天津市濱海新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市濱海新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁。第Ⅰ卷（選擇題）注意事項：1．每題選出〖答案〗后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號。2．本卷共15題，每題3分，共45分。1.中國考古學(xué)會公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中有38項是石器時代遺址（舊石器遺址5項、新石器遺址33項），分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東（9項）、華中（9項）、華南（2項）、西南（2項）。這主要能夠反映出（）A.石器時代的劃分標(biāo)準(zhǔn) B.區(qū)域文化的交流狀況C.早期國家的形成原因 D.中華文明的起源特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是新舊石器時代（中國）。根據(jù)材料“分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東(9項）、華中(9項）、華南(2項）、西南（2項）。”可知，中國石器時代的文明在空間分布上具有分布廣泛但不平衡的特點(diǎn)，D項正確；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，沒有提及劃分標(biāo)準(zhǔn)，排除A項；題干沒有提到交流情況，排除B項；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，早期國家形成在夏商周時期，與題干時間不符合，排除C項。故選D項。2.春秋晚期，孔子主張“克己復(fù)禮”，恢復(fù)西周禮樂制度；老子主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。二者的主張均旨在（）A.創(chuàng)立學(xué)術(shù)派別 B.重建社會秩序 C.維護(hù)民眾利益 D.恢復(fù)天子權(quán)威〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子主張恢復(fù)西周禮樂制度和老子主張無為而治，體現(xiàn)了他們對混亂現(xiàn)實(shí)的不滿，表達(dá)了二者主張重建社會秩序的愿望，B項正確；創(chuàng)立學(xué)術(shù)派別是孔子和老子的思想成果，并非其主要目的，排除A項；孔子代表的是奴隸主貴族利益，非民眾利益，排除C項；恢復(fù)天子權(quán)威與老子主張回到小國寡民時代不符，排除D項。故選B項。3.某學(xué)生學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的筆記摘錄如下，筆記內(nèi)容反映的是（）長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。A.秦統(tǒng)一的條件 B.秦統(tǒng)一的方式 C.秦統(tǒng)一的過程 D.秦統(tǒng)一的意義〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝。依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，筆記內(nèi)容反映的是秦朝統(tǒng)一的條件，A項正確；秦朝統(tǒng)一的方式是戰(zhàn)爭，與題意不符，排除B項；秦統(tǒng)一的過程與題意不符，排除C項；題干是秦朝統(tǒng)一的背景和秦統(tǒng)一的意義不符，排除D項。故選A項。4.中國古代許多杰出人物如司馬遷、霍去病、張騫、班超等，他們的事跡給后世留下了寶貴的精神財富，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。他們生活的時代是A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，司馬遷、霍去病、張騫、班超等杰出人物生活在漢朝時期，A項正確；唐朝并非司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活的時代，B項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活在漢朝而非宋朝，C項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人不是明朝時期的杰出人物，D項錯誤。5.下圖為中國古代某一歷史時期內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。據(jù)此可知該時期（）A.士族衰落 B.政權(quán)對立 C.社會動蕩 D.文化繁榮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期。依據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，北人南遷，可知這是魏晉南北朝時期，該時期長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會動蕩，C項正確；士族在魏晉南北朝時期快速發(fā)展，排除A項；政權(quán)對立與題干沒有太大關(guān)系，排除B項；戰(zhàn)亂時期文化受到破環(huán)，排除D項。故選C項。6.下列唐朝時期官員統(tǒng)計表（部分）信息，可以用來說明唐朝（）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學(xué)士A.多元一體的政治格局漸趨穩(wěn)定 B.民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)C.外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn) D.統(tǒng)治政策具有包容性與開放性〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為唐代中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“契苾何力、鐵勒部族可汗、鎮(zhèn)軍大將軍”“高仙芝、高句麗人、河西節(jié)度使”“元稹、鮮卑人、同中書門下平章事”可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔(dān)任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點(diǎn)，D項正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除A項；因俗而治的特點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；外重內(nèi)輕局面的出現(xiàn)與藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān)，排除C項。故選D項。7.北宋時，蘇轍出使遼國，發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾在當(dāng)?shù)厝缋棕灦?，詩詞文章亦廣為流傳。之后，他在贈友人的詩中寫道:“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇?！边@表明（）A.宋遼實(shí)現(xiàn)文化習(xí)俗統(tǒng)一 B.文學(xué)成為民族交流的載體C.詩詞成為當(dāng)時文學(xué)主流 D.蘇軾文學(xué)具有獨(dú)特的魅力〖答案〗B〖解析〗由材料可知，蘇軾的詩詞文章在遼國境內(nèi)廣為流傳，而詩詞文章屬于一種文學(xué)體栽，這表明文學(xué)也成為當(dāng)時民族交流的載體，B項正確；A項不符合史實(shí)，排除A項；C項由材料無法得出，排除C項；D項與材料無關(guān)，排除。故選B項。8.元朝修筑驛道，用來運(yùn)輸官府物資；設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，相隔一定的距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。這些舉措主要有利于（）A.提升政府的治理能力 B.提高官員的執(zhí)政水平C.刺激大宗貿(mào)易的發(fā)展 D.推動全國市場的形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，元朝修筑驛道、驛站，設(shè)置急遞鋪，用來運(yùn)輸官府物資和傳遞公文等，有利于中央和地方的溝通，加強(qiáng)了大一統(tǒng)國家的內(nèi)部聯(lián)系，提升了元政府治理能力，A項正確；材料未涉及官員具體執(zhí)政行為，無法得出“提高官員的執(zhí)政水平”的結(jié)論，排除B項；元朝修筑驛道，用來運(yùn)輸官府物資和傳遞公文，“大宗貿(mào)易”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料主要涉及元朝驛站制度，沒有涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不能得出“推動全國市場的形成”的結(jié)論，排除D項。故選A項。9.明朝末期，除了徐光啟和傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，內(nèi)地的儒生學(xué)者也陸續(xù)跟進(jìn)，形成了一種學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的風(fēng)氣?！瓣P(guān)西夫子”李二曲在開列《體用全學(xué)》必讀書目時，也將《泰西水法》等西書列入其中。這說明當(dāng)時（）A.社會思想轉(zhuǎn)型源于西方科學(xué)傳播 B.民族危機(jī)沖擊了國人傳統(tǒng)認(rèn)知C.國人傳統(tǒng)的夷夏觀念已發(fā)生劇變 D.西學(xué)東漸給社會注入一定活力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明代（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)地的儒生學(xué)者也陸續(xù)跟進(jìn)，形成了一種學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的風(fēng)氣”“《泰西水法》”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，西學(xué)東漸促進(jìn)了西方科學(xué)的傳播，推動社會中形成重視科學(xué)的風(fēng)氣，為社會發(fā)展注入了一定活力，D項正確；“源于”說法有誤，排除A項；中華民族危機(jī)出現(xiàn)始于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，這一時期鴉片戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，排除B項；“劇變”說法程度較深，且不符合史實(shí)，排除C項。故選D項。10.雍正在位期間，“天下之利弊無不洞燭于圣心”，其直接原因是（）A.政治局勢的穩(wěn)定 B.文官政治的式微 C.奏折制度的運(yùn)行 D.地方權(quán)力的弱化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，雍正在位期間，隨著奏折制度的運(yùn)行，地方可以直接項皇帝傳達(dá)消息，因此皇帝可以洞悉全國的大量消息，C項正確；政治局勢的穩(wěn)定是一個原因，但非直接原因，排除A項；材料描述信息，與文官政治關(guān)系不大，排除B項；地方權(quán)力的弱化是原因之一，但不符合題題意，排除D項。故選C項。11.古羅馬雕刻藝術(shù)深受古希臘的影響，但兩者的雕刻也存在很大的差異性。古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪：而古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權(quán)威、制造個人崇拜。造成這些差異的主要原因是兩者（）A.外界影響的不同 B.發(fā)展階段的不同 C.政治體制的不同 D.社會性質(zhì)的不同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古羅馬。據(jù)題干“古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪；古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權(quán)威、制造個人崇拜”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，造成這些差異的主要原因是兩者政治體制的不同。古希臘實(shí)行民主政治，強(qiáng)調(diào)公民的平等和自由，其雕刻藝術(shù)體現(xiàn)了這種平等和自由的精神；而古羅馬是帝制，強(qiáng)調(diào)君主和貴族的權(quán)威，其雕刻藝術(shù)也反映了這種政治體制下對權(quán)威的崇尚，C項正確。題干并未提及外界影響的不同是主要原因，排除A項；雖然古羅馬和古希臘在時間上有先后順序，但發(fā)展階段的不同并非造成雕刻藝術(shù)差異的直接原因，排除B項；古羅馬和古希臘都是奴隸制社會，社會性質(zhì)相同，排除D項。故選C項。12.古代阿拉伯學(xué)者通過對天體運(yùn)動的研究，提出了一些重要的理論。例如，他們認(rèn)識到地球是圓的，并且利用歷書制作了準(zhǔn)確的天文表。此外，他們還翻譯和注釋了古希臘天文學(xué)著作，并將其傳入西方世界。這說明古代阿拉伯（）A.成為溝通東西方文明的橋梁 B.融會貫通多種文明C.推動了歐洲天文學(xué)領(lǐng)域革命 D.文化的傳承與創(chuàng)新〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是說明題，時空是古代（阿拉伯）。根據(jù)材料可知古代阿拉伯一方面研究提出新理論，另一方面翻譯和注釋了古希臘天文學(xué)著作，可以得出在文明發(fā)展中古代阿拉伯文化的傳承與創(chuàng)新，D項正確；材料中將翻譯和注釋了的古希臘天文學(xué)著作傳入西方世界這一部分史料能夠反映出成為溝通東西方文明的橋梁，不能概括所有史料，排除A項；材料中僅涉及希臘文明，并未涵蓋多種文明，排除B項；材料中僅涉及傳入歐洲，但并未強(qiáng)調(diào)對歐洲產(chǎn)生的影響，排除C項，故選D項。13.下圖為15世紀(jì)以來世界人口統(tǒng)計表(單位：百萬)。其中③是()A.亞洲 B.歐洲 C.非洲 D.美洲〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：15至18世紀(jì)（中國）。據(jù)本題材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，圖中曲線③體現(xiàn)的是，15世紀(jì)以來因殖民掠奪導(dǎo)致增長相對緩慢的非洲人口發(fā)展情況，C項正確；明清時期，中國在內(nèi)的亞洲國家人口基數(shù)大、總量多，增長趨勢明顯大于其它大洲，與圖中曲線①描繪的一致，排除A項；圖中反映歐洲人口變化的是曲線②，排除B項；15世紀(jì)以來，美洲土著居民銳減，與圖中曲線④一致，排除D項。故選C項。14.1982年春，一場國民性的“東方價值觀教育運(yùn)動”在新加坡開展起來。運(yùn)動的發(fā)起者對此解釋說：“首要任務(wù)就是要增強(qiáng)國民對新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)出‘新加坡人’，讓每個新加坡國民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土?！边@場運(yùn)動興起的背景是A.資本主義生產(chǎn)方式弊端的凸顯 B.國內(nèi)封建思想殘余的持續(xù)蔓延C.美蘇冷戰(zhàn)對文化上的角逐加劇 D.外向型經(jīng)濟(jì)對移民社會的沖擊〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新加坡獨(dú)立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國行列，但新加坡公民以外來移民為主，民族成分復(fù)雜，頻繁的經(jīng)濟(jì)交往對公民的國家認(rèn)同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價值觀教育運(yùn)動”，D項正確；材料中的“東方價值觀教育運(yùn)動”旨在加強(qiáng)公民的國家認(rèn)同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無關(guān)，排除AB兩項；新加坡人的國家歸屬感較弱，是其移民社會的歷史導(dǎo)致的，并非美蘇文化領(lǐng)域冷戰(zhàn)的結(jié)果，排除C項。故選D項。15.公共圖書館在18世紀(jì)尚不多見，19世紀(jì)中期，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館，劇院、音樂廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象A.推動了文化的大眾化發(fā)展 B.反映了社會矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化 D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生〖答案〗A〖解析〗公共圖書館、劇院、音樂廳和博物館都屬于文化機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的普及說明文化的大眾化得到發(fā)展，故選A；文化機(jī)構(gòu)的推廣普及不代表社會矛盾日益緩和，排除B；文化機(jī)構(gòu)的普及也和科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化沒有必然聯(lián)系，排除C；現(xiàn)實(shí)主義文藝的產(chǎn)生和社會現(xiàn)實(shí)的變化有關(guān)，與文化機(jī)構(gòu)的普及沒有必然聯(lián)系，排除D。第Ⅱ卷（非選擇題）注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將〖答案〗寫在答題紙上。2．本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一：印加帝國時期四通八達(dá)的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘；巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失，或被搶奪者毀壞；成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學(xué)家同眾多的奴隸混在一起，被拋到西班牙人的礦井中從事粗笨的、累垮人的采掘勞動。西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當(dāng)獨(dú)立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護(hù)主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡。——摘編自《拉丁美洲——被切開的血管》材料二：拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨(dú)立戰(zhàn)爭時期，拉美的“解放者”西蒙·玻利瓦爾提出“組成一個聯(lián)邦”的思想。他認(rèn)為拉美各國有“共同的語言、共同的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的宗教信仰以及共同的事業(yè)、原則和利益”，這是拉美實(shí)行一體化的依據(jù)。在其努力下，1826年6月22日至7月25日，美洲聯(lián)盟第一次大會在巴拿馬舉行。——摘編自《玻利瓦爾主義與拉美一體化》（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，概括出古代美洲文化的特點(diǎn)，根據(jù)材料一和所學(xué)內(nèi)容，指出古代美洲文化如何遭到破壞的？美洲文化后來發(fā)展演變出什么特點(diǎn)？（2）根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，指出“拉美一體化”的具體訴求，并概括實(shí)現(xiàn)“拉美一體化”的有利條件?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：發(fā)源早；先進(jìn)性；分工細(xì)致。破壞：殖民擴(kuò)張與控制。特點(diǎn)：雖然獨(dú)立，仍被殖民者控制。（2）訴求：拉美實(shí)行一體化。有利條件：拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風(fēng)俗和利益。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：古代美洲。特點(diǎn)：根據(jù)材料“印加帝國時期四通八達(dá)的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘”可知，發(fā)源早；根據(jù)材料“巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失”可知，先進(jìn)性；根據(jù)材料“成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學(xué)家同眾多的奴隸混在一起”可知，分工細(xì)致。破壞：根據(jù)材料“西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當(dāng)獨(dú)立后拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護(hù)主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡。”可知，殖民擴(kuò)張與控制。特點(diǎn)：根據(jù)材料“當(dāng)獨(dú)立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護(hù)主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！笨芍?，雖然獨(dú)立，仍被殖民者控制?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是：當(dāng)代美洲。訴求：根據(jù)材料“拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨(dú)立戰(zhàn)爭時期”可知，拉美實(shí)行一體化。有利條件：結(jié)合所學(xué)知識可知，拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風(fēng)俗和利益。17.閱讀材料，回答問題。材料一：春秋時，孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派一理學(xué)。宋元時期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字賦愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展?！幾择T天瑜《中國文化史》材料二：中國文化在與外部世界的接觸中汲取營養(yǎng)，先后融合了多種外來文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補(bǔ)充，或以外來文化作強(qiáng)壯劑，使整個機(jī)體保持旺盛的生命力。——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，說明中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用近代外來文化對中國影響的史實(shí)說明材料二的觀點(diǎn)?！即鸢浮剑?）起源早；儒家思想地位崇高；傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展；傳統(tǒng)文化到清朝受到禁錮（2）鴉片戰(zhàn)爭后先進(jìn)的中國人認(rèn)識到西方的船堅炮利，開始引進(jìn)西方軍事技術(shù)，洋務(wù)派結(jié)合中國傳統(tǒng)文化提出了中體西用的指導(dǎo)思想，但是甲午戰(zhàn)爭后洋務(wù)運(yùn)動失敗，先進(jìn)知識分子繼續(xù)探索救亡圖存。以康有為梁啟超為代表的維新派吸收了西方的君主立憲制，試圖通過改良的方式救亡圖存，但是最終歸于失敗。孫中山等革命黨人借鑒西方的民主共和制試圖以暴力方式救亡圖存，最終以失敗告終。直到馬克思主義傳入中國，成立，以馬克思主義作為理論武器并結(jié)合中國國情最終取得了中國革命的勝利。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：中國古代。根據(jù)材料“春秋時，孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想”得出起源早。根據(jù)材料“漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”得出儒家思想地位崇高。根據(jù)材料“唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派一理學(xué)”得出傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展。根據(jù)材料“清初，君主專制高度發(fā)展，文字賦愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展”得出傳統(tǒng)文化到清朝受到禁錮?！拘?】本題是選擇觀點(diǎn)說明題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：近代中國?？蓮镍f片戰(zhàn)爭后洋務(wù)派中體西用、維新派學(xué)習(xí)西方君主立憲、革命派學(xué)習(xí)西方民主共和、馬克思主義傳入中國等來闡述。18.閱讀材料，回答問題材料：部分宋代謠諺做人莫做軍，做鐵莫做針。蘇湖熟，天下足。春不耕，秋不獲。朝為田舍郎，暮登天子堂。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他洲。近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。道林三百眾，書院一千徒。撼山易。憾岳家軍