寧?kù)o致遠(yuǎn)的優(yōu)美句子

寧?kù)o致遠(yuǎn)的優(yōu)美句子()本文是最新發(fā)布的安靜致遠(yuǎn)的美麗句子的具體優(yōu)秀句子參考文章，覺(jué)得有用就保藏了，這里給摘抄給大家學(xué)習(xí)。

第1篇."安靜致遠(yuǎn)"的句子有哪些

一.我心靈深處有一縷光亮，帶著書香，安靜致遠(yuǎn)！無(wú)知和彷徨不再可怕，前方的道路布滿暖和和盼望！

二.心靈美比外表美漂亮，外表美只不過(guò)是外表，心靈美雖然看不見(jiàn)，但可以感受。

三.心靈是一方廣袤的天空，它包涵著世間的一切；心靈是一片安靜的湖水，間或也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。我們必需學(xué)會(huì)常常讓心靈放個(gè)假，做到內(nèi)心平衡安靜，才能感受到生活的輕松歡樂(lè)和人生的幸福美妙。

四.學(xué)會(huì)放下，放下，是一種生活的才智；放下，是一門心靈的學(xué)問(wèn)。描寫心靈感悟的句子。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必需清空的。該放下時(shí)就放下，你才能夠騰出手來(lái)，抓住真正屬于你的歡樂(lè)和幸福。

五.一件事，就算再美妙，一旦沒(méi)有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會(huì)倦，會(huì)累；一個(gè)人就算再留念，假如你抓不住，就要適時(shí)放手，久了你會(huì)難過(guò)的，會(huì)心碎。有時(shí)，放棄也是另一種堅(jiān)持，你錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會(huì)走進(jìn)秋葉靜美。任何事，任何人，都會(huì)成為過(guò)去，不要跟它過(guò)不去，無(wú)論多難，我們都要學(xué)會(huì)抽身而退。

六.真誠(chéng)的心靈，可以使我們問(wèn)心無(wú)愧地生活；真誠(chéng)的友情，可以使我們有更多的伴侶；真誠(chéng)的語(yǔ)錄，可以使我們感到親切和暖和；真誠(chéng)的關(guān)心，可以使我們體驗(yàn)人間真情；真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，可以使我們生活的更加歡樂(lè)；真誠(chéng)的做人，可以使我們立于不敗之地；真誠(chéng)的做事，可以使我們的明天更加美妙。

七.真正的漂亮，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內(nèi)在的自信；不是臺(tái)前翩然的舞姿，而是幕后執(zhí)著的堅(jiān)守；不是巧言令色，而是真誠(chéng)與人；不是物質(zhì)的附庸，而是學(xué)問(wèn)的光線……真正的漂亮，多是夾帶著生活的余香，浸潤(rùn)著歲月的轍痕，承載著我們的希望。描寫心靈感悟的句子。

八.真正豐滿的人性，是謙卑而名貴的，和善而頑強(qiáng)的，真誠(chéng)而才智的，瀟灑而寬容的，克制而又拘束的，具有理性的硬度而又溫情的。

九.當(dāng)你說(shuō)累的時(shí)候，或許是心累了，或許是人累了，便很想寧?kù)o，試著除去一天的浮躁，找一塊寧?kù)o的凈土，給心靈放一個(gè)假，來(lái)地傾聽(tīng)凈化心靈的音樂(lè)。佛家說(shuō)，凈化心靈，貴在自我。只有放開心扉，才能觀察污垢，有效地清理污垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那么，污垢是永久也洗滌不凈的。

十.放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生；放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，樂(lè)觀樂(lè)觀，必定會(huì)迎來(lái)光輝的將來(lái)。放棄決不是毫無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)，樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。

十一.君子如玉，他豐富，內(nèi)斂，溫情，和善，因而名貴。

十二.寬容是一種美德。寬容別人，其實(shí)也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人，才能奏出和諧的生命之歌！我們不但要自己歡樂(lè)，還要把自己的歡樂(lè)共享給伴侶家人甚至素不相識(shí)的生疏人。由于共享歡樂(lè)本身就是一種歡樂(lè)，一種更高境界的歡樂(lè)。

十三.理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯(cuò)誤的包涵。理解就是無(wú)論他說(shuō)了什么，你都能心領(lǐng)神會(huì)；無(wú)論他想的什么，你能夠心有感應(yīng)，無(wú)論他做了什么，你能夠站在他的角度去思索。理解需要溝通，理解需要溝通，理解需要包涵。理解是一種閱歷，理解是一種理念，理解更是一種境界。

十四.每一天要增加新的學(xué)問(wèn)，做個(gè)有心人。當(dāng)聽(tīng)到，

發(fā)現(xiàn)一些美妙的句子，怦然心動(dòng)的，要記錄下來(lái)，漸漸回味，會(huì)感悟到一些人生的真諦。這樣日積月累，會(huì)增加內(nèi)涵，達(dá)到一個(gè)新的高度。

十五.你轉(zhuǎn)變不了環(huán)境，但你可以轉(zhuǎn)變自己；你轉(zhuǎn)變不了事實(shí)，但你可以轉(zhuǎn)變態(tài)度；你轉(zhuǎn)變不了過(guò)去，但你可以轉(zhuǎn)變現(xiàn)在；你不能掌握他人，但你可以把握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今日；你不行以樣樣順當(dāng)，但你可以事事盡心；你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以打算生命的寬度。

第2篇.形容安靜致遠(yuǎn)的句子

（一）陶淵明《飲酒》之五

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

簡(jiǎn)析

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬吵鬧。要問(wèn)我怎能如此超凡瀟灑，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。人的思想或精神，可以孤立地自我凈化，或者說(shuō)，能夠超脫于現(xiàn)實(shí)之外?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！边@四句詩(shī)就是講這個(gè)道理。“結(jié)廬在人境”是說(shuō)生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中?！败囻R喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競(jìng)的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染，就由于能做到“心”?！靶倪h(yuǎn)”就是思想上絕棄富貴榮華之念。一個(gè)人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于塵世之外了。詩(shī)人采菊東籬，悠閑得意，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的一切都顯得和融淳凈；此時(shí)的詩(shī)人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為一體了。這是對(duì)宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟；從廬山一帶傍晚的自然環(huán)境說(shuō)，一切都顯得和融渾樸，布滿生氣，這正是大自然的本色。詩(shī)人的悠閑情懷與眼前的自然氣象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥會(huì)妙合了。

（二）歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長(zhǎng)得很稀。早晨天亮就起來(lái)到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家休息。高高的草木掩蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違反我的初衷就行了。

評(píng)析

此詩(shī)是描寫陶淵明勞動(dòng)生活的代表作。雖寫勞動(dòng)，其主旨卻并非寫勞作之艱辛，而是表現(xiàn)一種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等奇妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩(shī)人也說(shuō)"道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿無(wú)違"呀！后兩句正可以看作是此詩(shī)全篇的眼線，是透露詩(shī)人心緒之所在。

（三）江雪柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這是一首詠雪寄情詩(shī)。大雪中望遍千山看不到一只飛鳥；找遍萬(wàn)條路，不見(jiàn)一個(gè)行人。只有孤零零的一條小船上，坐著一位披蓑衣、戴斗笠的漁翁，獨(dú)自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。字里行間透露出境況的嚴(yán)酷，心情的孤寂。

《江雪》的深層意蘊(yùn)，寄予了一種傲然獨(dú)立，清竣高潔的人格抱負(fù)。詩(shī)人曾參加過(guò)政治革新，但改革失敗后，受到排斥，被貶為永州司馬。政治上的失意，內(nèi)心的孤獨(dú)，便通過(guò)環(huán)境描寫反映出來(lái)。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境就象詩(shī)中所說(shuō)的千里冰封，萬(wàn)里雪飄一樣，環(huán)境是特別惡劣的。但詩(shī)人不屈服于壓力，依舊故我，堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格。寒江中那位孤獨(dú)孤獨(dú)?????，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁。

寒江獨(dú)釣的畫面和深刻的含義使全詩(shī)情景交融，布滿了詩(shī)意美。

（四）山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨便春芳歇，王孫自可留。

天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條雪白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了很多珍寶般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的安靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞和善的人。他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，干凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種抱負(fù)中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄予著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)抱負(fù)境界的追求。

第3篇.描寫淡泊明志、安靜致遠(yuǎn)的詩(shī)句

1、飲酒（其五）

陶淵明魏晉

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方偏僻了。在東籬之下采摘菊花，悠閑間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色非常好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

2、題破山寺后禪院

常建唐

早晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

譯文

大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清亮也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都緘默清寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

3、四時(shí)田園雜興·其二

范成大宋

梅子金黃杏子肥，麥花潔白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

譯文

一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長(zhǎng)越大了；蕎麥花一片潔白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長(zhǎng)了，籬笆的影子隨著太陽(yáng)的上升變得越來(lái)越短，沒(méi)有人經(jīng)過(guò)；只有蜻蜓和蝴蝶圍著籬笆飛來(lái)飛去。

4、雨過(guò)山村

王建唐

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

譯文

雨中傳來(lái)雞鳴，山村里依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開，獨(dú)自搖曳庭院中。

5、江村

杜甫唐

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。

譯文

清亮的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由拘束地飛來(lái)飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一只魚鉤。

只要有老伴侶賜予一些錢米，我還有什么奢求呢？

第4篇.“安靜致遠(yuǎn)”的一篇語(yǔ)文作文

安靜致遠(yuǎn)安靜方能致遠(yuǎn)。

自接觸古詩(shī)文以來(lái)，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見(jiàn)不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》便深切地反映出這一思想境界。

不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開思想上的覺(jué)悟，心靈上的一份安逸，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有擺正心態(tài)，讓

自身有內(nèi)而發(fā)的“安靜”起來(lái)，才會(huì)更有精力地去用心做應(yīng)當(dāng)做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”便是

非常好的

詮釋。

安靜是一種心態(tài)，一種無(wú)論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治理想的能者賢士“白首不見(jiàn)召”。若他們?cè)倜鎸?duì)此景時(shí)

意志消沉，一蹶不振。心里只想著怨天尤人，那么他們便會(huì)碌碌無(wú)為，蹉跎一生，也不會(huì)創(chuàng)作出流傳千百世的詩(shī)詞，散文；為中華民族文化

珍寶之屋添磚加瓦了。

總是聽(tīng)到老師們說(shuō)這么一句話，叫做：“態(tài)度打算一切。”亦或是那句財(cái)經(jīng)頻道的廣告語(yǔ)“態(tài)度打算高度”。這兩句話無(wú)不體現(xiàn)了態(tài)度

的重要。成大事者，往往在他勝利的道路上是鋪滿荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順究竟是少數(shù)。在采訪眾多勝利人士的節(jié)目中。哪位道出的不

是“辛酸史”，“血淚史”？然而不難發(fā)覺(jué)，他們?cè)谡劶斑@些曾經(jīng)的坎坷時(shí)，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財(cái)寶，甚至是“笑談”它的！

如此良好的心態(tài)與他們的勝利莫非不是親密相關(guān)的嗎？

當(dāng)然，隨著一個(gè)又一個(gè)成功的接踵而來(lái)。勝利所要面對(duì)的還有誘惑！此時(shí)心態(tài)的“安靜”顯得尤為重要！多少世界聞名人物，多少曾為人

類進(jìn)步做出宏大貢獻(xiàn)時(shí)，由于鮮花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒(méi)，討論被壟斷。原本可以為人類制造更多財(cái)寶的他們，卻選

擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，