論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會文化的關(guān)系

論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會文化的關(guān)系

論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會文化的關(guān)系當(dāng)今社會“信息革命”“網(wǎng)絡(luò)文化”等與信息網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的名詞不絕于耳，計算機(jī)、3G、互聯(lián)網(wǎng)等在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是以計算機(jī)和通信為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的一門新興科學(xué)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起源于上世紀(jì)90年代中期，經(jīng)過二十幾年的發(fā)展，以迅雷不及掩耳之勢在世界范圍內(nèi)掀起波瀾，將人們帶入高速發(fā)達(dá)的信息時代。

每項新技術(shù)都會對社會經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生一定的影響，這種影響既有積極的一面，也有消極的一面。網(wǎng)絡(luò)文化自誕生之日起，就對社會和人民生活起著廣泛而深刻的影響。因此引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其獨(dú)特的文化特質(zhì)影響著社會文化的各個方面。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動文化的整體進(jìn)步

首先，網(wǎng)絡(luò)文化為其他文化的傳播提供了新的載體，并且為其他文化和文化價值的形成提供了更廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一載體與傳統(tǒng)的電視、廣播、書籍等載體相比較具有更大的開放性、平等性、廣泛性和互動性。因特網(wǎng)是一種虛擬的網(wǎng)狀聯(lián)式的結(jié)構(gòu)，實行全通道型的信息交流，每一位用戶都可以充分接觸或自主選擇接受各種信息，也可以成為信息的發(fā)布者，每一個網(wǎng)民既是知識、信息的接受者，也可以是信息的傳播和生產(chǎn)者。網(wǎng)絡(luò)信息交流的互動性沖破了傳統(tǒng)傳播載體的單向性，在傳播中逐漸實現(xiàn)文化的衍化和增值。

其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還促進(jìn)文化的多元化和跨越性發(fā)展。一方面，在網(wǎng)絡(luò)時代里，不同國家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等資源都躋身于同一個網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)成為豐富多彩的諸多傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的共同載體，成為全人類進(jìn)行溝通的最重要的中介與橋梁，網(wǎng)絡(luò)世界共生著不同的文化形態(tài)，包容了傳統(tǒng)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一切文化因素，是一個包羅萬象、多元共存的世界。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們的交往打破了時間、地域和身份的限制，使得包括弱勢群體、邊緣群體在內(nèi)的普通公眾也擁有了話語權(quán)，人們可以進(jìn)行多層面全方位的多角度交往，打破了知識的壟斷、信息的封鎖，使知識和信息在最大范圍內(nèi)傳遞和互動，各種文化觀念在網(wǎng)絡(luò)上碰撞和融合，從而得到整體的發(fā)展。

再次，網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)固了先進(jìn)的文化價值觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在被人類所發(fā)明、設(shè)計之初就包含著“自由、平等、包容”的文化價值觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身被賦予的這些價值，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化中以個性化、民主化、一體化的特點(diǎn)體現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展“為人類提供了一條達(dá)到自由、平等和共享價值理想彼岸的技術(shù)通道，為人類實現(xiàn)自由、平等和共享的價值理想提供了前所未有的可能性”。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生新的文化類型

凱爾納技術(shù)文化觀的核心思想認(rèn)為，文化不再由宗教、社會習(xí)俗、倫理原則等因素決定，而是由科學(xué)和技術(shù)決定；面對面的、具體的家庭和鄰里關(guān)系被數(shù)字化或電子化的虛擬交流方式所取代；由各種不同社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的技術(shù)日益成為社會變化的驅(qū)動力，一切固有的社會關(guān)系被技術(shù)所推翻。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，社會衍生出與之相適應(yīng)的文化形式——網(wǎng)絡(luò)文化，并在當(dāng)代有著不可小覷的影響力。網(wǎng)絡(luò)文化是以計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)相融合的產(chǎn)物，以發(fā)送和接收信息為核心交流方式，以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行教育、宣傳、娛樂等活動，從而形成了涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等社會制度方面，以及思維方式、價值取向、倫理觀念等社會意識方面的文化類型。

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，一方面是對傳統(tǒng)文化的延伸。網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展逐漸成為傳統(tǒng)文化革新發(fā)展的新型動力和支柱，為人們內(nèi)在的文化需要和文化交流提供了更為廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化都遵循一定的規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)媒體的推廣上煥發(fā)了新的活力，也成為網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)部分。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化作為知識經(jīng)濟(jì)時代的新型文化形態(tài)，是擁有自身特點(diǎn)、嶄新的文化形式。網(wǎng)絡(luò)文化的特色是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)決定的。網(wǎng)絡(luò)空間中最基本的物質(zhì)組成是計算機(jī)及其各種連接設(shè)備，所傳輸?shù)闹皇嵌M(jìn)制數(shù)據(jù)，所有價值都蘊(yùn)含在這些數(shù)據(jù)的變化之中，這是網(wǎng)絡(luò)文化的最基本特征——非物質(zhì)性或者是虛擬性。也正是這種虛擬使人們擺脫時間和空間的約束。網(wǎng)絡(luò)電話、電子郵件和電子商務(wù)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)社會實質(zhì)上能保持時間和空間的距離為零。網(wǎng)絡(luò)的超時空性使人們獲得了空前的活動自由，不同國家、地區(qū)和種族的人都可以集聚一堂，互相了解和交流。

網(wǎng)絡(luò)文化有益于規(guī)范和優(yōu)化人的生命存在，對人類社會影響也是最為深遠(yuǎn)和復(fù)雜的。首先，網(wǎng)絡(luò)是一個開放性體系，它賦予網(wǎng)絡(luò)主體最大的權(quán)利就是自由、平等的交往。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以拋開性別、種族、職業(yè)、文化層次、生活方式、社會地位等社會文化烙印，暢所欲言，享受到極大的思想自由。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦具有價值觀念。自由和平等的價值觀念培養(yǎng)了網(wǎng)民群體獨(dú)立思考、深刻看待問題的能力，在豐富多彩的傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化面前，網(wǎng)民可以運(yùn)用多維度、多層次的視角看待各種文化間的交匯和碰撞。網(wǎng)絡(luò)不僅是各種不同類型、模式的文化得以溝通的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)眾多傳統(tǒng)文化推陳出新、走向現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和依托。

三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)

任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也如此，如果不加以合理的運(yùn)用、指導(dǎo)和管理，必然會帶來許多負(fù)面影響，進(jìn)而影響到人們的日常生活和國家的文化建設(shè)。

首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的差異容易造成個別國家或民族的文化入侵，逐漸形成一種新的殖民形式——網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)。網(wǎng)絡(luò)起源于西方，英語和其他西方語種的應(yīng)用占網(wǎng)絡(luò)語言的98%以上，加之發(fā)達(dá)國家的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更為先進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò)文化的傳播中，以外語為主導(dǎo)的計算機(jī)語言和語境中時時刻刻滲透著西方的價值觀念和道德準(zhǔn)則，會對技術(shù)相對弱勢國家造成某種不同程度的影響。

網(wǎng)絡(luò)對文化行業(yè)和人們生活的影響既現(xiàn)實又具體，新文化殖民主義已成為每個民族都無法回避的問題。因此，在我國的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，必須對傳統(tǒng)文化去粗取精，對西方文化批判性地吸收，加強(qiáng)全球文化交流與合作，塑造出有特色的、有生命力的中國文化體系，主動提高競爭意識，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。

其次，網(wǎng)絡(luò)的開放性也使許多不良、甚至有害的信息有機(jī)可乘。網(wǎng)絡(luò)犯罪、虛偽信息、色情信息、無聊信息、邪教傳播等黃色文化和黑色文化日益污染和毒化著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對主流的健康文化造成嚴(yán)重的威脅。西方不良文化中的“個人主義”，“無政府主義”、“自由主義”等更是容易腐蝕一些辨別力比較差的青少年，嚴(yán)重時可能造成國家信仰危機(jī)。

如何對網(wǎng)絡(luò)文化加以正確引導(dǎo)和運(yùn)用是關(guān)系國計民生的問題。這就要求我們的政府在深化網(wǎng)絡(luò)文化理論研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范和管理，大力提倡健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。這才是解決問題的根本之道。此外，網(wǎng)絡(luò)安全也是一個被長期關(guān)注的問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，隨之發(fā)展起來的電子商務(wù)，招聘網(wǎng)站、交友網(wǎng)站等使個人信息泄露和傳播變得越來越容易。隨之而來的便是詐騙行為的猖獗。這些問題不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序，