海安高級中學高一下學期期中考試語文試題（含答案）

海安高級中學高一下學期期中考試語文試題（含答案）2023-2024學年度第二學期高一年級期中考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

材料一

《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當時文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學總集，影響深遠。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學者為此眾說紛紜。

自班固《漢書》宣揚“漢承堯運"以來，正統(tǒng)論成為史學家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內涵，并構成地域與政權合法性登合的現(xiàn)實意義。南北對峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學——在思想文化上標榜己方為正統(tǒng)。對于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時期多項學術文化工程的集中推進，即為此。

《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看，顏王二序所涉地點從字面上分別為“樂游苑"芳林園”，實際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康"金陵”。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心"意識，充滿對皇權的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊含和歷史想象?！短m亭集序》的內容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實轉向對生命無常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內容還是地名所體現(xiàn)的價值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標準；而內容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對陶淵明文學成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認為陶詩在當時社會“有助于風教”，符合文學的教化原則。那么，蘊含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應當時的政治文化需求，通過編選《文選》來強調梁朝為文化之邦，在文化上維護和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文選》既然是文學總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學的標準去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因：

《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品?！段倪x》收錄序共9篇，其中有石崇的《思歸引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學成就還是得到后人認可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正常。

王羲之文才達不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何，唐前文獻更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就，對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學批評著作，關于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾ⅲ谘诹宋膶W光芒。

王羲之以書法名世，而書法并非“勝事"?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)?！妒勒f新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時期書法藝術和書法家地位不高。

蕭統(tǒng)兄弟不認可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結怨之事時認為，王羲之有錯在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進，沽名釣譽而已。不能絕對地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應是一致的。

今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學影響和書法美學價值，而是說一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性。

（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．作為我國最早的文學總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠。

B．班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識，是由西周宗法社會所形成的，具有地域和政權合法性疊合的現(xiàn)實意義。

C．顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了北方文化中心意識。

D．石崇的《思歸引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。

2．根據兩則材料的內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．梁武帝時期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。

B．《蘭亭集序》蘊含強烈個人情感，不符合儒家詩教價值標準；陶淵明重視文學教化原則，所以蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。

C．兩篇《三月三日曲水詩序》內容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。

D．王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認可王羲之的處世行為，他們比較重視儒家道統(tǒng)的承續(xù)。

3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料二第四段觀點的一項是（）（3分）

A．唐房玄齡撰修《晉書》時，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎"。

B．顏之推教育后人，對于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。

C．王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！"

D．梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。

4．材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。（4分）

5．如果編選“中華三千年文學經典"叢書，你認為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請闡明你的理由。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。

柳莊拜謁左宗棠

蔡勛建

雪好像學會了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。

柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠處山野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊"二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤空紅窗，古意浸染。歲月倏忽，左公逝去132年矣。

為什么叫柳莊？我有兩種解讀：柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳莊，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字樸存，號湘上農人。柳莊是他出仕前的舊居，既為農夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。然而我想說的是，左宗棠似乎很早就對“柳”情有獨鐘，在他“湘上農人"正房有一副楹聯(lián)“士運窮時彌見節(jié)，柳枝到處可成陰”，頗值得研究。柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠，我依稀看到一個年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。

左宗棠是一介書生，但讀書并不走運。他生性穎悟，少負大志。道光六年（公元1826年）15歲時，他參加湘陰縣試名列第一，次年應長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試是第十八名。之后六年，三次赴京會試，均名落孫山。三次不第，就等于當今學子沒有高等學歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經典，更涉獵有關中國歷史、地理、軍事、經濟、水利等內容的所謂“經世致用"的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富。

樸存閣是左宗棠的居室，上有一聯(lián)：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。是左公23歲成婚時的新房自擬聯(lián)。這是他的座右銘，是他的人格宣言。1857年，左宗棠蟄伏至45歲時遷居長沙。在他的人生行旅與政治生涯中，柳莊，就是他在湘江邊的一個碼頭，是苦苦等待時的一艘船。

1849年，時年64歲的林則徐途經長沙，點名要見左宗棠。于誠惶誠恐中，左宗棠面晤老英雄，將平生所學、畢生赍志盡付一夜長談。林則徐說，將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。林則徐將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖悉數(shù)贈之。臨別，林則徐還將自己的座右銘書贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币钅辏謩t徐回福建后身染重病，臨終前竟命次子代寫遺書，向咸豐皇帝極力舉薦左宗棠人才難得。由此，湘江邊上留下了一段“左林會晤"的人間佳話。巧合的是，后來，1876年，左宗棠剛好是在他64歲那年征戰(zhàn)新疆。他身雖老邁，但終不負林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏們趕回老家。一年后，新疆全境收復，左宗棠讓整個世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼。

柳莊不是左宗棠的出生地，而是他夢想高飛之地。左公的書房，極簡陋極尋常：破舊的木柜蜷縮墻角；可能還是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的馬燈、墨硯，都有厚厚黑黑的包漿。但這的確是左公用過的原物。踱步陋室，我想到兩個問題：其一，封疆大吏陶澍為什么會那么喜歡他？陶澍不但與左宗棠成為忘年之交，還結下兒女親家，年齡懸殊不說，門第也相差甚遠。其二，民族英雄林則徐為何也那么賞識他，甚至“一見傾倒，詫為絕世奇才”？

我知道布衣左宗棠曾在炮火連天的日子里“縋城而入”，終使太平軍圍攻長沙三月不下。我也知道左宗棠出佐過湘幕，且初露崢嶸，引起朝野關注，時人還有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之驚天評語?？蛇@都是林公逝世經年后才有的事……我看到了左公不多的幾幅書法作品，無論是集句抑或原創(chuàng)，仿佛雪藏有一種博大、深邃的宗教情懷。其中有一聯(lián)，字也俊秀，語也蘊藉：“能當大事時同仰，自極清修古與齊。"詩言志，歌詠言，誰能說士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高遠呢？我看到了左宗棠的自信。

我的同行者正忙著走馬觀花式的旅游考察，而我則在孤獨地尋找，一個理想主義者尋找一個中國符號的行藏，夢想找到某些破譯的“密碼”。

離開柳莊，望著院內兩株新植的具有象征意義的“左公柳”，我再度想起了左宗棠兩次率部西征，一邊浩浩蕩蕩進軍，一邊沿途植柳。我仿佛看到西域新疆楊柳成行，綠陰滿地，凡原湘軍所到之處所植之道柳，皆“連綿不斷，枝拂云霄”。它還讓我想到而今長沙縣的左宗棠墓地兩側華表之聯(lián)語：“漢業(yè)唐規(guī)西陲永固，秦川隴道塞柳長青。"

終于沒能見到左宗棠，先生畢竟作古百余年矣。柳莊里，“左公柳”依舊寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……

（有刪改）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．左宗棠故居之所以得名“柳莊”，是因為此地屬于“柳家沖”，也因為左宗棠特別喜歡和推崇柳樹，柳樹乃是一種精神標志。

B．會試屢屢下第的左宗棠博覽群書，廣泛涉獵了“經世致用"的雜書，這為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)於肆己玫幕A。

C．在左宗棠的為政道路上，林則徐和陶澍堪稱伯樂；尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以掛帥帶兵進入新疆，收復廣袤土地。

D．作者認為，左宗棠能憑布衣之身而獲得兩位封疆大吏的賞識，緣于他胸有丘壑而志存高遠，也緣于他才能卓異、充滿自信。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文章開頭將“春”喻為“小雞”，把“田野與草叢”喻為“硬殼”，交代了拜謁柳莊的時節(jié)，生動地表現(xiàn)了冬春交接之際的氣候特點。

B．第二段按由遠及近的空間順序進行描述，抓住了典型意象，表現(xiàn)了左宗棠故居的古樸簡雅，字里行間透露出濃濃的敬仰之情。

C．本文多處語言有詩文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕隴畝、種稻植茶”，還多處引用對聯(lián)和詩句，風格雅致且富有文采。

D．文章以柳莊起筆，詳細敘述左宗棠的三次落第，介紹他博覽群書、與林則徐會晤、收復新疆等事跡，突出了其民族英雄的形象。

8．根據上下文，簡要分析文中畫橫線句子的含意。（4分）

9．作者在第三段中說：“柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標志?；蛟S，還會有某種精神寄托?！闭埥Y合全文分析左宗棠與柳樹之間有哪些共同特征。（6分）

二、古代詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

十月，沛公至霸上。秦王子嬰素車、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符節(jié)，降織道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。"乃以屬吏。

沛公西入咸陽，蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言！"沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。"民又益喜，唯恐沛公不為秦王。

項羽既定河北，率諸侯兵欲西入關。章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。秦吏卒多怨，竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯今能入關破秦大善即不能諸侯虜吾屬而東秦又盡誅吾父母妻子奈何”諸將微聞其計，以告項羽。項羽召黥布、蒲將軍計曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。"于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀一》）

材料二：

高祖曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）

材料三：

項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。"項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。"于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何

B．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何

C．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何

D．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．圖籍，指地圖與戶籍。其中“籍”與《鴻門宴》中“籍吏民"的“籍”意思不同。

B．縞素，縞，白色的生絹；素，未經染色的生絹。文中“縞素"是樸素節(jié)儉的意思。

C．約束，這里作名詞，指規(guī)約、規(guī)章；婚姻，文中指親家，有婚姻關系的親戚。

D．微，暗中，秘密地。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微"意思相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．劉邦到了霸上之后，沒有接受將領誅殺秦王子嬰的意見，入咸陽后立即授意蕭何將秦丞相府的圖冊、戶籍簿等收藏起來。

B．劉邦起初貪戀秦宮室豪華、美女財寶眾多的奢靡生活，想留在秦宮居住，但最終接受樊噲和張良的勸諫，回到霸上駐軍。

C．劉邦體恤秦人，廢除秦朝嚴酷的刑法，安撫百姓；而項羽卻因擔心秦軍官吏士卒不服，在新安城南坑殺了二十余萬秦軍。

D．劉邦知人善任，他自知謀略不及張良，后勤保障不及蕭何，領兵作戰(zhàn)不及韓信，卻能用三人取天下，不同于項羽的剛愎自用。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。（4分）

（2）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（4分）

14．關中百姓“唯恐沛公不為秦王”的原因有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

月下醉題

陸游

黃鵠飛鳴未免饑，此身自笑欲何之。

閉門種菜英雄老，彈鋏思魚①富貴遲。

生擬入山隨李廣，死當穿冢近要離②。

一樽強醉南樓月，感慨長吟恐過悲。

注：①彈鋏思魚：《戰(zhàn)國策》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎，食無魚！’"②要離：要離是春秋時勇士，曾為吳王闔閭行刺公子慶忌不成，伏劍自殺。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)不明說自身受饑寒的威脅，只用“未免饑”的“黃鵠"自比，用“欲何之”暗示“此身"無處可去，可見處境之艱難。

B．頷聯(lián)用《戰(zhàn)國策》馮諼客孟嘗君的典故，表面上是說“思魚”和嘆“富貴遲”，實際上卻另含深意，宣泄出一種對朝廷當權者的不滿之情。

C．頸聯(lián)連用兩個典故，表達了詩人對李廣和要離的仰慕追隨之意，并借以闡明自己秉持本心、矢志報國的不變心志。

D．尾聯(lián)說要對月“強醉”以解“過悲"之憂，—“強”—“過”，更增辛酸之感。這與杜甫《登高》尾聯(lián)中的“潦倒新停濁酒杯”之句內容、意旨一致。

16．前人論此詩，認為“閉門種菜英雄老"一句雖以“閑淡語出之”卻飽含憤慨之情，對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當曾皙回答說自己和他們三個人為政的才能不一樣時，孔子說：“______，______。"這體現(xiàn)了孔子教學時循循普誘的特點。

（2）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“______，______”兩句，雄偉空闊的境界，開闊曠遠的視野，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"可謂有異曲同工之妙。

（3）《六國論》一文中，作者告訴我們，齊國滅亡的根本原因是：“______。”作者總結了六國破滅的教訓后，告誡“為國者"要“______”。

三、語言文字運用和名著閱讀（20分）

（一）閱讀下列《紅樓夢》的文段，然后完成18小題。（3分）

劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里，只見堆著半炕東西。平兒一一拿與他瞧著，又說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實地子月白紗作里子。這是兩個繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣的內造點心，也有你吃過的，也有沒吃過的，拿去擺碟子請客，比你們買的強些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這都是我們奶奶給的。這兩包銀子每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的。"說著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包線線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大很穿，你要棄嫌我就不敢說了?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十二回）

18．文段中畫橫線的詞語“我們奶奶"指的是______，“太太”指的是______。畫波浪線的句子體現(xiàn)了平兒怎樣的性格特征的______（4個字）（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成下面19~20小題。（8分）

山月升起的地方剛好是對岸山間一個巧妙的缺口。中宵驚起，一丸冷月瑩瑩然地“鑲嵌"在山的缺處。

有些美，如山間月色，不知為什么美得那樣無情，那樣冷絕白絕，觸手成冰。無月之夜的那種渾厚溫暖的黑色此刻已被扯開，山月如雨，在同樣的景片上硬生生地安排下另一種格調。

真的，山月如雨，隔著長窗，隔著紗簾，一樣淋得人兜頭兜臉，眉發(fā)滴水，連寒衾也淋濕了，一間屋子竟無一處可著腳，整棟別墅都漂浮走來，晃漾起來，讓人有一種絕望的驚惶。山月總是觸動人最深處的憂傷，山月讓人不能遺忘。

山月照在山的這一邊，山月照在山的那一邊。山的這一方是垂地的長簾別墅，山的那一方是海峽深蘊的憂傷：山月照在島上。山月也繞過島去照大約一千一百萬平方公里左右的舊夢。在不眠的中宵，在萬竅含風的永夜，山月吹起令人愁倒的胡笳。

山月何以如此凜冽，山月何以如此無情，山月何以如此冷絕愁絕，觸手成冰！

19．文中畫橫線的句子有語病，請修改。（4分）

20．文中畫波浪線的句子運用了什么修辭手法，請簡要分析其表達效果？（4分）

（三）閱讀下面的文字，完成下面21~22小題。（9分）

我們先從簡單的例子說起，人如果真的是情感的動物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責備時，有多少人會回嘴或怒目以對？①，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，②。情感的運用其實有規(guī)律可循。用經濟學的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

比較復雜的一種情況是：為什么把氣往父母兄弟身上出的很多人對待朋友格外客氣有禮呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至會變成敵人，因此，無需掰指頭加減計算就知道，③，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．文中畫波浪線的句子是個長句，請把其改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說，生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方；也有人說，生活的詩意也許在遠方，但眼前所有的荀且，都可能結出豐碩喜人的果實。

對此，你有怎樣的認識和思考？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

2023-2024學年度第二學期高一年級期中考試

語文答案

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

【答案】1．D2．B3．A

4．（1）材料一側重從政治文化背景分析。認為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價值標準。

（2）材料二側重以文學標準衡量。認為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達不到收錄標準，《蘭亭集序》只是因為書法之名聲響亮才被當時人看重。

5．示例一：我認為有資格入選。《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣。《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個時代有一個時代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。

示例二：我認為沒有資格入選。《蘭亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學才能并不被時人認可。而且是仿作，文學價值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個時代有一個時代的審美趣味，但文學經典評選也有恒定不變的標準。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

A．“作為我國最早的文學總集"以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學總集”。

B．“班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識"于文無據。原文只是說“自班固《漢書》宣揚‘漢承堯運’以來，正統(tǒng)論成為史學家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內涵，并構成地域與政權合法性登合的現(xiàn)實意義”。

C．“將聚會地點長安洛陽南比附為朝都城建康"主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

B．“陶淵明重視文學教化原則"錯，根據材料一第四段內容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認為陶詩在當時社會‘有助于風教’——符合他作為國家領導者所重視的文學教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學教化原則。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。

材料二第四段觀點是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時人并不特別看重書法，書法藝術和書法家地位不高。

A．“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)唐太宗對王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點正好相反。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學生歸納內容要點的能力。

材料一中，根據原文“蕭統(tǒng)······正是順應當時的政治文化需求，通過編選《文選》來強調梁朝為文化之邦，在文化上維護和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事"可知，材料一側重從政治文化背景分析。作者認為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》正式因為不符合其價值標準才沒有入選《文選》。

材料二中，根據原文“《文選》既然是文學總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學的標準去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因”可知，作者在這里主要就是從文學價值本身去衡量探究，并且作者對此還從“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正常"南北朝時期書法藝術和書法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟不認可王羲之的處世行為"加以輔助說明。由此可知：材料二側重以文學標準衡量。認為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達不到收錄標準，且書法不被當時人看重，王羲之的處世行為也不被認可。

【5題詳解】

本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

試題要求針對“你”認為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學經典"叢書這一問題展開探究。

對此，若認為有資格入選，則結合自身經驗以及文中能體現(xiàn)認可王羲之《蘭亭集序》價值的內容加以輔助說明即可。如。原文中，根據材料一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當時的政治文化背景與今日大一統(tǒng)的社會主義新時代已有本質區(qū)別，而材料二最后也說“一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性”。而結合《蘭亭集序》本身的價值來看，《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書法、文采、情趣、思想之美。所以，可以說認為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。

若認為沒有資格入選，則可結合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正常"王羲之文才達不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何，唐前文獻更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就，對其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進，沽名釣譽而已"等方面，指出《蘭亭集序》存在的實質性不足，從而說明其達不到入選標準。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

6．C

7．D

8．①把左宗棠稱之為“中國符號”，是說他身上有經世濟用的民本思想、堅韌不拔的奮斗精神、淡泊名利的君子人格，這些都代表著中國文化中理想人格的典型特征。

②作者希望在左公故居通過左宗棠的事跡探究他偉大精神的形成原因，找到他成為中國人的代表的“密碼"。

③作者把自己稱為理想主義者，來此地追尋左宗棠的精神，充分表達了對左宗棠的敬仰之情。

9．①都有堅韌自強的特征。柳樹扎根在荒涼的邊疆，頑強生長；左宗棠屢試不第，仍刻苦讀書，堅持不懈地發(fā)展自己。

②均澤被后人。柳樹成蔭，帶給后人美景；左宗棠勇于擔當精神，收復邊疆，為人們帶來幸福生活。

二、古代詩文閱讀（共35分）

【答案】

10．C11．D12．A

13．（1）隨即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。

（2）派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。

14．①與關中百姓約法三章；②不欺凌百姓；③不增加百姓負擔。

【解析】

10．C句意：章將軍等人騙咱們投降諸侯軍，如今若能攻入關中擊滅秦朝，當是大好事；倘若不能，諸侯軍將咱們掠持到東方去，而秦朝又盡殺咱們的父母妻子兒女，那可怎么辦啊？

“章將軍等詐吾屬降諸侯”是兼語句，“吾屬"既是“詐”的受動者，又是“降諸侯"的施動者，中間不可斷開，如在“詐”后斷開，缺少賓語，排除BD。

“誅"的賓語是“吾父母妻子”，“吾父母妻子"是定中結構做賓語，中心詞是“父母妻子”，中間不可斷開，排除A。

11．D兩個“微"意思不同?！拔⒎蛉酥Σ患按恕钡摹拔?意思是“無，沒有”。

12．A“授意蕭何"錯誤，文中說的是“沛公西入咸陽，蕭何先入收秦丞相府圖籍藏之”，意思是“劉邦領兵向西進入咸陽，蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、戶籍簿等檔案收藏起來”，無法看出是劉邦授意。

13．（1）“行”，巡行，巡視；“邑”，城鎮(zhèn)；“諭”，告訴，曉諭，使明白。

（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復詞，進入；“非?！?，意外的變故。

14．①與關中百姓約法三章。劉邦與關中百姓約法三章“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故”，意思是“與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動"；

②不欺凌百姓?！胺参崴詠?，為父老除害，非有所侵暴，無恐”意思是“我到這里來的原因，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕"；

③不增加百姓負擔?！扒孛翊笙病幊峙?、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費民’”，意思是“秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來款待劉邦的官兵。劉邦又推辭不肯接受，說道：‘倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想使百姓們破費’"。

參考譯文

文本一：

十月，沛公劉邦率軍抵達霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當初懷王之所以派我前來，原本就是因為認定我能寬容人。何況人家已經降服了，還要殺人家，如此做是不吉利的?！庇谑潜銓⑶赝踝計虢唤o了主管官員處置。

劉邦領兵向西進入咸陽，蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女數(shù)以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個富翁??？望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！"劉邦沒有聽從他的諫言。張良說：“秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應該依靠樸素節(jié)儉，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是返回霸上駐軍。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經很久了！我與各路諸侯約定，先入關中的人為王。據此我就應該在關中