湖南省永州市祁陽一中2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

湖南省永州市祁陽一中2025屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．從工業(yè)化的角度來看，世界名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀(jì)中期的俄國(guó)A．農(nóng)奴的悲慘生活 B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農(nóng)奴制度的落后 D．內(nèi)河航運(yùn)的落后2．魏源在《海國(guó)圖志》中介紹某國(guó)的制度時(shí)說：“事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行：即不成允，亦須十人中有六人合意，然后可行。本省之官，由本省之民選擇公舉?！边@一國(guó)家應(yīng)是A．美國(guó)B．德國(guó)C．日本D．俄國(guó)3．羅馬法規(guī)定：如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．法律注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．婚姻關(guān)系影響著立法的內(nèi)容 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定4．下圖是美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一指數(shù)的趨勢(shì)圖。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)判斷該圖最有可能是A．工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖B．銀行存款總量趨勢(shì)圖C．居民之間貧富差距系數(shù)的趨勢(shì)圖D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖5．14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對(duì)教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對(duì)象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀6．16-17世紀(jì)，歐洲近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展。由此可知，科學(xué)革命（）A．有利于科學(xué)世界觀的形成 B．促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起C．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命興起 D．促進(jìn)馬克思主義的誕生7．中國(guó)古代的治世或盛世通常以皇帝年號(hào)命名，下列概念不符合這一規(guī)則的是A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世8．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說，地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)自主權(quán)；學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所議定，由地方長(zhǎng)吏付之實(shí)行．這一思想A．是對(duì)君主專制集權(quán)的批判B．具有鮮明近代代議制度的特征C．奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)D．提出了學(xué)校議政的方式9．1916年，陳獨(dú)秀撰文稱：“民主國(guó)家，真國(guó)家也，國(guó)民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國(guó)法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”。陳獨(dú)秀意在A．主張發(fā)展科學(xué) B．弘揚(yáng)民主權(quán)利 C．進(jìn)行文學(xué)革命 D．傳播馬克思主義10．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了?！边@段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講11．據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對(duì)象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無產(chǎn)階級(jí)’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時(shí)常流露?！边@表明當(dāng)時(shí)A．國(guó)民革命推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗B．抗戰(zhàn)動(dòng)員提高了民眾的覺悟C．抨擊封建禮教成為時(shí)代主流D．蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴(kuò)大12．1780年，英國(guó)學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡(jiǎn)單而鄙視他，……卻是去訪問他的作坊，與他討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他的工作?！边@主要說明A．科學(xué)家們具有吃苦耐勞精神 B．生產(chǎn)需求為科技發(fā)展提供動(dòng)力C．工業(yè)革命帶來生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了工人地位改善13．1914年8月威廉二世在《致德國(guó)人民》中說：“…當(dāng)敵人全副武裝準(zhǔn)備背信棄義進(jìn)攻時(shí)，他們卻要求我們袖手旁觀。他們不讓我們堅(jiān)定忠誠(chéng)地支援我們的盟友，而我們的盟友正在為維護(hù)她的大國(guó)地位而斗爭(zhēng)?！逼渲小拔覀兊拿擞选笔侵窤．英國(guó) B．日本 C．法國(guó) D．奧匈帝國(guó)14．“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為獲得賤買貴賣的特權(quán)——這的確是一種悲劇,甚至詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造這種離奇的悲劇題材”。上述馬克思對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)論旨在說明A．落后造成挨打，悲劇結(jié)局B．英國(guó)是為了維護(hù)商業(yè)特權(quán)C．中國(guó)代表正義，無懈可擊D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿矛盾與悖論15．下表為20世紀(jì)50年代中國(guó)外交取得的部分成果。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間外交成果1953年12月提出“和平共處五項(xiàng)原則”1954年4月參加日內(nèi)瓦會(huì)議1954年6月中英建立代辦級(jí)外交關(guān)系1955年4月參加亞非會(huì)議，提出“求同存異”方針A．采取獨(dú)立自主不結(jié)盟的外交政策B．努力發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好C．外交政策展現(xiàn)出務(wù)實(shí)自信的趨勢(shì)D．積極開展反殖反霸多邊外交活動(dòng)16．唐朝是庶族地主大量涌上政治舞臺(tái)的時(shí)期，給詩壇增添了一大批新詩人，他們從不同的角度，以不同的風(fēng)格來反映現(xiàn)實(shí)生活，突破六朝門閥只重形式，不重內(nèi)容的浮雕文風(fēng)，豐富、充實(shí)了詩歌的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。這說明了A．唐代詩歌形式漸趨成熟 B．文學(xué)深受政治制度影響C．唐代詩歌水平迅速提升 D．經(jīng)濟(jì)決定詩歌發(fā)展水平17．北宋真宗成平年間（998—1103年），丁謂任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)福建交通運(yùn)輸事務(wù)。他在任期內(nèi)大力加強(qiáng)對(duì)北苑貢茶的管理，使北苑貢茶的質(zhì)暈、品種和數(shù)量都有極大提髙，并因此得到提拔。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)A．茶葉生產(chǎn)的影響力B．荼葉商人地位提髙C．選官制度發(fā)生變化D．制茶技藝達(dá)到頂峰18．漢武帝時(shí)期，實(shí)行集中貨幣發(fā)行權(quán)和統(tǒng)一法幣的政策，同時(shí)創(chuàng)立國(guó)家企業(yè)制度，國(guó)營(yíng)專利的實(shí)業(yè)包括鹽鐵和酒等。這些政策的實(shí)施A．鞏周了西漢中央政權(quán) B．減輕了對(duì)農(nóng)民的剝削C．廢除了生產(chǎn)資料私有制 D．遏制了工商業(yè)的發(fā)展19．歷史上西方的許多思想家為人類豐富的人文精神寶庫做出了各自不同的貢獻(xiàn)。在以下的啟蒙思想家的觀點(diǎn)中，由法國(guó)思想家盧梭提出的是A．我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利B．地主是貪婪的野獸,永不知足的醉漢,他們留給農(nóng)民的只是無法搶走的空氣C．社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的D．當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了20．在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象，然而商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升，成為連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介。材料反映A．商人成為中國(guó)教育近代化的主力B．社會(huì)變遷改變商人與教育的關(guān)系C．近代教育嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)推動(dòng)政治改良21．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實(shí)質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認(rèn)為“雖不見經(jīng)”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A．“三綱”之說來源于法家學(xué)派 B．陳獨(dú)秀對(duì)孔教理解偏頗C．漢代儒學(xué)吸收了其他學(xué)派思想 D．儒家與法家同源22．1967年尼克松在《外交雜志》上發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)“美國(guó)不應(yīng)當(dāng)把中國(guó)永遠(yuǎn)排斥在國(guó)際大家庭之外”。尼克松這一理想變成現(xiàn)實(shí)是在A．1971年 B．1972年 C．1979年 D．1984年23．明清徽州家譜、方志和文人筆記等文獻(xiàn)為徽商立傳，有很多不是記載他們的商業(yè)經(jīng)營(yíng)如何成功，而是記載他們經(jīng)商過程中的各種義行，以及經(jīng)商致富后如何報(bào)效家族、鄉(xiāng)里和國(guó)家。這主要反映出A．傳統(tǒng)道德影響深遠(yuǎn) B．徽州商人趨名逐利C．商人群體實(shí)力雄厚 D．家譜方志隱惡揚(yáng)善24．法國(guó)《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭(zhēng)”D．“法不阿貴，繩不撓曲”25．“陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中說“滿清王朝曾在抵御外侮的旗幟下領(lǐng)導(dǎo)過多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的同時(shí)又意味著民族抵抗意識(shí)的全部喪失。”這里的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”應(yīng)該是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)26．閱讀下列詩句，推測(cè)“晁監(jiān)”的身份當(dāng)是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國(guó)公使 D．遣唐使27．12-16世紀(jì),歐洲各國(guó)先后出現(xiàn)對(duì)羅馬法進(jìn)行注釋、評(píng)論和解釋,并將其基本原則和念適用于法律實(shí)踐的熱潮,史稱"羅馬法復(fù)興"。這一熱潮的出現(xiàn)A．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ) B．緣于羅馬法承載著時(shí)代需求和價(jià)值C．反映了對(duì)古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新 D．說明羅馬法的司法原則具有斗爭(zhēng)性28．下表反映了1919年和1925年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個(gè)成年人消費(fèi)量（單位：千克）的變化情況。此變化主要是由于A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新 B．政府減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 D．工業(yè)化建設(shè)全面開展29．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)仍有不少知識(shí)分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會(huì)價(jià)值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢(shì)30．“總統(tǒng)先生，你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了?！边@句話出現(xiàn)在如下哪一情境中A．毛澤東與田中角榮會(huì)面 B．鄧小平接見撒切爾夫人C．周恩來與尼克松總統(tǒng)會(huì)面 D．喬冠華與聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)會(huì)談二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．錢乘旦說：“無論什么國(guó)家，制度都要越完善越好。”閱讀下列材料：材料一唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名（注：如“參知政事”、“參議得失”、“參知機(jī)務(wù)”、“專典機(jī)密”等）。——(宋)歐陽修《新唐書·百官志》制詔書敕，……后正式改名為“翰林學(xué)士”，并特置學(xué)士院以安置。安史之亂后，“軍國(guó)多務(wù)，深謀密詔，皆從中出”，被稱為“內(nèi)相”。憲宗元和年間，中書小吏滑渙，勾結(jié)知樞密劉光琦（宦官），“宰相議事有與光琦異者，令渙達(dá)意，常得所欲。……鄭余慶與諸相議事，渙從旁指陳是非，余慶恕叱之，未幾，罷相。”……《唐闕史》卷下記云：“一日，樞密使（宦官）出至中書，奉宣與宰臣商量鎮(zhèn)州事。”——戴顯群《唐后期政治中樞的演變與唐王朝的滅亡》材料二宰相之職，佐天子總百官，治萬事，其任重矣。然自漢以來，位號(hào)不同，而唐世宰相,名尤不正。初，唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相之職也。其后以太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相。其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以它名。自太宗時(shí)，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或日參議得失、參知政事之類，其名非一，皆宰相職也。-----《新唐書百官志》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn)，分析唐初實(shí)行這一制度的意圖。（2）據(jù)材料一、二，概括三省制實(shí)際運(yùn)行中的調(diào)整及其對(duì)三省制產(chǎn)生的影響。（3）綜合上述材料，指出三省制演變與唐朝興衰之間關(guān)系，并談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德栽物”。《尚書》主張“民為邦本，本固邦寧”?？鬃影褳檎胬怼閲?guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化侍統(tǒng)?！幾灾煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》材料二面對(duì)西方列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中馮子材以七十高齡和法軍拼殺；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鄧世昌血染黃海。為改變中國(guó)現(xiàn)狀，魏源在《海國(guó)圖志》中提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中，把輪船、火車、手表、望遠(yuǎn)鏡等西洋技術(shù)看成“正正堂堂之技”。鄭觀應(yīng)主張“君民共主”的君主立憲。康有為發(fā)表的《物質(zhì)救國(guó)論》，界定了“物質(zhì)學(xué)”即科學(xué)的概念。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。陳獨(dú)秀、李大釗以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)，以救治國(guó)人心理上、思想上的疾病……——摘編自繆克成主編《民族精神》等材料三中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心，在新民主主義革命時(shí)期，形成了現(xiàn)代民族精神。國(guó)民革命失敗后，毛澤東以大無畏的革命精神，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，創(chuàng)立了工農(nóng)武裝割據(jù)理論。第五次反“國(guó)剿”失利后，中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征中，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，形成新的精神風(fēng)貌與精神品格。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)，成為中華民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，人民民主力量發(fā)展壯大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，在三大決戰(zhàn)勝利之時(shí)，毛澤東向全黨發(fā)出謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的偉大號(hào)召，明確了黨的建設(shè)的方向?！幾杂嶙嫒A《中華民族精神新論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代民族精神的作用。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促成中國(guó)現(xiàn)代民族精神形成的主要因素。33．材料從1949年新中國(guó)成立后毛澤東首次率團(tuán)訪蘇，到1954年10月赫魯曉夫率團(tuán)參加中華人民共和國(guó)成立五周年慶典期間。中蘇之間簽訂了一系列經(jīng)濟(jì)協(xié)定，至此，蘇聯(lián)援華項(xiàng)目共計(jì)156項(xiàng)，通稱“156項(xiàng)工程”。此后，1955年3月，中蘇雙方又簽署了新的協(xié)定，包括軍事工程、造船工業(yè)和原材料工業(yè)等建設(shè)項(xiàng)目共計(jì)16項(xiàng)。1955年通過口頭協(xié)議又增加2項(xiàng)。前后共確定174項(xiàng)工程。經(jīng)過反復(fù)核查調(diào)整后，最后確定為.154項(xiàng)。因計(jì)劃公布156項(xiàng)在先，故通稱為“156項(xiàng)工程”。隨著“一五”計(jì)劃的實(shí)施，經(jīng)過反復(fù)多次論證，“156項(xiàng)工程”中最后投入實(shí)際施工建設(shè)的共計(jì)150項(xiàng)?！幾酝跗妗丁?56項(xiàng)工程”與20世紀(jì)50年代中蘇關(guān)系評(píng)析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“156項(xiàng)工程”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“156項(xiàng)工程”實(shí)施的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

由《伏爾加河上的纖夫》可以看出，此時(shí)俄國(guó)的內(nèi)河航運(yùn)依然靠風(fēng)力和人力。從工業(yè)化的角度來看，19世紀(jì)中期的俄國(guó)工業(yè)發(fā)展依然落后，故B正確；農(nóng)奴的悲慘生活、農(nóng)奴制度的落后、內(nèi)河航運(yùn)的落后不符合“從工業(yè)化的角度來看”，故ACD錯(cuò)誤。2、A【解析】試題分析：本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力和對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記能力。材料講的是民主決議和少數(shù)服從多數(shù)的原則，地方有自治權(quán)，所以答案選A。德國(guó)和日本是君主立憲制的國(guó)家，俄國(guó)也是君主專制國(guó)家，這些與材料不符，所以排除B、C、D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國(guó)共和制的確立·民主政治3、A【解析】

這一規(guī)定明顯保障了妻子的權(quán)益，體現(xiàn)了羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，A正確；“婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)”，說明法律承認(rèn)債券，B排除；婚姻關(guān)系和立法內(nèi)容之間不存在因果聯(lián)系，排除C；D不符合史實(shí)，排除。4、C【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況是：1921-1929位經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，1929-1933年為經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，1933-1945年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。故可知工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除A。銀行存款總量在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除B。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，政府推行以工代賑和社會(huì)保障措施，有利于改善人民生活，故在一定程度上居民之間貧富差距系數(shù)呈下降趨勢(shì)，C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。5、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對(duì)教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D排除。故選A。6、A【解析】

依據(jù)材料“形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展”可以看出科學(xué)革命有利于科學(xué)世界觀的形成，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，自然科學(xué)誕生在文藝復(fù)興時(shí)期，因此是文藝復(fù)興推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生，而不是自然科學(xué)推動(dòng)文藝復(fù)興興起，排除B；材料沒有涉及資產(chǎn)階級(jí)革命，排除C；馬克思主義誕生在1848年，與題干時(shí)間不符，排除D。7、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“文景之治”中的“文景”屬于皇帝的謚號(hào)而非皇帝年號(hào)，故A項(xiàng)符合題意；“貞觀之治”中的“貞觀”屬于唐太宗時(shí)期的年號(hào)，“開元盛世”中的“開元”屬于唐玄宗時(shí)期的年號(hào)，“康乾盛世”中的“康乾”屬于康熙帝、乾隆帝時(shí)期的年號(hào)，故BCD均不符合題意，排除。故選A。8、A【解析】根據(jù)題干可知，黃宗羲的觀點(diǎn)主要是反對(duì)君主專制，提出地方自治，具有初步的民主色彩，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與題干不符，黃宗羲并未提出建立新的政治制度，其思想只是具有初步的民主色彩，不具有近代西方代議制度的特征，排除。C項(xiàng)與題干不符，題干未體現(xiàn)奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)，排除。D項(xiàng)與題干不符，題干只是提出學(xué)校是議政的場(chǎng)合，并未提出學(xué)校議政的方式，排除。綜上所述，本題正確答案為A。9、B【解析】

據(jù)材料“民主國(guó)家，真國(guó)家也，國(guó)民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國(guó)法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)烈追求資產(chǎn)階級(jí)民主，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主中人民是國(guó)家主人，人權(quán)獲得了保障，B符合題意；材料沒有涉及“科學(xué)”、“文學(xué)革命”、“馬克思主義”等內(nèi)容，A、C、D錯(cuò)誤。10、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭(zhēng)取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)帲项}意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。11、D【解析】

材料中的“‘找對(duì)象’‘參加生產(chǎn)’‘無產(chǎn)階級(jí)’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系的特點(diǎn)，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)。這一變化與國(guó)民革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；“土豪劣紳”是土地革命時(shí)期的用語，抗戰(zhàn)時(shí)期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“成為時(shí)代主流”說法絕對(duì)，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。12、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國(guó)學(xué)者改變態(tài)度，深入工場(chǎng)作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科技研究逐漸服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)，故選B；材料反映了學(xué)者對(duì)工人態(tài)度的變化，但科學(xué)家吃苦耐勞精神不符合題目主要意圖，故排除A；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來的消極影響，不符合材料主旨，排除C；材料未涉及工人運(yùn)動(dòng)的信息，排除D。13、D【解析】

第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生之前德國(guó)和另外兩個(gè)國(guó)家（奧匈帝國(guó)、意大利）一起組建了同盟國(guó)，故D項(xiàng)正確；A和C是協(xié)約國(guó)，Ｂ沒有參加第一次世界大戰(zhàn)。14、D【解析】

材料“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為獲得賤買貴賣的特權(quán)——這的確是一種悲劇”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，落后的中國(guó)雖然代表正義，但是卻敗給了為打開中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的英國(guó)，體現(xiàn)的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿矛盾和悖論，D選項(xiàng)符合題意；落后就要挨打?qū)儆邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)維護(hù)商業(yè)特權(quán)只是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，不能體現(xiàn)材料中的悲劇，B選項(xiàng)排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是以中國(guó)的戰(zhàn)敗而告終，C選項(xiàng)排除。15、C【解析】

材料中展示了20世紀(jì)50年代一些外交成果，根據(jù)所學(xué)可知，這是現(xiàn)代中國(guó)獨(dú)立自主和平外交基本原則指導(dǎo)下的外交成果，而且不但走向了國(guó)際舞臺(tái)，還為國(guó)際上處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系提供了可供參閱的基本原則即和平共處五項(xiàng)原則，在萬隆會(huì)議上所提出的“求同存異”方針更是推動(dòng)了會(huì)議圓滿成功，這些顯示了中國(guó)外交的務(wù)實(shí)自信風(fēng)采。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，不結(jié)盟外交是現(xiàn)代中國(guó)新時(shí)期的外交政策，與材料中時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)，材料表格中的“中英建立代辦級(jí)外交關(guān)系”不屬于周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，萬隆會(huì)議是沒有殖民主義國(guó)家參加的會(huì)議，但是日內(nèi)瓦會(huì)議是蘇、美、英、法、中世界五大國(guó)參加的會(huì)議，其中有殖民主義國(guó)家，由材料信息不能得出積極開展反殖反霸多邊外交活動(dòng)的結(jié)論，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。16、B【解析】

根據(jù)材料“唐朝是庶族地主大量涌上政治舞臺(tái)的時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐朝科舉制的不斷完善使得唐朝庶族地主有更多的機(jī)會(huì)登上政治舞臺(tái)，導(dǎo)致了唐朝的文學(xué)突破六朝的陋習(xí)，充實(shí)、豐富了詩歌的社會(huì)意義，可見唐朝時(shí)期文學(xué)深受政治制度影響，故B項(xiàng)正確；材料的落足點(diǎn)是說唐朝詩歌的思想內(nèi)容和社會(huì)意義的提升，沒有涉及到詩歌形式的多樣性和詩歌水平的提升，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料介紹的是政治制度的變化對(duì)詩歌的作用而不是經(jīng)濟(jì)的變化對(duì)詩歌的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、A【解析】

根據(jù)材料可知，丁謂因督造貢茶、改進(jìn)貢茶制造技術(shù)、提高貢茶品質(zhì)，獲得皇帝賞識(shí)，由此可見，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)包括貢茶在內(nèi)的制茶業(yè)的重視，這在一定程度上反映了茶葉生產(chǎn)的巨大影響，故答案為A項(xiàng)。材料中丁謂并不是茶葉商人，排除B項(xiàng)；北宋仍采用科舉制度，選官制度未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料僅提到貢茶的制造，不能說明整個(gè)制茶技藝達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。18、A【解析】

漢武帝時(shí)期中央政府統(tǒng)一貨幣管理，實(shí)行專賣制度，這有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，同時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固西漢中央政權(quán)，A正確；題干列舉政策多屬于商業(yè)領(lǐng)域，與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除B；封建社會(huì)土地私有，C排除；漢武帝在財(cái)政和專賣制度方面的舉措限制了大商人對(duì)商業(yè)利潤(rùn)的壟斷，但“遏制”表述絕對(duì)，排除D。19、C【解析】試題分析：A項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是18世紀(jì)末期俄國(guó)著名文學(xué)家拉吉舍夫是在他的《從彼得堡到莫斯科旅行記》提出的；C項(xiàng)是體現(xiàn)的盧梭的社會(huì)契約論；D項(xiàng)孟德斯鳩的觀點(diǎn)。故選C。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想20、B【解析】

材料反映了商人與教育的關(guān)系經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象”到“連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介”的變化，而“商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經(jīng)濟(jì)，且教育的近代化總體上來說有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“政治改良”在材料中沒有涉及，D錯(cuò)誤。21、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實(shí)質(zhì)是孔教之本意”“雖不見經(jīng)”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)吸收了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說吸收了法家等其他學(xué)派思想，并非“來源于”，排除A；陳獨(dú)秀對(duì)孔教理解正確，B錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)儒家與法家同源，排除D。22、B【解析】

“美國(guó)不應(yīng)當(dāng)把中國(guó)永遠(yuǎn)排斥在國(guó)際大家庭之外”變成現(xiàn)實(shí)是指中美關(guān)系緩和，指的是1972年尼克松訪華，B正確；排除ACD項(xiàng)。23、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期徽州商業(yè)發(fā)展迅速，但恪守和弘揚(yáng)儒家的倫理道德仍是事功評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，反映出傳統(tǒng)道德的影響深遠(yuǎn)，因此A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期徽州仍注重和弘揚(yáng)儒道，并非趨名逐利，B選項(xiàng)排除；材料并未涉及商人群體的實(shí)力狀況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；是否符合儒道不能等同于善惡，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。24、A【解析】“無害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強(qiáng)加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛思想；C是老子思想；D是法家思想。點(diǎn)睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為”25、D【解析】從材料中的“領(lǐng)導(dǎo)過多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)”“失敗”“民族抵抗意識(shí)的全部喪失”等信息可知，這次戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府成為帝國(guó)主義在華代理人，鎮(zhèn)壓反帝運(yùn)動(dòng)，這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確。其它選項(xiàng)均不滿足條件，故排除。26、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》”聯(lián)系所學(xué)可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負(fù)責(zé)軍事的官員，分割宰相的軍權(quán)，外國(guó)公使是近代國(guó)家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。27、B【解析】

12-16世紀(jì)是歐洲資本主義萌生、興起和擴(kuò)張的時(shí)期，此時(shí)對(duì)羅馬法的注釋、評(píng)論、解釋和適用于法律實(shí)踐，是為了從羅馬法中尋找適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代需要的法律觀念和內(nèi)容，說明羅馬法承擔(dān)了時(shí)代的需求和價(jià)值，故選B；這一熱潮和西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的奠定無關(guān)，排除A；這一熱潮是基于羅馬法的創(chuàng)新，并不是繼承古羅馬文明，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B?！军c(diǎn)睛】28、C【解析】

從1919年到1925年，蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個(gè)成年人消費(fèi)量增加，說明新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施活躍了市場(chǎng)，提高了農(nóng)民生活水平，故C正確；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新問題，A錯(cuò)誤；材料無法農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題，排除B；1928年蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)全面開展，D錯(cuò)誤。29、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時(shí)也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀對(duì)婚俗的影響，而非婚俗對(duì)價(jià)值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。30、C【解析】

1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，符合“你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了”，故選C；田中角榮是日本首相，日本是君主立憲制，沒有總統(tǒng)，排除A；1984年鄧小平接見撒切爾夫人，撒切爾夫人是英國(guó)首相，排除B；聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)不符合“總統(tǒng)先生”，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）職責(zé)：中書?。ú輸M）、門下省（審議）、尚書省（執(zhí)行）；特點(diǎn)：相互合作；相互牽制。意圖：提高決策的正確性和效率；鞏固唐王朝統(tǒng)治。（2）調(diào)整：官員任職多任用低級(jí)官員或他職兼宰相權(quán)職；三省長(zhǎng)官不輕易授人；選用文人學(xué)士參與軍政；宦官執(zhí)掌樞密，參與決策。（影響：三省地位不斷下降；逐漸名存實(shí)亡。（3）關(guān)系：前期三省制分工合作，對(duì)唐朝盛世有積極推動(dòng)作用；后期不斷被削弱和架空，對(duì)唐朝中后期的社會(huì)動(dòng)亂有一定的消極影響。認(rèn)識(shí)：社會(huì)發(fā)展離不開制度的穩(wěn)定執(zhí)行（圍繞制度執(zhí)行、保障等，言之有理即可）?！窘馕觥?/p>

（1）職責(zé)：結(jié)合三省六部制的內(nèi)容回答即可。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可得出