中國(guó)美學(xué)頂峰-宋代極簡(jiǎn)美學(xué)

中國(guó)美學(xué)頂峰--宋代極簡(jiǎn)美學(xué)繁榮、富庶、高雅、精致、開明；學(xué)術(shù)思想深邃宗教興盛文化藝術(shù)極簡(jiǎn)美學(xué)時(shí)代輝煌，世界獨(dú)步宋│張擇瑞《清明上河圖》國(guó)學(xué)大師陳寅格曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！敝v宋代的藝術(shù)、美學(xué)，除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。無(wú)論書法還是繪畫作品，都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)文化精英的學(xué)養(yǎng)與情操。宋│趙佶《祥龍石圖》物質(zhì)與文化的富足，讓以文治國(guó)，“不睦堂皇富麗，追求寧?kù)o淡雅”理學(xué)思想的宋朝，無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，還是書畫器物自上而下都在追求大道至簡(jiǎn)的淡雅、極簡(jiǎn)之美。宋│趙佶《鶴瑞圖》宋瓷，越簡(jiǎn)單越高級(jí)馬未都語(yǔ)：“宋瓷，是中國(guó)瓷器的頂峰，甚至是中國(guó)美學(xué)的頂峰。”汝、哥、官、鈞、定五大官窯，與以景德鎮(zhèn)、磁州窯等為主的八大民窯系，將宋瓷帶入前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的美學(xué)高度。北宋│汝窯淺折腰承盤圖源：微博@動(dòng)脈影北宋│汝窯淺折腰承盤圖源：微博@動(dòng)脈影“似玉非玉更勝玉”。青如天、面如玉的天青色，是時(shí)代的絕筆丹青，也是文藝大師宋“天下宋瓷，以汝為魁”。汝瓷，天生具有宋人骨子里的含蓄質(zhì)樸，沒有過多紋樣裝飾，以雨過天青的釉色美取勝。宛如冰裂的開片紋痕，恰到好處地為淡色天青增添了一抹生機(jī)。經(jīng)過千百載的歷史沉淀，別具一番滄桑之美。美好事物如煙火流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。受戰(zhàn)火的影響，汝窯被毀，技藝失傳。汝瓷僅存徽宗在位的二十多載，傳世作品不足百件。北宋│汝窯天青釉刻花蓮瓣紋熏爐圖源：微博@動(dòng)脈影北宋│汝窯天青釉刻花蓮瓣紋熏爐圖源：微博@動(dòng)脈影北宋│汝窯天青釉花式溫碗圖源：微博@動(dòng)脈影北宋│汝窯天青釉花式溫碗圖源：微博@動(dòng)脈影靖康之變，遷都臨安的南宋人，懷揣對(duì)故國(guó)的思念，想重新找回記憶中的那抹天青。但技藝、氣候、胎土均已改變，耗盡全力也燒不出想要的顏色。漸漸不執(zhí)著于此的人們，開始尋求新的希望。在官窯內(nèi)燒出，胎料中多了一點(diǎn)鐵少了瑪瑙粉，釉薄處露紫的粉青。龍泉窯內(nèi)產(chǎn)出，胎薄釉厚、不開片，色澤如青梅般濃翠瑩潤(rùn)的梅子青。南宋│官窯青釉葵口碗圖源：微博@動(dòng)脈影南宋│官窯青釉葵口碗圖源：微博@動(dòng)脈影南宋│龍泉窯青釉瓜棱瓶圖源：@微博動(dòng)脈影素雅的青瓷，是不加任何裝飾的本色世界。雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻注重精神至上的審美感受。在收斂克制中，寧?kù)o之美。水到渠成自然而然，呈現(xiàn)出最高級(jí)的藝術(shù)形式。此情可待成追憶，千百年后仍令人念念不忘！在不斷地追尋中，漸漸幻化成“天青色等煙雨，而我在等你?！蹦纤惟Ω绺G五足洗圖源：微博@動(dòng)脈影南宋│哥窯五足洗圖源：微博@動(dòng)脈影宋畫，越簡(jiǎn)單意味越濃中國(guó)繪畫在宋朝所達(dá)到的高度是前所未有的，重道輕文、平淡自然、韻味深遠(yuǎn)，自然與藝術(shù)達(dá)到了完美的平衡。北宋時(shí)被譽(yù)為“古今第一”的李成，僅用淡墨就能表現(xiàn)出大山大水，豐富的層次和萬(wàn)千氣象。山水畫代表李成和范寬善于表現(xiàn)北方山水的雄渾壯闊，與五代的關(guān)仝一起被稱為“三家山水”關(guān)仝“峭拔”范寬“雄杰”李成“曠遠(yuǎn)”北宋│李成《寒鴉圖》北宋│李成《晴巒蕭寺圖》寺廟塔尖為中心，上部巍峨高山，群峰林立，山峰頂端筆墨濃重，密密叢林；下部草木稀疏，山形險(xiǎn)峻，無(wú)路可攀；左側(cè)山泉瀑布飛流直下，經(jīng)山澗跌宕，由遠(yuǎn)景流入中景與右下角小瀑布相呼應(yīng)；匯成前景河流。北宋│范寬《雪景寒林圖》水墨染出陰霾的天空，山石輪廓用方折、勁硬的用筆，孤獨(dú)的旅行人和掩映于雪山寒林間的蕭寺展現(xiàn)山高遠(yuǎn)、路難行的凄清；山腳下，巨石突兀，溪流湍急，水若有聲。北宋│郭熙《早春圖》郭熙的“三遠(yuǎn)”中提到：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有暗。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖澹。明了者不短，細(xì)碎者不長(zhǎng)，沖澹者不大。此三遠(yuǎn)也?！北彼惟μK軾《枯木怪石圖》蘇軾把藝術(shù)作品的美的存在分“中”和“外”，外在簡(jiǎn)單淡泊，內(nèi)在豐富濃厚，外在枯槁樸素，內(nèi)在散發(fā)出勃勃生氣。簡(jiǎn)逸之美到了南宋，山水畫家對(duì)筆法重視，構(gòu)圖上也有突破；對(duì)南宋山水畫風(fēng)總結(jié)為“一角半邊”?！澳纤嗡募摇钡睦钐啤⑺赡?、馬遠(yuǎn)、夏圭愈發(fā)不可收拾將其發(fā)揮得淋漓盡致。南宋│馬遠(yuǎn)《宋帝命題冊(cè)》部分南宋│馬遠(yuǎn)《宋帝命題冊(cè)》部分馬遠(yuǎn)作品意境深遠(yuǎn)，悉由精能，造于簡(jiǎn)略，妙思佳構(gòu)；大膽取舍，大量留白，被后世稱為“馬一角”；馬遠(yuǎn)另一特點(diǎn)筆法多用斧劈皴，畫山石，用大斧劈皴表現(xiàn)山的奇峭與清麗，用焦墨表現(xiàn)樹木瘦硬，枝條水墨染出，姿態(tài)舒展搖綴柔絲，故有“拖枝馬遠(yuǎn)”的美稱。南宋│馬遠(yuǎn)《踏歌圖》近中遠(yuǎn)三景，中間云霧隔開，虛實(shí)相應(yīng)，遠(yuǎn)景奇峰突起，中景云霧遮罩的虛空之上，隱約可見青松樹冠、樓宇屋檐與林間長(zhǎng)廊，有著森然的皇家氣息；近景田間村景，村民山間踏歌而行。南宋│劉松年《四景山水圖》部分南宋│劉松年《四景山水圖》部分四季之美，一角之景，精致異常，山、水、樹，屋各不同；色清單潤(rùn)澤，界畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，山石樹木飄逸自然。宋書，越簡(jiǎn)單越清逸宋人尚意，書法中追求一種不拘法度的意境。宋徽宗能詩(shī)善文，他獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”，堪稱一絕。做人不要鋒芒畢露，書法要適度藏鋒。這種傳統(tǒng)理念，在徽宗這里完全反其道而行。介于行、楷之間的瘦金體，如屈鐵斷金，瘦挺爽利，筆筆露鋒，意度天成。將灑脫的性情和對(duì)美的執(zhí)著、沉溺，表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)乃“天下一人”！北宋│趙佶《欲借風(fēng)霜二詩(shī)貼》北宋│趙佶《瑞鶴圖》北宋│趙佶《五色鸚鵡圖》相較于書法，宋徽宗在繪畫藝術(shù)上的技藝要更為出色，筆墨高超可不造化，他的筆下世間事物展現(xiàn)出與生俱來(lái)的生命之理；花鳥氣氛祥和，輕盈靈動(dòng)宋詞，越簡(jiǎn)單越美宋詞，宋代文學(xué)的最高典范。一字、一詞、一句，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，既書風(fēng)花雪月，亦歌壯志豪情。它不僅僅是文字，更是古人的生活美學(xué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！狈路鹂匆婈P(guān)西大漢，手持鐵板，引吭高歌?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！鄙钌罡惺艿搅藧蹏?guó)志士，一腔忠憤報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨?！澳啦幌辏熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦?！焙盟坡犅勔婚|中女子，對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的幽幽思念?！叭逦寮h門、遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂、小園香徑獨(dú)徘徊”，這些不經(jīng)意間的落筆，瞬間描繪出了傳統(tǒng)院落美學(xué)?？缭角觊L(zhǎng)河，人們努力從宋詞中找尋美的靈感。蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》都被吟唱成歌，淡淡的幽情無(wú)與倫比。宋人，越簡(jiǎn)單越有煙火氣佛道儒三教合流的宋朝，所追求的極簡(jiǎn)并不是形式上的簡(jiǎn)化，更是生活與精神上的簡(jiǎn)單。不求富貴華麗，更喜歡在平淡天真中，求一份精致與煙火氣。傳統(tǒng)“四藝”——焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，這些往往被忽視的風(fēng)雅小事，都被宋人做到了極致。焚香，以往只限于貴族與佛堂，到了宋代成為社會(huì)時(shí)尚。宋│李嵩《焚香聽阮圖》文人雅士們不僅在家居、宴客時(shí)點(diǎn)香，而且還自己制香，成立香學(xué)會(huì)。把愛好當(dāng)成一份事業(yè)去認(rèn)真對(duì)待，于任性逍遙中體會(huì)高雅之趣。宋劉松年《攆茶圖》宋劉松年《攆茶圖》喝茶，這件再平常不過的小事。經(jīng)宋人之手，卻發(fā)展為一門藝術(shù)，是品味更是享受。宋劉松年《十八學(xué)士圖觀畫》宋文人不僅喜歡繪畫，還愛在家中掛畫。將詩(shī)、詞、字、畫的名家卷軸掛于室內(nèi)展示，約三五好友一起共賞是重要的活動(dòng)。南宋│李蒿《花籃圖插花，始于隋朝之前流行于唐朝宮廷，普及于宋代不同階層之家的生活時(shí)尚。宋人插花不似唐代富麗堂皇，更喜清疏風(fēng)格的淡雅美?；ㄈ缙淙耍ǖ臉邮襟w現(xiàn)插花者的人生哲理與品行節(jié)操，內(nèi)涵重于形式。傳統(tǒng)審美意識(shí)發(fā)展到宋代，平淡