廣西武鳴高中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

廣西武鳴高中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．2018年11月，法國總統(tǒng)馬克龍?zhí)岢鼋ⅰ皻W洲聯(lián)軍”。對(duì)此，美國總統(tǒng)特朗普?qǐng)?jiān)持讓歐洲分擔(dān)北約的“軍費(fèi)負(fù)擔(dān)”，俄羅斯總統(tǒng)普京則認(rèn)為，歐洲是一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，他們想在國防和安全方面保持獨(dú)立主權(quán)是很自然的。材料表明A．歐洲聯(lián)軍和北約源于“冷戰(zhàn)”B．多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展C．霸權(quán)主義正威脅世界和平D．美蘇在歐洲展開激烈爭(zhēng)奪2．《通考》載：“太祖受命，以宰相專主文事，參知政事佐之，樞密使專主武事，副使佐之?！蔽闹械摹疤妗笔侵窤．漢太祖劉邦 B．宋太祖趙匡胤 C．元太祖鐵木真 D．明太祖朱元璋3．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)4．以下地區(qū)文明的最早奠基者是A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．古埃及人 D．雅利安人5．下表為1965年—1992年高收入國家與不發(fā)達(dá)國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）變化示意圖。這一變化能夠用來說明國家類別1965年GDP占全球比重1970年GDP占全球比重1992年GDP占全球比重高收入國家70.53%74.99%79.41%不發(fā)達(dá)國家8.14%8.08%4.25%A．經(jīng)濟(jì)全球化的弊端 B．兩極格局的瓦解C．全球經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移 D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化傾向6．美國成為“兩洋國家”過程中，損失最大的是A．白人移民 B．黑人移民 C．墨西哥人 D．印第安人7．下面分別是1867～1869年和1894～1915年我國進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)比例變化圖。這種變化反映了A．中國進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)趨于合理B．近代民族工業(yè)發(fā)展迅速C．中國市場(chǎng)的國際化趨勢(shì)增強(qiáng)D．鴉片貿(mào)易利潤(rùn)逐年降低8．如圖是20世紀(jì)40年代，華北敵后抗日根據(jù)地發(fā)行的掃盲普及讀物“抗日三字經(jīng)”的摘錄。它體現(xiàn)出中共A．重視政權(quán)建設(shè)和民眾啟蒙 B．社會(huì)動(dòng)員取得了顯著成效C．開始探索正確的革命道路 D．否定了歐美和蘇聯(lián)發(fā)展模式9．從公元前6世紀(jì)開始，鐵農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響不包括A．“庶人食力，工商食官”B．“秋七月，初稅田”C．“除井田，民得賣買”D．“晝出耘田夜績(jī)麻”10．伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民大會(huì)的召開由之前每年10余次增加到40余次，當(dāng)大會(huì)涉及是否出兵征戰(zhàn)等重要議題時(shí)，除平時(shí)參會(huì)的城內(nèi)公民外，偏遠(yuǎn)地區(qū)的公民也會(huì)前來參加。這反映了該時(shí)期的雅典A．偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參政意識(shí)淡薄 B．民主政治制度最終得以確立C．公民極為重視城邦公共利益 D．城邦安全危機(jī)主要來自海外11．如圖這反映了，當(dāng)時(shí)A．選官制度走向僵化 B．科技落后于世界潮流C．經(jīng)世致用思潮興起 D．市井文化發(fā)展較緩慢12．19世紀(jì)的西方有一批文學(xué)藝術(shù)家宣稱要用他們的筆在墨水瓶里掀起風(fēng)暴，要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強(qiáng)烈欲望的自我以彌補(bǔ)纖弱的心靈世界。這類作品（）A．宣揚(yáng)浪漫情懷 B．追求幻滅反叛C．遵循寫實(shí)原則 D．突出理性思維二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。孟德斯鳩認(rèn)為，要是摒棄科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識(shí)，自然科學(xué)即是知識(shí)的一部分?；魻柊秃談t更為直接、更為具體地表白他對(duì)知識(shí)價(jià)值的見解：幾何學(xué)可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學(xué)可引導(dǎo)人們?cè)谧匀恢醒芯磕怯兄谠鲞M(jìn)人類幸福的東西，而教授科學(xué)的人理應(yīng)受到尊重、愛戴、得到報(bào)償。啟蒙運(yùn)動(dòng)者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動(dòng)，投身于社會(huì)進(jìn)步之中。作為一位礦物學(xué)家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學(xué)家布豐等也是這樣做的。——摘編自呂乃基《科學(xué)與文化的足跡》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)傳播，完成了科學(xué)精神的啟蒙，使中國的科學(xué)傳播上升到了一個(gè)新的高度。當(dāng)然，這場(chǎng)科學(xué)精神的傳播，終究?jī)H僅是一個(gè)啟蒙，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)和科學(xué)精神的理解，還是有著諸多問題。科學(xué)傳播者對(duì)科學(xué)精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學(xué)傳播者沒有充分區(qū)分西方盛行的科學(xué)觀中，哪些是依據(jù)于科學(xué)實(shí)踐，哪些是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物，為科學(xué)與人文的分裂與對(duì)立種下了隱患。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對(duì)形而.上學(xué)的意義和價(jià)值的理解存在著偏頗，局限了對(duì)科學(xué)精神理解的深度與廣度。新文化運(yùn)動(dòng)的主流對(duì)傳統(tǒng)文化的批判過于極端，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于科學(xué)在中國的移植與生長(zhǎng)?！幾詮堨汀⒑略贰犊茖W(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)觀并加以簡(jiǎn)評(píng)。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)者與啟蒙運(yùn)動(dòng)者科學(xué)傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料明治維新深刻地改變了日本傳統(tǒng)的封建國家形態(tài)，是國家治理機(jī)制現(xiàn)代化的起點(diǎn)。它是國內(nèi)不同集團(tuán)權(quán)力與利益重組和博弈的必然產(chǎn)物，外部滲透和干預(yù)進(jìn)一步弱化了幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)。明治維新從國家治理主體與中央政府財(cái)政體系構(gòu)建、國家主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建、國家治理的權(quán)力工具選擇等多個(gè)方面推進(jìn)了日本國家治理機(jī)制的現(xiàn)代化，也給東亞各國帶來了戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難。這種國家治理機(jī)制為其擴(kuò)展區(qū)域霸權(quán)創(chuàng)造了制度與國家競(jìng)爭(zhēng)力的條件，使日本成為近現(xiàn)代東亞地區(qū)乃至全球政治經(jīng)濟(jì)格局演變的關(guān)鍵性力量。在產(chǎn)生值得其他國家借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列消極影響，至今仍然阻礙著日本成為一個(gè)真正意義上的國家治理機(jī)制正常化國家。——摘編自保建云《論明治維新對(duì)日本國家治理現(xiàn)代化的影響及啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合明治維新的內(nèi)容，概括日本國家治理機(jī)制現(xiàn)代化的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劽髦尉S新給我們提供的國家治理的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，北約是二戰(zhàn)后西方陣營(yíng)軍事上實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略同盟的標(biāo)志，使美國得以控制以德國和法國為首的歐盟的防務(wù)體系，是美國世界超級(jí)大國領(lǐng)導(dǎo)地位的標(biāo)志，題干中美國總統(tǒng)特朗普?qǐng)?jiān)持讓歐洲分擔(dān)北約的“軍費(fèi)負(fù)擔(dān)”實(shí)質(zhì)上反映了歐洲作為一極在謀求防務(wù)獨(dú)立時(shí)受到的巨大阻力，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，馬克龍?zhí)岢鼋ⅰ皻W洲聯(lián)軍”時(shí)冷戰(zhàn)已結(jié)束，排除。C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)美國霸權(quán)主義的影響，排除。D項(xiàng)此時(shí)蘇聯(lián)已經(jīng)解體，排除。2、B【解析】

材料“太祖受命，以宰相專主文事，參知政事佐之，參知政事佐之，樞密使專主武事”表明宰相的權(quán)力被參知政事分割，還設(shè)置了樞密使掌管軍事權(quán)力。依據(jù)君主專制的加強(qiáng)可知，這符合宋太祖趙匡胤的措施。B正確；漢朝時(shí)期沒有產(chǎn)生參知政事，A錯(cuò)誤；元太祖晚于宋太祖，不符合題意，C錯(cuò)誤；明太祖朱元璋廢除了宰相制度，D錯(cuò)誤。故選B。3、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。4、A【解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C；雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。5、A【解析】

發(fā)達(dá)國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值上升，不發(fā)達(dá)國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值下降，說明在全球化背景下，兩種類型國家貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，A正確；B與題無關(guān)，排除；全球經(jīng)濟(jì)重心依然在發(fā)達(dá)國家，排除C；材料未反映出經(jīng)濟(jì)區(qū)域化，排除D。6、D【解析】

美國成為“兩洋國家”國家是指從大西洋沿岸發(fā)展到太平洋沿岸，即美國所謂的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)印第安人造成了大量的屠戮和掠奪，故選D項(xiàng)；白人移民是最大的獲利者，排除A項(xiàng)；與印第安人相比，黑人移民和墨西哥人都不是最大的受損者，排除BC項(xiàng)。故選D。7、C【解析】材料中進(jìn)口的鴉片不斷增多，與結(jié)構(gòu)趨于合理不合，故A項(xiàng)排除；題干中的示意圖反映的是進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)示意圖，與近代民族工業(yè)的發(fā)展是否迅速無關(guān)，故B項(xiàng)排除；題干中兩個(gè)時(shí)期進(jìn)口商品中，鴉片與棉織品的比例都在不斷增多，其他商品的比例在不斷的減少，再結(jié)合時(shí)間信息可得出中國市場(chǎng)不斷地融入世界市場(chǎng)，國際化趨勢(shì)增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；題干中圖示反映的是我國進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)，無法獲知鴉片貿(mào)易利潤(rùn)的升級(jí)，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解題時(shí)一方面需要緊扣圖示時(shí)間信息，另一方面還需要聯(lián)系時(shí)代背景分析歸納。8、A【解析】

華北敵后抗日根據(jù)地發(fā)行的掃盲普及讀物“抗日三字經(jīng)”中的民主民族內(nèi)容，體現(xiàn)出中共重視政權(quán)建設(shè)和民眾啟蒙，A項(xiàng)正確；只有《三字經(jīng)》中的宣傳，不能說明動(dòng)員工作成效顯著，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中共探索正確的革命道路不是1940年代才開始的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“抗日三字經(jīng)”中宣傳敵后抗日根據(jù)地的民主建設(shè)，并沒有否定歐美和蘇聯(lián)“模式”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

題目要求答出不是鐵農(nóng)具產(chǎn)生的影響。A項(xiàng)是奴隸社會(huì)的現(xiàn)象，指奴隸主控制奴隸勞動(dòng)和官府壟斷工商業(yè)，因此A項(xiàng)不是鐵農(nóng)具使用帶來的影響，故正確答案為A。B項(xiàng)指初稅畝，C項(xiàng)指廢井田，私田出現(xiàn)，D項(xiàng)指牛耕出現(xiàn)，此三頊都是由鐵農(nóng)具的使用帶來的影響。排除BCD?！军c(diǎn)睛】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具廣泛使用，形成鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作模式，畜力代替人力，引發(fā)了中國古代第一次重大的農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命，進(jìn)一步推動(dòng)了我國封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生發(fā)展。10、C【解析】

伯里克利執(zhí)政時(shí)期公民大會(huì)召開次數(shù)以及重大事務(wù)決策時(shí)公民范圍的擴(kuò)大，都體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)一步完善，而公民的參與程度也充分說明公民重視城邦公共利益，C正確；偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參加公民大會(huì)，說明其參政意識(shí)濃厚，排除A；克里斯提尼時(shí)期民主政治確立，排除B；D與題無關(guān)，排除。11、A【解析】

依據(jù)材料中的知識(shí)分子讀書單并結(jié)合明代科舉制可知，明朝采用八股取士，士人為了做官而讀書，導(dǎo)致被選舉的大都是沒有創(chuàng)新思維的人，表明明朝時(shí)選官制度走向僵化。A正確；材料不涉及科技的發(fā)展?fàn)顩r，B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用，是指學(xué)問必須有益于國事。書單中書籍大都是應(yīng)付考試的，C錯(cuò)誤；材料未反映市井文化的發(fā)展速度，D錯(cuò)誤。故選A。12、A【解析】

浪漫主義的特點(diǎn)在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法表達(dá)內(nèi)心的感受。材料“要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強(qiáng)烈欲望的自我”符合浪漫主義文學(xué)作品，故A正確；追求幻滅反叛是現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)，排除B；遵循寫實(shí)原則是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)，排除C；浪漫主義文學(xué)主張感性認(rèn)識(shí)，不是突出理性思維，排除D。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）科學(xué)觀：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；自然科學(xué)是知識(shí)的一部分，擁有科學(xué)知識(shí)的人才能獲得真正的幸福；科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會(huì)進(jìn)步事業(yè)。簡(jiǎn)評(píng)：推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家的社會(huì)地位；推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。（2）不同之處：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動(dòng)者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對(duì)科學(xué)精神的理解存在偏頗；啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動(dòng)者對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對(duì)立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級(jí)力量不同，中國資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)較弱；中西方近代科學(xué)的發(fā)展不同，中國近代科學(xué)發(fā)展相對(duì)滯后，且人文精神相對(duì)缺失?！窘馕觥?/p>

（1）科學(xué)觀，根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)”可得出科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識(shí)，自然科學(xué)即是知識(shí)的一部分”可得出自然科學(xué)是知識(shí)的一部分，擁有科學(xué)知識(shí)的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動(dòng)，投身于社會(huì)進(jìn)步之中”可得出科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會(huì)進(jìn)步事業(yè)。簡(jiǎn)評(píng)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)者強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展，尊重科學(xué)并要求投入科學(xué)活動(dòng)，這有利于科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想傳播，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家社會(huì)地，最終有利于資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動(dòng)者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對(duì)科學(xué)精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學(xué)與人文的分裂與對(duì)立種下了隱患。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動(dòng)者對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對(duì)立。原因，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)之可知，新文化運(yùn)動(dòng)者與啟蒙運(yùn)動(dòng)者科學(xué)傳播的不同，經(jīng)濟(jì)方面，中西資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較充分，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，而中國近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱；近代科學(xué)發(fā)展程度方面，西方近代科學(xué)發(fā)展較快，而中國近代科學(xué)發(fā)展相對(duì)滯后，且人文精神相對(duì)缺失等從中西方不同的資本主義發(fā)展、不同的資產(chǎn)階級(jí)力量及不同的近代科學(xué)發(fā)展等角度分析作答。14、（1）通過“廢藩置縣”和頒布《大日本帝國憲法》，大力發(fā)展軍事工業(yè)，建立以天皇為首的中央集權(quán)政治體制和現(xiàn)代法律體系；取消等級(jí)身份制和武士階級(jí)的特權(quán)，宣布四民平等，重構(gòu)社會(huì)階層；廢除封建領(lǐng)主土地所有制，承認(rèn)土地私有，推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，改革幣制，改革本國的經(jīng)濟(jì)制度，建立中央政府財(cái)政體系；文明開化，推行武士道精神，構(gòu)建國家主流意識(shí)形態(tài)。（2）經(jīng)驗(yàn)：要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化多層面對(duì)治理體制進(jìn)行構(gòu)建，形成具有本國特色的國家治理機(jī)制；提升中央政府宏觀治理能力；構(gòu)建國家治理機(jī)制