湖南省石門縣二中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題學(xué)考含解析

PAGE1-湖南省石門縣二中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（學(xué)考）（含解析）時量：60分鐘分值：100分一、單選題（本大題共30題，每小題各2分，滿分60分）1.最近一款一年級同學(xué)的課外作業(yè)受到了人們的寵愛，這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明①文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的②文化自身具有相對的獨(dú)立性③文化是一種社會精神力氣④人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的作用、文化的特點(diǎn)。①④：些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，這說明文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的，也說明人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，①④符合題意。②③：“文化自身具有相對的獨(dú)立性”、“文化是一種社會精神力氣”，說法正確但均不符合題意，②③解除。故本題選D。2.主動參與健康有益的文化活動,能夠不斷豐富自身的精神世界,這主要說明白()A.文化對人具有潛移默化的影響B(tài).文化是培育健全人格的重要途徑C.參與文化活動就能豐富精神世界D.社會實(shí)踐是文化產(chǎn)生的根本途徑【答案】B【解析】【詳解】B：文化是培育健全人格的重要途徑，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增加人的精神力氣，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，主動參與健康有益的文化活動，豐富自身的精神世界，故B正確。AD：材料反映文化是培育健全人格的重要途徑，沒有涉及潛移默化的影響，也沒有涉及文化產(chǎn)生的根本途徑，故AD不選。C：文化有好壞之分，不是參與文化活動就能豐富精神世界，故C錯誤。故本題選B。3.中國在較短時間內(nèi)駕馭了自主放射繞月衛(wèi)星的學(xué)問產(chǎn)權(quán),從而在太空競爭中占有一席之地。這個成果,從文化的形式來看,屬于A.理論 B.思想 C.科技 D.文化【答案】C【解析】【詳解】ABD不合題意，均解除；

C符合題意，中國在較短時間內(nèi)駕馭了自主放射繞月衛(wèi)星的學(xué)問產(chǎn)權(quán)，從而在太空競爭中占有一席之地。這個成果，從文化的形式來看，屬于科技。

故選C。4.探討表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國平均水平，但是浙商憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)力氣②源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】C【解析】浙江省憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。體現(xiàn)了文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。下因?yàn)檎憬淖匀毁Y源稟賦和國家的資本少于其他省份，所以浙商才有了“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，并且在這種精神的引領(lǐng)下，推動浙江的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。體現(xiàn)了文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)著社會實(shí)踐的發(fā)展。故②③項(xiàng)符合題意；文化是一種精神力氣，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)精神動力，但不能供應(yīng)物質(zhì)力氣，①項(xiàng)說法錯誤；題干中表述的是創(chuàng)業(yè)精神對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，而不是對個人的影響，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。5.黨的十九大報告提出：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)是因?yàn)棰傥幕軌虼龠M(jìn)人的全面發(fā)展②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融③文化是一種潛在的物質(zhì)力氣④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故①錯誤；文化是一種精神力氣，故③錯誤；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，因此，我們要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，文化興才能國運(yùn)興，文化強(qiáng)才能民族強(qiáng)，故②④正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化的理解：（1）文化是一種精神現(xiàn)象“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化是一種社會現(xiàn)象，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會實(shí)踐是文化的源泉)（3）一個人文化素養(yǎng)的形成每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特殊是通過參與文化活動、接受學(xué)問文化教化而逐步培育出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。6.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其家鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)會了其家鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱情……家鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明A.文化對人的影響深遠(yuǎn)長久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣【答案】A【解析】【詳解】A：家鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在，這說明文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐，同時說明文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的，A適合題意。BD：這兩項(xiàng)本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除BD。C：材料體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性，但不涉及不同地域的文化漸趨融合，C解除。故本題選A。7.巴金說,他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響,他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。材料主要表明①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的相識活動和思維方式③文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的④文化能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】材料中未體現(xiàn)文化影響著人們的交往行為和交往方式，故題肢①與題意不符。巴金先生的散文創(chuàng)作主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，這表明文化影響著人們的相識活動和思維方式，故題肢②正確。巴金先生兒時背誦的散文對他一生的文學(xué)創(chuàng)作都有影響，這表明文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的，故題肢③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，未體現(xiàn)文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，故題肢④與題意不符。故本題選C。8.2024年5月23日,西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館正式掀開了神奇面紗。四川美術(shù)館開館后將對市民免費(fèi)開放,讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因?yàn)棰俳?jīng)濟(jì)確定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化作為一種精神力氣,能干脆轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力氣④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】題干中“對市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶”，體現(xiàn)文化活動對人的影響，②④正確；文化具有相對獨(dú)立性，①錯誤；③中“干脆轉(zhuǎn)化”表述錯誤。9.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)記是A.活字印刷的獨(dú)創(chuàng) B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣C.廣播電視的出現(xiàn) D.印刷媒體的推廣【答案】D【解析】【詳解】A不合題意，活字印刷是由北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)的，與大眾傳媒無關(guān)；B不合題意，網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳媒，但不是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)記；C不合題意，廣播電視屬于大眾傳媒，但不是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)記；D符合題意，傳媒真正起先面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。故選D。【點(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系(1)傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)大眾傳媒是指面對大眾傳播媒介，有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正起先面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。10.聞名翻譯家許淵沖先生在國內(nèi)外出版譯著《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。中外名著互譯共存說明①文化是民族的，文化又是世界的②不同民族文化相互融通，趨向一樣③文化的民族性與世界性可以相互轉(zhuǎn)化④敬重差異，理解特性，和諧相處A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，材料提到中外名著能互譯共存說明文化是民族的，文化又是世界的。②表述錯誤，文化具有多樣性。③不合題意，材料沒有提到民族性和世界性的轉(zhuǎn)化。④符合題意，中外名著互譯共存說明我們做到了敬重差異，理解特性，和諧相處。故選C?！军c(diǎn)睛】世界文化與民族文化的關(guān)系：①由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性；②各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同確定了差異；③文化是民族的，又是世界的。11.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶領(lǐng)大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國腔調(diào)旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典；阿拉伯神話傳聞在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里……這表明（）①大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③人們可以通過商業(yè)貿(mào)易溝通文化④中外文化經(jīng)過溝通、借鑒，漸漸趨同A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》將中國文化帶到全世界，也將海外文化帶到中國體現(xiàn)了大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①正確。②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②錯誤。③：“從中可以看到……漢語詞典”體現(xiàn)了人們可以通過商業(yè)貿(mào)易溝通文化，③正確。④：文化趨同與文化具有多樣性的現(xiàn)實(shí)不符，④觀點(diǎn)錯誤。故本題選B12.湖北省博物館特別重視青少年互聯(lián)網(wǎng)教化項(xiàng)目的開發(fā)，設(shè)計制作了系列多媒體和互動嬉戲，可以讓孩子們?nèi)S地觀看和參與。其發(fā)布的原創(chuàng)動畫電影《曾侯乙》，通過動漫的方式讓文物動起來，讓文化精髓傳承下去。從材料中可以看出（）A.科技是推動文化發(fā)展的確定性因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要【答案】B【解析】【詳解】A：科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是確定性因素，故A錯誤。B：湖北省博物館運(yùn)用多媒體和互動嬉戲，讓孩子們?nèi)S地觀看和參與，通過動漫的方式讓文物動起來，讓文化精髓傳承下去，這表明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確。C：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，C錯誤。D：材料沒體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，解除D。故本題選B。13.放鞭炮是我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。近年來，許多地方相繼禁止燃放煙花爆竹，其中有環(huán)保、平安等因素，但許多人覺得不放鞭炮，便沒有了年味，傳統(tǒng)在被淡化。讓春節(jié)在新時期下，用新的方式與傳統(tǒng)韻味相結(jié)合，這樣過年才會變得有意義。春節(jié)放鞭炮是：A.對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.一種封建迷信活動C.對傳統(tǒng)思想的繼承 D.一種落后的過節(jié)方式【答案】A【解析】過節(jié)燃放煙花爆竹屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗，A正確；春節(jié)放鞭炮不屬于封建迷信活動，B項(xiàng)不選；春節(jié)放鞭炮不屬于對傳統(tǒng)思想的繼承，C項(xiàng)不選；不能說春節(jié)放鞭炮是落后的過節(jié)方式，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A。14.隨著移動支付技術(shù)的漸漸成熟，“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)問”推動學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)快速發(fā)展，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買學(xué)問付費(fèi)平臺上的學(xué)問產(chǎn)品，讓學(xué)問變現(xiàn)更加快捷，創(chuàng)新學(xué)問傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界供應(yīng)了多元視角。這表明①科技是影響文化發(fā)展的重要因素②大眾傳媒成為文化傳播的重要途徑③科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)推動了學(xué)習(xí)方式變革A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)問”推動了學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)快速發(fā)展，創(chuàng)新了學(xué)問傳播的渠道和形式，這表明科技是影響文化發(fā)展的重要因素，①正確；大眾傳媒是文化傳播的手段，不是途徑，②錯誤；材料沒有體現(xiàn)科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③不選；“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)問”推動了學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)快速發(fā)展，創(chuàng)新了學(xué)問傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界供應(yīng)了多元視角，這表明學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)推動了學(xué)習(xí)方式變革，④正確，故本題答案應(yīng)為B。【點(diǎn)睛】文化傳播的途徑與文化傳播的手段是不同的。文化傳播的途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化及大大小小的政治經(jīng)濟(jì)文化活動；而文化傳播的手段則是傳媒，包括古代傳媒和現(xiàn)代傳媒，現(xiàn)代傳媒主要指報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。15.明末清初聞名的國畫大師石濤說:“我之為我,自有我在。古之須眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安人我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑,揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B.創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)特性,徹底否定傳統(tǒng)D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中,要突破傳統(tǒng),形成自己的風(fēng)格【答案】D【解析】試題分析：我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉，這句話充分說明在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，故D正確；ABC表述錯誤。本題答案選D?？键c(diǎn)：本題考查了創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。16.中國網(wǎng)載文指出，悠久的文化傳統(tǒng)必需經(jīng)過“現(xiàn)實(shí)”的途徑，進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，才能成為“軟實(shí)力”。這說明A.不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新B.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C.文化創(chuàng)新必需著眼于文化繼承D.不同民族文化之間須要溝通、借鑒和融合【答案】B【解析】試題分析：必需經(jīng)過“現(xiàn)實(shí)”的途徑進(jìn)行文化創(chuàng)新，意思是文化創(chuàng)新要做到與時俱進(jìn)，符合時代特點(diǎn)，體現(xiàn)時代精神，B說法正確；A強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新中要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與題意不符；文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是文化發(fā)展，文化繼承是文化創(chuàng)新的途徑，不是目的，C說法錯誤；D是文化的溝通、借鑒和融合，與文化創(chuàng)新無關(guān)?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。17.相聲源于解放前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲，后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術(shù)，才成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。這說明A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求B.對一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)當(dāng)批判C.文化創(chuàng)新既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”D.文化的繼承和發(fā)展是同時進(jìn)行的【答案】C【解析】試題分析：上述材料強(qiáng)調(diào)的是要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A不符合題意，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的是發(fā)展而不是繼承，故解除；選項(xiàng)B說法過于肯定，故解除。選項(xiàng)D說法錯誤，因?yàn)槲幕陌l(fā)展是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，故解除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的繼承與發(fā)展18.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是珍寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將恒久是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明A.沒有文化的繼承，就沒有文化的積累B.繼承是發(fā)展的必要前提C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新【答案】D【解析】【詳解】光繼承，不改革創(chuàng)新，它將恒久是舊市場上的古玩，必需得與時俱進(jìn)，啟示我們應(yīng)不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，故D符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不是繼承，故A、B均與題意不符。C錯誤，文化發(fā)展與創(chuàng)新的過程中應(yīng)批判地繼承傳統(tǒng)文化。故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系①繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。②創(chuàng)新是繼承的必定要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。③文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。19.初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”說明為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“漂亮的誤會”。兩岸民眾對詞語運(yùn)用的差異反映了A.兩岸文化同根同源 B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化 D.漢字是中華文明的重要標(biāo)記【答案】C【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。材料主要說明，大陸和臺灣對于同一事物稱呼有所區(qū)分的，這體現(xiàn)出中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)，不同的區(qū)域有不同的文化，即“一方水土，一方文化”，ABD與材料無關(guān)。故答案選：C。20.猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)除的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽?。這說明（）A.中華文化能夠與其他民族的文化和諧相處B.中華文化能夠吸取和借鑒其他民族文化中的主動成分C.中華文化具有包涵性D.中華文化可以吸取其他民族的一切文化【答案】A【解析】試題分析：該題考查中國文化與外來文化的關(guān)系，題干中講到猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)除的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽耍f明中華文化能夠與其他民族文化和諧相處，B、C觀點(diǎn)正確，但是無關(guān)，D觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)當(dāng)是吸取其他民族的優(yōu)秀文化，故答案應(yīng)選A?？键c(diǎn)：中國文化與外來文化的關(guān)系點(diǎn)評：該題考查中國文化與外來文化的關(guān)系，考生要留意理解題干的意思，題目難易程度適中。21.中國文化的形成和發(fā)展過程，是一個以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)建的過程。漢朝的張騫、班超出訪西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的特色文化。這體現(xiàn)了A.中華文化源遠(yuǎn)流長 B.中華文化具有巨大的包涵性C.中華文化一脈相傳 D.繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題考查獲得解讀信息、調(diào)動運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。中華文化的包涵性指求同存異、兼收并蓄。中國文化的形成和發(fā)展過程，是一個以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)建的過程，這說明白中華文化的包涵性，B項(xiàng)適合題意；A、C、D項(xiàng)不符合題意，應(yīng)解除。故本題選B。22.中華民族精神的核心是（）A.幻想精神 B.創(chuàng)建精神 C.團(tuán)結(jié)精神 D.愛國主義【答案】D【解析】【詳解】D：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展旺盛而不懈奮斗，故D正確。ABC：愛國主義是中華民族精神的核心，幻想精神、創(chuàng)建精神和團(tuán)結(jié)精神都不是中華民族精神的核心，故ABC不選。故本題選D。【點(diǎn)睛】愛國主義：①含義：愛國主義是指一個國家的人民在千百年來的社會實(shí)踐中形成的一種對祖國的最深厚感情。②作用：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展旺盛而不懈奮斗。③新時期愛國主義的主題是：發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。23.回眸2009，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這不僅在于中國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機(jī)的魄力。這說明中華民族精神（）①確定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱③是推動中華民族走向旺盛強(qiáng)大的精神動力④其詳細(xì)內(nèi)容是永恒的A.①②③ B.①④ C.②③ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】①說法錯誤，中華民族精神屬于文化范疇，由經(jīng)濟(jì)、政治確定，不能確定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷；②③符合題意，中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神，題目強(qiáng)調(diào)正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魅力，說明中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動力；④不合題意，題目內(nèi)容中體現(xiàn)不出中華民族精神的詳細(xì)內(nèi)容是永恒的。故選：C。24.愛國主義是中華民族精神的核心。下列能夠表達(dá)愛國情懷的有(

)①國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心?！鸥Β谖槐拔锤彝鼞n國?！懹微燮埨麌疑酪?豈因禍福避趨之?！謩t徐④富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈?！献覣.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】A【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。①②③均體現(xiàn)了愛國主義這一核心，適合題意；富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神，解除④；故本題答案選A。25.“我們進(jìn)行歷史教化，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)當(dāng)A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用 B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.吸取、借鑒國外的優(yōu)秀文化 D.不斷增加我國的國際競爭力【答案】B【解析】【詳解】本題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神。從歷史中重塑民族精神就應(yīng)當(dāng)留意對傳統(tǒng)文化的傳承，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B正確且符合題意；ACD均不符合題意，均應(yīng)解除；故本題選B。26.早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可運(yùn)用針灸。這充分說明A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化溝通以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，材料中“早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了‘望、聞、問、切”的診療方法’，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；“中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己”體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄，具有特有的包涵性；

B不合題意，材料主旨未強(qiáng)調(diào)文化溝通以我為主、為我所用；

C不合題意，材料內(nèi)容不涉及文化多樣性與人類進(jìn)步的關(guān)系；

D表述錯誤，中華民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)。

故選A?！军c(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深這兩個基本特征側(cè)重的角度不同，源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點(diǎn)，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)。27.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字（）A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長特征B.生動地呈現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說明白中華各民族文化多元一體的緣由D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品行【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的特征，故A不選；B符合題意，解答本題的關(guān)鍵在于把握上述引文的意思，抓住關(guān)鍵信息“吳楚慷慨悲歌”“北人長城飲馬，河梁攜手”“南人江南草長，洞庭始波”，這說明受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，體現(xiàn)了中華文化博大精深，解除A，B適合題意；C說法錯誤，中華文化具有多樣性，但指導(dǎo)思想一元化；D不合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化自強(qiáng)不息的品行。故選B。28.西方國家通過電影、電視、廣播、書籍、嬉戲、宗教等一切手段來宣揚(yáng)資本主義最腐朽的東西，用來敗壞社會主義中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，摧毀社會主義中國的宏大道德精神，進(jìn)而摧毀強(qiáng)大的社會主義中國。由此可見，弘揚(yáng)和培育中華民族精神（）A.是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求B.是不斷增加我國國際競爭力的要求C.是堅持社會主義道路的須要D.是中華民族矗立于世界民族之林的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】A：本題并未體現(xiàn)提高全民族綜合素養(yǎng)，A不合題意。B：材料沒有體現(xiàn)增加我國國際競爭力的要求，解除B。C：面對西方敵對勢力的西化、分化圖謀，只有弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增加民族凝合力，才能更好地堅持社會主義道路，C符合題意。D：文化是中華民族矗立于世界民族之林的根基，D與題意不符。故本題選C。29.從鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》到筷子兄弟的《小蘋果》，這些神曲之所以火遍大江南北，是因?yàn)樗鼈冇兄?jié)奏單一、簡潔易學(xué)、適合傳播等特點(diǎn)。這給我們的有益啟示有（）①文化生產(chǎn)要遵循市場規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)②文化創(chuàng)作要追求轟動效應(yīng)，滿意群眾的獵奇心理③要創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂見④文化創(chuàng)作應(yīng)面對廣闊人民群眾A.①② B.③④C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】③④：神曲有著簡潔易學(xué)、適合傳播等特點(diǎn)，受到廣闊人民群眾的寵愛，這啟示我們文化創(chuàng)作要面對廣闊人民群眾，創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，③④符合題意。①：文化生產(chǎn)應(yīng)堅持社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，把社會效益放在首位，①錯誤。②：文化創(chuàng)作要滿意人們多樣化的需求，不是追求轟動效應(yīng)，滿意群眾的獵奇心理，解除②。故本題選B。30.當(dāng)前，文化市場在滿意人民日益增長的文化須要的同時，也出現(xiàn)了“消遣化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的視力②選擇特性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】文化市場的快速發(fā)展為我們供應(yīng)了豐富多彩、各種各樣的文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品良莠不齊，性質(zhì)各異，須要我們在進(jìn)行文化消費(fèi)時提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，提升自己的文化審美品位，自覺選擇健康向上的、有益的文化。①④正確；特性新潮的文化不肯定是先進(jìn)的、健康向上的文化，故②錯誤；③是對國家的要求，不是對一般文化消費(fèi)者的要求，與題意不符。故選D。二、簡答題（本大題共2題，每小題20分，滿分40分）31.2024年9月3日,是中國人民抗日斗爭暨世界反法西斯斗爭成功69周年紀(jì)念日。60多年前,當(dāng)中華民族最終奪取抗日斗爭的完全成功,血火淬煉的抗戰(zhàn)精神,在歷史的星空定格成永恒,更成為一個不屈民族代代傳承的精神財寶。在過去的歲月里,抗戰(zhàn)精神是中華民族萬眾一心反抗侵略的宏大民族精神;在新的歷史時期,抗戰(zhàn)精神也同樣是推動中華民族走上強(qiáng)盛之路的珍貴財寶。從文化生活角度回答:（1）什么是中華民族精神的基本內(nèi)涵?（2）我們應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)中華民族精神?【答案】（1）以愛國主義為核心的宏大創(chuàng)建精神，宏大奮斗精神，宏大團(tuán)結(jié)精神，宏大幻想精神。（2）①最重要是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。②必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必需正確對待外來思想文化。④必需始終堅持發(fā)揚(yáng)宏大創(chuàng)建精神，宏大奮斗精神，宏大團(tuán)結(jié)精神，宏大幻想精神。⑤立足宇社會實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以中國人民抗日斗爭暨世界反法西斯斗爭成功69周年為背景材料，考查《文化生活》的相關(guān)學(xué)問?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物、論證和探究問題的實(shí)力?！驹斀狻康冢?）問，要求回答什么是中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于簡答題?？忌诮獯鸫祟}時，要明確此題的學(xué)問范圍為“中華民族精神”的學(xué)問，屬微觀考查。然后運(yùn)用教材學(xué)問中華民族精神的內(nèi)涵，以愛國主義為核心的宏大創(chuàng)建精神，宏大奮斗精神，宏大團(tuán)結(jié)精神，宏大幻想精神回答即可。第（2）問，要求回答我們應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，屬于措施類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的學(xué)問范圍為“中華民族精神”的學(xué)問，屬微觀考查。然后運(yùn)用教材學(xué)問結(jié)合材料，中華民族最終奪取抗日斗爭的完全