北京市海淀區(qū)交大附中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

北京市海淀區(qū)交大附中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．毛澤東思想是中國化的馬克思主義，其“中國化”的準(zhǔn)確含義是A．馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的滲透融合B．馬克思主義與中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合C．馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合D．馬克思主義是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想2．陸九淵指出：“天生民而立之君，使司牧之，張官置吏，所以為民也?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕”“民為邦本，得乎丘民為天子，此大義正理也?！边@些思想主張A．是“心即理”主張的具體體現(xiàn) B．是孟子“民貴君輕”的繼承發(fā)展C．使儒學(xué)開始適應(yīng)政治統(tǒng)治需要 D．已有初步反封建民主思想取向3．從戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④4．經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家。對材料理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)上升B．經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國面臨嚴(yán)峻的換戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國維護(hù)主權(quán)5．1978年－1992年我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況：1992年比1978年增長比1949年增長國民生產(chǎn)總值24000億元7.18倍—國民收入17400億元5.78倍48.6倍以上數(shù)據(jù)變化最能說明我國A．基本上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化B．改革開放以來國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．國民經(jīng)濟(jì)達(dá)到了高度繁榮的狀態(tài)D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立6．明清之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，當(dāng)時(shí)的許多歷史文獻(xiàn)中“紳商”一詞使用的頻率已經(jīng)很高，一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”，這表明A．商人將儒家思想運(yùn)用于商業(yè)經(jīng)營中 B．傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象C．傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在發(fā)生根本的變化 D．新型資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)7．毛澤東在某篇文章中說：“（孫中山先生逝世）二十四年了，中國革命的理論和實(shí)踐在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下大大地向前發(fā)展……中國人民已經(jīng)取得的主要和基本的經(jīng)驗(yàn)，就是兩件事：（一）在國內(nèi)，喚起民眾（二）聯(lián)合世界上以平等待我之民族及各國人民共同奮斗。”該文章A．標(biāo)志著新民主主義思想產(chǎn)生 B．嚴(yán)格遵循了孫中山的革命思想C．為新中國成立做了理論準(zhǔn)備 D．闡明了團(tuán)結(jié)盟國抗戰(zhàn)的重要性8．1917年11月5日，俄國臨時(shí)政府宣布戒嚴(yán)，對此資產(chǎn)階級的《新時(shí)代報(bào)》寫道：“為什么要宣布戒嚴(yán)？臨時(shí)政府己經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力。”由此可見此時(shí)的俄國A．出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面B．封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī)C．無產(chǎn)階級革命條件基本成熟D．無產(chǎn)階級和平奪權(quán)勝利在望9．據(jù)歷史記載，羅馬社會后期，隨著社會的發(fā)展，法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)。由此可見，古代羅馬A．私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù) B．司法過程主觀隨意C．法律至上觀念普及 D．立法追求公平公正10．某學(xué)者撰文指出，建國以來，我國經(jīng)歷了從勤儉節(jié)約到消費(fèi)至上的消費(fèi)觀念變遷歷程，伴隨消費(fèi)觀念變遷的是人們的消費(fèi)行為發(fā)生了翻天覆地的變化。人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為發(fā)生的深刻變化，實(shí)際上反映了我國A．發(fā)展新興工業(yè)取得了顯著成效 B．城鎮(zhèn)化的水平不斷提高C．從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 D．與世界的聯(lián)系日益緊密11．1935年，美國最高法院判決鐵路職工退休法違憲，理由是：政府強(qiáng)迫鐵路公司對其雇員支付養(yǎng)老金，是不經(jīng)法律程序剝奪公司財(cái)產(chǎn)；國會有權(quán)控制州際貿(mào)易，并不意味著它可以干涉勞資關(guān)系。由此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式遭到否決B．新政的推行需要體制的調(diào)整C．新政擴(kuò)大了最高法院的權(quán)力D．新政突破了生產(chǎn)資料私有制12．從20世紀(jì)20年代末開始，蘇聯(lián)長期存在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的“剪刀差”（工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)產(chǎn)品不等價(jià)交換，國家無償向農(nóng)民征收公糧、調(diào)撥農(nóng)產(chǎn)品和以低價(jià)收購農(nóng)產(chǎn)品，而以較高的價(jià)格將工業(yè)產(chǎn)品賣給農(nóng)民，從中得到有利的差價(jià)）。這一現(xiàn)象長期存在的主要原因是A．國家要增加物資儲備以應(yīng)對復(fù)雜的國際形勢B．國家要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以提高國家綜合實(shí)力C．國家要調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性以實(shí)現(xiàn)國家的農(nóng)業(yè)化D．國家要增加資金積累以實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化13．隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出現(xiàn)，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開始流行起來，這主要反映了A．人們對新鮮事物的好奇與接受B．新式交通工具并沒有改善人們的出行狀況C．人們對新式交通工具的贊同與認(rèn)可D．新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德14．明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊》即戶口冊中，其后進(jìn)一步將全國的土地詳細(xì)登記，編制成《魚鱗圖冊》。可見明代A．開始實(shí)行以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制 B．土地清理與戶籍管理相分離C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范 D．賦稅種類由繁多到逐漸減少15．貞觀四年，唐太宗問政于張玄素。玄素曰：“臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至於此……如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰敢犯之?！辈牧媳砻?，張玄素A．揭示隋王朝亡于暴政B．建議擴(kuò)大選官范圍C．主張加強(qiáng)控制地方D．反對君主獨(dú)斷專行16．美國某總統(tǒng)上臺后，在談到美國對亞洲的政策時(shí)說，“第一，我們將恪守我們的條約義務(wù)；第二，在軍事防務(wù)問題上，除非受到一個(gè)大國的帶有核武器的威脅以外，美國將鼓勵(lì)并有權(quán)期望逐漸由亞洲國家本身來處理，逐漸由亞洲國家本身來負(fù)責(zé)。”據(jù)此判斷，該總統(tǒng)是A．羅斯福 B．杜魯門 C．肯尼迪 D．尼克松17．從漢到清，中央與地方的財(cái)稅分成比例各有不同。漢代中央與地方的賦稅比例一般是4：6，唐代比例一般為5：5，宋代比例大致為6：4，元代比例為7：3，明代比例高達(dá)8：2，清代比例雖有下降但仍為7：3。該變化反映了A．集權(quán)制度的強(qiáng)化 B．地方機(jī)構(gòu)的膨脹C．賦稅名目的增加 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展18．自西漢以來，君為臣綱被認(rèn)為不可動搖。而黃宗羲卻認(rèn)為：“君臣的名分，是因?yàn)樘煜碌木壒识械?，我如果沒有治理天下的職責(zé)，那么我對于君主來說就是路人。而我一旦為官，則為君之師友。”這主要反映出黃宗羲A．反對入世為官 B．主張限制君主權(quán)力C．強(qiáng)調(diào)民主思想 D．倡導(dǎo)新型君臣關(guān)系19．文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的教會組織改變了中世紀(jì)那種崇尚獨(dú)處沉思和宜揚(yáng)安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對各種社會問題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說明A．世俗權(quán)力大于宗教勢力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會主動地應(yīng)對社會變革20．十一屆三中全會以來，我國在外交上堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，積極開展多邊外交，維護(hù)世界和平。下列屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動的是A．①②④ B．①② C．①④ D．②④21．在宗教改革時(shí)期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國家的形成22．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中說：“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動?！贝擞^點(diǎn)意在說明A．人們可利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造財(cái)富 B．互聯(lián)網(wǎng)給全球安全帶來保障C．互聯(lián)網(wǎng)有利于彰顯人的個(gè)性 D．人們可借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)平等23．從春秋戰(zhàn)國“文字異形”到秦朝“書同文字”的變化(下圖所示)，反映出①漢字開始走向成熟②國家從分裂走向統(tǒng)一③中央集權(quán)的大一統(tǒng)趨勢④從百家爭鳴走向文化專制A．①② B．②③ C．①③④ D．②③④24．蘇格拉底認(rèn)為，“對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有遠(yuǎn)比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價(jià)值的研究對象，那就是人的心靈。人究竟是什么？你將會變成什么？只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時(shí)才會有真正的哲學(xué)?！睋?jù)此推理，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)A．哲學(xué)應(yīng)探索人的精神價(jià)值觀 B．有思想力的人是萬物的尺度C．理性認(rèn)識自然是十分必要的 D．哲學(xué)只是研究人的一門學(xué)問25．某班研究性學(xué)習(xí)小組編寫的“共和國歷史上的1956年”列舉出如下大事，請你為它選擇一個(gè)最為準(zhǔn)確、全面的主題4月25日——毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，提出調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家。4月28日——毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上說，“百花齊放”“百家爭鳴”應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。9月15日至27日——中國共產(chǎn)黨舉行第八次全國代表大會，指出當(dāng)前的主要任務(wù)就是要把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。A．社會主義改造基本完成 B．社會主義建設(shè)全面展開C．社會主義制度基本建立 D．社會主義民主建設(shè)起步26．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫技術(shù)先進(jìn) B．社會動蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展27．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開辦學(xué)堂請代聘各科老師，請代為銷售、推廣報(bào)刊，請幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會的共識C．維新變法具有一定的社會基礎(chǔ) D．維新變法與中國實(shí)際結(jié)合28．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書，對中國古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》29．關(guān)于哥倫布到達(dá)美洲，史學(xué)界有著基于不同立場和觀點(diǎn)的種種解釋或評價(jià)。下列說法中，反映了歐洲殖民主義者立場和觀點(diǎn)的是A．發(fā)現(xiàn)了“新大陸” B．開辟了“新航路”C．找到了“無主地” D．證實(shí)了“地圓學(xué)說”30．針對裁判官自由判斷的規(guī)定和實(shí)踐，羅馬帝國皇帝哈德良指出：“你們（裁判官，行省總督）最好能夠確定證人的誠實(shí)信用程度，他們的身份，他們的尊嚴(yán)，他們的名聲，誰似乎閃爍其辭，是否自相矛盾或顯然的據(jù)實(shí)回答。”由此看出哈德良皇帝A．主張去除公民法的形式主義傾向 B．主張司法實(shí)踐中應(yīng)體現(xiàn)理性精神C．關(guān)注司法程序的合理性 D．認(rèn)為羅馬法不應(yīng)帶有歧視色彩二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．年代史研究。閱讀材料，回答問題近些年來，在中國近代史研究中出現(xiàn)的一種新趨向，就是以十年作為一個(gè)“年代”，集中考察該年代的歷史發(fā)展特點(diǎn)，我們可以稱之為“年代”史。這方面已經(jīng)有了一些成功的探索，中國社會科學(xué)院近代史研究所民國史研究室與四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院就曾先后合作主辦了1910年代的中國、1920年代的中國、1930年代的中國學(xué)術(shù)研討會，并出版了論文集……正如《1920年代的中國》論文集的編者所言，對1920年代中國歷史的整體研究，可以使我們認(rèn)識到：1920年代的中國，既是民國政治由北洋軍閥掌控的北京政府轉(zhuǎn)換到國民黨掌控的南京政府的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是國共兩黨由合作發(fā)起國民革命及北伐戰(zhàn)爭到最終破裂走向內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國經(jīng)濟(jì)有起有落、新文化運(yùn)動繼續(xù)發(fā)展、社會動蕩轉(zhuǎn)型的歷史。對這段歷史進(jìn)行深入研究，對于我們認(rèn)識20世紀(jì)上半期中國歷史的走向，具有重要的學(xué)術(shù)意義。請你運(yùn)用上述方法，概括20世紀(jì)10年代和50年代中國歷史的特點(diǎn)并加以闡述。32．閱讀材料,回答問題材料1937年8月21日,中蘇訂互不侵犯條約，蘇聯(lián)以條約形式確定援華制日政策,但不承擔(dān)參戰(zhàn)的義務(wù)，中國則承諾不與第三國締結(jié)共同反蘇的協(xié)定。依約,蘇聯(lián)同樣允諾不與日本簽訂任何條約?！?941年4月13日蘇聯(lián)與日本薟訂《蘇日中立條約》,在這以后,蘇聯(lián)對華軍事援助逐漸減少以至完全停止,從1945年2月起,蘇聯(lián)秘密從歐洲戰(zhàn)場抽調(diào)大量軍隊(duì),增兵遠(yuǎn)東。同時(shí),蘇軍儲備作戰(zhàn)物資,改善交通,準(zhǔn)備與日本一戰(zhàn)。4月,蘇聯(lián)宣布廢除《蘇日中立條約》.8月8日,蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn),向日本關(guān)東軍發(fā)動突然襲擊?！幾在w士國《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期蘇聯(lián)對華政策解讀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出蘇聯(lián)出兵中國東北的背景.（2）根據(jù)材料概括1937-1945年蘇聯(lián)對日政策的演變及啟示。33．材料在1911年后的幾年中，法軍的作戰(zhàn)規(guī)劃由總司令約瑟夫·霞飛制訂。在這期間，他精心設(shè)計(jì)并不斷改進(jìn)復(fù)仇計(jì)劃，結(jié)果計(jì)劃的每一次修訂都演變成一種新的戰(zhàn)略模式，以應(yīng)對這場不可避免的戰(zhàn)爭。至1914年時(shí)，霞飛終于擬定了“第十七號計(jì)劃”。如果有誰對法國當(dāng)時(shí)這種新的戰(zhàn)爭哲學(xué)不甚明了，相信他在看了這項(xiàng)計(jì)劃的第一句后就一定會豁然開朗——“無論處于何種形勢之下，法軍統(tǒng)帥都會毅然決然地前進(jìn)，凝聚所有兵力，痛擊德軍?！币粦?zhàn)爆發(fā)后，霞飛遵循進(jìn)攻的戰(zhàn)略思想，但由于缺乏實(shí)際操作性，不能與“施里芬計(jì)劃”相抗衡。巴黎很快面臨巨大威脅，因此計(jì)劃宣告破產(chǎn)。但這個(gè)跟頭并未使霞飛萎靡不振，他迅速進(jìn)行新的部署。法軍占盡天時(shí)地利、人和，德軍不得不撤至努瓦來——凡爾登一線，德軍速決戰(zhàn)的計(jì)劃破產(chǎn)?！幾苑评铡な返傥乃埂兜谝淮问澜绱髴?zhàn)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括法國霞飛制定對德國計(jì)劃的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析霞飛對德法大戰(zhàn)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

依據(jù)馬克思主義的發(fā)展可知，毛澤東思想是將馬克思主義和中國的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此“中國化”指的是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合。C正確；馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合是‘中國化’的一部分，A錯(cuò)誤；工人運(yùn)動是中國革命的一部分，中國革命是全民族的革命，因此與中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合是‘中國化’的表現(xiàn)之一，B錯(cuò)誤；馬克思主義成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義中國化的結(jié)果，D錯(cuò)誤。故選C。2、B【解析】

材料中陸九淵的思想，概括其大意是，君和吏都是為“民”服務(wù)的，民貴君輕，君主只有得到人民的擁戴，才能成為君主，因此，這些是孟子民本思想的繼承和發(fā)展，故B項(xiàng)正確；“心即理”與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)自產(chǎn)生之初，即為政治統(tǒng)治服務(wù)，西漢董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了政治需要，排除C項(xiàng)；從材料看，陸九淵并不反對封建專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)3、A【解析】

百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺，而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立，選項(xiàng)A正確；思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛，選項(xiàng)B、C、D排除。4、A【解析】

據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家”可知，經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的聯(lián)系日益緊密，一國經(jīng)濟(jì)的波動，會不可避免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家，這說明各國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)也在不斷增加，故A正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家”，沒有體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”，B錯(cuò)誤；材料沒有涉及“經(jīng)濟(jì)全球化使各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國維護(hù)主權(quán)”的說法，CD與材料無關(guān)。【點(diǎn)睛】通貨緊縮：指縮減流通中的紙幣數(shù)量以提高貨幣的購買力5、B【解析】

依據(jù)表格內(nèi)容來看，1992年的國民生產(chǎn)總值、國民收入教1978、1949年都有大幅度地增長，說明改革開放以來國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)只通過數(shù)據(jù)不能說明我國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，排除；C項(xiàng)表格內(nèi)容無法體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的高度繁榮狀態(tài)，排除；D項(xiàng)1992年中共十四大只是確定社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除。6、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清之際江南地區(qū)“紳商”、“儒商”等的出現(xiàn)說明一些士紳和讀書人也開始參與經(jīng)商，傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象，因此B選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)儒家思想在商業(yè)經(jīng)營中的運(yùn)用，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除；材料未涉及資本主義萌芽的內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。7、C【解析】

根據(jù)孫中山逝世的時(shí)間推斷可知文章應(yīng)該發(fā)表于1949年，因此毛澤東的這篇文章是為新中國成立做了理論準(zhǔn)備，故選C；新民主主義思想的產(chǎn)生是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，排除A；中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命與孫中山的資產(chǎn)階級革命有本質(zhì)不同，排除B；1949年抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，排除D。故選C。8、C【解析】

依據(jù)材料中“1917年11月5日”、“臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于十月革命前夜，資產(chǎn)階級臨時(shí)政府已經(jīng)無法控制國家局勢，無產(chǎn)階級革命條件基本成熟。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面是在俄國二月革命后的一段時(shí)間，排除；B項(xiàng)，俄國二月革命已經(jīng)推翻了沙皇專制統(tǒng)治，排除；D項(xiàng)，列寧在《四月提綱》中希望通過和平方式奪取政權(quán)，排除。9、D【解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)”反映出此時(shí)的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟(jì)因素，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。10、C【解析】

勤儉節(jié)約說明物資匱乏，結(jié)合所學(xué)知識可知，建國后很長一段時(shí)間內(nèi)我國實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而隨著人民消費(fèi)觀念的變化，尤其是消費(fèi)至上觀念的出現(xiàn)，說明市場在日常生活中的地位日益重要，由此可見我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，C正確；人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化與新興工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除A；城鎮(zhèn)化水平的提高與人們消費(fèi)觀念之間無必然聯(lián)系，排除B；我國與世界聯(lián)系日益密切不能導(dǎo)致人民消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化，排除D。11、B【解析】

依據(jù)材料“政府強(qiáng)迫鐵路公司對其雇員支付養(yǎng)老金，是不經(jīng)法律程序剝奪公司財(cái)產(chǎn)；國會有權(quán)控制州際貿(mào)易，并不意味著它可以千涉勞資關(guān)系”來看，國家政權(quán)有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，但是有一些措施受到了法院的否定，說明新政的推行需要進(jìn)行調(diào)整，故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式遭到否決，排除；C項(xiàng)材料看不出新政擴(kuò)大了法院的權(quán)力，排除。D項(xiàng)材料與新政突破了生產(chǎn)資料私有制無關(guān)，排除。12、D【解析】20世紀(jì)20年代末，蘇聯(lián)進(jìn)行社會主義工業(yè)化建設(shè)，從蘇聯(lián)采取的措施看，國家以低價(jià)收購農(nóng)產(chǎn)品，而以較高的價(jià)格將工業(yè)產(chǎn)品賣給農(nóng)民，可以看出國家全力支持工業(yè)化；與增加物資儲備無聯(lián)系；重心是發(fā)展工業(yè)而非農(nóng)業(yè)，打擊了農(nóng)民的積極性。據(jù)以上分析，排除ABC，故選D。13、D【解析】

由“乘客不分男女座，可憐坐下擠非常”可知新式交通工具上男女混坐，沖擊了傳統(tǒng)男女有別的倫理綱常，故選D項(xiàng)；材料并非凸顯人們對新鮮事物的好奇與接受，排除A項(xiàng)；新市交通工具改善了人們的出行狀況，B項(xiàng)說法有誤，排除；人們對新式交通工具的贊同和認(rèn)可與題意主旨不符，排除C項(xiàng)。14、C【解析】

明朝清丈土地、核定田賦、記入《黃冊》、編制《魚鱗圖冊》等一系列行為，使得以土地為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅管理逐步規(guī)范化，C項(xiàng)正確；開始以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制始于唐代的兩稅法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代清丈土地并將數(shù)額記入戶口冊中可知，土地與戶籍管理并沒有分離，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅種類變化，D項(xiàng)不符合題意。15、D【解析】根據(jù)材料“隋室喪亂之甚，豈非其君自?！?，是說隋朝喪亂是君主太專制導(dǎo)致，故提出“廣任賢良，高居深視，百司奉職”，目的是防止皇帝太獨(dú)斷專行，故本題選D。材料張玄素認(rèn)為，隋朝是亡于“其君自?！奔淳鳘?dú)斷專行，而不是暴政，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；BC兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故排除。16、D【解析】

這一總統(tǒng)主張“逐漸由亞洲國家本身來處理，逐漸由亞洲國家本身來負(fù)責(zé)”，即逐漸減弱對亞洲地區(qū)的干預(yù)和直接介入，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一總統(tǒng)是尼克松，在其擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)期，中美關(guān)系緩和，D正確；羅斯福執(zhí)政時(shí)期尚未出現(xiàn)核武器，排除A；杜魯門和肯尼迪執(zhí)政時(shí)期，對中國采取遏制政策，加大了對亞洲地區(qū)的干預(yù)，排除B、C。17、A【解析】

中央與地方財(cái)稅分成的比例中中央所占比重越來越大，說明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)，故選A；地方分成的比例越來越小，無法說明地方機(jī)構(gòu)膨脹和賦稅命名增加，排除BC；材料反映的是賦稅制度，不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。故選A。18、D【解析】

由材料“自西漢以來，君為臣綱被認(rèn)為不可動搖”“黃宗羲卻認(rèn)為……為君之師友”可知，黃宗羲倡導(dǎo)建立新型的君臣關(guān)系，故選D；材料“我一旦為官，則為君之師友”即已說明黃宗羲并不反對入世為官，排除A；材料中黃宗羲重新定義了為官之道，卻未說明君主權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到限制，排除B；材料未涉及對君主權(quán)力的限制，故其也無法體現(xiàn)民主的思想，排除C。19、D【解析】

由于文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復(fù)興時(shí)期教會組織面對社會的變革做出了重大的調(diào)整，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期教會的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，主要局限于社會上層，并不是深入人心，排除B；文藝復(fù)興時(shí)期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯(cuò)誤。故選D。20、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，維和行動是聯(lián)合國維護(hù)國際和平與安全的主要手段之一，中國赴海地維和屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動，①項(xiàng)符合題意；1996年《全面禁止核試驗(yàn)條約》在聯(lián)合國大會獲得通過，簽署《全面禁止核試驗(yàn)條約》也屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動，④項(xiàng)符合題意，因此C選項(xiàng)正確。六方會談是由朝鮮、韓國、中國、美國、俄羅斯和日本六國共同參與的旨在解決朝鮮核問題的一系列談判，并非以聯(lián)合國為中心，②項(xiàng)不符合題意；上海合作組織是中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國組成的一個(gè)新型區(qū)域合作組織，不是以聯(lián)合國為中心，③項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。21、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識的覺醒和民族國家的形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對的是教會，并不反對基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對羅馬教會的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。22、C【解析】

材料信息“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動”說明互聯(lián)網(wǎng)彰顯了人的個(gè)性，故C正確；材料和創(chuàng)造財(cái)富無關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的危害，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，互聯(lián)網(wǎng)不可能實(shí)現(xiàn)人們的平等。23、B【解析】

漢字多樣化到形體的統(tǒng)一，反映了秦代建立統(tǒng)一帝國的內(nèi)在要求，②④符合題意；①甲骨文的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字的成熟，排除；④文字的統(tǒng)一對推動中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，排除。B正確；ACD三項(xiàng)不符合題意，排除。故選B。24、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學(xué)研究人、研究人的心靈，使人的精神覺醒，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。故選A。25、B【解析】

依據(jù)材料時(shí)間和事件來看，隨著一五計(jì)劃和三大改造的順利進(jìn)行，我國開始了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面展開社會主義建設(shè)。B正確；AC兩項(xiàng)1956年底社會主義改造才基本完成，社會主義制度才基本建立，排除；D項(xiàng)不能全面概括材料，排除。故選B。26、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會動蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會動亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。27、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會的共識，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國實(shí)際結(jié)合，排除D。28、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開辟后由美洲流傳至中國的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書中，《農(nóng)政全書》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，《農(nóng)書》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。29、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生理解問題的能力。對歐洲殖民主義者而言，美洲是美洲是““無主無主””土地，他們最先“發(fā)現(xiàn)了”美洲，自然成為這塊所謂新土地的主人，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是全球史觀；D項(xiàng)從地理學(xué)方面。所以答案選C。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟評價(jià)【詳解】30、B【解析】

哈德良皇帝的主張?bào)w現(xiàn)了對證人的重視，說明司法實(shí)踐中應(yīng)體現(xiàn)理性精神，故選B；AC項(xiàng)與題意主旨不符，無從體現(xiàn)，排除；材料主要反映了哈德良對證人的重視，D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、對特點(diǎn)的概括要能體現(xiàn)對應(yīng)的“10年代”和“50年代”。答到要點(diǎn)即可。（1）1910年代的特點(diǎn)：革命（變革）與社會轉(zhuǎn)型政治上以王朝自救為目標(biāo)的清末新政，以失敗告終，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中國社會結(jié)構(gòu)開始了由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。之后，民國取代了專制王朝，但是共和體制并未真正建立。二次革命、護(hù)國運(yùn)動以幾度余波顯示了舊民主主義革命的落幕。思想文化上新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)禮教的批判掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備。五四運(yùn)動是一次反帝反封建的愛國運(yùn)動，開啟了新民主主義革命的先河。社會生活方面，南京臨時(shí)政府成立以后，發(fā)布了一系列革除“舊染污俗”的政令，促成了社會習(xí)俗廣泛而深刻的變革。外交上經(jīng)歷了巴黎和會的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動。其它只要言之有理可酌情給分。如：經(jīng)濟(jì)上民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。教育方面新學(xué)制的建立，使新式教育得以迅速推廣。（2）1950年代的特點(diǎn)：過渡與探索（曲折）50年代是中國從新民主主義革命向社會主義過渡的時(shí)期和社會主義建設(shè)道路的探索時(shí)期。過渡時(shí)期，在新中國成立后的三年，中國共產(chǎn)黨集中力量完成民主革命的遺留問題，普遍實(shí)行土地改革，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，（抗美援朝，維護(hù)國家安全）為新中國開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上改革奠定了基礎(chǔ)。從1953年開始，中國共產(chǎn)黨提出了過渡時(shí)期總路線，制定實(shí)施了第一個(gè)五年計(jì)劃，推進(jìn)了社會主義工業(yè)化，基本完成了三大改造，社會主義基本制度的創(chuàng)設(shè)，保證了中國的社會主義發(fā)展方向。1956年以后，中國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義階段，當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢的變化和“左”的思潮興起，使社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生重大失誤。1958年提出總路線、大躍進(jìn)和人民公社三面紅旗，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度和所有制的“一大二公”，造成嚴(yán)重的后