中國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意市場(chǎng)分析報(bào)告-市場(chǎng)現(xiàn)狀與未來(lái)商機(jī)分析

2021年中國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意市場(chǎng)分析報(bào)告市場(chǎng)現(xiàn)狀與未來(lái)商機(jī)分析

提示：供應(yīng)商議價(jià)能力的強(qiáng)弱主要取決于他們所提供給買主的是什么投入要素，當(dāng)供方所提供的投入要素價(jià)值構(gòu)成了買主產(chǎn)品總成本的較大比例、對(duì)買主產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程非常重要、或者嚴(yán)重影響買主產(chǎn)品的質(zhì)量時(shí)，供方對(duì)于買主的潛在討價(jià)還價(jià)力量就大大增強(qiáng)。目前，我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)商主要自然景觀、古鎮(zhèn)建筑以及提供各種文化娛樂(lè)項(xiàng)目的供應(yīng)商?，F(xiàn)如今我國(guó)古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，但是地理位置一般位于經(jīng)濟(jì)不十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如山西平遙古鎮(zhèn)等，創(chuàng)意人才不足，技術(shù)和資金壁壘較高，而古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意和技術(shù)要求極高。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過(guò)將個(gè)人想法、創(chuàng)意或創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品或運(yùn)用于其它產(chǎn)品而創(chuàng)造出財(cái)富或使財(cái)富增殖的經(jīng)濟(jì)行為，屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)。而我國(guó)古鎮(zhèn)作為保存至今的歷史文化遺產(chǎn)，具有區(qū)域性特色文化根植性，既是中華文化的物質(zhì)傳承，更是一種無(wú)可替代的精神傳承。因此，隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速，帶動(dòng)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)向好發(fā)展。2014-2019年中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)規(guī)模以上企業(yè)收入

數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

一、供應(yīng)商的議價(jià)能力

供應(yīng)商議價(jià)能力的強(qiáng)弱主要取決于他們所提供給買主的是什么投入要素，當(dāng)供方所提供的投入要素價(jià)值構(gòu)成了買主產(chǎn)品總成本的較大比例、對(duì)買主產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程非常重要、或者嚴(yán)重影響買主產(chǎn)品的質(zhì)量時(shí)，供方對(duì)于買主的潛在討價(jià)還價(jià)力量就大大增強(qiáng)。目前，我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)商主要自然景觀、古鎮(zhèn)建筑以及提供各種文化娛樂(lè)項(xiàng)目的供應(yīng)商?，F(xiàn)如今我國(guó)古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，但是地理位置一般位于經(jīng)濟(jì)不十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如山西平遙古鎮(zhèn)等，創(chuàng)意人才不足，技術(shù)和資金壁壘較高，而古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意和技術(shù)要求極高。因此，整體來(lái)看我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)商數(shù)量較少，議價(jià)能力較高。古鎮(zhèn)的三大核心要素

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二、購(gòu)買者的議價(jià)能力

購(gòu)買者是指接受或消費(fèi)產(chǎn)品的組織或個(gè)人，而購(gòu)買者的議價(jià)力則泛指顧客或消費(fèi)者的討價(jià)還價(jià)或侃價(jià)的能力，主要表現(xiàn)為購(gòu)買者借助是否消費(fèi)、消費(fèi)多少和如何消費(fèi)等侃價(jià)行為來(lái)增加自身效用而降低產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的能力。目前，我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的購(gòu)買者主要是游客。從議價(jià)能力而言，游客分為散客和團(tuán)客（旅行團(tuán)組織的游客)，其中散客因其購(gòu)買力小，議價(jià)能力較弱，團(tuán)客屬于旅行社的規(guī)模性組織，議價(jià)能力較強(qiáng)。

三、新進(jìn)入者的威脅

潛在進(jìn)入者會(huì)給該行業(yè)帶來(lái)新的生產(chǎn)能力、新資源，同時(shí)也在現(xiàn)有的企業(yè)市場(chǎng)份額中瓜分一席之地，這就會(huì)激化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致行業(yè)盈利水平降低，甚至嚴(yán)重的話還有可能危及到現(xiàn)有企業(yè)的生存。我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于進(jìn)入壁壘較高，所以新進(jìn)入者威脅較低。我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入壁壘自然稟賦要求高資金和人力壁壘古鎮(zhèn)旅游是依托濃厚的人文歷史資源為積淀而發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，區(qū)域特色歷史文化的根植性決定了新進(jìn)入者難以構(gòu)成威脅。這就從文化知識(shí)資源的角度體現(xiàn)了古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要投入大量資本和人力，投資回收期較長(zhǎng)，并且具備一定開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。如影視基地、主題公園等都需要?dú)v經(jīng)一定時(shí)期的投入和開發(fā)才能得以發(fā)展壯大數(shù)據(jù)來(lái)源：公開資料整理

四、替代品的威脅

替代產(chǎn)品的替代威脅來(lái)自行業(yè)或產(chǎn)業(yè)外部，在波特五力模型中是一種離行業(yè)或產(chǎn)業(yè)最遠(yuǎn)但又絕對(duì)不容忽視的競(jìng)爭(zhēng)力量。替代品是指其他產(chǎn)業(yè)或企業(yè)提供的能夠?yàn)榭蛻魩?lái)相似消費(fèi)體驗(yàn)的產(chǎn)品或服務(wù)。替代產(chǎn)品威脅力的大小受制于替代產(chǎn)品對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的替代程度，替代程度越大，威脅力越強(qiáng)；若某種產(chǎn)品的替代產(chǎn)品較少，那么它所面臨的替代威脅就越小。我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的替代品主要是動(dòng)漫基地、兒童主題樂(lè)園、流行音樂(lè)節(jié)、博物館等。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身內(nèi)容的豐富性，同時(shí)現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)于文化創(chuàng)意越來(lái)越重視，上述替代品對(duì)于學(xué)生、文人、藝術(shù)家等人來(lái)說(shuō)同樣具有強(qiáng)大的吸引力，并且這些不依賴于我國(guó)地域性傳統(tǒng)文化傳承的替代品可能由于廣泛分布在我國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市，交通更加便捷、住宿更加方便，從而給我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。2010-2019年中國(guó)博物館數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況

數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

五、同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)程度

目前，我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者有烏鎮(zhèn)、麗江古城、平遙古城、彝人古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)等，由于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的地域性和文化底蘊(yùn)，所以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還不算激烈。而且，各個(gè)古鎮(zhèn)所開發(fā)的模式也不相同，比如烏鎮(zhèn)采用的是文化與商業(yè)驅(qū)動(dòng)模式，安仁古鎮(zhèn)則采用“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”發(fā)展模式。我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)景點(diǎn)及發(fā)展模式古鎮(zhèn)或古城名稱發(fā)展模式烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)由西柵景區(qū)與東柵景區(qū)兩部分構(gòu)成，東柵側(cè)重于觀光，西柵側(cè)重于休閑度假。商業(yè)業(yè)態(tài)：土特產(chǎn)專賣、特色餐飲、客棧、酒店以及休閑娛樂(lè)設(shè)施，包括有酒吧、足浴、茶樓等。重要的活動(dòng)或表演：以民俗節(jié)慶活動(dòng)與戲劇節(jié)為主，如提燈走橋、長(zhǎng)街宴、皮影戲、花鼓戲等。閬中古城風(fēng)水結(jié)構(gòu)下游憩模式創(chuàng)新及整體租賃開發(fā)模式：在風(fēng)水文化的主題下，形成風(fēng)水山水、風(fēng)水城區(qū)、風(fēng)水文化展覽、風(fēng)水小品、風(fēng)水旅游紀(jì)念品五大風(fēng)水系列旅游產(chǎn)品；將閬中的旅游資源租賃給浙江周莊開發(fā)商的一種開發(fā)模式，由政府統(tǒng)一規(guī)劃，授權(quán)一家企業(yè)較長(zhǎng)時(shí)間地控制和管理，成片租賃開發(fā)，壟斷性建設(shè)、經(jīng)營(yíng)、管理該旅游景區(qū)，并按約定比例由景區(qū)所有者和出資經(jīng)營(yíng)者共同分享經(jīng)營(yíng)收益彝人古鎮(zhèn)以地產(chǎn)開發(fā)為主導(dǎo)的旅游綜合體模式：把彝族文化作為古鎮(zhèn)的靈魂，建筑文化、民俗文化、風(fēng)土人情等各個(gè)層面都獨(dú)具彝族文化特質(zhì)，并充分考慮到旅游消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)品的需求變化，不斷升級(jí)迭代，增強(qiáng)體驗(yàn)性和場(chǎng)景感，讓游客在這里可以穿越到彝族原生態(tài)的場(chǎng)景里，提升人們的旅游感受，將以用居住、商業(yè)地產(chǎn)和自由景區(qū)為核心形成古鎮(zhèn)文化下的旅游綜合體開發(fā)模式安仁古鎮(zhèn)“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”發(fā)展模式，安仁古鎮(zhèn)便成為這一模式的落點(diǎn)，華僑城以“文博文旅文創(chuàng)”的三文產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以“世界博物館小鎮(zhèn)”為目標(biāo)開始對(duì)安仁古鎮(zhèn)的改造數(shù)據(jù)來(lái)源：公開資料整理安仁古鎮(zhèn)“三文”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

數(shù)據(jù)來(lái)源：公開資料整理

綜上所述，通過(guò)五力模型分析可知：我國(guó)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應(yīng)商議價(jià)能力