2025屆上海市十二校高三考前熱身歷史試卷含解析

2025屆上海市十二校高三考前熱身歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明2．西蒙·玻利瓦爾被譽(yù)為美洲的“解放者”。他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍解放的圖示地區(qū)有A．①② B．②③ C．①④ D．③④3．一位歷史學(xué)家在一篇研究近代中國史的論文中，描述某一事件：“最重要的就是愛國主義運(yùn)動——反帝國主義運(yùn)動?！环矫媸菭幓匚覈谏綎|的主權(quán)；另一方面是促使青年人的自我覺醒?！闭垎柎耸录茿．辛亥革命 B．五四運(yùn)動C．盧溝橋事變 D．文化大革命4．如圖是1887年上?！饵c(diǎn)石齋畫報》刊出的社會新聞繪畫。對圖中事物，時人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評議，或以《莊子》的“列子御風(fēng)而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國飛車”想象未來的空中飛行物。此類評論在當(dāng)時較為多見，表明當(dāng)時A．圖文并茂的報道推動科學(xué)常識的普及B．以文學(xué)想象描述新知形成普遍的風(fēng)氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認(rèn)知D．對西學(xué)的了解始終停留在器物的層面5．20世紀(jì)30年代，在嶺南山區(qū)的一些市鎮(zhèn)上，煙民可以很容易買到英美煙草公司的香煙，以致有報紙評論道：“村民也許不知道孫中山是誰，但是幾乎沒有地方是不知道美國的哈德門香煙。”材料反映出A．美國開始向嶺南地區(qū)傾銷商品 B．國民黨在農(nóng)村地區(qū)的影響有限C．山區(qū)民眾成為外煙的消費(fèi)主體 D．中國卷入世界市場的程度加深6．19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品，導(dǎo)致這一變化的根本原因是（）A．英國市民生活變得富有 B．工廠制的廣泛推行C．制造鐘表的成本更低 D．市民生活觀念的變化7．公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認(rèn)對方為王,史稱“徐州相王”著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會,實當(dāng)時諸候稱王之初步,戰(zhàn)國驚人一大事”。錢穆所指“徐州相王”的“驚人”之處在于A．諸侯國的政治地位獲得較大提升 B．魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C．諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化 D．傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏8．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道9．在清朝前期的司法實踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性10．北約建立時，政治協(xié)商制已成為北約成員國聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國力量對比B．北約成員國合作的基礎(chǔ)喪失C．美國與北約盟國之間既合作又斗爭D．西歐與美國之間的矛盾激化11．宋朝對官員的優(yōu)待達(dá)到了歷史的高峰。除享有穩(wěn)定的俸祿職田收入外，還可以封妻蔭子，免夫役和二稅。即使犯法，也可用“官當(dāng)”代替刑罰。宋朝的優(yōu)待A．激發(fā)了文人的創(chuàng)新精神 B．導(dǎo)致官員人數(shù)不斷膨脹C．推動了官僚政治的建立 D．是科舉制度發(fā)展的必然12．1938年至1945年，國民政府建立起一整套從營造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計的國家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國民政府所認(rèn)可的辛亥以來所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A．加強(qiáng)對意識形態(tài)的控制 B．激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神C．促進(jìn)對辛亥革命的研究 D．維護(hù)國民黨一黨專政13．在某中學(xué)的“上海鄉(xiāng)土史”課程上，老師要求學(xué)生按指定材料（見表）確定一研究主題。以下切合材料的主題是（）A．上海工業(yè)化一瞥B．改革開放在上海C．上海，中國現(xiàn)代化的縮影D．上海，紅色的搖籃14．毛澤東在七屆二中全會的總結(jié)發(fā)言中宣布“我們與蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會就要公開發(fā)表文告說明此點(diǎn)”，同時指出“關(guān)于帝國主義對我國的承認(rèn)問題”“就是在全國勝利以后的一個相當(dāng)時期內(nèi)也不必急于去解決”。這反映出A．新民主主義革命已完全勝利 B．黨的工作重心實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)移C．外交策略受到國際環(huán)境影響 D．和平共處成為國際關(guān)系準(zhǔn)則15．1979年7月，中共中央做出決定，要求廣東和福建兩省“發(fā)揮優(yōu)越條件，抓緊當(dāng)前有利的國際形勢，先走一步”。其直接結(jié)果是A．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D．開展國企改革16．在由法家思想向儒家思想統(tǒng)治地位的確立過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的統(tǒng)治思想是：A．以法為教，以吏為師 B．道貴清靜而民自定C．大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 D．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)17．在俄（共）布十一大會議上，列寧作報告說：“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)，雖然比我們所期望的慢得多，慢得不知多少，但全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)。到了一定時候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”。這一認(rèn)識A．闡述了《四月提綱》的核心內(nèi)容B．是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的C．揭示了新的向社會主義過渡的思路D．是系統(tǒng)成熟的社會主義建設(shè)理論18．距今約5000年左右的中國新石器時代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來說明A．世界各區(qū)域文明中我國最早 B．中華文明具有多源性特點(diǎn)C．以玉禮器為代表的禮樂制度 D．家國一體的早期政治形態(tài)19．恩格斯在分析某次戰(zhàn)爭時，指出“它給古老的中國以致命的打擊，閉關(guān)自守早已行不通了，即使是為了軍事防御的目的，也必須鋪設(shè)鐵路，使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)，整個陳舊的社會制度也都在逐漸瓦解”。這一戰(zhàn)爭A．刺激國人“開眼看世界” B．推動了洋務(wù)運(yùn)動的興起C．加速資產(chǎn)階級投身政治 D．促使中國兩大矛盾合流20．從每個時代的流行詞匯中，我們可以看出一個時代最典型的特征。比如15、16世紀(jì)流行詞匯有“新航路”“新教”；17、18世紀(jì)的是“革命”“殖民擴(kuò)張”。那么，19世紀(jì)中葉的流行詞匯應(yīng)該是A．壟斷、罷工 B．進(jìn)化論、大危機(jī) C．理性、危機(jī) D．工業(yè)家、社會主義21．1919年，北京的工讀互助團(tuán)正式成立，受到廣泛支持，其宗旨是通過平和的經(jīng)濟(jì)革命改造社會，原則是實行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需。接著，武昌、上海、南京、天津、廣州、揚(yáng)州等地都先后成立了工讀互助團(tuán)。但是，因為經(jīng)濟(jì)危機(jī)和人心渙散，1920年工讀互助團(tuán)的試驗進(jìn)入尾聲。這現(xiàn)象A．有利于推動馬克思主義的進(jìn)一步傳播B．提高了入們鑒別真假社會主義的能力C．導(dǎo)致社會主義運(yùn)動在華出現(xiàn)嚴(yán)重挫折D．說明馬克思主義中國化才能革命成功22．有學(xué)者指出，漢、唐、宋時，“天下等于中國加上四夷”；清朝前期，統(tǒng)治者則認(rèn)為“天下等于中國”“我皇上為統(tǒng)馭天下中國之主”。據(jù)此可知，清代這一認(rèn)識A．體現(xiàn)了“夷夏”之辯的日益弱化B．豐富了傳統(tǒng)“天下”觀的內(nèi)涵C．為構(gòu)建其華夏正統(tǒng)地位而服務(wù)D．明確了“中國”與“天下”概念23．如圖為學(xué)生筆記。筆記評價的歷史事件是A．英國圈地運(yùn)動 B．美國“宅地法”C．俄國1861年改革 D．日本明治維新24．清代后期所辦廠礦組織形式有官辦、官督商辦、官商合辦、官辦招商集股四種：有些是同一時期的不同企業(yè)，有些是同一企業(yè)組織形式的演變，如少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營的商辦企業(yè)。甲午戰(zhàn)后清政府又放開民間開辦企業(yè)。這反映了A．洋務(wù)運(yùn)動向西方學(xué)習(xí)的程度加深 B．民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展C．清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落 D．中國社會半殖民地化程度加深25．有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今世界的“縮小”使得不同民族和文化的相互接觸，從沒有如此接近。世界的和平與繁榮要求樹立一種新的全球共識，接受多元化，努力適應(yīng)單一的全球社會中一律平等的多元文化。該學(xué)者意在說明A．政治多極化與全球化并存 B．全球化推動了文明的多元化C．全球化需要文明的多元化 D．世界和平造就了文明多元化26．19世紀(jì)60年代前期，英國人赫德向清政府提出創(chuàng)辦一個仿效西方的全國郵政系統(tǒng)，清政府沒有接受。1896年，清政府正式開辦了國立郵政——大清郵政，后設(shè)郵傳部，接管全國郵政。這一變化反映出A．英國在侵華中占主體地位 B．近代化的趨勢和時代要求C．中國近代通訊業(yè)開始起步 D．清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具27．引力波本身是時空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時候，時空會在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測，為引力波假設(shè)提供基礎(chǔ)理論的應(yīng)該是A．相對論 B．生物進(jìn)化論 C．量子論 D．萬有引力定律28．1956年勞動部工資局在調(diào)研天津國營企業(yè)工資改革時。對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞。這是因為這些措施A．有利于節(jié)約財政支出B．提升了工人的責(zé)任心C．有助于改善員工待遇D．縮小了工人收入差距29．如表20世紀(jì)60年代的國際組織（部分）上表可以用來說明，20世紀(jì)60年代A．能源合作是國際合作的主流B．兩極格局受到一定程度沖擊C．全球有序貿(mào)易新時期的開啟D．第三世界國家面臨巨大挑戰(zhàn)30．西周以來王位繼承制度規(guī)定實行“嫡長子繼承制”，而清朝皇位繼承制度不斷變化，曾先后出現(xiàn)汗位推選制、嫡長子皇位繼承制、秘密建儲制、懿旨確立嗣君等四種模式。這一變化主要反映了清朝A．強(qiáng)化了王族家天下制度B．封建專制統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重C．君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化D．皇位繼承制度的多樣性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．近代西方文化對亞非地區(qū)的影響。閱讀下列材料，回答問題：材料一：歐洲人在技術(shù)（包括軍事技術(shù)在內(nèi)）、經(jīng)濟(jì)和行政上的成就遠(yuǎn)優(yōu)于亞非地區(qū)的人民。藉著這些成就，歐洲人能夠讓亞非地區(qū)的人民在世界市場上享有他們的成品，大量工業(yè)生產(chǎn)的利益，改進(jìn)了生產(chǎn)力，較佳的保健及教育，內(nèi)政上的安全，以及改善了的行政。歐洲商人、工業(yè)家、拓殖者、工程師、教育家、行政者往往包含傳教士的精力、技巧和耐心克服著亞非靜態(tài)社會對進(jìn)步缺乏興趣，并且把亞非地區(qū)導(dǎo)向一個技術(shù)與理智為基礎(chǔ)的世界社群。材料二：歐洲人藉著濫用他們軍事上的優(yōu)勢，并且受他們工業(yè)家渴求廉價原料所推動，以及為他們的大量生產(chǎn)找市場，歐洲國邦的政府把亞非地區(qū)獨(dú)立的人民拉到他們的軸心里去，在經(jīng)濟(jì)上剝削他們，挫折其本土經(jīng)濟(jì)的增長和民族生活，否認(rèn)他們自決的天然權(quán)利，攻擊他們的文化，并且把他們暴露在所謂的西方文明的罪惡之下。——以上材料均摘自《殷海光文集》（1）概括材料一、二的主要觀點(diǎn)并指出其各自的立場。（2）根據(jù)兩段材料，請選擇其中一個觀點(diǎn)，依據(jù)中國近代前期的有關(guān)史實進(jìn)行論證。（3）兩段材料的主要評價標(biāo)準(zhǔn)有何不同？對此你有何看法？32．材料潘季馴,字時良,烏程人。從嘉靖四十四年(1565年)到萬歷二十年(1592年),潘季馴曾經(jīng)四次主持治河工作。潘季馴四次治河將近二十余年,增筑堤防,設(shè)置專員,修建水閘,以至于木石舂埽，他都處理周詳,因此積勞成疾。他依據(jù)治河的經(jīng)驗,反復(fù)研考,寫成《宸斷兩河大工錄》、《兩河管見》、《河防一覽》等,提出許多有價值的治河理論。明代治河諸臣任職時間之長無出其右者,特別是束水攻沙論的提出,對明代以后的治河工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。后因上疏明神宗，“治居正獄太急”，被劾以黨庇張居正，落職為民?！獡?jù)《潘季馴傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括潘季馴的主要事跡。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明潘季馴所體現(xiàn)的時代精神。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財，“君子愛財，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情。縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務(wù)實的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念，進(jìn)而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀(jì)馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。加爾文教派進(jìn)一步認(rèn)為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標(biāo)志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)沖動，取得事業(yè)成功。——摘編自馬克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評：進(jìn)入封建社會中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來，這是二程對中國哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動中，玻利瓦爾率領(lǐng)起義軍解放了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞等南美洲地區(qū)，①②符合這兩個地區(qū)的地理位置，故A項正確；③④是巴西和阿根廷，不是玻利瓦爾解放的地區(qū)，故B、C、D三項排除。故選A。3、B【解析】材料信息“爭回我國在青島的主權(quán)”、“促使青年人的自我覺醒”說明該事件是五四運(yùn)動，故B項正確；辛亥革命沒有明確反帝，故A項錯誤；盧溝橋事變標(biāo)志著日本全面侵華的開始，沒有涉及青島主權(quán)問題，故C項錯誤；文化大革命時期我國已經(jīng)獨(dú)立，更不涉及青島主權(quán)了，故D項錯誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的關(guān)鍵信息，然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行判定。本題的關(guān)鍵信息是“爭回我國在青島的主權(quán)”，由此判定這是五四運(yùn)動。4、C【解析】

此類評論多引用中國傳統(tǒng)觀念評論乘坐氣球的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認(rèn)識，故選C；A項不是材料主旨，排除；“文學(xué)想象”與題意不符，排除B；D項過于絕對，不符合史實，排除D。故選C。5、D【解析】

從材料可知，美國香煙在中國相對偏僻的嶺南山區(qū)市鎮(zhèn)上都能買到，說明外國商品在中國的傾銷地域更廣闊，反映了中國卷入世界市場的程度加深，故D項正確。A項排除，材料無法說明美國20世紀(jì)30年代才開始向嶺南傾銷商品；B項是對材料的誤讀，排除；C項根據(jù)材料無法得出。6、B【解析】本題考查學(xué)生對工業(yè)革命影響的理解。由“19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品?！钡弥@是由于工業(yè)革命工廠制的廣泛推行，要求按時上班下班。所以鐘表流行。所以選B。7、D【解析】

“徐州相王”打破了諸侯由周王冊封的制度規(guī)定，是對當(dāng)時分封制度和禮樂制度的破壞，嚴(yán)重削弱了周王的權(quán)威，故選D；“徐州相王”是魏王和齊王之間相互承認(rèn)對方為王，與諸侯國政治地位的提升沒有必然聯(lián)系，排除A；“徐州相王”時間沒有改革變各國間力量對比，更沒有使諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化，排除BC。故選D。8、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。9、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實踐中對于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實用性較高，B錯誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒有定例才適用法律，不能說律例具有隨意性，D錯誤。10、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用”和“在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭和古巴導(dǎo)彈危機(jī)中政治協(xié)商制充斥著不對等的力量對比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個動態(tài)過程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實，排除B。材料沒有體現(xiàn)“既合作又斗爭”的信息，故排除C。D顯然是對材料的誤讀，材料沒有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。11、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，宋朝對官員的優(yōu)待大大鼓勵了士子從政為官，這在壯大了統(tǒng)治基礎(chǔ)的同時，還導(dǎo)致了冗官，即官員人數(shù)不斷膨脹，故B正確；這一措施對激發(fā)文人的創(chuàng)新精神沒有直接關(guān)系，故A錯誤；郡縣制是官僚政治建立的標(biāo)志，故C錯誤；宋朝對官員的優(yōu)待和科舉制度發(fā)展沒有必然關(guān)系，故D錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料國民政府在各地普設(shè)“忠烈祠”的目的是弘揚(yáng)抗日烈士精神，從而達(dá)到激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神的目的，故選B；材料顯示對抗日烈士的褒揚(yáng)，而不是意識形態(tài)的控制，A錯誤；材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期，不是辛亥革命時期，C錯誤；抗日戰(zhàn)爭是全國人民抵抗外來侵略，目的不是維護(hù)國民黨一黨專政，D錯誤。13、C【解析】本題主要考查運(yùn)用史料分析問題的能力。材料反映了近現(xiàn)代以來，上海的發(fā)展歷程：民族資本主義發(fā)展，近代交通運(yùn)輸業(yè)崛起，民主革命的政治中心，對外開放的標(biāo)志。反映的共同主題是：中國現(xiàn)代化的縮影。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實因為從頭到尾都跟上海有關(guān)故應(yīng)否定A項；改革開放最早是在廣東故應(yīng)該否定B項；紅色搖籃是江西瑞金故應(yīng)否定D；應(yīng)該理解為從洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)昌機(jī)器廠到民用企業(yè)輪船招商局意味著上海在中國工業(yè)現(xiàn)代化中的地位，而中共二大會址說明上海在中國政治現(xiàn)代化中的地位，隨著浦東的開放說明上海在對外現(xiàn)代化的熱潮中的地位。所以此題正確選項是C。14、C【解析】

材料體現(xiàn)了“一邊倒”的思想雛形，與美蘇冷戰(zhàn)的國際大環(huán)境有關(guān)，故C正確；七屆二中全會召開于1949年3月，當(dāng)時新民主主義革命仍未取得完全勝利，排除A；七屆二中全會提出要將工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，材料與這一轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除B；和平共處五項原則提出是新中國成立之后，排除D。故選C。15、B【解析】試題分析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開創(chuàng)是在安徽和四川，故A項錯誤；提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年，故C項錯誤；國企改革是在1984年開始，故D項錯誤；1980年全國人大批準(zhǔn)在廣東、福建兩省建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，所以本題答案為B項?？键c(diǎn)：中國特色社會主義建設(shè)道路?新時期社會主義建設(shè)?對外開放【名師點(diǎn)睛】本題以1979年中共中央的決定為切入點(diǎn)，考查考生對改革開放過程的理解和認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識以及因果邏輯推理的能力。本題的解答比較容易，試題的命制契合了當(dāng)今全球化的時代熱點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是把握材料給出的時空信息。這說明高考試題對時空意識的考查從來沒有淡化，這是考生必須掌握的基本素養(yǎng)。16、B【解析】

漢初推行黃老思想，提出無為而治，即“道貴清靜而民自定”，漢武帝時期儒家思想確立統(tǒng)治地位，故答案為B項；秦朝實行“以法為教，以吏為師”，排除A項；C、D項屬于董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，均排除。17、C【解析】

由材料信息“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)……全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)”可知，這指的是列寧對新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識?！暗搅艘欢〞r候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”說明這一認(rèn)識主張間接向社會主義過渡，從而揭示了新的向社會主義過渡的思路，故C正確；《四月提綱》指明了革命的方向，故A錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的，故B錯誤；D項錯在“系統(tǒng)成熟”。18、B【解析】

材料反映了黃河、遼河、長江的新石器時代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長江都是中華文明的發(fā)祥地，中華文明起源有多個中心，體現(xiàn)了中華文明的多源性。B正確；材料只反映了我國的文明特點(diǎn)，‘我國最早’的說法材料不能反映，A錯誤；禮樂制度是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，時間不符，C錯誤；家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權(quán)者，家既是國，國就是家，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選B。19、C【解析】

據(jù)“使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”可知，本次戰(zhàn)爭時間應(yīng)為第二次工業(yè)革命后，列強(qiáng)對中國發(fā)動的一次侵略戰(zhàn)爭，且在此次戰(zhàn)爭后清政府開始放寬對民間投資設(shè)廠的限制，可知本次戰(zhàn)爭為甲午中日戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭資產(chǎn)階級投身政治，主張變法維新，故選C項；鴉片戰(zhàn)爭后刺激國人“開眼看世界”，第二次鴉片戰(zhàn)爭后洋務(wù)運(yùn)動興起，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后使中國兩大矛盾合流，排除ABD三項。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”，聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭的影響分析解答。20、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)中葉隨著工業(yè)革命的發(fā)展和社會關(guān)系的變化，工業(yè)家和社會主義等成為當(dāng)時的流行詞，D項正確；壟斷是19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命中生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的產(chǎn)物，A項錯誤；大危機(jī)是20世紀(jì)30年代的流行詞，B項錯誤；理性與危機(jī)是冷戰(zhàn)時期的流行詞匯，C項錯誤。21、A【解析】

工讀互助團(tuán)興起的時間及其主張“實行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需”顯然與馬克思主義傳播有關(guān)，因此選項A正確；工讀互助團(tuán)本身并沒有鑒定真?zhèn)务R克思的功能，排除B；工讀互助團(tuán)不屬于社會主義運(yùn)動，排除C；工讀互助團(tuán)是五四運(yùn)動時期興起的，其屬于中國自立社團(tuán)，但最終失敗，因此選項D排除。22、C【解析】

清朝是少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其天下觀中回避了夷夏之辨，目的在于構(gòu)架華夏正統(tǒng)地位，C正確；清朝統(tǒng)治者的認(rèn)識并未弱化夷夏之辨，而是以正統(tǒng)自居，排除A；清前期的天下觀依然沒有脫離傳統(tǒng)天下觀的范疇，在內(nèi)涵上并未出現(xiàn)創(chuàng)新，排除B；清初統(tǒng)治者并未對中國和天下兩者的概念進(jìn)行闡述，而是將兩者融為一體，排除D。23、C【解析】

1861年俄國沙皇亞歷山大二世頒布了廢除農(nóng)奴制的法令，地主不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活，農(nóng)奴獲得一塊份地，但是必須出錢贖買，這次改革廢除不徹底，保留了大量的封建殘余，改革后，但是農(nóng)民仍然屬于舊村社管理，剝削更加嚴(yán)重，故答案為C；英國圈地運(yùn)動和美國宅地法都是資本主義制度確立之后，與“沒能從根本上改變封建生產(chǎn)關(guān)系”矛盾，AB錯誤；日本明治維新確認(rèn)土地私有，沒有購買份地，繳納贖金，D錯誤。24、C【解析】

材料體現(xiàn)的是清代后期民用企業(yè)發(fā)展較快，而官辦企業(yè)相對衰落，強(qiáng)調(diào)的是清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落，C正確；洋務(wù)運(yùn)動主要學(xué)習(xí)的是西方的先進(jìn)技術(shù)，材料未涉及其它方面的學(xué)習(xí)，A排除；B說法與材料無關(guān)，排除；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的半殖民地半封建化程度加深，D排除。故選C。25、C【解析】

依據(jù)材料中“要求樹立一種新的全球共識”、“接受多元化”、“適應(yīng)……多元文化”等信息可知，該學(xué)者意在說明全球化需要文明的多元化，這有利于世界的和平與繁榮,因此C選項正確；材料并未涉及政治多極化的內(nèi)容，A選項錯誤；材料不能體現(xiàn)“推動”和“造就”的信息，B、D選項錯誤。故選C。26、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1896年清政府創(chuàng)辦了近代化的郵政系統(tǒng)，說明當(dāng)時中國社會近代化趨勢明顯加強(qiáng)，順應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；A說法與材料無關(guān)，排除；早在1881年中國就已經(jīng)引進(jìn)了電話，C錯誤；清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具是在《辛丑條約》簽訂后，D排除。故選B。27、A【解析】

依據(jù)材料“引力波本身是時空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時候，時空會在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會發(fā)生周期性的伸縮”并結(jié)合近代自然科學(xué)的發(fā)展可知，為引力波提供基礎(chǔ)理論的是相對論。A正確；生物進(jìn)化論是對于物種起源的一種學(xué)說，B排除；量子論揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，C排除；萬有引力定律把地面上物體運(yùn)動的規(guī)律和天體運(yùn)動的規(guī)律統(tǒng)一了起來，與引力波的時空觀不符，D排除。故選A。28、B【解析】

根據(jù)材料“對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞”可知，這是因為這些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查一五計劃，解題的關(guān)鍵是“對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞”。一五計劃，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。29、B【解析】

依據(jù)表格信息可知，20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了許多由發(fā)展中國家建立的國際組織，說明世界政治格局出現(xiàn)多極化趨勢，故B項正確；材料主要體現(xiàn)了多極化的趨勢，不能說明能源合作是國際合作的主流和第三世界國家面臨巨大挑戰(zhàn)，故A、D兩項錯誤；全球有序貿(mào)易新時期的開啟出現(xiàn)在兩極格局解體以后，故C項錯誤。30、B【解析】皇位繼承制度應(yīng)該是非常固定的，即“嫡長子繼承制”，但清朝皇位繼承制度不斷變化其實也反映了封建專制統(tǒng)治危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重，選B是符合題意的，正確；選項A在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；皇位繼承制度不斷變化是封建專制統(tǒng)治的危機(jī)而非君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化，選項C不符合題意，排除；選項D不是“主要反映”，不是材料主旨，不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白清朝皇位繼承制度的混亂反映了封建專制統(tǒng)治的危機(jī)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）材料一：歐洲人的成就改善了亞非人民的生活，推動了亞非地區(qū)社會的進(jìn)步（現(xiàn)代化進(jìn)程）。站在歐洲殖民者的立場。材料二：歐洲人的成就導(dǎo)致亞非地區(qū)變成歐洲的原料產(chǎn)地和商品市場，淪為殖民地，亞非民族文化受到?jīng)_擊，給亞非人民帶來民族災(zāi)難。站在同情亞非人民的立場上。（2）材料一的觀點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動，中國現(xiàn)代化的開端，中國民族資本主義的產(chǎn)生，戊戌變法、辛亥革命學(xué)習(xí)西方的政治制度，宣傳民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動。材料二的觀點(diǎn)：西方列強(qiáng)發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，簽訂不平等條約，中國市場成為資本主義世界市場組成部分，掠奪中國人民的財富，毀壞中華文明遺產(chǎn)。（3）標(biāo)準(zhǔn)：材料一，生產(chǎn)力，材料二，道德情感?？捶ǎ簯?yīng)該一分為二的來看西方近代文化侵入亞非地區(qū)的不同影響。既要看其主觀動機(jī)，又要看其客觀效果?！窘馕觥?/p>

（1）材料一：觀點(diǎn)，依據(jù)材料一“歐洲人能夠讓亞非地區(qū)的人民在世界市場上享有他們的成品”“把亞非地區(qū)導(dǎo)向一個技術(shù)與理智為基礎(chǔ)的世界社群”可知?dú)W洲人的成就改善了亞非人民的生活，推動了亞非地區(qū)社會的進(jìn)步。立場：依據(jù)材料的觀點(diǎn)可知站在歐洲殖民者的立場。材料二：觀點(diǎn)，依據(jù)材料二“在經(jīng)濟(jì)上剝削他們，否認(rèn)他們自決的天然權(quán)利，攻擊他們的文化，并且把他們暴露在所謂的西方文明的罪惡之下”可知?dú)W洲人的成就導(dǎo)致亞非地區(qū)落后，給亞非人民帶來民族災(zāi)難。立場：依據(jù)材料二觀點(diǎn)可知站在同情亞非人民的立場上。（2）本題屬于開放題型，選擇任意一個觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)從近代中國歷史進(jìn)行論證。如果選擇材料一的觀點(diǎn)，論證依據(jù)所學(xué)從洋務(wù)運(yùn)動、中國民族資本主義的產(chǎn)生、戊戌變法、辛亥革命以及新文化運(yùn)動等回答。如果選擇材料二的觀點(diǎn)，依據(jù)所學(xué)從西方列強(qiáng)發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，簽訂不平等條約，導(dǎo)致中國市場成為資本主義世界市場組成部分以及掠奪中國人民的財富和毀壞中華文明遺產(chǎn)等分析回答。（3）標(biāo)準(zhǔn)：材料一，依據(jù)材料一的近代化觀點(diǎn)可知是從生產(chǎn)力角度；材料二，依據(jù)材料二的信息可知是道德情感的角度?？捶ǎ阂罁?jù)材料一和二的觀點(diǎn)和所學(xué)可知分析歷史現(xiàn)象應(yīng)該一分為二，既要看其主觀動機(jī)，又要看其客觀效果。32、（1）主要事跡：治理黃河，總結(jié)治河理論，提出束水攻沙論，深刻地影響了后代的“治黃”思想和實踐，對古代治河工作產(chǎn)生