貴州省安順市平壩第一高級中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

貴州省安順市平壩第一高級中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．唐代吏部對于下級官員的選官量才注重“四事”，分別是身材豐偉、言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良。如四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞，又稱“三實”。這反映了A．科舉制有利于選拔優(yōu)秀的官員 B．形象與文化是選官優(yōu)先標準C．官員勤勉任勞的品質(zhì)最被看重 D．儒家立德觀念具有至高地位2．美國于1930年通過法令，對890種商品進口稅率平均提高40%。到1931年底，有25個國家采取報復(fù)措施，進口稅率比1929年提高60—100%。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了A．經(jīng)濟危機的緩解 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立C．世界經(jīng)濟的惡化 D．羅斯福實施新政3．如圖中人物的主要事跡是A．制訂兩河流域最早的成文法典 B．在阿拉伯地區(qū)創(chuàng)建伊斯蘭教C．作為穆罕默德繼承者擴張阿拉伯帝國 D．率軍親征攻滅拜占庭帝國4．王陽明的重要弟子王畿認為宦官“并生天地間，是非利害之心未嘗不與人同”，他在嘉靖年間“纂輯歷代中官傳，得其善與惡若干人，錄為《中鑒》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷獻替，功可百倍”。此書在萬歷年間成為宦官教育的讀本。材料表明~A．王陽明心學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．明王朝對宦官的教育日益重視C．士大夫通過宦官間接影響皇權(quán) D．宦官對政治生活影響越來越大5．錢穆《國史大綱》中寫道：“自唐代鎮(zhèn)兵擁立留后，積習(xí)相沿，直至五代，造成國擅于將、將擅于兵的局面……由不斷的兵變產(chǎn)生出來的王室，終于覺悟軍人操政之危勢，遂有所謂‘杯酒釋兵權(quán)’的故事。自此節(jié)度使把持地方政權(quán)之弊遂革。”這說明宋代早期政治變革的主要意圖是A．確立重文輕武的基本國策 B．革除唐末以來的藩鎮(zhèn)積弊C．提升官員隊伍的專業(yè)素質(zhì) D．加強對各級武將的行政監(jiān)督6．工業(yè)革命開始后，英國有些工場手工業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。19世紀50—70年代，英國各行各業(yè)都存在工場手工業(yè)。工場手工業(yè)與機器大工業(yè)的并存A．導(dǎo)致英國工業(yè)化進程緩慢 B．適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要C．源于自然經(jīng)濟的頑強抵制 D．體現(xiàn)工業(yè)化模式的多樣性7．1929年，美國政府成立了一個擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場主。同時政府用5億美元收購農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場價格。用于公共工程開支高達7億美元。這說明當(dāng)時政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會矛盾 B．對經(jīng)濟進行有限的干預(yù)C．推進國家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展8．第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍進攻廣州、大沽口，客觀上減輕了太平天國的軍事壓力。洪秀全曾將洋人過境說成是“兄弟團圓”，言稱“西洋番弟聽朕詔，同頂爺哥滅臭蟲”；“衷心歸順成藩屬，替爺替哥殺妖魔”。這反映出太平天國A．與外國平等往來的愿望 B．與英法合作共同反抗清朝C．繼續(xù)秉持傳統(tǒng)宗藩觀念 D．和西方國家宗教信仰相同9．目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》出自于A．兩河流域 B．黃河流域C．印度河流域 D．尼羅河流域10．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進行現(xiàn)實主義的“逼真”刻畫，由此達·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運動中A．現(xiàn)實主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運用科學(xué)知識表現(xiàn)真實世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位11．19世紀中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計試穿了短裙和女式長褲，女子服飾有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是（）A．民主運動的推動 B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高12．嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)。……西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料一在不到一百年的時間里，倫敦人口增長了4倍多，從1550年的7.5萬增長到1650年的40萬，倫敦一舉成為歐洲最大的城市之一……經(jīng)濟發(fā)展和人口增長的同時，也帶來了一些負面影響……在16、17世紀前后一百五十年左右的時間里，倫敦先后爆發(fā)了十多次大的瘟疫，對當(dāng)時的社會危害極大，不僅造成人口大量的喪失，并且造成了經(jīng)濟蕭條、社會不安?！幾匀＠凇?6—17世紀倫敦的瘟疫與社會》材料二倫敦發(fā)生鼠疫后，基督教會束手無策，民眾對救會的權(quán)威性與神圣性產(chǎn)生懷疑，進一步動搖了人們對基督教的信仰。在醫(yī)學(xué)界的要求和建議下，政府以非宗教手段加以防控一實施隔離、清掃街道、禁止集會、嚴禁人員和牲畜流動等，傳統(tǒng)宗教療法幾乎被完全拋……因加強對防疫工作的組織管理，既是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的根本需要，同時又是壓制地方勢力，拓展王權(quán)權(quán)威的現(xiàn)實要求。1578年后，王室政府高度重視防疫工作，專門在牛津大學(xué)建立國家公共衛(wèi)生指導(dǎo)中心，為國家防疫減災(zāi)提供醫(yī)學(xué)咨詢。伊麗莎白女王時期，政府先后出臺《政令大全》等法令政策，進一步加強隔離和對貧民救助力度。在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上，英國初步形成了符合本國特色的防疫制度和體系，這顯然加快了鼠疫在英國的消退?！幾躁悇P鵬《論近代早期英國防疫對策特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析可能造成1617世紀倫敦瘟疫頻發(fā)的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國政府應(yīng)對瘟疫措施的特點及其背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料可知，“身材豐偉”是形象方面的要求，“言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良”是文化方面的要求，以“四事”為選官優(yōu)選標準，B項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)科舉制的選官，A項錯誤；官員勤勉的品質(zhì)是排稍后的標準，C項錯誤；材料沒有強調(diào)儒家立德觀念的地位，D項錯誤。2、C【解析】

1929年經(jīng)濟危機爆發(fā)后，為轉(zhuǎn)嫁危機后果，各國紛紛通過提高關(guān)稅的方式，保護本國產(chǎn)業(yè)，國際貿(mào)易進一步萎縮，導(dǎo)致世界經(jīng)濟的惡化，故答案為C項；這一現(xiàn)象加劇了危機，排除A項；關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立于1947年，排除B項；羅斯福實施新政是從1933年開始，排除D項。3、D【解析】

穆罕默德二世是奧斯曼土耳其帝國第七代君主，率軍親征攻滅拜占庭帝國，故D正確；漢謨拉比制定兩河流域最早成文法典，排除A；默罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除B；默罕默德的繼承者擴張了阿拉伯帝國，不是穆罕默德二世，排除C。故選D。4、C【解析】

根據(jù)材料可知，王畿認為宦官與常人同，而且輯錄歷代善惡宦官，“希望以此能使得宦官‘回心向主，比之外廷獻替，功可百倍’”可知，士大夫希望通過宦官間接影響皇權(quán)，選項C正確；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，選項A不符合史實，排除；材料反映的是士大夫的主張，排除B；選項D與題無關(guān)，排除。5、B【解析】

材料信息是，北宋之所以“杯酒釋兵權(quán)”是吸取了唐五代以來“節(jié)度使把持地方政權(quán)”的教訓(xùn)。由此可知，宋代早期政治變革的主要意圖是革除唐末以來的藩鎮(zhèn)積弊，故B正確；重文輕武的基本國策是政治變革的表現(xiàn)，故A錯誤；材料信息不能說明提升官員隊伍的專業(yè)素質(zhì)，故C錯誤；加強對各級武將的行政監(jiān)督也是政治變革的表現(xiàn)，故D錯誤。6、B【解析】

19世紀50—70年代正是工業(yè)革命開始階段，這一階段存在大量手工工場，是與當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的，B正確；工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命積累了技術(shù)，促進了工業(yè)革命發(fā)展進程，排除A；工場手工業(yè)的發(fā)展不是自然經(jīng)濟抵制的結(jié)果，排除C；工場手工業(yè)不屬于工業(yè)化模式，排除D。7、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對經(jīng)濟進行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟危機沖擊的背景下，通過這些措施刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項；材料反映的是針對經(jīng)濟采取的措施，主要目的不是緩解社會矛盾，排除A項；B項反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對危機，C項不符合史實，排除。8、C【解析】

由材料“衷心歸順成藩屬”“西洋番弟聽朕詔”，說明太平天國將西方國家視為藩屬國，繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的宗藩外交，故C符合題意；傳統(tǒng)的宗藩外交并非近代平等外交，故A不符合題意；材料反映天平天國幻想英法代其推翻清王朝，故B不符合題意；天平天國的拜上帝教與西方國家的基督教存在不同，故D不符合題意。故選C。9、A【解析】

結(jié)合課本知識可知，《漢謨拉比法典》出自于是兩河流域的古巴比倫王國國王頒布的，故A正確；黃河流域、印度河流域、尼羅河流域不符合題意，故BCD錯誤。10、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運動中畫家運用科學(xué)知識表現(xiàn)真實世界，故答案為C項；材料不是反映現(xiàn)實主義作品的追求，排除A項；材料反映的是科學(xué)對繪畫技法的影響，排除B項：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項。11、B【解析】試題分析：19世紀中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會根源在于工業(yè)革命的開展使大量婦女進入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長裙容易使機器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險，所以答案選B項，A、C、D三項只是重要原因而非社會根源?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。12、A【解析】

材料認為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟的反映，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項正確；BD兩項是文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的原因之一，但不是經(jīng)濟上的根源，故排除；意大利的中世紀神學(xué)思想并不淡薄，故C項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西方神學(xué)關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的權(quán)利，中國皇權(quán)凌駕于一切之上。西方法律來源于社會，中國法律出自于君權(quán)（2）17世紀；①霍布斯：（契約論的專制主義國家學(xué)說。）提倡社會契約論，反對神學(xué)，批判君權(quán)神授，但維護專制，認為國家統(tǒng)治者具有絕對權(quán)力，人民應(yīng)無條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說，否定了霍布斯的對君主的絕對服從，認為君主服從法律。18世紀：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導(dǎo)開明君主制。②盧梭：最為激進的思想家，發(fā)展了社會契約論，認為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。③孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制衡”的法治國家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對君主獨裁，提倡國家權(quán)力來自人民?！窘馕觥?/p>

（1）本題就通過中國和西方的思想、政治、法律來源等進行對比得出結(jié)論。根據(jù)材料“理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！薄叭寮摇嘈趴梢园熏F(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界”可以總結(jié)出西方神學(xué)關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實；根據(jù)材料“在中世紀的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)”“封建時代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國則是君神合一，權(quán)力巨大；根據(jù)材料可知西方“所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)?！?，而中國出自君權(quán)。從而說明中國遇到的困難要大。（2）根據(jù)所學(xué)列舉出17世紀的霍布斯、洛克；18世紀的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅，并寫出他們的思想主張即可。14、（1）“圈