2019-2020學(xué)年八年級語文下冊-第五課《驢和人的新寓言》教案-長春

2019-2020學(xué)年八年級語文下冊第五課《驢和人的新寓言》教案長春版學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識目標(biāo)：通過對本文的學(xué)習(xí)初步了解王小波犀利幽默語言風(fēng)格，體會(huì)文章寓意。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)從研讀、把握重點(diǎn)語句入手理解文章的主要內(nèi)容。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)會(huì)多角度思考問題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)，討論、合作。資料鏈接：作者王小波，王小波，一代著名作家，生前鮮為人知，死后聲名廣播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品幾為全部出版。評論、紀(jì)念文章大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了“王小波熱”的文化現(xiàn)象。出版作品有：《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》、《黑鐵時(shí)代》、《地久天長》；紀(jì)念、評論集有：《浪漫騎士》、《不再沉默》、《王小波畫傳》。

王小波，1952年出生于北京，并先后當(dāng)過知青、民辦教師、工人、工科大學(xué)生。其后，王小波在美國匹茲堡大學(xué)取得文學(xué)碩士，再學(xué)電腦，于統(tǒng)計(jì)系當(dāng)助教，回國后在中國人民大學(xué)任教。1980年，他與李銀河結(jié)婚。1995年，王小波的成名作《黃金時(shí)代》被當(dāng)局查禁，甚至不準(zhǔn)在國營的新華書店擺賣，可是卻受廣大的讀者和文學(xué)評論家贊賞。

他唯一一部電影劇本《東宮．西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)，并且榮膺1997年的戛納國際電影節(jié)入圍作品，使王小波成為在國際電影節(jié)為中國取得最佳編劇獎(jiǎng)的第一人。1997年4月10日在北京因心臟病猝死的王小波，被譽(yù)為中國的喬依斯兼卡夫卡，亦是唯一一位兩次獲得世界華語文學(xué)界的重要獎(jiǎng)項(xiàng)「臺灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說大獎(jiǎng)」的中國大陸作家。教學(xué)重點(diǎn)

通過對重點(diǎn)語句的研讀把握文章寓意，理解作者寫作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)

應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確、深入把握文章主旨。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

蕭伯納對愛爾蘭人的生活態(tài)度曾做過如下描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬……”王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話加以引用來說明中國人在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)缺乏思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭議的當(dāng)代作家，王小波則始終堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的創(chuàng)作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨(dú)行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機(jī)智地沖破被人為設(shè)置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著智慧的光輝，就像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《驢和人的新寓言》。

二、朗讀課文。

1.教師范讀。

2.學(xué)生自由誦讀。

三、賞析課文。

1.文章題目為“驢和人的新寓言”,請聯(lián)系原寓言說說文章中哪些地方體現(xiàn)出了題目所說的“新”。

敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度。

寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，讓別人去說吧”，即做事情應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。而本文則是提出了“閉上你的臭嘴，讓別人走路”的新寓意。

2.作者另辟蹊徑，很符合他的行文風(fēng)格。原寓言貫穿全文，在行文中卻處處體現(xiàn)了作者對舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對故事進(jìn)行了重新解構(gòu)，可以說作者對“驢”是懷有同情的，那么聯(lián)系原文說說，故事中的“驢”是怎樣的形象？作者借它來代表現(xiàn)實(shí)生活中的哪類人？

“但驢子毫無怨言：它被人騎慣了。”

“驢子知道自己傻，所以誰愛騎誰騎，它一句話都不說?！?/p>

“驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來試試看，這讓我怎么走路？”

最后作者猜測驢的想法：“我得罪誰了，你們這么捏咕我！”

驢原本是過著比較幸福的生活的，在合適的勞動(dòng)強(qiáng)度內(nèi)也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對命運(yùn)的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們?nèi)蝿谌卧梗谏鐣?huì)中以“沉默的大多數(shù)”的人形象出現(xiàn)，命運(yùn)卻始終掌握在別人手里。

3.作為一篇寓言，作者的寫作目的當(dāng)然不是為了給驢申冤，作者要諷刺的是那些使驢的命運(yùn)發(fā)生變化的看似無關(guān)緊要的旁觀者，那么聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。

“他們遇到了一伙農(nóng)婦，她們說，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞?！?/p>

“驢載著人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背上下來，換了老頭騎著。”

“這是一伙少婦，七嘴八舌地說：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來攆你們四條腿?！?/p>

“這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對騎驢者說：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？”

這些人往往是站在自己的角度思考問題，在不了解情況的前提下妄加評論，將自己的主觀看法強(qiáng)加于人，使他人無所適從，甚至舉步維艱。

4.在作者看來社會(huì)中的哪些人就如同這些旁觀者一樣？作者在寫這些旁觀者的時(shí)候，還舉了當(dāng)年蘇聯(lián)解體的例子，這樣安排有何用意？

王小波是從荒謬的年代里走過來的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)作的靈感來源，他沒有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)群眾話語權(quán)的喪失，十年浩劫奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的。“原來激情澎湃的演講最后無可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具?！彼詮哪撤N角度來講，那些掌握話語權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識分子們正充當(dāng)了不光彩的“旁觀者”的形象。

當(dāng)年蘇聯(lián)解體，“美國人乘飛機(jī)跑到俄國去”，出的主意并不符合俄國國情，作用適得其反。但從“乘飛機(jī)”“跑”等動(dòng)作可以想象得出當(dāng)時(shí)美國人興高采烈與趾高氣揚(yáng)之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標(biāo)榜與橫加干涉從未變過。作者舉這個(gè)例子恰好可以說明那些旁觀者往往以權(quán)威自居，對他人橫加干涉的丑態(tài)。

5.文中兩次提到了名字前帶括號的文章，細(xì)讀文章回答這樣的文章有什么特點(diǎn)。

是諸如《人眼看驢》與《第三只眼睛看中國》之類的文章，往往自我標(biāo)榜，自認(rèn)為是權(quán)威，投機(jī)取巧。

6.王小波的文筆犀利幽默，善用曲筆，文章哪些地方能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)？

如：“當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國人乘飛機(jī)跑到俄國去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克。”

“我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒有一對括號，里面寫著美國?！弊髡邇纱翁岬矫绹?，甚至括號里的內(nèi)容也要寫美國。實(shí)際上是極具諷刺意味的。美國始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì)看到美國的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國方式來干涉他國內(nèi)政，希望每個(gè)國家都以美國方式思考問題，可以說，

美國是極具“旁觀者”特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。

四、總結(jié)。

本文作者通過對一則家喻戶曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對他人妄加評論或者橫加干涉的人，體現(xiàn)了作者對自由與寬容的精神秩序的追求。

學(xué)者余世存這樣評價(jià)王小波：我沒有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說過王小波在世時(shí)是如何為圈子——社會(huì)所特有的文化人部落——所拒絕，我說過王小波是讓生活和社會(huì)大眾發(fā)現(xiàn)了并接受了的（雖然這并不妨礙知識界尤其是文學(xué)圈對他應(yīng)以沉默）。他流星般地劃過天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。（但是，他的獨(dú)一無二的《黃金時(shí)代》問世以來仍是獨(dú)一無二，他幾乎是以一個(gè)成名人物的符號播撒在文化部落中，而這種“成功名的英雄”正是傳媒時(shí)代許多文化人夢寐以求的。）他以他奇特的人生應(yīng)了生前寂寞，死后哀榮的老話。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們?nèi)绱倒氖秩甾I夫一樣從歷史里找出顧準(zhǔn)、陳寅恪們來，感嘆今日淪落、精神滑坡之際，又醒過神來為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不“思之令