高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）福建省泉州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

2024.07

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上、寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《尚書》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》等書，與《史記》同為歷史散文，都是以已經(jīng)發(fā)生的歷史現(xiàn)象為敘述對(duì)象，是所謂“以文運(yùn)事"。這一特點(diǎn)，與“因文生事”的虛構(gòu)作品不同，不能“順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我"（金圣嘆語(yǔ)）。歷史現(xiàn)象本身是宏大遼闊、浩瀚無(wú)垠的，任何史書都無(wú)法再現(xiàn)無(wú)限紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象本身。任何歷史都只能是人心中的歷史。歷史學(xué)家在運(yùn)用語(yǔ)言敘述歷史現(xiàn)象的時(shí)候，都首先必須按照他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行重新整理。這種整理工作，主要就表現(xiàn)在對(duì)歷史現(xiàn)象的選擇上。先秦史傳散文與《史記》雖然都是以真人真事為敘述對(duì)象，但它們選擇的側(cè)重點(diǎn)卻大不相同：前者重在敘事，而后者則重在寫人。

人們常說(shuō)：又學(xué)是人學(xué)。其實(shí)，歷史又何嘗不是人學(xué)！只不過(guò)在《史記》之前，人在歷史中的決定性作用還沒(méi)有受到充分的重視，沒(méi)有被完全確認(rèn)罷了。

先秦史傳重在記事，人物幾乎淪為事件的附庸，某個(gè)人物在書中是否出現(xiàn)，何時(shí)出現(xiàn)．他在歷史舞臺(tái)上扮演什么樣的角色，完全取決于作者所要記載的事件，“以事取人”的傾向十分明顯。

與此相反，《史記》人物紀(jì)傳恰恰是“以人取事"。在這里，事件必須服從于作者寫人的需要?！妒酚洝凡捎靡匀宋餅橹行牡募o(jì)傳形式，不單單是一個(gè)史料選擇角度改變、敘述重心轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，更為重要的是，從這里可以看出一個(gè)偉大的思想家深邃的目光?！渡袝贰蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》《國(guó)策》或偏重?cái)⑹?，或偏重記言，從一定程度?lái)說(shuō)，它們所注重的仍然是對(duì)客觀現(xiàn)象、外在情況的實(shí)錄，而司馬遷則透過(guò)歷史的表象，看到了人在歷史活動(dòng)中的中心地位和主導(dǎo)作用。他所采用的紀(jì)傳體，“以無(wú)數(shù)個(gè)人傳記之集合體成一史”。以人錄事，通過(guò)記述歷史人物的活動(dòng)來(lái)反映歷史的變化，來(lái)說(shuō)明和判斷歷史，這無(wú)疑表現(xiàn)出歷史觀的巨大進(jìn)步。因?yàn)樗^歷史，其實(shí)就是人的活動(dòng)的總和。浮在歷史表面的，也許是一些具體的事件，但真正推動(dòng)歷史的卻是人?！妒酚洝芬匀宋餅橹行?，將有關(guān)的歷史事件進(jìn)行分解、組合，歸入某一人物的傳記之中，從而由許多人物傳記構(gòu)成一代全史，正是有意識(shí)地突出了人的活動(dòng)和人在歷史進(jìn)程中的作用。整部《史記》，太史公反復(fù)強(qiáng)調(diào)人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響。天子王侯，將相大臣，乃至庶民百姓，都對(duì)國(guó)家治亂存亡有著不可忽視的作用，《史記》各篇和《自序》對(duì)此曾反復(fù)致意。堯、舜、禹、湯、文、武，桀、紂、幽、厲，或興國(guó)，或亡身，太史公也反復(fù)告誡人們要牢牢記取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者對(duì)人的主體作用的確認(rèn)，是紀(jì)傳體得以產(chǎn)生的深層原因。

紀(jì)傳體的創(chuàng)造，使人物第一次占據(jù)了作品的中心地位，反映出作者“寫人"的自覺(jué)意識(shí)，而以寫人為目的的敘述模式一經(jīng)形成，又反過(guò)來(lái)要求作者以人物為中心來(lái)選取、提煉和組織材料，表現(xiàn)人物。紀(jì)傳體形式的確立，第一次找到了文學(xué)和史學(xué)的契合點(diǎn)，使史學(xué)更加貼近作為“人學(xué)”的文學(xué)。

（摘編自趙生群《導(dǎo)論》）

材料二：

編年體的書，最大的麻煩就是一年之中，互不相干的事太多，而一個(gè)人、一件事的首尾因果，又往往隔得非常遠(yuǎn)?？吹侥呈碌钠鹨颍磶资?yè)毫不相干的內(nèi)容，才能看到此事的后續(xù)。

譬如說(shuō)，《左傳》里，伍子胥的曾祖父伍參，第．一次出現(xiàn)是宣公十二年（前597年），第二次提到他的名字，則是襄公二十六年（前547年），中間整整隔了五十年。伍子胥本人，則是昭公二十年（前522年）登場(chǎng)亮相，到昭公三十年（前512年）再次出現(xiàn)，前后間隔也有十年。

所以，你要把《左傳》里老伍家的遭遇組織成前后呼應(yīng)的故事，讀書必須極其仔細(xì)，大腦必須高度活躍，才能把這些零散的信息串起來(lái)。

但如果你讀《史記》，《伍子胥列傳》是一篇既神采飛揚(yáng)又沉郁頓挫的大文章，隨隨便便就讀進(jìn)去了。

當(dāng)然，編年體有它的優(yōu)勢(shì)，比如《史記》把伍子胥的爺爺伍舉，認(rèn)作楚莊王時(shí)期的人，腦子里如果有清楚的時(shí)間線，就較不會(huì)犯這種錯(cuò)誤。但比較可讀性，《史記》完勝。

讀《水滸傳》，一般讀者未必記得一百零八條好漢的出場(chǎng)次序；讀《西游記》，孫悟空先打哪個(gè)妖怪后打哪個(gè)，想必也有很多人弄不清。要把這些捋清，需要有編年體的思維，而常人很難有這個(gè)意識(shí)。但武松、林沖、孫悟空、豬八戒的形象，在你腦海中卻可能鮮活生動(dòng)，這就是人物傳記的思維。所以《史記》對(duì)文學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了紀(jì)傳體，這是更符合一般人欣賞趣味的體拔。

而且可以說(shuō)，紀(jì)傳體不但降低了閱讀的門檻，也降低了歷史寫作的門檻。

魏晉南北朝時(shí)期，有一股子私家撰著歷史書的風(fēng)潮，紀(jì)傳體的北有好多部，不能系統(tǒng)的雜史、雜傳數(shù)量更龐大。你要為某個(gè)朝代作一部編年體史書，那真是非專業(yè)的史官不能作；哪怕是要為某人編個(gè)年譜，也需要有很好的隨時(shí)做記錄的習(xí)慣。但寫人物傳記就不同了，你只需要把某人的姓名、籍貫一介紹，再拍拍腦袋想幾件他生平有意義當(dāng)有趣的事，大致做個(gè)先后排序，寫下來(lái)，一篇人物傳記也算完成了。

這么寫下來(lái)的傳記當(dāng)然不見(jiàn)得靠譜，于是干脆以不靠譜為常規(guī)，這便連帶著刺激了小說(shuō)創(chuàng)作。一部中國(guó)小說(shuō)史，多少作家一動(dòng)筆，難免都帶著紀(jì)傳體史書的腔調(diào)。

（摘編自劉勃《作為文學(xué)家的司馬遷》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《尚書》《左傳》等先秦史傳散文在記述人物時(shí)以事件為核心，人物幾乎淪為事件的附庸，缺乏個(gè)性特點(diǎn)。

B．《史記》之前的史書只注重客觀現(xiàn)象和外在情況的實(shí)錄，忽視了人在歷史活動(dòng)中的中心地位和主導(dǎo)作用。

C．私家撰寫的史書不見(jiàn)得靠譜，專業(yè)的史官編著的編年體和紀(jì)傳體史書也不可能完全如實(shí)地記錄歷史原貌。

D．與編年體史書《左傳》相比，《史記》集中、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了伍子胥一家的事跡，有更強(qiáng)的可讀性和文學(xué)性。

2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》借鑒紀(jì)傳體寫法，集中筆墨寫林沖走向反抗道路的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響。

B．后代史家有的把分散在《左傳》中的事跡提取出來(lái)，以人物為單位分類編撰成書，這有助于讀者清晰地把握《左傳》的相關(guān)內(nèi)容。

C．非專業(yè)史官進(jìn)行紀(jì)傳體寫作，如果先介紹人物基本信息，再選取若干典型事件進(jìn)行排序和敘述，就可以完成一篇出色的人物傳記。

D．編年體史書采用按照時(shí)間順序記錄歷史的做法，雖有助于避免一些錯(cuò)誤，但無(wú)法展現(xiàn)人物形象鮮活生動(dòng)的一面，缺乏藝術(shù)感染力。

3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“紀(jì)傳體史書的腔調(diào)"的一項(xiàng)是（3分）（）

A．柴進(jìn)指著道：“這人是清河縣人氏，姓武名松，排行第二。今在此間一年也?！保ā端疂G傳》）

B．為首閃出一將，身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯，官拜騎都尉，沛國(guó)譙郡人也，姓曹名操字孟德。（《三國(guó)演義》）

C．異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例"（《聊齋志異·促織》）

D．黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是她外祖母。（《紅樓夢(mèng)》）

4．請(qǐng)根據(jù)材料分析紀(jì)傳體對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。（4分）

5．兩則材料在論述紀(jì)傳體時(shí)，各具語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

青枝綠葉（節(jié)選）劉紹棠

天麻麻亮，睡在房檐下的李滿囤，早就醒過(guò)來(lái)。他伸起胳膊，敲著窗欞，吆喝他老婆：“起！”滿囤嫂披上褂子，揉著眼睛，嘟念著：“誰(shuí)像咱家，臉不洗飯不吃，披星戴月就下地，人家春果他們……"滿圓說(shuō)：“你就會(huì)說(shuō)泄氣話，這時(shí)勞累勞累，看秋天咱那莊稼！春果他們眼下是挺歡熱，雞多不下蛋，不定搞出什么名堂！”滿囤嫂還想說(shuō)兩句，滿囤說(shuō)：“走吧！親娘總是疼親兒，自己耕種頂牢靠。"說(shuō)著，就直奔河邊那五畝棉花地。

水靈靈的棉花，自從上了蚜蟲，就像秋霜打過(guò)；枝上葉上，一層層地爬滿蚜蟲。滿園一看，登時(shí)青筋暴起，眼睛瞪得滴溜圓，提起一桶煙梗水，生牛似的奔向一壟。滿囤嫂累得站在地頭，扶著扁擔(dān)，大口喘氣。

太陽(yáng)露頭，地里冒白氣，春果互助組也下地來(lái)了。寶貴喊叫著：“滿囤哥！你們兩口子真賣命??！挑燈夜戰(zhàn)！”滿囤抬起頭，笑笑沒(méi)言語(yǔ)。春果說(shuō)：“大嫂快坐月子啦！應(yīng)該多歇歇。"滿囤嫂用襖袖擦把汗，剛要說(shuō)：“從雞叫……”滿圓瞪她一眼，就憋了回去。

互助組歇頭歇，滿囤地里還不聲不響治蚜蟲。春果對(duì)寶貴說(shuō)：“滿囤嫂實(shí)在夠累啦！叫她過(guò)來(lái)歇歇吧！"寶貴說(shuō)：“滿囤哥怕不高興?！贝汗f(shuō)：“咱倆去。"

他倆剛直起腰，那邊突然吵得熱窯似的。滿囤蹦跳著，罵他老婆：“懶骨頭，我說(shuō)瞧不見(jiàn)你，原來(lái)坐在壟里偷懶！”

滿囤嫂坐在地上，嚷叫著：“誰(shuí)偷懶呀！打雞叫干到現(xiàn)在，歇會(huì)兒都不讓，你是存心把我折磨死。"

滿囤還是直勁兒吆喝：“起來(lái)！”滿囤嫂說(shuō)：“我就不起！"滿囤說(shuō)：“不起也得起！”說(shuō)著動(dòng)手就扯，滿囤嫂也打起千斤墜。

春果跟寶貴趕來(lái)了，寶貴把滿囤推推搡搡攔在一邊。春果說(shuō)：“滿囤哥！你就是老煤油桶----點(diǎn)火就著的脾氣。累得慌就歇歇，兩口子還能動(dòng)不動(dòng)就粗脖子紅臉！"

滿園說(shuō)：“春果大妹子，你看：棉花讓蚜蟲纏得打蔫，不緊著治就要完蛋；她一死要歇著，歇！秋后坐在房脊上喝西北風(fēng)！”

春果說(shuō)：“蛤蟆跳三跳，還要歇一歇。大嫂沒(méi)幾天就要坐月子，真累出好歹，你的急處更大。"

滿囤嫂鼻頭一酸，眼圈兒一紅，朝著春果訴起苦情：“春果大妹子！人家永春媳婦多福氣，剛五個(gè)月就不下地，我好苦呀！”眼淚“劈嗒啪嗒"落在衣襟上。

滿囤蹲在一邊，悶著頭，一鍋一鍋地吸起旱煙。在浸入煙水的棉杈上，蚜蟲又露出來(lái)了……

吃晌飯時(shí)，滿囤嫂端上香噴噴的菜湯，黃燦燦的餅子，擺在滿囤面前；滿囤叼著煙袋：“吧嗒！吧嗒！”其實(shí)煙葉兒已經(jīng)燒成灰末末了。滿圓嫂說(shuō)：“吃飯吧！"滿圓說(shuō)：“你說(shuō)，咱的棉花怎辦呀？”滿囤嫂說(shuō)：“大熱天，別急出毛病來(lái)；過(guò)晌我還跟你下地。"滿囤搖搖頭：“甭啦！你也該歇幾天了。我想跟王富家借把噴壺，使喚這個(gè)物件，快當(dāng)?shù)枚唷！睗M囤嫂說(shuō)：“那個(gè)小氣鬼，你還去找他！春果他們有三把呢！不是張手就借來(lái)。"滿囤說(shuō)：“王富小氣也要分跟誰(shuí)，跟咱不會(huì)?！背赃^(guò)飯，他便去借，半晌光景，空手回來(lái)了。

滿囤嫂說(shuō)：“我說(shuō)他不借，你還偏去碰釘子。"滿囤說(shuō)：“這家伙日子越過(guò)越旺，卻變得不懂情面，咱家的東西，永遠(yuǎn)不許借他！”

晚上，滿囤翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去睡不著，棉花上的蚜蟲，像是鉆進(jìn)他的心窩里。坐起來(lái)，想去找寶貴，幾次三番又躺下：“春天勸咱參加互助組，咱一死不肯，說(shuō)是單挑鞭滿頂；人家表面不露，心里可記下哩，眼下出了難題，再去找人家?guī)兔Γ勰樛臄R呀！"

蚜蟲在他心口窩爬呀爬，躺不是，坐不是。屋里滿囤嫂說(shuō)：“把被子蓋嚴(yán)實(shí)，留心房檐風(fēng)?！睗M囤說(shuō)：“你怎么也沒(méi)睡呀？"滿囤嫂笑著說(shuō)：“我都睡醒一覺(jué)哩！”滿囤抬頭一看，啟明星已經(jīng)有些偏西，村里叫驢“吼吼"地叫，已經(jīng)是半夜了。

滿囤硬著頭皮，來(lái)到河崖，寶貴睡得正香甜；滿囤把他叫醒，寶貴說(shuō)：“你還沒(méi)睡！”滿囤嘆口氣說(shuō)：“火燒眉毛尖，還會(huì)安心睡覺(jué)！棉花眼看要完蛋啦！你給想個(gè)法子。"寶貴說(shuō)：“俺家存著魚藤粉，你再找點(diǎn)煤油，咱倆起個(gè)五更，趕緊配藥?！睗M囤笑咧開嘴：“好咧！你安心睡，傍亮?xí)r分我來(lái)喊你。"寶貴說(shuō)：“你要忙碌不過(guò)來(lái)，俺組給你撥倆工?！睗M囤笑著說(shuō)：“你真把我看扁啦！五畝棉花再整治不了，那真對(duì)不起每天三頓飽啦；兄弟！不是大哥吹牛皮，論力氣你還得趕個(gè)三年五載的。"滿囤那股愁悶，好像雨過(guò)天晴，他樂(lè)顛顛地回到房檐下，脊梁骨貼墻，不大一會(huì)兒就睡著了。

（有刪改，原載于1952年9月5日《中國(guó)青年報(bào)》）

文本二：

“我們的民族確是和泥土分不開的了?！编l(xiāng)土文學(xué)以其特有的土氣息泥滋味具體體現(xiàn)了民族文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵?！懊褡迨侨藗?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。"

鄉(xiāng)土文學(xué)采用民族形式、民族手法，通過(guò)特定地域風(fēng)俗人情反映出來(lái)的民族生活、民族性格與民族精神，能夠使人們獲得關(guān)于民族的形象而本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這樣的藝術(shù)實(shí)踐也是對(duì)自身流派特性的深化，表明了流派固有的生命力——“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意”。鄉(xiāng)土文學(xué)作家自己也看到，“我們眼中的‘洋氣’，正是這些外國(guó)文學(xué)作品自身的‘土氣’；而我們的文學(xué)作品越具有中國(guó)的‘土氣’，在外國(guó)人眼里也最‘洋氣’"。這種樸素而辯證的認(rèn)識(shí)恰恰是催化藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)原動(dòng)力，是保持流派生機(jī)，使其長(zhǎng)盛不衰的重要契機(jī)，是流派意識(shí)趨于自覺(jué)的表現(xiàn)。

（夏子科《20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)綜論》）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．互助組歇頭歇而滿囤還忙著治蟲，王富拒幫滿囤而寶貴樂(lè)助，這兩組對(duì)比都突出了寶貴的熱心及集體生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。

B．文中既表現(xiàn)滿囤嫂對(duì)丈夫蠻橫催促的不滿與反抗，又表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的體貼照顧，這樣寫使人物塑造更真實(shí)全面。

C．“天麻麻亮”“太陽(yáng)露頭"啟明星已經(jīng)有些偏西”，這些景物描寫表明了故事發(fā)生的時(shí)間，使行文脈絡(luò)更清晰。

D．本文主要以人物之間的對(duì)話來(lái)講述故事，這樣既利于真實(shí)自然地展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，又使情節(jié)發(fā)展更加集中緊湊。

7．下列對(duì)文本一與魯迅《祝?！返姆治鲨b賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文中的“滿囤嫂"和《祝?！分械摹跋榱稚倍家哉煞虻拿謽?gòu)成稱呼，但二者這樣處理的出發(fā)點(diǎn)有所不同。

B．文中的“王富"和《祝福》中的“魯四老爺”都是反面人物，都推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，加劇了主要人物的困境。

C．文中的“眼圈兒一紅"和《祝?！分械摹爸挥心茄壑殚g或一輪”類似，都以細(xì)節(jié)描寫刻畫出人物的精神狀態(tài)。

D．同樣屬于鄉(xiāng)土文學(xué)，《祝福》著意表現(xiàn)舊社會(huì)的封閉、保守、迷信等，本文著意表現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的變革。

8．文本一中，在應(yīng)對(duì)棉花治蟲這一難題的過(guò)程中，李滿囤的心情發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

9．文本二認(rèn)為“我們的文學(xué)作品越具有中國(guó)的‘土氣’，在外國(guó)人眼里也最‘洋氣’”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中“土氣”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

房玄齡問(wèn)事君之道。子（指文中子上誦）曰：“無(wú)私。"問(wèn)使人之道。曰：“無(wú)偏。”曰：“敢問(wèn)化人之道。"子曰：“正其心。”問(wèn)禮樂(lè)。子曰：“王道盛則禮樂(lè)從而興焉，非爾所及也。"

子曰：“古之為政者，先德而后州，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐。”

子見(jiàn)牧守屢易曰堯舜三載考績(jī)仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道。薛收曰：“如何？"子曰：“三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也。無(wú)定主而責(zé)之以忠，無(wú)定民而責(zé)之以化，雖曰能之，末由也已。”

賀若弼請(qǐng)射于子，發(fā)必中。子曰：“美哉乎藝也！古君子志于道，據(jù)于德，依于仁，而后藝可游也。"弼不悅而退。子謂門人曰：“矜而愎，難乎免于今之世矣?！?/p>

薛收問(wèn)《續(xù)詩(shī)》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何謂四名？一曰化，天子所以風(fēng)天下也：二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰頌，以成功告于神明也；四曰嘆，以陳誨立誡于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或傷焉，或惡焉，或誡焉，是謂五志。"

陳叔達(dá)為絳郡守，下捕賊之令，曰：“無(wú)急也，請(qǐng)自新者原之，以觀其后。”子聞之曰：“陳守可與言政矣。上失其道，民散久矣。茍非君子，焉能固窮？導(dǎo)之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？"

（《中說(shuō)·事君篇》）

文本二：

夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

（魏征《諫太宗十思疏》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．子見(jiàn)牧守/屢易曰/堯舜三載考績(jī)仲尼/三年有成/今旬月而易/吾不知其道。

B．子見(jiàn)牧守屢易/曰/堯舜三載考績(jī)仲尼/三年有成/今旬月而易吾/不知其道。

C．子見(jiàn)牧守屢易/曰/堯舜二載考績(jī)/仲尼三年有成/今旬月而易/吾不知其道。

D．子見(jiàn)牧守/屢易曰/堯舜三載考績(jī)/仲尼三年有成/今旬月而易吾/不知其道。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．焉，用作語(yǔ)氣助詞，與“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉"用法不同。

B．而，表并列的連詞，與“勞苦而功高如此”中的“而"用法相同。

C．固，意為固守，與“至于顛覆，理固宜然”中的“固"意思不同。

D．物，意為事物，與“顧念蓄劣物終無(wú)所用”中的“物"意思相同。

12．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．房玄齡向文中子請(qǐng)教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有關(guān)。

B．文中子認(rèn)為夏商周三代和兩漢能夠興盛，其根本原因在于這些朝代臣子忠誠(chéng)，庶民得到教化。

C．文中子指出君子應(yīng)注重道、德、仁三方面的修養(yǎng)，而后方可研習(xí)技藝，暗含了對(duì)賀若弼的批評(píng)。

D．文中子繼承前說(shuō)，認(rèn)為“政"是地方官員用來(lái)移風(fēng)易俗的，而“嘆”是用來(lái)教導(dǎo)并約束家人的。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）無(wú)急也，請(qǐng)自新者原之，以觀其后。

（2）奔車朽索，其可忽乎！

14．文本一第2段和文本二都談到如何為政及其效果，二者看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

漢宮春·次韻稼軒

姜夔

云曰歸歟，縱垂天①曳曳，終反衡廬。揚(yáng)州十年一夢(mèng)，俯仰差殊。秦碑越殿，悔舊游作計(jì)全疏。分付與高懷老尹②，管弦絲竹寧無(wú)。知公愛(ài)山入剡，若南尋李白，問(wèn)訊何如。年年雁飛波上，愁亦關(guān)予。臨皋領(lǐng)客，向月邊攜酒攜鱸③。今但借秋風(fēng)一榻，公歌我亦能書。

[注]①垂天：《莊子·逍遙游》寫大鵬高飛，“翼若垂天之云"。②高懷老尹：高懷，指高尚的情懷；老尹指辛棄疾，辛棄疾時(shí)知紹興府兼浙江東路安撫使，故稱。③臨皋：指黃州?！芭R皋”二句，指《后赤壁賦》中蘇軾領(lǐng)客游覽黃州之事。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．上闋詞人既感嘆人生如夢(mèng)，世易時(shí)移，又表示寧無(wú)音樂(lè)相伴，也想要追隨辛棄疾。

B．下闋說(shuō)辛棄疾如同李白一樣喜歡游賞山川，詞人借此來(lái)表示對(duì)辛棄疾詩(shī)才的推重。

C．下闋結(jié)尾“公歌我亦能書”，既表現(xiàn)出詞人的自信和唱酬的快樂(lè)，又照應(yīng)了詩(shī)題。

D．本詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一樣多用典故，意蘊(yùn)豐富，寄意深遠(yuǎn)。

16．本詞“悔舊游作計(jì)全疏”與王安石《桂枝香·金陵懷古》中“念往昔，繁華競(jìng)逐"都有對(duì)往昔的感慨，但二者抒發(fā)的思想感情不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有在述志時(shí)，除了表述使人民富足的志向，還以“__________，__________”表達(dá)了他的謙遜態(tài)度。

（2）歷代文人討論六國(guó)或秦的滅亡時(shí)，常提出自己的看法，如《六國(guó)論》中蘇洵指出六國(guó)破滅的原因是“__________”，而《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為“__________”可以避免秦的破滅。

（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“__________"與王昌齡的“一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）一句異曲同工；而“__________"一句又與蘇軾的“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）神似。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

禮泉縣遭受著一場(chǎng)__________的大旱：十七個(gè)月，五百零十幾天了，沒(méi)下過(guò)一場(chǎng)透墑?dòng)辏?/p>

因?yàn)槿彼?，麥苗好不容易從地縫里__________出來(lái)，卻發(fā)不了枝，分不了蘗；因?yàn)槿彼?，麥苗剛長(zhǎng)到五寸高便要吐穗，許多穗?yún)s又吐不出來(lái)，卡死在脖子里了；因?yàn)槿彼?，掙扎著出了穗的，只能頂個(gè)蠅頭般大的癟殼殼，在熱風(fēng)中__________。

井舀干了。泉舀干了。河舀干了。人們的汗水幾乎也舀干了。日頭，還是焦，焦得像一盆火！

中午。北山的田埂上，走著一個(gè)戴草帽的莊稼人：敞著懷；一個(gè)褲腿挽在膝蓋上，一個(gè)褲腿吊在小腿上；反抄著手，手里捏著一塊土疙瘩；土疙瘩捏碎了，細(xì)細(xì)的土面兒從指縫間流出來(lái)。他跪下來(lái)，立即有幾滴汗珠甩在土里，砸起三四__________土煙兒。他雙手刨起土來(lái)，快，狠，像一對(duì)鐵耙子。終于，幾顆黃色的玉米籽被刨出來(lái)了：捏，捏不動(dòng)；塞一顆在牙縫里咬咬，“嘣"的一聲，有銅的音響……汗水濕了他的眼睛，喉嚨憋得像塞塊東西，他順著田埂走去，一腳踢碎了一塊翻起的土塊。這土，這原是長(zhǎng)莊稼的土呀！

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

A．百年罕見(jiàn)長(zhǎng)搖晃縷

B．難得一見(jiàn)鉆搖曳縷

C．百年罕見(jiàn)鉆搖晃柱

D．難得一見(jiàn)長(zhǎng)搖曳柱

19．文中畫橫線的部分如改寫成“井、泉、河都舀干了”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

在蹲下休息或系鞋帶后，猛地站起身，有些人會(huì)出現(xiàn)眼前發(fā)黑、兩腳發(fā)軟的情況，過(guò)一會(huì)兒又恢復(fù)正常。

大腦作為身體的“指揮官”，每天需要大量血液“快遞員”提供氧氣和營(yíng)養(yǎng)成分，它們的“始發(fā)站"為心臟。心臟通過(guò)不停且有節(jié)律地跳動(dòng)，①。血液在流動(dòng)時(shí)會(huì)對(duì)血管壁產(chǎn)生一定的壓力，推動(dòng)血液的流動(dòng)。當(dāng)人長(zhǎng)時(shí)間保持下蹲姿勢(shì)時(shí)，腿部血管受到壓迫，血液流速也會(huì)減緩。當(dāng)人猛地站起身時(shí)，大腦會(huì)快速向血壓反射調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)出信號(hào)，迅速調(diào)節(jié)血流分布，以保持血壓穩(wěn)定。

然而，身體神經(jīng)調(diào)節(jié)指令通常比人站起來(lái)的速度要慢，部分血液受重力因素影響，流向腰、腿等部位。從靜脈回到心臟“動(dòng)力站”的血液變少，心臟無(wú)法泵出足夠的血液維持動(dòng)脈血壓。動(dòng)脈血壓降低，使得血液流動(dòng)的動(dòng)力不足，進(jìn)一步導(dǎo)致②。大腦和眼睛對(duì)缺血、缺氧最敏感，只要缺血1～2秒，人就可能頭暈眼花。

①總而言之，②有些人久蹲起立后會(huì)“眼前一黑”，③是因?yàn)檠獕焊簧象w位變化所致。④在醫(yī)學(xué)上，⑤這種現(xiàn)象被稱為“一過(guò)性黑蒙”，⑥也就是眼睛出現(xiàn)暫時(shí)性的視力減弱或消失。

20．文中畫波浪線句子連續(xù)使用“指揮官"快遞員”“始發(fā)站"這三個(gè)短語(yǔ)，有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

22．文中最后一段有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，而且不能改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們常說(shuō)人的發(fā)展有三種驅(qū)動(dòng)力：第一種驅(qū)動(dòng)力是指基本生存需要的生物性驅(qū)動(dòng)，比如餓了要吃東西，渴了要喝水；第二種驅(qū)動(dòng)力是來(lái)自于外在的動(dòng)力，比如說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰；第三種驅(qū)動(dòng)力是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，即我們自己內(nèi)心就有把一件事情做好的欲望。

上述材料對(duì)我們的高中學(xué)習(xí)頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫--篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省泉州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

2024.07

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上、寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《尚書》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》等書，與《史記》同為歷史散文，都是以已經(jīng)發(fā)生的歷史現(xiàn)象為敘述對(duì)象，是所謂“以文運(yùn)事”。這一特點(diǎn)，與“因文生事"的虛構(gòu)作品不同，不能“順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我”（金圣嘆語(yǔ)）。歷史現(xiàn)象本身是宏大遼闊、浩瀚無(wú)垠的，任何史書都無(wú)法再現(xiàn)無(wú)限紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象本身。任何歷史都只能是人心中的歷史。歷史學(xué)家在運(yùn)用語(yǔ)言敘述歷史現(xiàn)象的時(shí)候，都首先必須按照他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行重新整理。這種整理工作，主要就表現(xiàn)在對(duì)歷史現(xiàn)象的選擇上。先秦史傳散文與《史記》雖然都是以真人真事為敘述對(duì)象，但它們選擇的側(cè)重點(diǎn)卻大不相同：前者重在敘事，而后者則重在寫人。

人們常說(shuō)：又學(xué)是人學(xué)。其實(shí)，歷史又何嘗不是人學(xué)！只不過(guò)在《史記》之前，人在歷史中的決定性作用還沒(méi)有受到充分的重視，沒(méi)有被完全確認(rèn)罷了。

先秦史傳重在記事，人物幾乎淪為事件的附庸，某個(gè)人物在書中是否出現(xiàn)，何時(shí)出現(xiàn)．他在歷史舞臺(tái)上扮演什么樣的角色，完全取決于作者所要記載的事件，“以事取人"的傾向十分明顯。

與此相反，《史記》人物紀(jì)傳恰恰是“以人取事”。在這里，事件必須服從于作者寫人的需要。《史記》采用以人物為中心的紀(jì)傳形式，不單單是一個(gè)史料選擇角度改變、敘述重心轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，更為重要的是，從這里可以看出一個(gè)偉大的思想家深邃的目光?！渡袝贰蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》《國(guó)策》或偏重?cái)⑹拢蚱赜浹?，從一定程度?lái)說(shuō)，它們所注重的仍然是對(duì)客觀現(xiàn)象、外在情況的實(shí)錄，而司馬遷則透過(guò)歷史的表象，看到了人在歷史活動(dòng)中的中心地位和主導(dǎo)作用。他所采用的紀(jì)傳體，“以無(wú)數(shù)個(gè)人傳記之集合體成一史"。以人錄事，通過(guò)記述歷史人物的活動(dòng)來(lái)反映歷史的變化，來(lái)說(shuō)明和判斷歷史，這無(wú)疑表現(xiàn)出歷史觀的巨大進(jìn)步。因?yàn)樗^歷史，其實(shí)就是人的活動(dòng)的總和。浮在歷史表面的，也許是一些具體的事件，但真正推動(dòng)歷史的卻是人。《史記》以人物為中心，將有關(guān)的歷史事件進(jìn)行分解、組合，歸入某一人物的傳記之中，從而由許多人物傳記構(gòu)成一代全史，正是有意識(shí)地突出了人的活動(dòng)和人在歷史進(jìn)程中的作用。整部《史記》，太史公反復(fù)強(qiáng)調(diào)人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響。天子王侯，將相大臣，乃至庶民百姓，都對(duì)國(guó)家治亂存亡有著不可忽視的作用，《史記》各篇和《自序》對(duì)此曾反復(fù)致意。堯、舜、禹、湯、文、武，桀、紂、幽、厲，或興國(guó)，或亡身，太史公也反復(fù)告誡人們要牢牢記取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者對(duì)人的主體作用的確認(rèn)，是紀(jì)傳體得以產(chǎn)生的深層原因。

紀(jì)傳體的創(chuàng)造，使人物第一次占據(jù)了作品的中心地位，反映出作者“寫人”的自覺(jué)意識(shí)，而以寫人為目的的敘述模式一經(jīng)形成，又反過(guò)來(lái)要求作者以人物為中心來(lái)選取、提煉和組織材料，表現(xiàn)人物。紀(jì)傳體形式的確立，第一次找到了文學(xué)和史學(xué)的契合點(diǎn)，使史學(xué)更加貼近作為“人學(xué)"的文學(xué)。

（摘編自趙生群《導(dǎo)論》）

材料二：

編年體的書，最大的麻煩就是一年之中，互不相干的事太多，而一個(gè)人、一件事的首尾因果，又往往隔得非常遠(yuǎn)?？吹侥呈碌钠鹨?，往往要看幾十頁(yè)毫不相干的內(nèi)容，才能看到此事的后續(xù)。

譬如說(shuō)，《左傳》里，伍子胥的曾祖父伍參，第．一次出現(xiàn)是宣公十二年（前597年），第二次提到他的名字，則是襄公二十六年（前547年），中間整整隔了五十年。伍子胥本人，則是昭公二十年（前522年）登場(chǎng)亮相，到昭公三十年（前512年）再次出現(xiàn)，前后間隔也有十年。

所以，你要把《左傳》里老伍家的遭遇組織成前后呼應(yīng)的故事，讀書必須極其仔細(xì)，大腦必須高度活躍，才能把這些零散的信息串起來(lái)。

但如果你讀《史記》，《伍子胥列傳》是一篇既神采飛揚(yáng)又沉郁頓挫的大文章，隨隨便便就讀進(jìn)去了。

當(dāng)然，編年體有它的優(yōu)勢(shì)，比如《史記》把伍子胥的爺爺伍舉，認(rèn)作楚莊王時(shí)期的人，腦子里如果有清楚的時(shí)間線，就較不會(huì)犯這種錯(cuò)誤。但比較可讀性，《史記》完勝。

讀《水滸傳》，一般讀者未必記得一百零八條好漢的出場(chǎng)次序；讀《西游記》，孫悟空先打哪個(gè)妖怪后打哪個(gè)，想必也有很多人弄不清。要把這些捋清，需要有編年體的思維，而常人很難有這個(gè)意識(shí)。但武松、林沖、孫悟空、豬八戒的形象，在你腦海中卻可能鮮活生動(dòng)，這就是人物傳記的思維。所以《史記》對(duì)文學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了紀(jì)傳體，這是更符合一般人欣賞趣味的體拔。

而且可以說(shuō)，紀(jì)傳體不但降低了閱讀的門檻，也降低了歷史寫作的門檻。

魏晉南北朝時(shí)期，有一股子私家撰著歷史書的風(fēng)潮，紀(jì)傳體的北有好多部，不能系統(tǒng)的雜史、雜傳數(shù)量更龐大。你要為某個(gè)朝代作一部編年體史書，那真是非專業(yè)的史官不能作；哪怕是要為某人編個(gè)年譜，也需要有很好的隨時(shí)做記錄的習(xí)慣。但寫人物傳記就不同了，你只需要把某人的姓名、籍貫一介紹，再拍拍腦袋想幾件他生平有意義當(dāng)有趣的事，大致做個(gè)先后排序，寫下來(lái)，一篇人物傳記也算完成了。

這么寫下來(lái)的傳記當(dāng)然不見(jiàn)得靠譜，于是干脆以不靠譜為常規(guī)，這便連帶著刺激了小說(shuō)創(chuàng)作。一部中國(guó)小說(shuō)史，多少作家一動(dòng)筆，難免都帶著紀(jì)傳體史書的腔調(diào)。

（摘編自劉勃《作為文學(xué)家的司馬遷》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《尚書》《左傳》等先秦史傳散文在記述人物時(shí)以事件為核心，人物幾乎淪為事件的附庸，缺乏個(gè)性特點(diǎn)。

B．《史記》之前的史書只注重客觀現(xiàn)象和外在情況的實(shí)錄，忽視了人在歷史活動(dòng)中的中心地位和主導(dǎo)作用。

C．私家撰寫的史書不見(jiàn)得靠譜，專業(yè)的史官編著的編年體和紀(jì)傳體史書也不可能完全如實(shí)地記錄歷史原貌。

D．與編年體史書《左傳》相比，《史記》集中、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了伍子胥一家的事跡，有更強(qiáng)的可讀性和文學(xué)性。

2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》借鑒紀(jì)傳體寫法，集中筆墨寫林沖走向反抗道路的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響。

B．后代史家有的把分散在《左傳》中的事跡提取出來(lái)，以人物為單位分類編撰成書，這有助于讀者清晰地把握《左傳》的相關(guān)內(nèi)容。

C．非專業(yè)史官進(jìn)行紀(jì)傳體寫作，如果先介紹人物基本信息，再選取若干典型事件進(jìn)行排序和敘述，就可以完成一篇出色的人物傳記。

D．編年體史書采用按照時(shí)間順序記錄歷史的做法，雖有助于避免一些錯(cuò)誤，但無(wú)法展現(xiàn)人物形象鮮活生動(dòng)的一面，缺乏藝術(shù)感染力。

3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“紀(jì)傳體史書的腔調(diào)”的一項(xiàng)是（3分）（）

A．柴進(jìn)指著道：“這人是清河縣人氏，姓武名松，排行第二。今在此間一年也。"（《水滸傳》）

B．為首閃出一將，身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯，官拜騎都尉，沛國(guó)譙郡人也，姓曹名操字孟德。（《三國(guó)演義》）

C．異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例”（《聊齋志異·促織》）

D．黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是她外祖母。（《紅樓夢(mèng)》）

4．請(qǐng)根據(jù)材料分析紀(jì)傳體對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。（4分）

5．兩則材料在論述紀(jì)傳體時(shí)，各具語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言特色的分析理解能力，注意把握論述類文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容分析。

【解答】（1）A.“缺乏個(gè)性特點(diǎn)"于文無(wú)據(jù)，原文第一段為“先秦史傳散文與《史記》雖然都是以真人真事為敘述對(duì)象，但它們選擇的側(cè)重點(diǎn)卻大不相同：前者重在敘事，而后者則重在寫人”，只是說(shuō)“重在敘事”，沒(méi)有說(shuō)“缺乏個(gè)性特點(diǎn)”。B.“只注重"表述絕對(duì)化，原文第一段為“它們所注重的仍然是對(duì)客觀現(xiàn)象、外在情況的實(shí)錄，而司馬遷則透過(guò)歷史的表象，看到了人在歷史活動(dòng)中的中心地位和主導(dǎo)作用”。D.“《史記》集中、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了伍子胥一家的事跡"錯(cuò)，原文第二段只是說(shuō)“《史記》把伍子胥的爺爺伍舉，認(rèn)作楚莊王時(shí)期的人，腦子里如果有清楚的時(shí)間線，就較不會(huì)犯這種錯(cuò)誤”，意思是《史記》對(duì)時(shí)間的記錄不夠準(zhǔn)確。

故選C。

（2）A.“《林教頭風(fēng)雪山神廟》……強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響"錯(cuò)誤，《林教頭風(fēng)雪山神廟》只是寫林沖的遭遇，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“人對(duì)于國(guó)家興亡、社會(huì)發(fā)展的決定性影響”。C.“就可以完成一篇出色的人物傳記"錯(cuò)誤，原文最后一段為“這么寫下來(lái)的傳記當(dāng)然不見(jiàn)得靠譜”，也就是說(shuō)，僅僅這樣做，寫不出出色的傳記。D.“但無(wú)法展現(xiàn)人物形象鮮活生動(dòng)的一面，缺乏藝術(shù)感染力"錯(cuò)誤，根據(jù)原文最后一段“但武松、林沖、孫悟空、豬八戒的形象，在你腦海中卻可能鮮活生動(dòng)，這就是人物傳記的思維”可知，編年體史書也能展現(xiàn)人物形象鮮活生動(dòng)的一面，只是難度較大。

故選B。

（3）D.《紅樓夢(mèng)》中的這段文字只是敘述黛玉進(jìn)賈府時(shí)見(jiàn)到外祖母的場(chǎng)景，沒(méi)有介紹人物基本信息，也沒(méi)有選取典型事件進(jìn)行排序和敘述，因此不能體現(xiàn)“紀(jì)傳體史書的腔調(diào)"。

故選D。

（4）①結(jié)合“紀(jì)傳體的創(chuàng)造，使人物第一次占據(jù)了作品的中心地位，反映出作者‘寫人’的自覺(jué)意識(shí)，而以寫人為目的的敘述模式一經(jīng)形成，又反過(guò)來(lái)要求作者以人物為中心來(lái)選取、提煉和組織材料，表現(xiàn)人物。紀(jì)傳體形式的確立，第一次找到了文學(xué)和史學(xué)的契合點(diǎn)，使史學(xué)更加貼近作為‘人學(xué)’的文學(xué)”可知，紀(jì)傳體以人物為中心，反映出作者“寫人"意識(shí)的自覺(jué)，推動(dòng)了小說(shuō)創(chuàng)作敘事寫人水平的發(fā)展；

②結(jié)合“而且可以說(shuō)，紀(jì)傳體不但降低了閱讀的門檻，也降低了歷史寫作的門檻”“這么寫下來(lái)的傳記當(dāng)然不見(jiàn)得靠譜，于是干脆以不靠譜為常規(guī)，這便連帶著刺激了小說(shuō)創(chuàng)作"可知，紀(jì)傳體降低了歷史寫作的門檻，連帶刺激了小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮。

（5）①結(jié)合“摘編自趙生群《＜史記＞導(dǎo)論》”可知，材料一作為專業(yè)學(xué)術(shù)論著，以書面語(yǔ)為主，多用長(zhǎng)句，語(yǔ)言嚴(yán)密。

②結(jié)合“摘編自劉勃《作為文學(xué)家的司馬遷》"可知，材料二作為普及性讀物，語(yǔ)言較口語(yǔ)化，多用短句，直白活潑。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①紀(jì)傳體以人物為中心，反映出作者“寫人”意識(shí)的自覺(jué)，推動(dòng)了小說(shuō)創(chuàng)作敘事寫人水平的發(fā)展；

②紀(jì)傳體降低了歷史寫作的門檻，連帶刺激了小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮。

（5）①材料一作為專業(yè)學(xué)術(shù)論著，以書面語(yǔ)為主，多用長(zhǎng)句，語(yǔ)言嚴(yán)密。

②材料二作為普及性讀物，語(yǔ)言較口語(yǔ)化，多用短句，直白活潑。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

青枝綠葉（節(jié)選）劉紹棠

天麻麻亮，睡在房檐下的李滿囤，早就醒過(guò)來(lái)。他伸起胳膊，敲著窗欞，吆喝他老婆：“起！"滿囤嫂披上褂子，揉著眼睛，嘟念著：“誰(shuí)像咱家，臉不洗飯不吃，披星戴月就下地，人家春果他們……”滿圓說(shuō)：“你就會(huì)說(shuō)泄氣話，這時(shí)勞累勞累，看秋天咱那莊稼！春果他們眼下是挺歡熱，雞多不下蛋，不定搞出什么名堂！"滿囤嫂還想說(shuō)兩句，滿囤說(shuō)：“走吧！親娘總是疼親兒，自己耕種頂牢靠。”說(shuō)著，就直奔河邊那五畝棉花地。

水靈靈的棉花，自從上了蚜蟲，就像秋霜打過(guò)；枝上葉上，一層層地爬滿蚜蟲。滿園一看，登時(shí)青筋暴起，眼睛瞪得滴溜圓，提起一桶煙梗水，生牛似的奔向一壟。滿囤嫂累得站在地頭，扶著扁擔(dān)，大口喘氣。

太陽(yáng)露頭，地里冒白氣，春果互助組也下地來(lái)了。寶貴喊叫著：“滿囤哥！你們兩口子真賣命?。√魺粢箲?zhàn)！"滿囤抬起頭，笑笑沒(méi)言語(yǔ)。春果說(shuō)：“大嫂快坐月子啦！應(yīng)該多歇歇。”滿囤嫂用襖袖擦把汗，剛要說(shuō)：“從雞叫……"滿圓瞪她一眼，就憋了回去。

互助組歇頭歇，滿囤地里還不聲不響治蚜蟲。春果對(duì)寶貴說(shuō)：“滿囤嫂實(shí)在夠累啦！叫她過(guò)來(lái)歇歇吧！”寶貴說(shuō)：“滿囤哥怕不高興。"春果說(shuō)：“咱倆去。”

他倆剛直起腰，那邊突然吵得熱窯似的。滿囤蹦跳著，罵他老婆：“懶骨頭，我說(shuō)瞧不見(jiàn)你，原來(lái)坐在壟里偷懶！"

滿囤嫂坐在地上，嚷叫著：“誰(shuí)偷懶呀！打雞叫干到現(xiàn)在，歇會(huì)兒都不讓，你是存心把我折磨死?！?/p>

滿囤還是直勁兒吆喝：“起來(lái)！"滿囤嫂說(shuō)：“我就不起！”滿囤說(shuō)：“不起也得起！"說(shuō)著動(dòng)手就扯，滿囤嫂也打起千斤墜。

春果跟寶貴趕來(lái)了，寶貴把滿囤推推搡搡攔在一邊。春果說(shuō)：“滿囤哥！你就是老煤油桶----點(diǎn)火就著的脾氣。累得慌就歇歇，兩口子還能動(dòng)不動(dòng)就粗脖子紅臉！”

滿園說(shuō)：“春果大妹子，你看：棉花讓蚜蟲纏得打蔫，不緊著治就要完蛋；她一死要歇著，歇！秋后坐在房脊上喝西北風(fēng)！"

春果說(shuō)：“蛤蟆跳三跳，還要歇一歇。大嫂沒(méi)幾天就要坐月子，真累出好歹，你的急處更大。”

滿囤嫂鼻頭一酸，眼圈兒一紅，朝著春果訴起苦情：“春果大妹子！人家永春媳婦多福氣，剛五個(gè)月就不下地，我好苦呀！"眼淚“劈嗒啪嗒”落在衣襟上。

滿囤蹲在一邊，悶著頭，一鍋一鍋地吸起旱煙。在浸入煙水的棉杈上，蚜蟲又露出來(lái)了……

吃晌飯時(shí)，滿囤嫂端上香噴噴的菜湯，黃燦燦的餅子，擺在滿囤面前；滿囤叼著煙袋：“吧嗒！吧嗒！"其實(shí)煙葉兒已經(jīng)燒成灰末末了。滿圓嫂說(shuō)：“吃飯吧！”滿圓說(shuō)：“你說(shuō)，咱的棉花怎辦呀？"滿囤嫂說(shuō)：“大熱天，別急出毛病來(lái)；過(guò)晌我還跟你下地。”滿囤搖搖頭：“甭啦！你也該歇幾天了。我想跟王富家借把噴壺，使喚這個(gè)物件，快當(dāng)?shù)枚唷?滿囤嫂說(shuō)：“那個(gè)小氣鬼，你還去找他！春果他們有三把呢！不是張手就借來(lái)?！睗M囤說(shuō)：“王富小氣也要分跟誰(shuí)，跟咱不會(huì)。"吃過(guò)飯，他便去借，半晌光景，空手回來(lái)了。

滿囤嫂說(shuō)：“我說(shuō)他不借，你還偏去碰釘子?！睗M囤說(shuō)：“這家伙日子越過(guò)越旺，卻變得不懂情面，咱家的東西，永遠(yuǎn)不許借他！"

晚上，滿囤翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去睡不著，棉花上的蚜蟲，像是鉆進(jìn)他的心窩里。坐起來(lái)，想去找寶貴，幾次三番又躺下：“春天勸咱參加互助組，咱一死不肯，說(shuō)是單挑鞭滿頂；人家表面不露，心里可記下哩，眼下出了難題，再去找人家?guī)兔?，咱臉往哪擱呀！”

蚜蟲在他心口窩爬呀爬，躺不是，坐不是。屋里滿囤嫂說(shuō)：“把被子蓋嚴(yán)實(shí)，留心房檐風(fēng)。"滿囤說(shuō)：“你怎么也沒(méi)睡呀？”滿囤嫂笑著說(shuō)：“我都睡醒一覺(jué)哩！"滿囤抬頭一看，啟明星已經(jīng)有些偏西，村里叫驢“吼吼”地叫，已經(jīng)是半夜了。

滿囤硬著頭皮，來(lái)到河崖，寶貴睡得正香甜；滿囤把他叫醒，寶貴說(shuō)：“你還沒(méi)睡！"滿囤嘆口氣說(shuō)：“火燒眉毛尖，還會(huì)安心睡覺(jué)！棉花眼看要完蛋啦！你給想個(gè)法子。”寶貴說(shuō)：“俺家存著魚藤粉，你再找點(diǎn)煤油，咱倆起個(gè)五更，趕緊配藥。"滿囤笑咧開嘴：“好咧！你安心睡，傍亮?xí)r分我來(lái)喊你。”寶貴說(shuō)：“你要忙碌不過(guò)來(lái)，俺組給你撥倆工。"滿囤笑著說(shuō)：“你真把我看扁啦！五畝棉花再整治不了，那真對(duì)不起每天三頓飽啦；兄弟！不是大哥吹牛皮，論力氣你還得趕個(gè)三年五載的?！睗M囤那股愁悶，好像雨過(guò)天晴，他樂(lè)顛顛地回到房檐下，脊梁骨貼墻，不大一會(huì)兒就睡著了。

（有刪改，原載于1952年9月5日《中國(guó)青年報(bào)》）

文本二：

“我們的民族確是和泥土分不開的了。"鄉(xiāng)土文學(xué)以其特有的土氣息泥滋味具體體現(xiàn)了民族文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵?！懊褡迨侨藗?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！?/p>

鄉(xiāng)土文學(xué)采用民族形式、民族手法，通過(guò)特定地域風(fēng)俗人情反映出來(lái)的民族生活、民族性格與民族精神，能夠使人們獲得關(guān)于民族的形象而本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這樣的藝術(shù)實(shí)踐也是對(duì)自身流派特性的深化，表明了流派固有的生命力——“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意"。鄉(xiāng)土文學(xué)作家自己也看到，“我們眼中的‘洋氣’，正是這些外國(guó)文學(xué)作品自身的‘土氣’；而我們的文學(xué)作品越具有中國(guó)的‘土氣’，在外國(guó)人眼里也最‘洋氣’”。這種樸素而辯證的認(rèn)識(shí)恰恰是催化藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)原動(dòng)力，是保持流派生機(jī)，使其長(zhǎng)盛不衰的重要契機(jī)，是流派意識(shí)趨于自覺(jué)的表現(xiàn)。

（夏子科《20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)綜論》）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．互助組歇頭歇而滿囤還忙著治蟲，王富拒幫滿囤而寶貴樂(lè)助，這兩組對(duì)比都突出了寶貴的熱心及集體生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。

B．文中既表現(xiàn)滿囤嫂對(duì)丈夫蠻橫催促的不滿與反抗，又表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的體貼照顧，這樣寫使人物塑造更真實(shí)全面。

C．“天麻麻亮"太陽(yáng)露頭”“啟明星已經(jīng)有些偏西”，這些景物描寫表明了故事發(fā)生的時(shí)間，使行文脈絡(luò)更清晰。

D．本文主要以人物之間的對(duì)話來(lái)講述故事，這樣既利于真實(shí)自然地展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，又使情節(jié)發(fā)展更加集中緊湊。

7．下列對(duì)文本一與魯迅《祝?！返姆治鲨b賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文中的“滿囤嫂”和《祝?！分械摹跋榱稚?都以丈夫的名字構(gòu)成稱呼，但二者這樣處理的出發(fā)點(diǎn)有所不同。

B．文中的“王富”和《祝福》中的“魯四老爺"都是反面人物，都推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，加劇了主要人物的困境。

C．文中的“眼圈兒一紅”和《祝?！分械摹爸挥心茄壑殚g或一輪"類似，都以細(xì)節(jié)描寫刻畫出人物的精神狀態(tài)。

D．同樣屬于鄉(xiāng)土文學(xué)，《祝?！分獗憩F(xiàn)舊社會(huì)的封閉、保守、迷信等，本文著意表現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的變革。

8．文本一中，在應(yīng)對(duì)棉花治蟲這一難題的過(guò)程中，李滿囤的心情發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

9．文本二認(rèn)為“我們的文學(xué)作品越具有中國(guó)的‘土氣’，在外國(guó)人眼里也最‘洋氣’”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中“土氣"體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分及題干涉及的作品，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心情變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心情變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.“集體生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。不能體現(xiàn)集體生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。

故選A。

（2）B.“都推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，加劇了主要人物的困境"錯(cuò)誤?！巴醺弧蓖苿?dòng)了情節(jié)的發(fā)展，丹并未加劇主要人物的困境。

故選B。

（3）①由“滿園說(shuō)：‘春果大妹子，你看：棉花讓蚜蟲纏得打蔫，不緊著治就要完蛋；她一死要歇著，歇！秋后坐在房脊上喝西北風(fēng)！’"滿囤蹲在一邊，悶著頭，一鍋一鍋地吸起旱煙。在浸入煙水的棉杈上，蚜蟲又露出來(lái)了”可知，眼看蚜蟲禍害棉花而又難治的著急、無(wú)奈；

②由“滿囤說(shuō)：‘這家伙日子越過(guò)越旺，卻變得不懂情面，咱家的東西，永遠(yuǎn)不許借他！’"可知，向王富借噴壺治蟲被拒后的憤怒；

③由“晚上，滿囤翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去睡不著，棉花上的蚜蟲，像是鉆進(jìn)他的心窩里。坐起來(lái)，想去找寶貴，幾次三番又躺下：‘春天勸咱參加互助組，咱一死不肯，說(shuō)是單挑鞭滿頂；人家表面不露，心里可記下哩，眼下出了難題，再去找人家?guī)兔?，咱臉往哪擱呀！’”可知，想求助寶貴幫忙治蟲又怕丟面子的愁悶；

④由“滿囤笑著說(shuō)：‘你真把我看扁啦！五畝棉花再整治不了，那真對(duì)不起每天三頓飽啦；兄弟！不是大哥吹牛皮，論力氣你還得趕個(gè)三年五載的?！瘽M囤那股愁悶，好像雨過(guò)天晴，他樂(lè)顛顛地回到房檐下，脊梁骨貼墻，不大一會(huì)兒就睡著了"可知，得到寶貴應(yīng)允配藥治蟲后的喜悅。

（4）①由“水靈靈的棉花，自從上了蚜蟲，就像秋霜打過(guò)；枝上葉上，一層層地爬滿蚜蟲。滿園一看，登時(shí)青筋暴起，眼睛瞪得滴溜圓，提起一桶煙梗水，生牛似的奔向一壟。滿囤嫂累得站在地頭，扶著扁擔(dān)，大口喘氣”“滿囤硬著頭皮，來(lái)到河崖，寶貴睡得正香甜；滿囤把他叫醒，寶貴說(shuō)：‘還沒(méi)睡！’滿囤嘆口氣說(shuō)：‘火燒眉毛尖，還會(huì)安心睡覺(jué)！棉花眼看要完蛋啦！你給想個(gè)法子。’寶貴說(shuō)：‘俺家存著魚藤粉，你再找點(diǎn)煤油，咱倆起個(gè)五更，趕緊配藥’"可知，文本一通過(guò)棉花治蟲事件，展現(xiàn)了建國(guó)初期農(nóng)民的生產(chǎn)、生活景象，充滿特有的土氣息、泥滋味；

②由“春果說(shuō)：‘大嫂快坐月子啦！應(yīng)該多歇歇’”“春果對(duì)寶貴說(shuō)：‘滿囤嫂實(shí)在夠累啦！叫她過(guò)來(lái)歇歇吧！’"滿囤硬著頭皮，來(lái)到河崖，寶貴睡得正香甜；滿囤把他叫醒，寶貴說(shuō)：‘還沒(méi)睡！’滿囤嘆口氣說(shuō)：‘火燒眉毛尖，還會(huì)安心睡覺(jué)！棉花眼看要完蛋啦！你給想個(gè)法子?！瘜氋F說(shuō)：‘俺家存著魚藤粉，你再找點(diǎn)煤油，咱倆起個(gè)五更，趕緊配藥’”可知，文本一刻畫了一群勤勞善良、互助友愛(ài)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者形象，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)質(zhì)樸、純真的人性美；

③由“天麻麻亮"嘟念著”“親娘總是疼親兒，自己耕種頂牢靠"打雞叫干到現(xiàn)在”等可知，文本一大量使用民間口語(yǔ)和俗語(yǔ)，生動(dòng)活潑，充滿鄉(xiāng)土氣息。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①眼看蚜蟲禍害棉花而又難治的著急、無(wú)奈；

②向王富借噴壺治蟲被拒后的憤怒；

③想求助寶貴幫忙治蟲又怕丟面子的愁悶；

④得到寶貴應(yīng)允配藥治蟲后的喜悅。

（4）①文本一通過(guò)棉花治蟲事件，展現(xiàn)了建國(guó)初期農(nóng)民的生產(chǎn)、生活景象，充滿特有的土氣息、泥滋味；

②文本一刻畫了一群勤勞善良、互助友愛(ài)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者形象，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)質(zhì)樸、純真的人性美；

③文本一大量使用民間口語(yǔ)和俗語(yǔ)，生動(dòng)活潑，充滿鄉(xiāng)土氣息。

【點(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

房玄齡問(wèn)事君之道。子（指文中子上誦）曰：“無(wú)私。"問(wèn)使人之道。曰：“無(wú)偏?！痹唬骸案覇?wèn)化人之道。"子曰：“正其心?！眴?wèn)禮樂(lè)。子曰：“王道盛則禮樂(lè)從而興焉，非爾所及也。"

子曰：“古之為政者，先德而后州，故其人悅以?。唤裰疄檎?，任刑而棄德，故其人怨以詐?！?/p>

子見(jiàn)牧守屢易曰堯舜三載考績(jī)仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道。薛收曰：“如何？"子曰：“三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也。無(wú)定主而責(zé)之以忠，無(wú)定民而責(zé)之以化，雖曰能之，末由也已?！?/p>

賀若弼請(qǐng)射于子，發(fā)必中。子曰：“美哉乎藝也！古君子志于道，據(jù)于德，依于仁，而后藝可游也。"弼不悅而退。子謂門人曰：“矜而愎，難乎免于今之世矣。”

薛收問(wèn)《續(xù)詩(shī)》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何謂四名？一曰化，天子所以風(fēng)天下也：二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰頌，以成功告于神明也；四曰嘆，以陳誨立誡于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或傷焉，或惡焉，或誡焉，是謂五志。"

陳叔達(dá)為絳郡守，下捕賊之令，曰：“無(wú)急也，請(qǐng)自新者原之，以觀其后。”子聞之曰：“陳守可與言政矣。上失其道，民散久矣。茍非君子，焉能固窮？導(dǎo)之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？"

（《中說(shuō)·事君篇》）

文本二：

夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

（魏征《諫太宗十思疏》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．子見(jiàn)牧守/屢易曰/堯舜三載考績(jī)仲尼/三年有成/今旬月而易/吾不知其道。

B．子見(jiàn)牧守屢易/曰/堯舜三載考績(jī)仲尼/三年有成/今旬月而易吾/不知其道。

C．子見(jiàn)牧守屢易/曰/堯舜二載考績(jī)/仲尼三年有成/今旬月而易/吾不知其道。

D．子見(jiàn)牧守/屢易曰/堯舜三載考績(jī)/仲尼三年有成/今旬月而易吾/不知其道。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．焉，用作語(yǔ)氣助詞，與“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉"用法不同。

B．而，表并列的連詞，與“勞苦而功高如此”中的“而"用法相同。

C．固，意為固守，與“至于顛覆，理固宜然”中的“固"意思不同。

D．物，意為事物，與“顧念蓄劣物終無(wú)所用”中的“物"意思相同。

12．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．房玄齡向文中子請(qǐng)教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有關(guān)。

B．文中子認(rèn)為夏商周三代和兩漢能夠興盛，其根本原因在于這些朝代臣子忠誠(chéng)，庶民得到教化。

C．文中子指出君子應(yīng)注重道、德、仁三方面的修養(yǎng)，而后方可研習(xí)技藝，暗含了對(duì)賀若弼的批評(píng)。

D．文中子繼承前說(shuō)，認(rèn)為“政"是地方官員用來(lái)移風(fēng)易俗的，而“嘆”是用來(lái)教導(dǎo)并約束家人的。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）無(wú)急也，請(qǐng)自新者原之，以觀其后。

（2）奔車朽索，其可忽乎！

14．文本一第2段和文本二都談到如何為政及其效果，二者看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

【解答】（1）C.句意：文中子見(jiàn)地方官員更換頻繁，說(shuō)：“堯、舜治國(guó)三年考核政績(jī)，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理。"

“子見(jiàn)牧守屢易”表意完整，故在“子見(jiàn)牧守屢易"后斷開，排除AD；“仲尼三年有成”中“仲尼"作主語(yǔ)，故在“仲尼”前斷開，排除B。

故選C。

（2）A．正確?！把捎猛鲟嵰耘汔?中的“焉”，副詞，何，為什么。句意：為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？

B．正確。“勞苦而功高如此"中的“而”表示并列。句意：這樣勞苦功高。

C．正確?！爸劣陬嵏玻砉桃巳?中的“固”意思是本來(lái)。句意：到了覆滅的地步，道理本來(lái)就是這樣子的。

D．“意思相同"錯(cuò)?！邦櫮钚盍游锝K無(wú)所用”中的“物"意思是東西，指促織。句意：成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒(méi)有什么用處。

故選D。

（3）B.“其根本原因在于這些朝代臣子忠誠(chéng)，庶民得到教化”錯(cuò)，文本一第3段中明確提到“邦家有社稷"牧守有子孫”，指的是夏商周三代和兩漢能夠興盛，是因?yàn)樗鼈兊膰?guó)家有長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)體和政體，而不是因?yàn)槌甲又艺\(chéng)和庶民得到教化。

故選B。

（4）①無(wú)，不要；原，寬恕。譯文：不要急著抓捕，那些改過(guò)自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)。

②奔車朽索，朽爛的繩索；其，怎么；可忽，忽視。譯文：奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

（5）由“古之為政者，先德而后州，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐"可知，文本一，認(rèn)為為政的根本（第一選擇）是德化，才能使百姓信服。

由“夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，文本二，認(rèn)為為政應(yīng)竭盡誠(chéng)心，才能獲得人心。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①不要急著抓捕，那些改過(guò)自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)。

②奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

（5）①文本一，認(rèn)為為政的根本（第一選擇）是德化，才能使百姓信服。

②文本二，認(rèn)為為政應(yīng)竭盡誠(chéng)心，才能獲得人心。

參考譯文：

文本一：

房玄齡問(wèn)奉侍君王之道。文中子說(shuō)：“無(wú)私心。"問(wèn)用人之道。文中子說(shuō)：“不偏心?！狈啃g說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)教化百姓之道。"文中子說(shuō)：“端正他們的思想?！眴?wèn)禮樂(lè)。文中子說(shuō)：“王道興盛則禮樂(lè)亦隨之大興，這不是你能做到的。"

文中子說(shuō)：“古人為政，以德化為本而以刑罰為末，因此百姓心懷喜悅而淳樸寬厚；今人為政，專任刑罰而拋棄德化，因此百姓心懷怨恨而奸詐狡猾?！?/p>

文中子見(jiàn)地方官員更換頻繁，說(shuō)：“堯、舜治國(guó)三年考核政績(jī)，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理。"薛收問(wèn)：“為何這樣說(shuō)？”文中子說(shuō)：“三代興旺，是因?yàn)橹T侯可以世承其國(guó)；兩漢隆盛，是因?yàn)槟潦乜梢允酪u其爵。不像現(xiàn)在這樣更換頻繁。沒(méi)有穩(wěn)定的君主而要求臣子盡忠，沒(méi)有穩(wěn)定的人民而要求推行教化，即使說(shuō)能做到，實(shí)則也是無(wú)法做到。"

賀若弼請(qǐng)求為文中子展示射藝，每發(fā)必中。文中子說(shuō)：“射藝超群??！古時(shí)君子以道為目標(biāo)，以德為根據(jù)，以仁為標(biāo)準(zhǔn)，而后方可游習(xí)于藝。”賀若弼心中不悅，于是離去。文中子對(duì)門生說(shuō)：“這個(gè)人驕傲自大而又剛愎自用，難以幸免于當(dāng)今之世。"

薛收問(wèn)《續(xù)詩(shī)》。文中子說(shuō)：“有四種名稱，有五種志意。四種名稱是什么？第一是化，天子用米教化天下；第二是政，地方官員用未移風(fēng)易俗；第三是頌，用來(lái)把成就的功業(yè)稟告神明：第四是嘆，用來(lái)教導(dǎo)并約束家人。共此四種，或贊美，或勉勵(lì)，或批判，或厭惡，或告誡，這就是五種志意?！?/p>

陳叔達(dá)擔(dān)任絳郡太守，下達(dá)捕賊命令，說(shuō)：“不要急著抓捕，那些改過(guò)自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)。"文中子聽到后說(shuō)：“可以和陳郡太守談?wù)摓檎懒恕＞鳠o(wú)道，民心離散已久。若不是君子，怎能安守窮困？用仁德教導(dǎo)百姓，標(biāo)榜誠(chéng)信，而后再看他們的表現(xiàn)，不是很好嗎？”

文本二：

處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答。

③用自己的話組織文字回答。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

漢宮春·次韻稼軒

姜夔

云曰歸歟，縱垂天①曳曳，終反衡廬。揚(yáng)州十年一夢(mèng)，俯仰差殊。秦碑越殿，悔舊游作計(jì)全疏。分付與高懷老尹②，管弦絲竹寧無(wú)。知公愛(ài)山入剡，若南尋李白，問(wèn)訊何如。年年雁飛波上，愁亦關(guān)予。臨皋領(lǐng)客，向月邊攜酒攜鱸③。今但借秋風(fēng)一榻，公歌我亦能書。

[注]①垂天：《莊子·逍遙游》寫大鵬高飛，“翼若垂天之云"。②高懷老尹：高懷，指高尚的情懷；老尹指辛棄疾，辛棄疾時(shí)知紹興府兼浙江東路安撫使，故稱。③臨皋：指黃州?！芭R皋”二句，指《后赤壁賦》中蘇軾領(lǐng)客游覽黃州之事。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．上闋詞人既感嘆人生如夢(mèng)，世易時(shí)移，又表示寧無(wú)音樂(lè)相伴，也想要追隨辛棄疾。

B．下闋說(shuō)辛棄疾如同李白一樣喜歡游賞山川，詞人借此來(lái)表示對(duì)辛棄疾詩(shī)才的推重。

C．下闋結(jié)尾“公歌我亦能書”，既表現(xiàn)出詞人的自信和唱酬的快樂(lè)，又照應(yīng)了詩(shī)題。

D．本詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一樣多用典故，意蘊(yùn)豐富，寄意深遠(yuǎn)。

16．本詞“悔舊游作計(jì)全疏”與王安石《桂枝香·金陵懷古》中“念往昔，繁華競(jìng)逐"都有對(duì)往昔的感慨，但二者抒發(fā)的思想感情不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）A.“表示寧無(wú)音樂(lè)相伴，也想要追隨辛棄疾”錯(cuò)。上闋中“分付與高懷老尹，管弦絲竹寧無(wú)"一句，實(shí)際上是在想象辛棄疾（老尹）的境遇，而并非詞人自己表示寧無(wú)音樂(lè)相伴也要追隨辛棄疾這里的?！肮芟医z竹寧無(wú)”是詞人對(duì)辛棄疾在紹興府兼浙江東路安撫使任上，應(yīng)有音樂(lè)相伴的推測(cè)和期望，而非詞人自己的選擇。

故選A。

（2）本詞“悔舊游作計(jì)全疏"意為“后悔當(dāng)初離開揚(yáng)州，如今回來(lái)，世易時(shí)移，一切都變了”，抒發(fā)了詞人對(duì)自己過(guò)往人生規(guī)劃粗疏導(dǎo)致功業(yè)無(wú)成、年華虛度的悔恨。王安石《桂枝香金陵懷古》中“念往昔，繁華競(jìng)逐"意為“遙想當(dāng)年，故都金陵何等繁盛堂皇”，表達(dá)了對(duì)六朝統(tǒng)治者爭(zhēng)相追逐奢侈豪華生活而相繼滅亡的感嘆，表現(xiàn)出詞人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注。

答案：

（1）A

（2）①本詞抒發(fā)了對(duì)自己過(guò)往人生規(guī)劃粗疏導(dǎo)致功業(yè)無(wú)成、年華虛度的悔恨。

②王詞表達(dá)了對(duì)六朝統(tǒng)治者爭(zhēng)相追逐奢侈豪華生活而相繼滅亡的感嘆，表現(xiàn)出詞人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注。

【點(diǎn)評(píng)】理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有在述志時(shí)，除了表述使人民富足的志向，還以“__________，__________”表達(dá)了他的謙遜態(tài)度。

（2）歷代文人討論六國(guó)或秦的滅亡時(shí)，常提出自己的看法，如《六國(guó)論》中蘇洵指出六國(guó)破滅的原因是“__________”，而《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為“__________”可以避免秦的破滅。

（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“__________"與王昌齡的“一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）一句異曲同工；而“__________"一句又與蘇軾的“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）神似。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

【解答】故答案為：

（1）如其禮樂(lè)以俟君子（重點(diǎn)字：俟）

（2）弊在賂秦也使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（重點(diǎn)字：弊）

（3）肝肺皆冰雪著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：肝、肺）

【點(diǎn)評(píng)】《阿房宮賦》名句輯錄：

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

（4）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。