讀《狼圖騰》有感

讀《狼圖騰》有感仔細(xì)讀完一本名著后，信任大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是我為大家整理的讀《狼圖騰》有感，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

讀《狼圖騰》有感篇1

這個(gè)暑假，我讀了一本引人入勝的書(shū)——《狼圖騰小狼小狼》，它把草原狼寫(xiě)得栩栩如生，一下子轉(zhuǎn)變了我對(duì)狼的熟悉。

狼有著超常的才智和才能。草原的夏天，熱的特別，毒日下的小狼被曬得焦躁擔(dān)心，為防止小狼損害人畜，陳陣拿了根鐵鏈把小狼拴著，因此也不能去找陰涼處呆著。沒(méi)想到，聰慧的小狼竟給自己挖了一個(gè)洞，而且打洞的方位和朝向也正確，打洞的距離更是恰到好處。因此，狼的才智實(shí)在是令我佩服。

狼還有堅(jiān)不行摧的團(tuán)體意識(shí)。有一次，為了少讓牧民下夜，也為了保障羊群的平安，牧場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)在草場(chǎng)，蓋了幾個(gè)大石圈。有一天晚上，狗叫得很兇，可有石圈在，牧民也沒(méi)去看，其次天早上一看，放眼望去全是死羊，地上的血足足有二指厚，連圍墻上都噴滿了血，每只死羊脖子上都有四個(gè)血窟窿，還有好幾堆狼糞，一小群狼，吃掉了十幾只羊，還咬死了二百多只，那石圈的圍墻有六七尺高，四周也沒(méi)有洞，連人都爬不過(guò)去，狼是怎么過(guò)去的？原來(lái)，狼群是集體作戰(zhàn)的，其中有一只最大的狼來(lái)當(dāng)跳板，別的狼踩著這跳板，一用勁，便跳了過(guò)去，最終走的那條狼，肯定是最有本領(lǐng)的頭狼，他硬是把全部的死羊疊在一起，踩著羊梯跳過(guò)去的。而且全部的狼一只不少的離開(kāi)了，竟然沒(méi)有一只留下，可見(jiàn)狼的集體觀念有多強(qiáng)。

盡管如此，狼在大多數(shù)人的心目中，地位還是很低。比如把最惡最毒的人說(shuō)是狼心狗肺，把欺侮女人的人叫做色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人恐嚇小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……

看完了這本書(shū)，我對(duì)狼的熟悉一下子轉(zhuǎn)變了。原來(lái)，我以為狼都是像童話里的狼外婆、大灰狼一樣壞，看了這本書(shū)才知道，原來(lái)狼在蒙古人的眼里，是騰格里派來(lái)的守護(hù)神，假如沒(méi)有它，草原上的兔子、金花鼠就會(huì)泛濫，它們一泛濫，草原就會(huì)遭殃。這就是草原的食物鏈。可隨著人們的不斷進(jìn)展，草原正不斷被破壞、沙化?；蛟S再過(guò)幾年，草原就將全部被沙化。狼也將永久的消逝。

讀《狼圖騰》有感篇2

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)伴侶說(shuō)是溯源文學(xué)，我不肯定能給這部小說(shuō)歸類，由于我只喜愛(ài)里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。

圖騰，知道意思但不清楚，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有愛(ài)好。

我只盼望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)詳細(xì)的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的樂(lè)觀動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的緣由，就是沒(méi)有詳細(xì)的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜愛(ài)里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)興奮。這是一種樂(lè)觀的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自身，而主宰自身。

在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的健全，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自身的積累的思索中。不需要鏡子也能知道自身的模樣，知道自身目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的抱負(fù)只能放到教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自身所做的，實(shí)際的，貯存自身的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不但僅是自身的溫度，也恍惚了自身的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，嬉戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。

青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)消失糊涂也是正常，但美妙的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)受教訓(xùn)，但我不會(huì)盼望每一次閱歷的獲得都要付出人生的種種珍貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種轉(zhuǎn)變。讓我的信仰日趨健全，心理變得頑強(qiáng)，縱橫馳騁在自身的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的老師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。

但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不但僅是規(guī)章，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演化，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

讀《狼圖騰》有感篇3

我喜愛(ài)《狼圖騰》里面的狼和人的斗智斗勇。這是一種樂(lè)觀的精神，是優(yōu)勝劣汰法則的詮釋，是對(duì)殘酷的淘汰、以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋。

在哲學(xué)上，《狼圖騰》闡述的決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性、一個(gè)是羊性。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎的觀點(diǎn)有肯定的偏頗，但是作為哲學(xué)，本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。我認(rèn)為，“狼性”中最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。在今日競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的時(shí)代背景下時(shí)代的進(jìn)展需要我們挖掘這樣的“狼性”。

“心有多大，舞臺(tái)就有多大”不正是狼性最直接的描寫(xiě)嗎？在時(shí)代快速進(jìn)展的當(dāng)今，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，同時(shí)狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)的表現(xiàn)，的確極為兇殘，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只在萬(wàn)般無(wú)奈的狀況下攻擊牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與才智，使它具有天生的軍事才能。狼堅(jiān)韌不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著堅(jiān)韌的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。

《狼圖騰》的精神盛宴，像烈火一樣永久在我心中燃燒，永不停熄！

讀《狼圖騰》有感篇4

這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，原本我以為不怎么好看，可是看著看著，感覺(jué)就似乎有一股強(qiáng)大的力氣完全把我吸引住了，讓我欲罷不能。

這本書(shū)主要寫(xiě)了北京高校生陳陣養(yǎng)了一只小狼，并與它結(jié)下了生死之情的故事。陳陣為了探究狼世界的神秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍、超強(qiáng)的才智和才能、不屈不撓的名貴靈魂、堅(jiān)不行摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……

在這本書(shū)里，有一段最讓我感慨。有一次，小狼聞到了狼尿的味道，就在這個(gè)時(shí)候，小狼對(duì)著針茅草叢撒尿。陳陣猛地把小狼拽了一個(gè)跟頭。小狼氣急敗壞，竟然對(duì)著陳陣的小腿咬了一口，陳陣可是小狼的仆人??！可是小狼不管人類多么厲害，還是不屈服于人類，堅(jiān)持自己的特性，保持自己的尊嚴(yán)。

小狼還堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。有一次，全大隊(duì)搬家，但是，說(shuō)什么小狼都不走。結(jié)果小狼后脖子的毛被磨掉了，四個(gè)爪子上厚實(shí)的爪掌被堅(jiān)硬的沙地磨出了血肉，甚至還被勒破了喉嚨，一大片紅霧血珠從小狼的的口中噴出，由于小狼不想搬家。我特別佩服小狼這種頑強(qiáng)的共性！

在生活中，我們有太多太多的東西要學(xué)習(xí)狼群。狼是多么獨(dú)立憧憬自由、不屈不撓的動(dòng)物啊。它們的團(tuán)結(jié)分工合作、忍耐和才智，真的值得我們學(xué)習(xí)。我也要將這種精神融入到學(xué)習(xí)中去，更加努力刻苦地學(xué)習(xí)，就算有失敗，也決不氣妥，加倍用功讀書(shū)，爭(zhēng)取獲得更好的成果。

同學(xué)們，《狼圖騰小狼小狼》是一本好書(shū)，盼望大家都能去看。

讀《狼圖騰》有感篇5

很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。

一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。由于，在讀這本書(shū)之前，我跟許多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪欲、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼?？v觀歷史，從來(lái)沒(méi)有人贊揚(yáng)過(guò)狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

閱歷和實(shí)際都告知我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，而一旦深化了解以后，才會(huì)發(fā)覺(jué)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)镜挠^念背道而馳。

這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的寬闊，人民群眾的熱忱好客，了解了他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后事的那種從容處之。

漸漸地深化書(shū)籍，深化種種心情和他或好或壞的草原生活，我們會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種非常才智的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，勝利率很高；它們懂得食物不行一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，非常有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有急躁，為了一頓飯經(jīng)常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地愛(ài)護(hù)草原……它們用這些賽過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，愛(ài)護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍才智靈敏英勇的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書(shū)中咆哮而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的超群戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后困難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，然而，他們比人類更加地英勇和無(wú)畏。說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到慚愧和仰慕的精神力氣。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的根據(jù)自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不行抗拒的外來(lái)力氣了。我很艷羨狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

而通過(guò)讀這本書(shū)，我真的體會(huì)到了狼是多么的有智，有才，有勇。特殊是那只小狼，當(dāng)仆人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的痛苦，就是不愿像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會(huì)被別人牽著走，自己有自己的前進(jìn)方向，不會(huì)總是被別人牽著走，而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)前進(jìn)。

掩卷深思，感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨，還有兩點(diǎn)：

1、蒙古人對(duì)草原的喜愛(ài)，深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)當(dāng)像蒙古人愛(ài)護(hù)草原一樣來(lái)愛(ài)護(hù)我們的家鄉(xiāng)了；

2、我們真應(yīng)當(dāng)像蒙古人一樣節(jié)省，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意鋪張，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。

歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必需進(jìn)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，進(jìn)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必需把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和進(jìn)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

讀《狼圖騰》有感篇6

在崇山峻嶺間穿行的火車上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書(shū)。

第一次讀它，是我剛上大一時(shí)。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對(duì)任何事物都提不起愛(ài)好。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對(duì)我很有影響力的書(shū)，我高中時(shí)就已看完了，盼望對(duì)你能有所關(guān)心。”拿到書(shū)，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個(gè)寒戰(zhàn)。封面的黑色更給它蒙上了一層神奇的顏色。

小時(shí)候聽(tīng)關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時(shí)常代表貪欲、愚笨、兇狠、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……似乎只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。可當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本，就被書(shū)中的描寫(xiě)深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)漂亮的地方，慢慢地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有才智、有毅力，是英勇、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、雄心、機(jī)敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身。我很快沉醉到故事中，似乎跟隨陳陣一起過(guò)上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽，一起面臨了狼災(zāi)和參與獵狼行動(dòng)……當(dāng)我整個(gè)吞棗般地看完了這本著作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅(jiān)毅、才智、英勇、團(tuán)結(jié)的蒙古人民。那時(shí)隱隱感到，面對(duì)困難應(yīng)當(dāng)像蒙古狼和蒙古人一樣，樂(lè)觀、努力地去面對(duì)并制服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰(zhàn)勝自己。

就這樣，我深深地沉迷上《狼圖騰》，并時(shí)刻用書(shū)中的人與狼的精神來(lái)鼓舞自己。大二上學(xué)期，開(kāi)學(xué)后傳來(lái)噩耗，室友在暑假中遭受車禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無(wú)比的苦痛和惋惜。在我失落時(shí)，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到盼望，可是他卻再也回不到可愛(ài)的校內(nèi)。隨后，我為他整理了鋪蓋和書(shū)籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。

這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地漸漸品讀，感受文章中仆人公的思想、行為和對(duì)歷史的見(jiàn)解。文中，在打狼行動(dòng)中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相像。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的逆境嗎？我在那一頁(yè)做了特殊的書(shū)簽，盼望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來(lái)，活出不一樣的人生。

再后來(lái)，我參與工作，在網(wǎng)上買了一本《狼圖騰》。一次次翻開(kāi)它，去體會(huì)，去挖掘，去查找精華，每每再讀一次，就更加喜愛(ài)這個(gè)狼和人斗智斗勇的故事，就會(huì)再次感受到一種樂(lè)觀的精神。

讀《狼圖騰》有感篇7

在大一寒假期間表哥極力推舉我看一本叫《狼圖騰》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)剛剛步入高校的我，心態(tài)已然浮躁，壓根沒(méi)有沖動(dòng)或者說(shuō)是毅力去看一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。直到這個(gè)暑假才真正讀了這本書(shū)。

《狼圖騰》是迄今為止世界上唯一的一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，它是一部關(guān)于狼的著作，更是一部從獨(dú)到的角度對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)。

在以前我對(duì)狼的熟悉就是幾個(gè)詞語(yǔ)：冷血、兇殘、貪欲，總之是危急邪惡的象征。但是，在讀了《狼圖騰》這本說(shuō)后完全轉(zhuǎn)變了我的看法，狼在我眼里變成了才智，英勇，團(tuán)結(jié)的象征。狼在蒙古大草原上的主導(dǎo)地位讓我贊嘆不已，狼在捕食獵物、反抗侵襲等戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來(lái)的英勇，才智和團(tuán)結(jié)讓我鼓舞。近距離與狼接觸的經(jīng)受，對(duì)狼的細(xì)致的觀看和深層次的思索讓我獲益匪淺，也讓我對(duì)狼產(chǎn)生了極大的愛(ài)好。我看過(guò)這本書(shū)后有三點(diǎn)看法：

第一，狼與自然。

在寬闊的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但隨著人類的不斷進(jìn)步與進(jìn)展，狼的生存空間在不斷的縮小，甚至是漸漸消逝。這是為什么呢?其實(shí)蒙古草原上的人們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是敬重狼的，他們甚至將狼當(dāng)成神的化身?？墒堑搅私鷷r(shí)期，人們處于畜牧的目的，不斷的侵占草原，侵蝕狼的生存空間，甚至去獵殺在他們眼中威逼他們畜牧的狼群。結(jié)果是慘痛的，狼群的削減，畜牧業(yè)的不斷進(jìn)展帶來(lái)的是草原的面積不斷削減，土地沙漠化不斷加劇，漂亮的蒙古大草原收到了巨大的破壞。在我看來(lái)，狼在蒙古大草原上扮演的是維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)調(diào)整的角色?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這是永恒不變的真理。正式以為狼群的不斷沖擊，才為蒙古騎士們篩選出來(lái)嘴彪悍的戰(zhàn)馬，為蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸立下了汗馬功勞。正式狼群不斷捕食人們蓄養(yǎng)的動(dòng)物，對(duì)他們實(shí)行了強(qiáng)制性的“方案生育”才有效的遏制了這些自然“除草機(jī)”的瘋狂擴(kuò)張，為草原生態(tài)的平衡進(jìn)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

其次，人性與狼性。

草原狼在作戰(zhàn)中變現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)精神，英勇，才智以及以身殉職皆令人扼腕嘆服。狼群在作戰(zhàn)之前肯定會(huì)明確任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，并且狼群在作戰(zhàn)過(guò)程中從不盲目行事，肯定會(huì)指定具體的方案。當(dāng)然了，他們是無(wú)法像人類一樣以書(shū)面行事表達(dá)，但是他們能夠做到各個(gè)單位明確自己該做的事情，該怎樣去做。這點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是特別值得學(xué)習(xí)的。

第三，狼與中華民族的進(jìn)展。

在與草原狼群進(jìn)行不懈抗?fàn)幍穆L(zhǎng)歷史中，誕生了一個(gè)又一個(gè)的具有狼性的游牧民族，他們身上帶有狼的氣息，狼的影子，狼的性格。可能在我們漢族文化里面，狼是代表的邪惡、冷酷和殘暴。我并不這么認(rèn)為，我覺(jué)得中華民族幾千年的文明能夠連續(xù)至今，離不開(kāi)狼。漢族人所崇拜的“龍文化”不是完善的，它有著太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族絢爛的歷史文化。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)受益良多：狼的英勇，狼的才智，狼的團(tuán)結(jié)，狼的頑強(qiáng)等等，都值得我們?nèi)ビ懻摵蛯W(xué)習(xí)，我信任這對(duì)我們今后的生活，學(xué)習(xí)和工作都是大有裨益的!

讀《狼圖騰》有感篇8

這幾天，我始終在讀《狼圖騰》這本書(shū)，書(shū)中充分詮釋了人的貪欲和無(wú)知，也呼吁人們不要濫殺狼類，要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有很多成語(yǔ)就形象地突出了人們對(duì)狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，始終有一個(gè)令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。

縱觀千古，草原上的游牧民族始終以來(lái)都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統(tǒng)天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國(guó)。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護(hù)者，也是長(zhǎng)生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習(xí)狼，才智威猛的騎兵們正是草原狼的弟子。

一位老牧民說(shuō)過(guò)：護(hù)狼是為了草原、大自然，殺狼是為護(hù)牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒(méi)能體會(huì)到這一點(diǎn)。但是在蒙古草原，很多內(nèi)地來(lái)的人，卻大肆屠殺狼，在寶貴的狼皮狼毛巨大利益的驅(qū)使下，貪欲殘暴的本性暴露無(wú)疑，使得狼的數(shù)量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場(chǎng)防火，燒掉了很多草，狼卻僥幸逃脫。

假如人們?cè)俨晦D(zhuǎn)變對(duì)狼的看法，被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，將會(huì)把壯美的草原文化湮滅在歷史中。

讀《狼圖騰》有感篇9

我看書(shū)一直都是狼吞虎咽的，沒(méi)有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點(diǎn)書(shū)，但往往留下點(diǎn)感動(dòng)之外就什么也沒(méi)有了！

不知道從什么時(shí)候起，我就喜愛(ài)上了狼這種動(dòng)物，原于此，我才有看這本書(shū)的沖動(dòng)。真的很觀賞對(duì)這種動(dòng)物的觀看和癡迷，讓我也好像是近距離的能夠觀看狼！看了開(kāi)篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評(píng)論，真是什么職業(yè)的人說(shuō)什么話?。∥沂菦](méi)有職業(yè)的，不能專攻了！

在書(shū)中，首先讓我觀賞的是對(duì)狼的描寫(xiě)，如此生動(dòng)。我見(jiàn)有同學(xué)說(shuō)文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。由于我被他的描寫(xiě)吸引著，他寫(xiě)的狼明顯有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺(jué)的他在寫(xiě)的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族。用里面一個(gè)參謀長(zhǎng)的話：對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在視力更重要的是：對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒(méi)有意識(shí)到的，或許正是這種無(wú)意識(shí)，對(duì)生活的抗掙，才產(chǎn)生這種了這種漂亮。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)生天派到下界的神物。狼的一切好像都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫(xiě)中，我是如核在喉，感動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對(duì)答"，但是通過(guò)人，狼，狗，尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩，使得那種景象好像在我的腦海中揮之不去

其次點(diǎn)讓我感同身受的是，以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩?，在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)了狼的后果，老人了解百分，但是他的力氣微薄如此，即使苦痛哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不了解草原，那些外來(lái)戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋，盲目流淌，等這里沒(méi)法混再流，真是有一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)

第三點(diǎn)，好象是最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以次來(lái)追尋中國(guó)的國(guó)民性，要多一點(diǎn)狼性來(lái)就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過(guò)去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)除草原狼，草原狼去驅(qū)除歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農(nóng)耕的過(guò)程。不難發(fā)覺(jué)深度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把文明古國(guó)，只有中國(guó)不滅，又歸功于中國(guó)的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這唯恐也很難接受?，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼唯恐也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土都變成草場(chǎng)的幻想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當(dāng)然，并不是在推理，只是在思考，在考慮是不是由于這個(gè)或者哪個(gè)緣由而已。

讀《狼圖騰》有感篇10

以前我對(duì)狼沒(méi)有什么了解，有的只是可怕，覺(jué)得它們是最殘暴的動(dòng)物，可是現(xiàn)在，我對(duì)狼有的是崇敬。

影片中的故事跌宕起伏，從一開(kāi)頭的草原狼與牧民的和平相處，到后來(lái)的反目成仇，最終，竟然獵殺了草原狼。其實(shí)，草原狼在草原上也是生物鏈的一部分，生物鏈中缺少了哪一個(gè)都不會(huì)再平衡。

讀《狼圖騰》有感篇11

《狼圖騰》是一本描寫(xiě)隨著草原退化而消逝的草原狼的“曠世奇書(shū)”。姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他友愛(ài)的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過(guò)歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)中心，他發(fā)覺(jué)了狼的才智、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán)，發(fā)覺(jué)了草原人對(duì)狼的愛(ài)與恨。也從今與狼結(jié)下了不解之緣。

讀完全書(shū)，我的心情就像暴雨激蕩過(guò)的湖面久久不能安靜，我對(duì)狼的固有印象發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán)，它就像狼身上的毛，無(wú)論用什么方法都?jí)翰黄?，撫不順。野生的草原狼永久無(wú)法被馴服，就算是從小開(kāi)頭被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線，任何人都不得侵害。被獵人包圍的一匹老狼，面對(duì)漸漸靠近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由仆人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場(chǎng)途中，它倔強(qiáng)的頭顱不愿低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。

“威猛不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對(duì)大軍包圍，寧可自盡，也不愿見(jiàn)江東父老。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會(huì)，有些人