2025屆江蘇省鹽城市射陽中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2025屆江蘇省鹽城市射陽中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1946年1月，《申報(bào)》登載了一則律師陳慶豐代表余桂林、錢毓娥聲明協(xié)議離婚的啟事：“我倆結(jié)婚已逾五載，以雙方意志不恰，難偕白首，兩方愿協(xié)議離婚。以后男婚女嫁，各聽自由，互不干涉，除已立據(jù)各執(zhí)外，再委登報(bào)聲明等語?！睋?jù)此可知，這時(shí)的上海A．傳統(tǒng)婚姻觀念已經(jīng)消除 B．政府保護(hù)個(gè)人民主權(quán)利C．男女社會(huì)地位實(shí)現(xiàn)平等 D．民眾自由法治意識(shí)增強(qiáng)2．兩漢刺史按“六條問事，非條所問即不省”，刺史只能檢查郡守執(zhí)行公務(wù)的情況，如發(fā)現(xiàn)其有不法行為，只能向朝廷“劾奏”?！逗鬂h書·朱浮傳》載，“舊制：州牧奏二千石長(zhǎng)吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史驗(yàn)案，然后黜退”。這反映出()A．中央旨在實(shí)現(xiàn)集權(quán) B．地方吏治較為敗壞C．朝廷強(qiáng)化監(jiān)察地方 D．刺史州牧位卑權(quán)重3．墾殖公司是清末出現(xiàn)的新型農(nóng)業(yè)企業(yè)，其土地主要來自包買官荒，部分則是租買民田。在墾殖過程中，公司召雇人工，修堤筑閘，引水灌溉。到民國(guó)元年，全國(guó)墾殖公司共計(jì)171家，就連不發(fā)達(dá)地區(qū)云南也有5家。對(duì)此理解正確的是，清末民初A．重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn) B．新興的社會(huì)力量發(fā)展迅速C．土地兼并現(xiàn)象進(jìn)一步加劇 D．農(nóng)業(yè)普遍實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)4．文物是鮮活的歷史。以下能夠反映春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平大大提高的農(nóng)具是A． B．C． D．5．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也。”這一評(píng)論是針對(duì)A．西周分射制瓦解B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國(guó)理念6．“在人類數(shù)千年歷史上，那些與中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力水平大致相當(dāng)、且同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無一例外地實(shí)行君主制……春秋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)次弒君現(xiàn)象，但是每次弒君過后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君，而從未有任何人主張通過民主選舉來確定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。”通過材料作者意在強(qiáng)調(diào)君主制：A．象征專制、黑暗、野蠻 B．維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一C．是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇 D．有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)家鞏固統(tǒng)一7．有觀點(diǎn)認(rèn)為：《十二銅表法》中說“人民對(duì)于最新情況的投票就是法律”，沒有比這句話更能體現(xiàn)出法律中所發(fā)生的革命了；它使羅馬自神的法律中解放出來，法律成了一項(xiàng)人類的工作。對(duì)此理解正確的是A．其中“人民”是指羅馬帝國(guó)的自由民B．成文法一經(jīng)產(chǎn)生便不可更改C．羅馬法對(duì)宗教改革起到直接推動(dòng)作用D．羅馬法中蘊(yùn)含人文主義精神8．東漢的士大夫領(lǐng)袖常?！耙蕴煜嘛L(fēng)教為己任”，居高臨下，居于道德世界價(jià)值裁判者地位：而北宋的士大夫如范仲淹等人則方正平易，“以天下為己任”。這一變化反映A．士人主體意識(shí)的強(qiáng)化 B．君主專制制度的衰落C．理學(xué)成為主流價(jià)值觀 D．市民階層力量的壯大9．1831年，英國(guó)人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)，19世紀(jì)70年代，電動(dòng)機(jī)也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說明A．科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化C．實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化D．技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)10．1933~1934年，蘇聯(lián)農(nóng)民的小麥交售給國(guó)家的價(jià)格為每公斤3.2到9.4戈比；通過國(guó)家商業(yè)渠道銷售的面粉每公斤零售價(jià)格最高約是400到500戈比。這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．集全部力量保障前線的勝利 B．為迅速發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件C．把提高農(nóng)民積極性放在首位 D．舉全國(guó)之力匯聚發(fā)展工業(yè)資金11．如表為中國(guó)1949—1965年間《人民日?qǐng)?bào)》蘇聯(lián)體育報(bào)道統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中信息反映了A．中蘇由同盟關(guān)系走向冷戰(zhàn)對(duì)抗 B．政治影響文化的交流與傳播C．國(guó)人對(duì)體育態(tài)度出現(xiàn)搖擺不定 D．蘇聯(lián)體育事業(yè)的發(fā)展和曲折12．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會(huì)A．沖擊貴族政治 B．促進(jìn)階層流動(dòng) C．削弱專制王權(quán) D．降低行政效率二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）消費(fèi)觀念的變革是與一定社會(huì)生產(chǎn)力和文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的?；卮鹣铝袉栴}。兩宋時(shí)期兩浙（江蘇及浙江地區(qū)）之富為國(guó)之所恃，當(dāng)?shù)亟砸陨莩逓槊罏闃s，浙東經(jīng)濟(jì)思想就是這一特定時(shí)期、特定地域文化的產(chǎn)物。南宋時(shí)期的陳亮在評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)言道“①青苗之政，惟恐富民之不困也；②均輸之法，惟恐商人之不折也”。他成為浙東經(jīng)濟(jì)思想永康學(xué)派代表人物。（1）在陳亮對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)中任選其一，結(jié)合相關(guān)的變法內(nèi)容，對(duì)上述材料給予解讀。要求：提取和運(yùn)用信息充分；解釋和分析準(zhǔn)確、符合邏輯。（清教）主張限制消費(fèi)，尤其是奢侈品消費(fèi)；認(rèn)為把追求財(cái)富本身作為目的是極應(yīng)譴責(zé)的，但是作為從事一項(xiàng)職業(yè)勞動(dòng)的果實(shí)而獲得，那便是象征著上帝的賜?！瓘?qiáng)迫節(jié)省的禁欲導(dǎo)致了資本的積累。在財(cái)富消費(fèi)方面的限制，自然能夠通過生產(chǎn)性資本投資使財(cái)富增加?！R克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》（2）依據(jù)材料，分析清教的主張及其積極意義。勸告國(guó)民，繼自今衣食、日用、冠婚、祭喪諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉；其可少者，一概省之，務(wù)期多惜一分物力，即多延一分生命。官紳商富，國(guó)民之望，尤宜倡導(dǎo)樸素，化及全國(guó)?！墩珗?bào)》1912年5月（3）指出民國(guó)政府的公報(bào)是針對(duì)什么社會(huì)問題的？概述影響近代社會(huì)消費(fèi)觀念變化的相關(guān)因素。藝術(shù)品消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)來臨，但如何真正讀懂藝術(shù)并美化我們的生活和情操，這是值得研究的命題。（4）任選一幅畫作，簡(jiǎn)述該作品或其流派的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作背景。14．（20分）從中國(guó)古代到近代，“體用”范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)概念到政治概念的轉(zhuǎn)化。閱讀材料，回答問題。材料一：朱熹以心的“未發(fā)”狀態(tài)指心之體（或性），以心的“已發(fā)”狀態(tài)指心之用（或情）。心是性、情的統(tǒng)一?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二：明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用，則體為真體，用為實(shí)用?！鳎├铒J《答顧寧人先生》材料三：愚以為在今日又宜曰“鑒諸國(guó)”?！缫灾袊?guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？且也通市二十年來，彼酋之習(xí)我語言文字者甚多，其尤者能讀我經(jīng)史，于我朝章、吏治、輿地、民情類能言之，而我都護(hù)以下之于彼國(guó)則瞢然無所知，相形之下，能無愧乎？──馮桂芬著《校邠廬抗議》（1861年）材料四：以康有為為主要代表的維新（派）……打出來的口號(hào)仍然是文化的口號(hào)，叫做“會(huì)通中西”?！麑?duì)“會(huì)通中西”主張，做過一種概括，叫做“泯中西之界限，化新舊之門戶”。——丁偉志《中國(guó)文化近代轉(zhuǎn)型的啟思》（1）結(jié)合所學(xué)，指出宋明理學(xué)家關(guān)注“心之體用”的根本目的。依據(jù)材料和所學(xué)，概述李贄思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)上述兩則材料，比較馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

“意志不恰”“協(xié)議離婚”“各聽自由，互不干涉”體現(xiàn)了自由意識(shí)，“律師”立據(jù)各執(zhí)體現(xiàn)了法治觀念，故選D項(xiàng)；材料只是提供了一個(gè)案例，無法反映傳統(tǒng)婚姻觀念和男女社會(huì)地位的整體狀況，排除AC兩項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府的態(tài)度，排除B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“協(xié)議離婚”“各聽自由，互不干涉”“律師”分析解答。2、A【解析】

材料體現(xiàn)的是兩漢時(shí)期的刺史主要職責(zé)是郡守執(zhí)行中央政策的情況及是否有違法行為，凸顯的是中央對(duì)地方的控制力，A正確；材料與地方吏治敗壞無關(guān)，B排除；監(jiān)察地方只是材料的表現(xiàn)，C排除；材料未涉及刺史的地位，D排除。故選A。3、B【解析】

清末民初，從事資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的墾殖公司從無到有，發(fā)展到百余家，說明當(dāng)時(shí)新興的社會(huì)力量得到了迅速發(fā)展，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；墾殖公司的興起不能說明土地兼并現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，C項(xiàng)錯(cuò)誤；全國(guó)墾殖公司達(dá)到171家，不能說明清末民初農(nóng)業(yè)已“普遍”實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

春秋時(shí)期，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，故C符合題意；原始社會(huì)后期，使用磨制石器、木制的耒耜，商周時(shí)期使用青銅農(nóng)具，如青銅耒，故ABD不符合題意。故選C。5、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財(cái)權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中。可見材料描述的是宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)6、B【解析】

據(jù)材料“同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無一例外地實(shí)行君主制”“每次弒君過后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君?！笨芍髡咭庠趶?qiáng)調(diào)君主制維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一，故B正確；材料中作者對(duì)君主制基本持肯定態(tài)度，“象征專制、黑暗、野蠻”材料不能體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；作者并沒有指出君主制是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇，C錯(cuò)誤；材料沒有反映君主制“有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展”，D錯(cuò)誤。7、D【解析】

材料“它使羅馬自神的法律中解放出來，法律成了一項(xiàng)人類的工作”體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)人性的解放，凸顯的是人文主義精神，D正確；《十二銅表法》適用于羅馬公民，A排除；B說法過于絕對(duì)，排除；材料未涉及羅馬法和宗教改革之間的關(guān)系，C排除。故選D。8、A【解析】

東漢士大夫以教化天下為己任，北宋士大夫則以天下為己任，角色的變換體現(xiàn)了北宋士大夫責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的強(qiáng)化，即主體意識(shí)的強(qiáng)化，故選A；材料未涉及君主專制制度，排除B；士大夫觀念變化不能體現(xiàn)理學(xué)成為主流價(jià)值觀和市民階層力量的壯大，排除CD。故選A。9、A【解析】

由材料“電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)”，可見科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，故選A；材料沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題，排除B；早在工業(yè)革命時(shí)期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，排除C；材料主旨主旨不是技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)，排除D。10、D【解析】

蘇聯(lián)低價(jià)收購(gòu)農(nóng)民小麥，高價(jià)出售面粉，通過產(chǎn)品差價(jià)積累了大量發(fā)展工業(yè)的資金，D項(xiàng)符合題意；1933-1934年，蘇聯(lián)沒有處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，排除A；蘇聯(lián)的措施主要是為工業(yè)化積累資金，不是為了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除B；蘇聯(lián)的做法明顯抑制了農(nóng)民的積極性，排除C。故選D。11、B【解析】

建國(guó)后，中蘇關(guān)系經(jīng)歷了結(jié)盟到分歧再到不結(jié)盟，蘇聯(lián)解體后與俄國(guó)結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。1956年蘇共二十大，赫魯曉夫全盤否定斯大林，成為中蘇兩國(guó)關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，分歧漸大，影響兩國(guó)關(guān)系走向，進(jìn)而影響兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；中蘇分歧擴(kuò)大后有對(duì)抗，但不是冷戰(zhàn)，排除A；建國(guó)后，毛澤東同志提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！睂?duì)于體育一直高度重視，排除C；體育報(bào)道數(shù)量與實(shí)際發(fā)生情況不是一回事，排除D。12、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項(xiàng)正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動(dòng)，也不能削弱專制王權(quán)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）層級(jí)一：選擇王安石變法中選擇青苗法、均輸法任一角度，史實(shí)表述準(zhǔn)確選擇①青苗法：在每年青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧；選擇②均輸法：掌握地方生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要，統(tǒng)一收購(gòu)和運(yùn)輸；層級(jí)二：答出陳亮對(duì)該變法內(nèi)容評(píng)價(jià)認(rèn)為青苗法損害大地主、商人利益或者認(rèn)為均輸法損害商人利益，不利于商業(yè)的發(fā)展；層級(jí)三：能對(duì)王安石、陳亮經(jīng)濟(jì)思想做出對(duì)比或綜合評(píng)價(jià)；或分析陳亮經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的社會(huì)條件等（2）主張：限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；肯定勤奮工作，追求現(xiàn)世幸福積極意義：有利于資本原始積累；推動(dòng)資本主義工商業(yè)發(fā)展。（3）崇尚奢侈。西方生產(chǎn)生活方式、自由平等的思想的傳入；中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展；政治運(yùn)動(dòng)和政府推動(dòng)的影響；大眾傳媒的推動(dòng)。（4）作品：第一幅：將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”；社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交融。第二幅：風(fēng)格奇特、不拘成法，文人寫意畫；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；追求個(gè)性的解放。第三幅：近代印象派繪畫，突出體現(xiàn)光與色的明度差別及鮮明感；工業(yè)革命影響；對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注。第四幅現(xiàn)代主義繪畫，注重夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法；社會(huì)危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害；對(duì)工業(yè)化文明的反思?！窘馕觥?/p>

（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“①青苗之政，惟恐富民之不困也；②均輸之法，惟恐商人之不折也”可歸納出陳亮認(rèn)為青苗法和均輸法損害大地主、商人利益。關(guān)于評(píng)價(jià)可從王安石變法代表的階級(jí)利益、出發(fā)點(diǎn)及當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀等方面進(jìn)行分析即可。（2）主張：根據(jù)材料“主張限制消費(fèi)，尤其是奢侈品消費(fèi)”可歸納出限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；根據(jù)材料“但是作為從事一項(xiàng)職業(yè)勞動(dòng)的果實(shí)而獲得，那便是象征著上帝的賜?！笨蓺w納出肯定勤奮工作，追求現(xiàn)世幸福。意義：根據(jù)材料“強(qiáng)迫節(jié)省的禁欲導(dǎo)致了資本的積累?！?、“在財(cái)富消費(fèi)方面的限制，自然能夠通過生產(chǎn)性資本投資使財(cái)富增加?！笨蓺w納出有利于資本原始積累和推動(dòng)資本主義工商業(yè)發(fā)展。（3）問題：根據(jù)材料“勸告國(guó)民，繼自今衣食、日用、冠婚、祭喪諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉”可歸納出針對(duì)的問題是崇尚奢侈。原因：結(jié)合材料和當(dāng)時(shí)民國(guó)的時(shí)代背景可知原因需要從西方觀念的傳入、中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展、政治運(yùn)動(dòng)和政府推動(dòng)及大眾傳媒的推動(dòng)等方面進(jìn)行分析即可。（4）特點(diǎn)及背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，吳道子的《送子天王圖》最大的特征是將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，這主要和當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交融等有關(guān)；鄭板橋的《竹石圖》最大特征是風(fēng)格奇特、不拘成法，突出的是一種文人意境，這主要和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追求個(gè)性解放有關(guān)；莫奈的《日出·印象》屬于印象畫派風(fēng)格，突出體現(xiàn)光與色的明度差別及鮮明感，這主和工業(yè)革命發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步及對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注等有關(guān)