浙江省紹興市稽陽聯(lián)誼學(xué)校2025屆高三語文上學(xué)期11月聯(lián)考試題

PAGEPAGE10浙江省紹興市稽陽聯(lián)誼學(xué)校2025屆高三語文上學(xué)期11月聯(lián)考試題滿分150分考試時間150分鐘考生留意：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。3.答題時，請依據(jù)答題紙上“留意事項”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范答題，在本試題卷上的答案一律無效。一、語言文字運用（20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.“萬頭攢（cuán）動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞（pǔ）。”木心的這首詩，是對他一生的極好概括。B.城市文學(xué)或在細致描摹中立體地呈現(xiàn)城市的整體氛（fēn）圍、市民的日常生活圖景，或在眾多城市的潛（qiǎn）在比較中寫出筆下城市的獨特特性。C.江南的美，停佇在煙雨的水粉里，裹足不前，它不只擁有糯米糕點的香甜和吳儂軟語的呢喃，它亦擁有那些鏗鏘有力、力能扛（ɡānɡ）鼎的豪邁氣魄。D.白云蒼狗，歲月悠悠，應(yīng)縣木塔巍然屹立在晉北廣袤（mào）的大地上，歷經(jīng)千年的風雨侵蝕，木塔塔體已扭曲變形，荷載（zài）失衡，出現(xiàn)嚴峻的傾斜壓縮。閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）【甲】家鄉(xiāng)，無疑是國慶檔最重要的票房催化劑。一個鄉(xiāng)字凝合了中國人的情感認同，因此，當大銀幕上綻開濃郁又深情的山河鄉(xiāng)野畫卷，觀眾情愿為培育了我們、又讓我們牽掛和奮斗的家鄉(xiāng)“買單”。《我和我的家鄉(xiāng)》用五個短片暢敘每一個小我與故土的鄉(xiāng)情眷戀。寧浩執(zhí)導(dǎo)的篇章落在北京、河北，陳思誠的講解并描述圍繞貴州綻開，鄧超和俞白眉走進陜北，【乙】徐崢聚焦浙江，閆飛和彭大魔從東北土地吸取靈感——發(fā)生在中國天涯海角的山鄉(xiāng)巨變，伴著“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”的歌聲，直抵人心。8天時間，影片以18.8億元票房領(lǐng)跑檔期，并有望形成長尾效應(yīng)?！兑稽c就到家》的取景框里，也是大銀幕上久違了的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情?！颈款嵏病吨袊匣锶恕返膭?chuàng)業(yè)精神，新故事把鏡頭對準返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人，千年古寨既是他們抓牢“風口”的希望田野，亦是飽蘸了故土鄉(xiāng)情的奮斗之路。糅雜進的二次元風格柔化了電商扶貧的主題詞，逆勢上揚破億元，是觀眾為新主流電影投出的信任票。2.文段中加點的詞語運用不正確的一項是（3分）A.催化劑 B.長尾效應(yīng) C.顛覆 D.亦3.文段中畫橫線的甲、乙、丙處，標點運用有誤的一項是（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)A.教化部對中小學(xué)利用博物館資源開展教化教學(xué)提出看法：應(yīng)進一步加強博物館與中小學(xué)校合作機制，促進博物館資源融入教化體系，提升利用博物館學(xué)習的效果。B.文創(chuàng)雪糕的走紅，表明旅游景區(qū)景點的文創(chuàng)產(chǎn)品要有顯明的特色，要把各個地方的特色文化提煉出來，反映在文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)上。C.本年度諾貝爾文學(xué)獎的得主是美國女詩人露易絲·格麗克，她的作品涉及到了一個宏大的話題，即社會的激進變更是否來自于深刻的失落感。D.中國加入“新冠肺炎疫苗實施安排”，不僅將激勵更多國家加入進來加強國際合作，進一步凝合全球抗疫合力，也將幫助更多國家用得上、用得起疫苗。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）①。一是地域方言——語言的地域變體，同一種地域方言有些集中分布在同一個地區(qū)，②，如流布在海外的粵語和閩南話。這些遠離家鄉(xiāng)的方言久而久之也會演化成地域方言。二是社會方言——語言的社會變體，運用同一種語言的人因職業(yè)、階層、年齡、性別等等不同，腔調(diào)、措辭、言談也會有差別。例如20世紀初年之前的常州方言有街談和紳談的區(qū)分。街談是城里大多數(shù)人說話的型式，③。6.閱讀下面兩張圖表，依據(jù)要求完成題目。（6分）圖一圖二（1）分別概述圖一、圖二反映的現(xiàn)象。（2分）（2）針對愛好班越來越火爆的現(xiàn)象，寫一段評述性文字，不超過80字。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）材料一：漢服，意指漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”，并非人們誤以為的“漢朝的衣服”。幾千年來，漢服雖歷經(jīng)多個朝代的潤色，但最初的“深衣”仍是漢服的不二代表。傳統(tǒng)深衣有三大講究。一為“交領(lǐng)右衽”，衣服前襟左右相交，漢服為向右掩。二為“褒衣寬袖”，漢服的衣服都寬松，且袖子寬大，長過手臂。三為“系帶隱扣”，漢服的衣服大多不用扣子，而用繩帶系結(jié)。古人素來敬畏天地與自然。他們將上衣分裁四片，即為了意寓“四季”；下裳分裁十二片，則為了對應(yīng)“十二月”。其中袖圓以應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”，以寓“天圓地方”。古人將天地藏于衣服，是為了時刻提示自己做人不行任性妄為，上有天，下有地，做人也要有規(guī)則。（摘編自物道《漢服，中國人的衣服》）材料二：漢服持續(xù)千年，其中以唐、宋為代表。因不同朝代各有特色，漢服也演化出了不同的姿態(tài)。唐代服飾承上啟下，法服和常服同時并行。法服是傳統(tǒng)的禮服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又稱公服，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領(lǐng)袍衫、幞頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁復(fù)。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服飾。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬敞一些，其它無太大變更。宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由于宋朝常年處于內(nèi)憂外患交并之中，加上程朱理學(xué)等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時已經(jīng)演化為了內(nèi)襯木骨、外罩漆紗的幞頭帽子。皇帝和達官顯宦戴展腳幞頭，公差、仆役等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領(lǐng)袍衫為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，并以不同的顏色區(qū)分等級。宋代女子的發(fā)式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外。（摘編自網(wǎng)絡(luò)《漢服文化：漢服的歷史》）材料三：漢服的出現(xiàn)更像是一個“復(fù)活”的顯性文化符號，成為中華傳統(tǒng)文化的傳播媒介。一項調(diào)查顯示，2024年中國漢服愛好者達到356.1萬人，連續(xù)四年保持70%以上的高增長，依據(jù)年齡劃分，85%為25歲以下。從動機上看，總?cè)藬?shù)中有47.2%的消費者是出于對漢服文化的喜愛，而34.7%的動機是為了弘揚傳統(tǒng)文化，這也凸顯了漢服和傳統(tǒng)文化對年輕人的吸引力。服飾本身具備生活性和民俗性，與飲食、語言相像，是人們的生活必需品，而不是須要學(xué)習才能駕馭的文化技藝。對一般人而言，“穿漢服”門檻不高，輕松成為表現(xiàn)個人認憐憫結(jié)的載體，也能夠成為特定場合中，承載著社交屬性的外在符號。正是這一屬性，導(dǎo)致漢服更像是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中的文化探究，其核心是立足于生活世界的變更，找到傳統(tǒng)文化在民間生活中的“用”處。正如學(xué)者朱謙之所說，這“不是舊的文化之因襲，而為新的民族文化之創(chuàng)建”。在漢服復(fù)興的實踐過程中，不僅是把考據(jù)、制作與研發(fā)局限在傳統(tǒng)服飾的歷史框架中，一次次高度“復(fù)原”某些古代服飾款式，而且是要找到與保留和古代漢族服飾一脈相承的共性基礎(chǔ)，進行現(xiàn)代化的實踐和創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代應(yīng)用與接續(xù)，在民間生活場景中給予新的文化含義，這也正是今日漢服復(fù)興的意義所在。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》）7.下列對材料中“漢服”的相關(guān)理解，不正確的一項是（3分）A.漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，漢服自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”；漢服的衣服大多不用扣子，而用繩帶系結(jié)。B.古人素來敬畏天地與自然，這樣的思想在漢服的設(shè)計上也得到體現(xiàn)，天圓地方的理念寓意著做人不行任性妄為，要有所敬畏，要有規(guī)則。C.宋代服飾大體沿襲隋唐舊制，但也有自己的特點，它自身呈現(xiàn)出的嚴謹、含蓄、簡樸的風格，是因為宋朝常年處于內(nèi)憂外患交并之中。D.在參加調(diào)查的人中，近一半的消費者是喜愛漢服文化的，超過三成的人借漢服弘揚傳統(tǒng)文化，這顯示了漢服和傳統(tǒng)文化對年輕人的吸引力。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.漢服歷經(jīng)多個朝代，但深衣的特點始終沿襲了幾千年，到了唐代，法服和常服是那個時代的主要代表：法服是傳統(tǒng)的禮服，常服是一般性正式場合的服飾。B.在唐代，襦裙是婦女的主要服飾，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。C.服飾本身具備生活性和民俗性，與飲食、語言相像，是生活的必需品，是在生活中習得的文化技藝?！按h服”既能表現(xiàn)個人認同，也有肯定社交屬性。D.在漢服復(fù)興的實踐過程中，不是把考據(jù)、制作與研發(fā)局限在傳統(tǒng)服飾的歷史框架中，而是要找到與保留和古代漢族服飾一脈相承的共性基礎(chǔ)，進行現(xiàn)代化的實踐和創(chuàng)新。9.結(jié)合材料一、材料三，指出漢服復(fù)興的意義。（4分）(二)閱讀下面的文字，完成10-13題。(20分)村里的戲班子周作人去不去到里趙看戲文？七斤老捏住了按例的那四尺長的毛竹旱煙管站起來說。好吧。我躊躇了一會才回答，晚飯后舅母叫表姐妹們都去做什么事去了，反正差不成馬將。我們出門往東走，面前的石板路朦朧地發(fā)白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的嘆了一聲，知道劣秀才家的黃牛正在休息。再走上去就是外趙，走過外趙才是里趙，從名字上可以知道這是趙氏聚族而居的兩個村子。戲臺搭在五十叔的稻地上，臺屁股在半河里，泊著班船，讓戲子可以上下。臺前站著五六十個看客，左邊有兩間露天看臺，是趙氏搭了請客人坐的。我因了五十嬸的款待坐了上去。臺上都是些堂客，老是嗑著瓜子，鼻子里聞著猛烈的頭油氣，戲臺上點了兩盞烏靜默的發(fā)煙的洋油燈，傳傍傍地打著破鑼。不一會兒有人出臺來了，大家舉眼一看，乃是多福綱司，鎮(zhèn)塘殿的疍船里的一位老大，頭戴一頂灶司帽，大約是扮著什么朝代的皇帝。他在正面半桌背后坐了一分鐘之后，出來踱了一趟。隨即有一個赤背赤腳，單系一條牛頭水褲的漢子，手拿兩張破舊的令旗，夾住了皇帝的腰胯，把他始終送進后臺去了。接著出來兩三個一樣赤著背，挽著紐糾頭的人，起首亂跌，將他們的背脊向臺板亂撞亂磕，碰得板都發(fā)跳，煙塵陡亂，據(jù)說是在“跌鯽魚爆”，后來知道在舊戲的術(shù)語里叫作摔殼子。這一摔花了不少工夫，我慢慢有點憂慮。假如不是誰的脊梁或是臺板摔斷一塊，大約這場跌打不會中止。好簡單這兩三個人都平安地進了臺房。破鑼又侉侉地起先敲打起來，加上了斗鼓的格答格答的聲響，仿佛表示要有重要的事務(wù)出現(xiàn)了。突然從后臺唱起“呀”的一聲，一位穿黃袍，手拿象鼻刀的人站在臺口，臺下起了喊聲，好像以小孩的呼笑為多：“彎老，豬頭多少錢一斤？……”“阿九阿九，橋頭吊酒……”我相識這是橋頭賣豬肉的阿九。他拿了象鼻刀在臺上擺出好些架勢，把眼睛輪來輪去的，可是在小孩們看了好像很是好玩。呼號得更起勁了，其中夾著一兩個大人的聲音道：“阿九，多賣點力氣?！币粋€穿白袍的撅著一枝兩頭槍奔出來，和阿九遇見就打，大家知道這是打更的長明。不過誰也和他不打招呼。女客嗑著爪子，頭油氣一陣陣地熏過來。七斤老靠了看臺站著，打了兩個呵欠，抬起頭來對我說道，到那邊去看看吧。我也不知道那邊是什么，就爬下臺來，跟著他走。到神桌跟前，望見桌上供著五個紙牌位，其中一張綠的知道按例是火神菩薩。再往前走進了兩扇大板門，即是五十叔的家里。堂前一頂八仙桌，四角點了洋蠟燭，在差馬將，四個人差不多都是相識的。我受了“麥鑊燒”的供應(yīng)。七斤老在抽他的旱煙——“灣奇”，站在人家背后看得有點入迷。胡里胡涂地過了好些時間，很有點兒倦怠，我催道，再到戲文臺下溜一溜吧。嗡，七斤老含著旱煙管的咬嘴答應(yīng)。眼睛仍望著人家的牌，用力地喝了幾口，把煙蒂頭磕在地上，別轉(zhuǎn)頭往外走。我拉著他的煙必子，一起走到稻地上來。戲臺上烏黲黲的臺亮還是發(fā)著煙，堂客和野小孩都已不見了，臺下還有些看客，零零落落地大約有十來個人。一個穿黑衣的人在臺上踱著。原來這還是他阿九，頭戴毗盧帽，手執(zhí)仙帚，小丑似的把腳一伸一伸地走路。唯恐是《合缽》里的法海和尚吧。站了一會兒，阿九老是踱著。拂著仙帚。我覺得煙必子在動，便也跟了移動，慢慢往外趙方面去，戲臺留在后邊了。突然聽得遠遠地破鑼侉侉地響，心想阿九這一出戲大約已做完了吧。路上記起兒童的一首俗歌來，覺得寫得很好：臺上紫云班，臺下都走散。連連關(guān)廟門，東邊墻壁都爬坍。連連扯得住，只剩一擔餛飩擔。1930年6月作（摘選自《看云集》，有刪減）10.理解下列加點詞的含義。（4分）

（1）戲臺上點了兩盞烏靜默的發(fā)煙的洋油燈，傳傍傍地打著破鑼。（2分）（2）臺下還有些看客，零零落落地大約有十來個人。（2分）11.賞析畫線部分的語言特色。（6分）12.分析七斤老這一人物在全文中的作用。（4分）13.本文的結(jié)尾意蘊豐富，請加以分析。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）(一)閱讀下面的文言文，完成14-18題。(20分)《白氏長慶集》序（唐）元稹《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進退，樂天一舉擢上第①。明年，拔萃②甲科。由是《性習相近遠》《求玄珠》《斬白蛇》等賦及百道判③，新進士競相傳于京師矣。會憲宗皇帝冊召天下士，樂天對詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制誥，比比上書言得失。因為《賀雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時人比之《風騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章贈答，會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體及前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為元和詩。而樂天《秦中吟》《賀雨》諷諭等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候④墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道。至于繕寫模勒衒賣于市井或持以交酒茗者到處皆是其甚者有至于盜竊名姓茍求自售雜亂間廁無可奈何。予嘗于平水市中，見村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰:先生教我樂天、微之詩。固亦不知予之為微之也。又云雞林⑤賈人求市頗切，自云:本國宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章以來未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽，因盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當改元，長慶訖于是矣，因號曰《白氏長慶集》。大凡人之文，各有所長。樂天之長，可以為多矣。夫以諷諭之詩長于激，閑適之詩長于遣，感傷之詩長于切，五字律詩、百言而上長于贍，五字七字、百言而下長于情，賦贊箴戒之類長于當，碑記、敘事、制詔長于實，啟奏、表狀長于直，書檄、詞策、剖判長于盡?？偠灾?，不亦多乎哉!至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日微之序。（選自《白氏長慶集》）【注】①擢上第：指進士及第。②拔萃：唐代選授官員考試中的一種，作對歷史政治及社會現(xiàn)象作出評判的文章即為拔萃，一旦考中，即授予官職。③百道判：指白居易為應(yīng)試，曾試作很多判詞。百道，泛指其多。④禁?。夯蕦m。觀寺：道觀寺廟。郵候：也稱“郵堠”，指館驛、傳舍。⑤雞林：新羅，朝鮮古國名。14.對下列句子中加點詞語的說明，不正確的一項是(3分)A.進士尚馳競 馳競：奔競，追名逐利B.會予譴掾江陵 譴：貶謫C.貶謫巴蜀江楚洎長安中少年 洎：到 D.長慶訖于是矣 訖：起先15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.新進士競相傳于京師矣 臣恐見欺于王而負趙B.時人比之《風》《騷》焉 積土成山，風雨興焉C.樂天之長，可以為多矣 鵬之背，不知其幾千里也D.本國宰相每以百金換一篇 久之，能以足音辨人16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇單刀直入，首先敘述了白居易的籍貫生平、科場經(jīng)驗、宦游生涯、賦判詩作在新進士中的廣泛傳播等。B.文章寫白居易作品的傳播影響，以及對其創(chuàng)作特征的歸納與評價，既顧及情意，又持論平正，當?shù)谩罢鎸嵖尚拧彼淖?。C.本序以“激”“遣”“切”等詞精確概括白氏詩章之“長”，“樂天之長，可以為多矣”“總而言之，不亦多乎哉”等，明白直露地表達推重贊許之意。D.全序簡明扼要、生動傳神、言辭懇切，并著重敘寫了白居易的官階、高德，以及作者和他的深厚交情。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)至于繕寫模勒衒賣于市井或持以交酒茗者處處皆是其甚者有至于盜竊名姓茍求自售雜亂間廁無可奈何18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）未幾，入翰林掌制誥，比比上書言得失。(4分)（2）予時刺會稽，因盡征其文，手自排纘。(4分)(二)閱讀下面的詞，完成19-20題。(8分)浣溪沙·菊節(jié)（宋）蘇軾縹緲危樓紫翠間，良辰樂事古難全。感時懷舊獨凄然。璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。19.本詞是蘇軾在宋神宗熙寧七年（1074年）重陽節(jié)前一天與楊繪分別時所寫，詞中“”一詞點出“重陽”的季節(jié)，“”一句示意了“分別”。（用原詞、原句回答）(2分)20.本詞充溢理趣，多處體現(xiàn)出哲理性思索，結(jié)合詳細詩句加以分析。(6分)（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰:“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z·為政治》）子曰:“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之①。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”（《論語·子路》）【注】①器之：量才器使，依據(jù)實力分協(xié)作適的工作。21.材料一中的“周”指，“比”指。（2分）22.結(jié)合材料，分析君子和小人的區(qū)分。（4分）(四)古詩文默寫。(6分)23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)（1）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，，？”(《論語》)（2）復(fù)道行空，？，不知西東。(杜牧《阿房宮賦》)（3），，成一家之言。(司馬遷《報任安書》)（4）可堪回首，，。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)（5）五月漁郎相憶否？，。(周邦彥《蘇幕遮》)四、作文(60分)24.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。(60分)社會中人們不能缺少溝通溝通。傳統(tǒng)社會中，人與人的溝通是面對面的溝通；隨著工具的發(fā)展，人與人的溝通也可以是信與信的溝通；現(xiàn)代社會中，人與人的溝通也可以是一個符號，一個圖像……溝通有淺的，也有深的；有流于形式的，也有觸及靈魂的。對于溝通溝通，你有怎樣的體驗與思索？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！玖粢狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②文體明確，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2024年11月稽陽聯(lián)考語文科參考答案1.D（A歸真返璞pú。B潛在qián。C“停佇”應(yīng)為“停駐”）2.C（應(yīng)為“持續(xù)”。長尾效應(yīng)：指因差異化的、少量的需求而產(chǎn)生的更大的市場，在需求曲線上形成一個長長的尾巴，因此而得名。）3.A（“鄉(xiāng)”字應(yīng)加引號，表強調(diào)）4.B（A搭配不當，動賓搭配不當，應(yīng)為“健全……機制”。C成分贅余，“涉及到”應(yīng)為“涉及”。D語序不當，“不僅”“也”后面的內(nèi)容應(yīng)互調(diào)）5.（1）方言可分為地域方言和社會方言（2）有些被帶到遠離家鄉(xiāng)的地方（3）紳談是少數(shù)官員（或文人）說話的型式6.（1）=1\*GB3①藝術(shù)類和運動類的培訓(xùn)班最多，最受歡迎。=2\*GB3②每年愛好班花銷5000-10000元的家庭最多，多數(shù)家庭選擇愛好班的數(shù)量在三個以內(nèi)。（2）=1\*GB3①家長普遍重視孩子的愛好培育，這源自培訓(xùn)市場的推動及父母望子成龍的心理。=2\*GB3②但應(yīng)敬重孩子的意愿，考慮家庭的承受實力，勿貪多求全。（如能自圓其說其他理由亦可，酌情給分）7.C（材料二第2段，“但由于宋朝常年處于內(nèi)憂外患交并之中，加上程朱理學(xué)等因素的影響”，選項少了“程朱理學(xué)的影響”）8.A（B“在唐代”錯，見材料二第3段“在隋代及初唐時期”。C“習得”錯，見材料三第2段“而不是須要學(xué)習才能駕馭的文化技藝”。D“不是……而是”錯，見材料三第3段“不僅是……而且是”）9.①回來傳統(tǒng)，宣揚做人要敬畏自然，要有規(guī)則的傳統(tǒng)。②漢服是傳統(tǒng)文化的傳播媒介。（或“在年輕人中弘揚傳統(tǒng)文化”）③是個人認憐憫結(jié)的載體，是特定場合中的社交符號。④是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中的文化探究。（或“實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代應(yīng)用與接續(xù),在民間生活場景中給予新的文化含義”）（每點1分，答出4點給4分）10.（1）寫出洋油燈罩經(jīng)驗許久煙氣熏染后的烏黑的色澤，渲染出戲班出場前無聊沉悶的氣氛，襯托看客們等待的心理。（2分）（2）寫出戲快散場前看客的稀有，襯托出戲班這種陳舊的文化形式的消沉與落寞。（2分）11.①多用副詞，“不一會兒”“隨即”“接著”等詞寫出表演的推動過程。（用詞的角度也可答：多用方言詞語，“赤背赤腳”“紐糾頭”等詞寫出孩童眼中的戲班子的樣貌，充溢生活氣息。）②多用短句，寫出戲班子表演的流暢、節(jié)奏的快速、場面的喧鬧。③動作描寫、神態(tài)描寫，寫出戲班子表演的粗俗、喧鬧、壯健。④語言真實自然，樸實無華，富有生活情趣。（每點2分，寫出3點給6分?！岸嘤脛釉~”亦給分，但不與“動作描寫”重復(fù)賦分）

12.①推動情節(jié)發(fā)展（構(gòu)成線索也對），串聯(lián)去戲班、看戲班、出戲班、回看戲、離開等情節(jié)，使全文結(jié)構(gòu)清晰。②構(gòu)成獨特的敘述視角，以七斤老的看戲過程來呈現(xiàn)戲班、鄉(xiāng)村的環(huán)境與生活方式。③集中體現(xiàn)舊式鄉(xiāng)村人懶散、低俗而自得其樂的生活狀態(tài)。（每點2分，寫出2點給4分）

13.①寫出戲班子還在表演，但看客卻已經(jīng)走散的落寞情景。②象征舊日時間的消逝、舊日生活的變遷，以及企圖留存、抗爭的無力。③表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的本土文化、俚俗文化日漸消逝。④表達作者對童年生活的懷念，和對舊民俗、舊文化衰退的悵惘、悲嘆之感。（每點2分，寫出3點給6分）14.D（訖：結(jié)束）15.C（助詞，的。A介詞，在；介詞，被。B句末語氣詞，不譯；兼詞，于之。D介詞，用；介詞，憑借）16.D（“至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書”，未“著重敘寫”，而是“不寫”）17．至于繕寫模勒/衒賣于市井/或持以交酒茗者/到處皆是/其甚者//有至于盜竊名姓/茍求自售/雜亂間廁/無可奈何（斷對2處給1分，4處給2分，6處給3分，滿分為止。斷錯2處扣1分，斷錯3-4處扣2分，斷錯5-6處扣3分。）18.（1）不久，（白居易）進入翰林院掌管草擬詔令，屢屢上書談?wù)撜碌檬А＃ㄖ攸c詞：未幾、制誥、比比。）（2）我當時在會稽郡擔當刺史，于是全部征集他的文章，親自（按次序）編纂。（重點：刺、征、排纘、句式）19．菊花（答“菊節(jié)”不給分）感時懷舊獨凄然（“不知來歲與誰看”也給分）（每空1分，共2分）20．①“良辰樂事古難全”，美妙的時間和快樂的事情不能兩全，表達對自然與人生的美妙不能共存的思索，耐人尋味；②“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”，別后明月、玉樹無人觀賞，花開照舊，人貌已非，寫出物是人非的人生感慨。③“不知來歲與誰看”，不知來年，我將跟誰一道賞觀，寫出對人生無常、佳期難再的思索。（寫出2點給6分。每點詩句1分，分析2分。）21．以義合以利合（2分）22．①從道德追求來說，君子追求道義，易共事難取悅；小人不求道而求利，易取悅難共事。②從用人來說，君子公正克制，量才用人；小人放縱無度，求全責怪。③從性格來說，君子寬容大度，小人狹隘苛刻。（每點2分，寫出2點給4分）參考譯文：孔子說：“君子團結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團結(jié)?！笨鬃诱f：“君子簡單相處但是很難取悅他。不用正值的手段與他交往，而是溜須拍馬想討好他，他不會興奮；但他用人時，量才用人。小人不簡單相處卻很簡單討好他。不用正值的手段討好他，他也會很興奮；但他用人時，求全責怪?！?3.(6分)（1）是可忍也孰不行忍也（2）不霽何虹凹凸冥迷（3）亦欲以究天人之際通古今之變（4）佛貍祠下一片神鴉社鼓（5）小楫輕舟夢入芙蓉浦（每空1分，共6分）24.說明：（1）參考立意：①隨著社會的發(fā)展，人們溝通溝通的方式發(fā)生了變更，但溝通溝通的深度是始終要追求的。②溝通不在于方式的變更，而在于是否深化靈魂。③不同的溝通溝通的方式有可能會影響溝通的深淺，情感與靈魂的深度碰撞才是最重要的。一類立意：在溝通溝通的方式變更或歷史變遷的前提下，扣住“深淺”“形式”“靈魂”來寫，可給45分以上。二類立意：不寫溝通溝通的方式變更或歷史變遷，只寫溝通的深淺，可給42分左右。三類立意：泛泛而談溝通溝通，沒有寫到情感、深度的層面，38分左右。四類立意：脫離材料的前提與中心寫作，不及格。（2）評分建議：基準分42分；每少50字扣1分，扣滿3分為止；每3個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣滿3分為止。評價本次作文應(yīng)著重從以下四個方面把握：審題立意、文體明確、思想深度、語言表達。（3）作文定檔：一類文（55—60）：切合題意，文體顯明，思維深刻，語言理性簡練有特性風格。二類文（50—54）：符合題意，文體明確，有較好思辨深度，語言簡潔清晰通順。三類文（42—49）：基本符合題意，文體精確，結(jié)構(gòu)清晰，語言通順。四類文（36—41）：部分符合題意，結(jié)構(gòu)較完整，語言較通順。五類文（30—35）：偏離題意較遠，但仍舊在題目的范疇中；內(nèi)容單??；結(jié)構(gòu)不太完整；有語病及錯別字；字跡尚清晰。六類文（20—29）：偏離題意嚴峻，基