大學(xué)聽課評議記錄總結(jié)標準樣本（四篇）

第4頁共4頁大學(xué)聽課評議記錄總結(jié)標準樣本作為一名青年老師，通過聽老教師的課，學(xué)習(xí)教學(xué)工作是我取得直接教學(xué)經(jīng)驗的重要途徑之一。多聽，多觀摩，多思，多總結(jié)才會有更多的收獲。在聽課的過程中，我收獲很多。一、聽課要注意的問題1）聽課前要做好充分的準備，遵守上課秩序。俗話說“有比較才有進步”，怎樣才能有比較呢?這就要求在聽課前自己先備課。確實在聽課過程中我也有這種體會。備課后我才知道自己的問題在哪里，我就可以帶著這些問題去聽課，這樣聽課才顯得有針對性，聽起來效果也會更好。除此之外，聽課前還要了解聽課的班級、節(jié)次，盡量在上課預(yù)備鈴響之前坐在教室。2）聽課過程中要善于思考。“聽課是帶著腦袋去聽，帶著問題聽，而不是帶著筆去聽”。簡單記錄別人教學(xué)的總過程，那只能說是工作的一種重復(fù)，因為沒有經(jīng)過自己頭腦的“加工”，那依然是別人的東西，學(xué)到的也只是皮毛，真正的內(nèi)核是需要我們?nèi)ニ伎既ケ容^后才能挖掘到的。3）聽課后要主動與授課教師交流。一則是禮貌，二則是請教的好機會。當(dāng)我認真去聽一節(jié)課后，腦里往往會出現(xiàn)幾個問號：“老師為什么會這樣講呢?”“老師選取這個素材的目的是什么呢?”“為什么這樣處理教材呢?”這些問題我都可以通過課后和授課老師交流來解決。每個授課老師都有自己的教學(xué)思路，通過深層的交流，我往往會有一種豁然開朗的感覺，這樣就不至于只停留在“知其然而不知其所以然”的淺嘗即止的尷尬狀態(tài)。有時在交流中我還會得到一些額外的收獲。所謂“聽君一席言，勝讀十年書”，交流的重要是不言而喻的。4）聽課要有選擇性，避免盲目聽課。選擇性聽課教師主要根據(jù)以下幾個方面：一方面體現(xiàn)在選擇教師上。所謂“姜是老的辣”，這個“老”不能單純理解為年紀上的老，更多的是指在教學(xué)上的老到。優(yōu)秀的老教師往往積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，他們有更多值得我學(xué)習(xí)的地方。聽優(yōu)秀教師的課不代表只聽老教師的課。有些年輕教師的課也是上得非常出色的，他們上課的熱情和一些新的教學(xué)手段我們學(xué)習(xí)起來更容易。這里我仿效一句孔子的話，簡單說就是要“擇優(yōu)而從之”!第二個方面體現(xiàn)在選擇聽的科目上。每個老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，同樣每個科目都有各自的教學(xué)特點。多聽不代表聽得雜，所有的科目都要聽。各科的學(xué)科特點的不同導(dǎo)致它們的教學(xué)特點、教學(xué)模式也有很多的不同，理科看重邏輯性、嚴謹性，而文科重辯證思維，重雜。對我來說，我教的科目是計算機方面，除了計算機課外，我還會去聽一些設(shè)計方面的課程，從中學(xué)習(xí)到適合自己的方式。其它的有選擇性地去聽。第三個方面是體現(xiàn)在對時間的選擇。多聽并不意味著頻繁聽。聽課過于頻繁，留給自己思考總結(jié)的時間就顯得不足，這樣的簡單輸入，顯得容量很大，但是內(nèi)化為自己的知識的卻是少之有少。二、聽課后的教學(xué)感悟首先，教師的語言要有藝術(shù)的魅力。聽了這么多節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)一個共同的特點—當(dāng)一位教師的語言更有魅力時，他的課堂就更活躍，學(xué)生就更積極，教學(xué)效果也會更好。其實教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。有時候一個類似的比喻，讓學(xué)生印象深刻，體現(xiàn)了語言的真正魅力。詞語是死的，但是教師的思維是活，教師的情感是靈動的，只要肯花心思，死的詞語也會活起來。我們并不要求達到妙語連珠的境界，但是作為教師也不要吝嗇一兩句的經(jīng)典話語，“經(jīng)典”往往會讓一節(jié)課生色不少。其次，教師要注重學(xué)生對知識的生成過程。新課程強調(diào)知識的生成性。學(xué)生對知識的生成是在教師的引導(dǎo)下實現(xiàn)的，它拒絕教師的一手包辦，要求更多體現(xiàn)學(xué)生的主體性。要做到這點，學(xué)生的思考起到很大的作用。教師不能代替學(xué)生思考，教師要留給學(xué)生足夠的思考時間，教師千萬不要礙于時間就自問自答，使設(shè)計的問題形同虛無，沒有起到應(yīng)有的作用。如果知識的現(xiàn)成“推銷”或者灌輸代替了知識的生成，那么這些知識對學(xué)生來說是死的，或者說是半生半活的，而且扼殺了學(xué)生思維得到鍛煉的機會。此外，為了化解教材的難度，同時體現(xiàn)回歸生活的原則，新課程的教學(xué)還倡導(dǎo)“內(nèi)容活動化，活動內(nèi)容化”的教學(xué)模式。的確，在實際教學(xué)中很多老師都嘗試了活動教學(xué)。但是從多次的教學(xué)觀摩中，我發(fā)現(xiàn)有些老師在設(shè)計活動的時候，往往只考慮到“我該如何教”，而忽視了“學(xué)生如何去學(xué)”的問題，其實作為教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了學(xué)生，通過這種引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自己去學(xué)習(xí)，去探索，去構(gòu)建知識，達到知識的有效生成。以上是我在聽課中的一些心得體會和看法。通過多次觀摩不同教師的教學(xué)活動，我獲得了不少直接的教學(xué)經(jīng)驗，看到了自己需要改進的地方。同時我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣才能有效地去引導(dǎo)學(xué)生?怎樣表達才讓學(xué)生聽懂聽明白?怎樣讓學(xué)生喜歡上我的課?聽課，觀摩，就是為了博采眾長，不斷充實自己，提高自己的教學(xué)水平。相信，這些收獲會讓我受益匪淺。大學(xué)聽課評議記錄總結(jié)標準樣本（二）前幾天有幸參加了蘇州吳江市震澤中學(xué)的聽課學(xué)習(xí)活動。聽了兩位老師的課，我感觸很深，瘦弱頗多。用一句古話“授人以魚不如授人以漁”最能概括我的體會，這句話的意思也就是方法比知識更加重要，學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，思維方法是否合理、正確，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的高低。因此，我們教師在上課過程中應(yīng)當(dāng)抓住機會，知道學(xué)生學(xué)習(xí)，將“漁”的能力教給學(xué)生，使學(xué)生不但能夠?qū)W會，而且能使學(xué)生“會學(xué)”，讓學(xué)生了解掌握語文的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展思維，形成能力，能獨立解決問題。這種“漁”的方法我覺得也適用于其他學(xué)科。在劉朱剛上的詩歌鑒賞這以復(fù)習(xí)鑒賞課中，方法的教授體現(xiàn)得尤為突出。劉朱剛老師在上課的開始用復(fù)習(xí)舊知識引入新的知識，這樣就達到了“溫故而知新”的效果，當(dāng)學(xué)生面對學(xué)案中提出的問題時，劉朱剛老師又滲透著詩歌鑒賞的方法性，滲透著方法性教學(xué)。第二位老師是顧老師的課，她的課思路很清晰，環(huán)節(jié)流暢，她講的是《始得西山宴游記》第二課時。劉老師抓住重點“始得”并貫穿全文，重點突出，層次分明。可見劉老師的課扎實有效，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，她上課也比較自然、流暢，富有感染力，值得我去學(xué)習(xí)!這兩位老師的課將學(xué)生的主體性體現(xiàn)得非常突出，自己扮演著主導(dǎo)角色，她們運用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識和基本能力，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。聽了她們的課后，我深刻地反思自己的教學(xué)過程，感慨萬千，在語文的教學(xué)過程中，自己雖然也認真投入，但跟她們比，實在還有相當(dāng)大的差距，我沒有達到一定的高度，很多教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置沒有深度，在點撥功夫上還有所欠缺，尤其是課堂評價語言，我更是單調(diào)，沒能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，致使語文教學(xué)成績沒能達到預(yù)想的效果。聽了她們的課，我學(xué)到了很多，今后自己一定將所學(xué)到的教學(xué)方法應(yīng)用到自己的教學(xué)中去，盡快地提高自己的教學(xué)能力，不辜負領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的期望。大學(xué)聽課評議記錄總結(jié)標準樣本（三）剛剛來到大學(xué)，懵懵懂懂，對未來的生活感到迷茫，不知道何去何從。不知道如何去面對未來的新生活，應(yīng)該以什么心態(tài)度過大學(xué)四年，在思修課上，老師開始向我們介紹了大學(xué)學(xué)習(xí)的特點以及大學(xué)的學(xué)習(xí)理念。思修課上，老師除了學(xué)習(xí)的理念外還教了我們應(yīng)試的學(xué)習(xí)理念，全方位的介紹了德，智，體，心理素質(zhì)對我們大學(xué)四年成長的重要性，知道了發(fā)展的方向，有了前進的目標后，人就不會特別迷茫，我也仿佛有了前進的動力。理論是空洞的，但有是必不可少的，當(dāng)時的我們剛剛軍訓(xùn)結(jié)束，經(jīng)歷了軍訓(xùn)的我們更知道又期盼的重要性，當(dāng)人知道終點的所在時，總會有力量和激情去奔向終點。正像軍訓(xùn)一樣嗎，當(dāng)我有了想成為的目標時，全身上下也充滿了干勁。知道了要成為什么樣的人之后，更重要的就是該怎樣成為自己的目標了。于是在這之后，思修課上又教會了我們該如何學(xué)習(xí)。創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)理念是我們在將來必須慢慢培養(yǎng)的，創(chuàng)新是使我們突破自己，超越前輩所必不可少的東西。正像復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”說的那樣，要不斷地改進自己，超越自己。更要避免學(xué)習(xí)目的不正，學(xué)習(xí)目標不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)時間安排不得當(dāng)?shù)却髮W(xué)新生的常見學(xué)習(xí)問題。最重要的問題是明白的認清自己為什么樣上大學(xué)?我的回答是為了不斷的完善自我，不斷的超越自我，從而達到使自己不斷變強的目的，使自己更有擔(dān)當(dāng)，能保護自己所愛的人，使他們獲得更好地生活。解決了基本的問題，使我們不再為目標感到迷茫之后，又開始了哲學(xué)范圍的探討，“光有知識不能代表什么，如果不好好的加以利用，不知道怎么做人，將來進入社會以后頂多也是一個高級罪犯，這種人比無知的犯人對社會的危害更大，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人，再學(xué)會知識。”這是我們高中班主任經(jīng)常說的一句話，儒家講究“仁義禮智信”其中順序是不可更改的，必須把“仁”放在第一位，個中緣由我總感覺和老師說的道理差不多。怎樣樹立正確的人生觀與價值觀就是我們接下來學(xué)的東西，人為什么活著，從哪來，到哪去。這是哲學(xué)界最有名的幾個問題之一，在課堂上我們也進行了討論，雖然最終也沒有得到什么結(jié)論，但感覺似乎也學(xué)到了什么。人生哲學(xué)可以得到正確的人生觀，而正確的人生觀又能得到人生智慧。人生觀與世界觀又是密不可分的，人生觀從屬于世界觀。而在人生觀中最重要的問題就是該如何正確的對待人生的名和利?由此就引出了我目前對思修課印象最深的一句話“利他就是利己，利他于利己是辯證統(tǒng)一的?！蹦敲慈藶槭裁椿钪?人應(yīng)該愛自己，要“為自己”活著，因為只有愛自己的人，才能更好的愛他人，如果連自己都不愛，更不可能愛他人。為他人活著也是更好地實現(xiàn)自己的社會價值。好好地活著是為了支撐起另一個人的世界，也許在某些人眼里你并不算什么，但在有些人眼中，你就是他們的整個世界，所以要為愛你的人和你所愛的人好好的活下去。確立了人生觀和世界觀，就要樹立遠大的人生理想，即使實現(xiàn)不了哦，也要倒在實現(xiàn)理想的路上。那么我們該如何追尋人生理想?人生理想要有社會價值，要源于自我具有個性化。理想又分為個人理想和社會理想，不同的人有不同的追求，但你的理想不能可以損害他人的利益為前提，有理想的人是幸福的，因為他們能知道自己想要什么，直到自己要做什么，樹立一個遠大的理想吧，它會讓你的人生有所不同，理想有多大，登上的山峰就有可能有多高!轉(zhuǎn)眼間過去了半個學(xué)期，思修課的學(xué)習(xí)也進入了下一個階段，對道家和儒家思想的學(xué)習(xí)和傳承。首先我們進入了老子的道德哲學(xué)體系，仁義禮智信，以仁為先，而天地法則，以道為先，道德經(jīng)中第21章中也有“孔孟之德。惟道是從”的說法，道德是什么，一起無私而成其私。道德二字，從字面上講德是得的前提和條件，得則是指生活資料的獲取，人無信而不利，同樣的，德也是我們在人生道路上行走的必不可少的東西，道德是人們安身立命的主要依據(jù)，是人們獲取經(jīng)濟效益的無形資本，是評價人們榮辱的標尺，也是贏得他尊他愛的必要條件，更是人們身心健康的有利因素。道家中老子的的道德智慧是中國古代傳統(tǒng)思想的重要組成部分，“無為而治，少欲寡歡，利而不害”是道家思想的核心，共包括“遵從規(guī)律，合道而行;順其自然，無為而治;尚虛貴柔，注重精神;少私寡欲，見素抱樸;知足而知，淡泊名利;屈上謙下，平易近人;抱怨以德，善惡兼容;以失致德，反向智求;生而不有，為而不恃;利而不害，為而不爭”等十條。越是學(xué)習(xí)，越是感到道家思想的魅力所在，在自然，心靈，社會環(huán)境三者之間，利用道家的道德智慧，努力達到平衡。中華民族自漢以來，便“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，儒家思想不可謂不是中華思想之主要精髓所在，其中的許多思想也與我們的生活密切相關(guān)，樊遲問仁，子曰“愛人”。那么身為大一得我們該如何愛人，老師告訴我們要“把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己”這四句話初看起來有些讓人雨里霧里，但細細品味卻能發(fā)現(xiàn)深刻的待人處事之道。愛人者人恒愛之，亙古不變的道理，在我們的生活中要仔細分清自己與別人的區(qū)別，既要做到“己所不欲，勿施于人”，也要做到“人所不欲，勿施于人”最然聽取來很簡單，但做起來去不那么輕松，這需要我們在生活中不斷探索與積累。不僅要學(xué)會儒家愛人的待人之道，也要岳西他們?nèi)蕦W(xué)智慧的處事方法，要因時，因地，因人，因事制宜，要學(xué)會中庸之道。一學(xué)年的思修學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)眼就要進入尾聲，我們也很快進入了思修的最后一個模塊，婚姻法與繼承法的學(xué)習(xí)，開始了為我們未來步入社會傳授經(jīng)驗與法律知識。在學(xué)習(xí)婚姻法與繼承法的的過程中，我們系統(tǒng)的了解了婚姻法與繼承法的基本原則，理解了無效婚姻與可撤銷婚姻的區(qū)別，繼承與被繼承的關(guān)系，以及繼承人繼承的順序，離婚后夫妻的財產(chǎn)分配為題等等，而兩者之間也存在著很大的聯(lián)系，那就是夫妻間的財產(chǎn)繼承問題，為此老師浩特以為我們列舉了幾個案例，并且還不放了一個與之相關(guān)的視頻，令我們深刻的理解了其中的含義。為以后我們也許會遭遇的事情提供了知識儲備。當(dāng)寫下這篇聽課心得的時候，我們的思修課也劃上了一個圓滿的句號，回憶著自己上大學(xué)以來的成長歷程，思修課伴我走過了初到大學(xué)懵懵懂懂的兩百多天，讓我從迷茫走向清晰，從青澀慢慢向成熟邁進，感謝老師的十六節(jié)課，兩百多天來的陪伴!大學(xué)聽課評議記錄總結(jié)標準樣本（四）在學(xué)校的精心安排下,我們有幸觀摩了南京曉莊學(xué)院莫愁校區(qū)兩位教師的漢語課，他們兩人講得十分精彩，通過觀摩這兩節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩后的體會和收獲。首先，我覺得這兩位老師事先都精心地設(shè)計了課堂教學(xué)，準備非常充分。教學(xué)設(shè)計是老師為達到預(yù)期教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對教學(xué)活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從這兩位教師的課堂教學(xué)中，我感受到他們的準備是相當(dāng)充分的。教外國學(xué)生和教中國學(xué)生的方法有本質(zhì)的區(qū)別，老師不能照搬教中國學(xué)生的那一套來教導(dǎo)外國學(xué)生，唯有不斷創(chuàng)新，才會有良好的教學(xué)效果。其次，這兩位老師都注重教學(xué)導(dǎo)入，能把學(xué)生的熱情充分調(diào)動起來，課堂氣氛非常熱烈，互動效果也很好。引人注目的開場白和活動設(shè)計，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個好的導(dǎo)入可以能使學(xué)生集中注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，覺得課堂有趣。外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，口語是一個難關(guān)，如果攻下了口語這一阻礙，對他們以后的漢語