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【高枕無憂】【解釋】:墊高枕頭睡覺,無憂無慮。比喻思想麻痹,喪失警惕?!境烧Z故事】:春秋時代,在齊國有位名叫孟嘗君的人,他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友,為了能與他們常討論國家大事,總喜歡邀請這些人到家中長住。在這些人當(dāng)中,有位叫馮諼的人,他常常一住就是住上很長一段時間,但是卻什么事都不做,孟嘗君雖然覺得很奇怪,但是好客的他還是熱情招待馮諼。有一次,馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債,但是他不但沒跟當(dāng)?shù)匕傩找獋?,反而還把債倦全燒了,薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德,而心里充滿感激。直到后來,孟嘗君被齊王解除相國的職位,前往薛地定居,受到薛地人熱烈的歡迎,孟嘗君才知道馮諼的才能。一直到這時候,不多話的馮諼才對孟嘗君說:通常聰明的兔子都有三個洞穴,才能在緊急的時候逃過獵人的追捕,而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處,所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺,我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。于是馮諼去見梁惠王,他告訴梁惠王說,如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家,那么梁國一定能夠變得更強(qiáng)盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國,準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國家的重要官職??墒?,梁國的使者一連來了三次,馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里,齊王一急,就趕緊派人請孟嘗君回齊國當(dāng)相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ?,同時興建一座祠廟,以確保薛地的安全。祠廟建好后,馮諼對孟嘗君說:現(xiàn)在屬于你的三個安身之地都建造好了,從此以后你就可以墊高枕頭,安心地睡大覺了。【篇二】【如火如荼】【解釋】:荼:茅草的白花。象火那樣紅,象荼那樣白。原比喻軍容之盛?,F(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛,氣氛熱烈。【成語故事】:春秋時代末期,吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國,雄心勃勃,又繼續(xù)向西北進(jìn)軍,打算一鼓作氣征服晉國。可正在這個時候,越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州),又派人馬占據(jù)淮河,把吳王的退路切斷了。這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水,他非常震驚,立即召集文臣武將商量對策。大家說,現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗,還會兩頭挨打;如果能打敗晉國,就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主,再回去收拾越王勾踐也不算晚。大主意已經(jīng)拿定,當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國??紤]再三,決定出奇制勝。一天傍晚,吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的,馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣,共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行,也就是一千人,由一個大夫負(fù)責(zé)。每一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲,白衣服,白旗幟,白弓箭,由吳王自己掌握,稱為中軍;左邊的方陣,紅盔紅甲、紅衣服;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā),黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色,吳軍鼓聲大作,歡呼之聲震天動地。晉軍從夢中醒來,一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢,簡直都驚呆了:那白色方陣,望之如荼——像開滿白花的茅草地;那紅色方陣,望之如火——如熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣,簡直就像深不可測的大海。故事出自《國語·吳語》。成語如火如荼,形容某種人群或事物陣容之大,氣勢之盛。【濫竽充數(shù)】【解釋】:濫:失實的,假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨?!境烧Z故事】:濫竽充數(shù)這則成語的濫是失實,與真實不符,引申為蒙混的意思;竽是一種簧管樂器;充數(shù)是湊數(shù)。指沒有真才實學(xué)的人混在行家里充數(shù),或是以次充好,有時也用作自謙之辭。這個成語來源于《韓非子.內(nèi)儲說上》,齊宣王使人吹竿,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死,潛王立,好一一聽之,處士逃。戰(zhàn)國時期,齊宣王非常喜歡聽人吹竽,而且喜歡許多人一起合奏給他聽,所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工,組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師,受到了特別優(yōu)厚的待遇。當(dāng)時,有一個游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟,名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好,就一心想混進(jìn)那個樂隊,便設(shè)法求見宣王,向他吹噓自己是一名了不起的樂師,博得了宣王的歡心,把他編入了吹竽的樂師班里。可笑的是,這位南郭先生根本不會吹竽。每當(dāng)樂隊給齊宣王吹奏的時候,他就混在隊伍里,學(xué)著別的樂工的樣子,搖頭晃腦,東搖西擺,裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學(xué)得維妙維肖,又由于是幾百人在一起吹奏,齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣,南郭混了好幾年,不但沒有露出一絲破綻,而且還和別的樂工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜,過著舒適的生活。后來,齊宣王死了,他兒子齊潛王繼位,潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同,他不喜歡合奏,而喜歡樂師門一個個單獨(dú)吹給他聽。南郭先生聽到這個消息后,嚇得渾身冒汗,整天提心吊膽的。心想,這回要露出馬腳來了,丟飯碗是小事,要是落個欺君犯上的罪名,連腦袋也保不住了。所以,趁潛王還沒叫他演奏,就趕緊溜走了?!陡卸鲌D報》春秋時候,吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說:“誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去,不來攻打我們,我一定重重地獎賞他?!笨上]有一個人想到好辦法,到了第四天早上,有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說:“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽,馬上問打漁郎:“你需要多少士兵和車子?”打漁郎搖搖頭說:“我不用士兵和車子,也不用帶食物,我只要用我這根劃船的槳,就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。”是什么樣的船槳那么厲害呀?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面,跑去吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌,一邊敲打著船槳:“蘆中人,蘆中人;渡過江,誰的恩?寶劍上,七星文;還給你,帶在身。你今天,得意了,可記得,漁丈人?”伍子胥看到打漁郎手上的船槳,馬上問他:“年輕人,你是誰呀?”打漁郎回答說:“你沒看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過日子,他還用這根船槳救了你呀?!蔽樽玉阋宦牐骸拔蚁肫饋砹?以前我逃難的時候,有一個打漁的先生救過我,我一直想報答他呢!原來你是他的兒子,你怎么會來這里呢?”打漁郎說:“還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國,我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說:‘只要誰能夠請伍將軍退兵,不來攻打鄭國,我就重賞誰!’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您,不要來攻打鄭國,也讓我回去能得到一些獎賞?!蔽樽玉銕е屑さ恼Z氣說:“因為你爸爸救了我,我才能夠活著當(dāng)上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢?我一定會幫你這個忙的!”伍子胥一說完,馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子,全鄭國的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星,叫他“打漁的大夫”,鄭定公還送給他一百里的土地呢!伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他,他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞,這就叫做“感恩圖報”。這個成語用來形容對于別人給自己施與恩惠表示感激,并想辦法報答《緣木求魚》公元前319年,孟子周游列國,第二次來到齊國。這時候,齊宣王為了擴(kuò)張自己的領(lǐng)土,正準(zhǔn)備攻打鄰國。孟子反對戰(zhàn)爭,想宣揚(yáng)自己的“仁政”思想??稍趺床拍苷f服固執(zhí)的齊宣王呢?于是,孟子與齊宣王進(jìn)行了一段有趣的對話。孟子問:“大王心中的愿望是什么?”齊宣王知道孟子要來說服自己,所以他笑而不答。孟子接著問:“是因為食物不夠肥美,衣服不夠輕暖,還是色彩不夠艷麗,音樂不夠美妙?要不就是因為身邊伺候的人不夠使喚吧?這些,臣子們都全部能給您提供,難道您還真是為了這些嗎?”宣王說:“不,我不是為了這些?!泵献咏又f:“那您最想要的,一定就是開拓疆土,收服秦國、楚國,統(tǒng)治中國,安撫邊疆。不過,以您現(xiàn)在的做法,就像爬到樹上去捉魚一樣啊(原文是:‘猶緣木而求魚也’)?!饼R宣王吃了一驚,忙問:“為什么?”孟子連忙說
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