安徽省黃山市屯溪區(qū)第二中學(xué)2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

安徽省黃山市屯溪區(qū)第二中學(xué)2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖先崇拜以維護(hù)統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)維護(hù)政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進(jìn)儒家思想2．下列發(fā)生于古希臘歷史上“古典時代”的是A．城邦制度形成 B．梭倫改革 C．克利斯提尼改革 D．伯里克利執(zhí)政3．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂。由此可知，當(dāng)時的歐洲A．資產(chǎn)階級力量壯大 B．人們對上帝的信仰動搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動開始興起4．“王者承天意以從事?！边@體現(xiàn)了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性惡”思想C．董仲舒的“君權(quán)神授”思想 D．朱熹的理學(xué)思想5．經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特曾說：“一個人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來。亞當(dāng)·斯密學(xué)說的秘密，英國執(zhí)政者世界分工論的秘密，也就在這里?！边@主要說明李斯特A．旨在批判自由主義經(jīng)濟(jì)理論B．主張自由貿(mào)易推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．否定自由主義存在的合理性D．認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工6．1937年，美國對日本出口超過28億美元，其中60%是石油（產(chǎn)品）和鋼材。日本侵華戰(zhàn)爭頭三年中消耗燃油約4000萬噸的70％由美國提供，消耗的鋼鐵50%來自從美國的進(jìn)口。據(jù)此可知美國A．全力支持日本侵華戰(zhàn)爭 B．從中日戰(zhàn)爭中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯(lián) D．己經(jīng)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境7．20世紀(jì)初，梁啟超倡議“為全體國民寫史，寫全體國民的歷史”，由此掀起了“史界革命”。梁啟超提出這一主張主要源于①中國近代社會的轉(zhuǎn)型②人民群眾的迫切需求③西學(xué)傳入的不斷影響④統(tǒng)治階級的極力支持A．①② B．①③ C．①④ D．③④8．唐德剛在《晚清七十年》中說：“我國春秋戰(zhàn)國時代，列強(qiáng)之間訂立國際條約都要把'毋易樹子，'毋以妾為妻…等家庭小事，寫入國際公法，以維持世界和平?！薄傲袕?qiáng)"的做法A．維護(hù)了分封制，有利于奴隸主的統(tǒng)治 B．維護(hù)了宗法制度C．避免分封制崩潰，維護(hù)統(tǒng)治秩序 D．加速了禮崩樂壞9．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動批評、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運(yùn)動中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承10．“請君莫畏大炮子，百姓才聞幾人死？……我所聞?wù)啉f片煙，殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費(fèi)盡囊中錢”。對材料內(nèi)容的理解最合理的一項是A．揭示了鴉片輸入的危害性 B．說明人民不畏懼火炮火槍C．堅船利炮與鴉片一樣對人有危害 D．《南京條約》給中國帶來巨大的災(zāi)難11．清代除繼續(xù)沿襲明代《脫漏戶口》《人戶以籍為定》等傳統(tǒng)法律規(guī)定外，還制定了一些補(bǔ)充條款，如“察其祖寄，辨其宗系，區(qū)其良賤。冒籍者、跨籍者、越邊僑籍者，皆禁止”等。這可以用來佐證清代A．租佃制度的瓦解 B．階層流動的弱化 C．宗法觀念的擴(kuò)展 D．專制集權(quán)的強(qiáng)化12．20世紀(jì)60年代開始，國際上出現(xiàn)了東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等經(jīng)濟(jì)組織。這些經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)反映了A．國際直接投資的不斷增長B．全球治理體系的變革C．發(fā)展中國家進(jìn)入世界體系D．經(jīng)濟(jì)民族化發(fā)展特點(diǎn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料亞當(dāng).斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。在《國富論》中提出經(jīng)濟(jì)利己的命題，認(rèn)為人的動機(jī)都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，而提供更多產(chǎn)品和服務(wù)仍具有利潤的刺激。在利己心的驅(qū)動下，經(jīng)濟(jì)人能把自己所掌握的資源，進(jìn)行恰當(dāng)配置到最能獲利的地方，這是因?yàn)樗笆苤恢豢床灰姷氖值闹笇?dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的”。凱恩斯，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1934年，他來到華盛頓，當(dāng)時羅斯福的“新政”與凱恩斯的思想不謀而合。他主張國家用“看得見的手”，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張性的財政政策，增加政府支出，以公共投資的增量來彌補(bǔ)私人投資的不足。從那時起，特別是二戰(zhàn)后，主要資本主義國家都把凱恩斯主義奉為國策?！幾粤_靜蘭《西方文化之路》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞當(dāng).斯密和凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱恩斯主義的作用。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲。”…甲骨文中反映出殷人已懂得練絲。甲骨文中有字，象原始織機(jī)之形。經(jīng)過對殷代絲綢實(shí)物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏?！_存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因?yàn)樗侨怂枷氲姆从?，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！堕W耀三千多年的中華文明之光紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述甲骨文的歷史價值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，這一時期正是雅典民主政治的黃金時期，而伯里克利執(zhí)政時期正處于這一階段，故D項符合題意；城邦制度形成大約在公元前8世紀(jì)，排除A項；梭倫改革是公元前594年，排除B項；克利斯提尼改革是公元前506年，確立了雅典民主政治，不符合題意，排除C項。3、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂”可知人們此時對于自身的價值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級力量壯大，A排除；此時人們并未提出反對上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，時間不符，D排除。故選C。4、C【解析】

“王者承天意以從事”意味著王和天相結(jié)合，體現(xiàn)了董仲舒“君權(quán)神授”思想，C正確；“仁政”思想主要指的是軍主要愛惜民力，更注重民本，排除A；題干與人性善惡無關(guān)，排除B；朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)天理和三綱五常，與題干所涉內(nèi)容無關(guān)，排除D。5、A【解析】

材料“一個人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來”體現(xiàn)的是政府對經(jīng)濟(jì)的放任不管不利于社會發(fā)展，說明李斯特對自由主義經(jīng)濟(jì)理論持批判態(tài)度，A選項符合題意。材料主張政府應(yīng)該加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項排除。材料并未完全否定自由主義經(jīng)濟(jì)理論，材料認(rèn)為自由主義經(jīng)濟(jì)理論并不是一成不變的，C選項排除。認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工的說法與材料無關(guān)，D選項排除。6、B【解析】

中日戰(zhàn)爭期間，日本從美國獲取了大量的戰(zhàn)爭物資，說明美國從戰(zhàn)爭中牟取了大量利益，故選B項；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的史實(shí)可知美國并不是全力支持日本侵華戰(zhàn)爭，排除A；美國對日本的出口主要是為了牟取經(jīng)濟(jì)利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯(lián)，排除C；從材料內(nèi)容無法反映美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)信息，排除D。故選B。7、B【解析】

20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)深重，中國社會處于轉(zhuǎn)型時期，為了救亡圖存，在西學(xué)傳入的不斷影響下梁啟超提倡“史界革命”，①③符合題意；“史界革命”是社會精英救亡圖存的需要，不是人民群眾的迫切需求；“史界革命”并沒有得到統(tǒng)治階級的支持。①④不符合題意。排除A、C和D。故選B。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期諸侯會盟專門強(qiáng)調(diào)嫡長子的地位，一定程度上維護(hù)了宗法制度，B項正確；諸侯會盟和“國際公法”對家庭小事的關(guān)注，與維護(hù)周王共主的分封制不符，A項錯誤；諸侯會盟體現(xiàn)了分封制的崩潰，C項錯誤；強(qiáng)化嫡長子的家庭地位，不會加速禮崩樂壞，D項錯誤。9、D【解析】

從材料中的“批評、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運(yùn)動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運(yùn)動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。10、A【解析】

依據(jù)材料“殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費(fèi)盡囊中錢”可知材料主要是揭示了鴉片輸入的危害性，故選A項；材料是對火炮與鴉片進(jìn)行對比，而非人民不畏懼火炮火槍，排除B項；通過對比主要是突出了鴉片的危害性，C項理解不符合題意主旨，排除；結(jié)合材料內(nèi)容判斷可知此時應(yīng)該尚未簽訂《南京條約》，排除D項。11、D【解析】

清代繼承并強(qiáng)化了明代的戶籍管理制度，有利于加強(qiáng)對人口的管理，從而強(qiáng)化了專制集權(quán)，故選D；材料反映的是戶籍管理制度，沒有涉及租佃制度、階層流動和宗法觀念的擴(kuò)展，排除ABC。故選D。12、D【解析】

材料中的“東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等”經(jīng)濟(jì)組織都是由新興的民族國家組成的，是這些國家民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合的需要。故答案為D項。A項，由材料信息不能得出“國際直接投資的不斷增長”的結(jié)論，排除；B項，材料不能體現(xiàn)全球治理體系的變革，排除；C項，材料反映的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)，不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家進(jìn)入世界體系，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同：亞當(dāng)斯密主張市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)調(diào)市場的自發(fā)性，反對政府干預(yù)。凱恩斯的核心思想是國家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加總需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。（2）作用：開創(chuàng)了人類經(jīng)濟(jì)史上處理金融危機(jī)的方式，緩解了資本主義大危機(jī)帶來的災(zāi)難；二戰(zhàn)后在西方資本主義世界盛行，并造就了五六十年代的經(jīng)濟(jì)高增長；對英美的貨幣政策及戰(zhàn)后資本主義世界貨幣體系的建立產(chǎn)生了影響?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格”“受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)資源的作用，主張市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，反對政府干預(yù)；據(jù)材料“他主張國家用‘看得見的手’”“增加政府支出，以公共投資的增量來彌補(bǔ)私人投資的不足”等信息可知，凱恩斯的核心思想是國家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加總需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。（2）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，凱恩斯主義成為資本主義國家應(yīng)對1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要理論基礎(chǔ)，通過國家干預(yù)的措施緩解了資本主義大危機(jī)帶來的災(zāi)難，并且開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新方式；二戰(zhàn)后的主要資本主義國家都采取國家干預(yù)的措施，推動戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，并造就了五六十年代的經(jīng)濟(jì)黃金時期等從應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)、戰(zhàn)后資本主義變化方面分析回答。14、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)；商代已經(jīng)掌握了繅絲、織造等技術(shù)；可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要。（2）歷史價值：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；是認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！窘馕觥?/p>

（1）“狀況”，根據(jù)材料一“從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識……甲骨文中反映出殷人已懂得練絲……殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏”概括得出：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)、商代已經(jīng)掌握了繅絲和織造等技術(shù)、可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。“地位”，結(jié)合所學(xué)知識從紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要的角度說明。（2）“歷