呼喊：“周——總——理——”。C.24小時(shí)時(shí)間變得沒有意義——一天中太陽(yáng)會(huì)升起15次。D.你不能如此對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想的人。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.清華給我的教益極多，它的圖書館又是我的一大恩師。B.給我教益極多的清華，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。C.清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。D.清華給了我極多的教益，這當(dāng)中我的一大恩師是它的圖書館。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“進(jìn)入了一個(gè)學(xué)問上和情感上一片絢麗的新世界?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?（6分）21.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。（4分）①文物是推動(dòng)文化自信的重要資源。②博物館作為保藏、探討、傳播、展示人類及人類環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的公共文化機(jī)構(gòu)，③擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任。④讓保藏在博物館里的文物活起來，⑤不能僅僅停留在文物的呈現(xiàn)形式層面，還要深化到價(jià)值層面。⑥通過我們?cè)谝龑?dǎo)人們觀賞文物器型之美的同時(shí)，⑦要培育形成正確的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀等放在突出位置，留意推介文物所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力氣的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比方為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比方為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比方為老黃牛。2024年是農(nóng)歷牛年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。習(xí)主席在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上提出了“發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神”的殷切期望，“三牛精神”也由此而來。每一種精神帶給我們的，或是一種震撼，或是一種感動(dòng)，或是一種警醒。三種精神中哪一種精神給你留下了最深刻的感受和思索，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2024.041.B(密切的血緣關(guān)系“限制著”沖突和競(jìng)爭(zhēng)，并不意味著沒有沖突和競(jìng)爭(zhēng))2.C(血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ))3.A(人情往來的饋贈(zèng)是以人情來維持的，是鄉(xiāng)土社會(huì)、血緣群體的特點(diǎn))4.①血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)。②血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，其確定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。③密切的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)。④密切的血緣群體中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。⑤在密切的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。（4分。每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)、意思對(duì)即可）5.①舉例論證，說明“父死子繼”時(shí)，分別舉農(nóng)人之子、貴人之子、富人之子來說明職業(yè)、身份、財(cái)寶的血緣繼替，論證血緣對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定作用。②比方論證，如將“親屬”比作“從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來的枝條”來說明親屬原則上痛癢相關(guān)、有無相通的道理。③對(duì)比論證，論證血緣社會(huì)和地緣社會(huì)的區(qū)分，如“血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)”。（6分。每點(diǎn)2分，方法1分，分析1分，意思對(duì)即可）6.D（“這些相遇都帶給作者美妙的感受”不對(duì)，在廣州邂逅的合歡，是高傲、居高臨下的）7.C（“相互襯托”“使史鐵生的形象更顯明”不對(duì)，應(yīng)當(dāng)是用史鐵生的文章及母子之情襯托作者的母女之情，塑造作者母親的形象）

8．①采納比方手法，把合歡樹的花比作“棉絮”“霧”，寫出合歡花的輕快優(yōu)美和芳香；②運(yùn)用了反復(fù)手法，寫出了合歡花香的魅力，突出了我初見合歡的驚喜與震撼之情；③運(yùn)用通感手法，寫出我對(duì)花香的獨(dú)特感受，富有韻味。（4分。每點(diǎn)2分，任選兩種手法、意思對(duì)即可）9.①第一次是實(shí)寫，用合歡樹的美來襯托母親的美，寫出了童年時(shí)對(duì)母愛的獨(dú)特感受。（2分）其次次是想象虛寫，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛的眷戀與回憶。（2分）②結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文，豐富了母親的形象，突出了主題。或：這種重復(fù)行文使文章充溢了濃郁的抒情氛圍，烘托了內(nèi)心的情感。（2分）（6分。意思對(duì)即可）

10．A（“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，作“發(fā)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，解除C、D兩項(xiàng)；“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開，解除B項(xiàng)）11.B（“由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成”錯(cuò)，當(dāng)為“由曲詞、賓白、科介三部分組成”）12．D（D項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。”錯(cuò)誤，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降）13.（1）你憑借倉(cāng)促集合的一萬多人奔赴京師，這與驅(qū)逐羊群和猛虎搏斗有什么不同。(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“烏合”“是”“何異”“搏”各1分)（2）重視學(xué)校教化，把孝順父母、敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)告誡他們，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)和頭頂東西了。(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“謹(jǐn)”“申”“頒白”各1分，“以孝悌之義”句式1分)（3）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊疆之后，又想要擴(kuò)大它西邊的疆界，假如不使秦國(guó)土地削減，將從哪里取得它所貪求的土地呢？(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“封”“肆”“闕”“焉”各1分)14.①國(guó)家緊急，卻無人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分）15．C（理解錯(cuò)誤，頸聯(lián)的意思是“它怎么愿隨著芳草的消歇而寂滅遠(yuǎn)去？我真懷疑，它正追隨著那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白帆，漸漸到來”）16．①含意：有誰(shuí)能體會(huì)山公的情趣，他每天登高望遠(yuǎn)，沉湎于野色之中，大醉方歸。（2分）②情感：詩(shī)人以“山公”自比，寫出了生活的情趣，（2分）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然山水的酷愛，也體現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的情懷。（2分）（6分。意思對(duì)即可）17.（1）如其禮樂以俟君子（2）王者不卻眾庶故能明其德（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（6分。每空1分，錯(cuò)一處該空不得分）18.D（都是補(bǔ)充說明。A項(xiàng)，語(yǔ)義的跳動(dòng)；B項(xiàng)，語(yǔ)音的延長(zhǎng)；C項(xiàng)，說明說明）19.C（A項(xiàng)，主體為教益，后面“它的圖書館”連接不當(dāng)。B項(xiàng)，主體為清華，后面“這當(dāng)中”連接不當(dāng)。D項(xiàng)，主體為清華，“這當(dāng)中”后面“我的一大恩師”連接不當(dāng)）20.①原文采納感嘆句式，表達(dá)情感更為劇烈。②原文運(yùn)用倒裝，突出強(qiáng)調(diào)“絢麗”。③原句為復(fù)句，節(jié)奏顯明，便于情感的抒發(fā)。（6分。每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)意思對(duì)即可）2