2024屆高考語(yǔ)文 二輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 訓(xùn)練（含答案）

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練（含答案）現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字,完成1~4題。

窗花舞

張金鳳

是誰(shuí)在烏黑的窗欞上鋪展一派春意是誰(shuí)在漫天飛雪里開(kāi)出一枝紅梅是誰(shuí)經(jīng)過(guò)剪刀輕靈的裁剪,給家中增添喜氣洋洋的期待——是窗花。

我去趕年集,總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗花,每一幅都經(jīng)由一雙靈巧的手撫摸過(guò),充滿智慧和愛(ài)意;剪刀裁出的線條簡(jiǎn)約而質(zhì)樸,有著人間煙火的氣息。

窗花承載著我美好的記憶。幼時(shí)鄉(xiāng)下的冬日,紅彤彤的炭火盆旁,女人守著針線笸籮,用小剪刀在紅紙上勾畫自己的夢(mèng)。剪了一輩子窗花的奶奶,頭白了,耳背了,眼花了,可仍能剪窗花。她說(shuō),剪刀有眼睛,心里有圖譜。她戴著花鏡盤腿而坐,小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。左旋右轉(zhuǎn)之間,一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放:牡丹花團(tuán)碩大,富貴華美;荷花在清澈的野塘裊裊出水,鯉魚(yú)蹦出水面;懷抱大鯉魚(yú)的胖娃娃,肉嘟嘟的臉上帶著笑;園圃中,菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生動(dòng)地佇立……剪著剪著,奶奶的思緒仿佛回到了年輕時(shí)光,勾起了她對(duì)勞動(dòng)歲月的記憶,嘴角笑起兩朵花兒。她剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚(yáng)鞭驅(qū)健牛耕田,剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場(chǎng)景:戴斗笠的老人垂釣于湖畔,一圈圈細(xì)紅的曲線就是湖水的漣漪;搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹(shù)下安詳?shù)匚⑿?用故事拴住一幫穿肚兜的娃娃……

日頭升上來(lái)又落下去,窗欞紙暗下去又亮起來(lái)。那些盛開(kāi)在笸籮里的窗花,耐心地等著好日子到來(lái)。

除夕的日子要重新封窗。欞子窗的木頭骨架早被煙火熏染得結(jié)實(shí)而黝黑,初秋封上去的窗紙已經(jīng)泛黃。它們被風(fēng)摩挲過(guò),被寒雨拍打過(guò),被麻雀的嘴啄過(guò),被小孩子的手指尖捅破過(guò),一個(gè)個(gè)生動(dòng)的日子都在它們身上留下痕跡。到年關(guān),女人們刮掉舊窗紙,給窗欞撣去塵埃,貼上嶄新的白紙。那雪白的新窗紙,將覆蓋過(guò)往日子里的辛勞,給平實(shí)的生活增添浪漫。

新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野,要開(kāi)些花兒才有生機(jī)。過(guò)了年,春天就到了,是應(yīng)該紅紅火火地開(kāi)著花迎接它。于是,人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子,從晨曦微明到月籠西窗,每一次抬眼看,窗上都流淌著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥(niǎo)朝鳳,這是她們自己剪的,把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學(xué)生娃的屋子,窗子常常是無(wú)形的教科書,窗花有聞雞起舞,有精忠報(bào)國(guó)。老人居住的窗上則貼著桃園結(jié)義、孟母三遷,老故事里的人生哲理,是一輩子的念想。

火紅的窗花把風(fēng)景、傳說(shuō)、戲文搬到窗上來(lái),把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩(shī)歌,是心頭傳承的薪火。

每年春節(jié)前,我都抽空剪幾幅窗花。如今的窗已經(jīng)是寬大明亮的玻璃窗,窗花也由方寸寬窄發(fā)展到錦繡花團(tuán)。

我的窗花師父是一位七十歲的老人,每年在老城區(qū)的石橋邊賣窗花。十幾年前她全家從農(nóng)村遷到城里,離了土地,就在家剪窗花分給親戚朋友。后來(lái)不斷有人聯(lián)系購(gòu)買,這鄉(xiāng)村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡,于是她把剪窗花做成了自己的事業(yè)。平日里訂購(gòu)大圖的居多,比如給老人祝壽的“松鶴圖",掛新屋的“大吉圖”(雄雞)、“百財(cái)圖"(白菜)等。過(guò)年的窗花大多小巧,但是她最愿意剪這一類,邊剪邊想著一幅幅“喜鵲登枝”“獅子把門"生龍活虎”都會(huì)貼在什么樣的窗上,祝福什么樣的人家,心里就歡喜。

老人的窗花有傳統(tǒng)的樣式,也有女兒給設(shè)計(jì)的新穎花樣。我買窗花都是買雙份,一份貼在窗上,一份收藏。慢慢地,自己也學(xué)著剪。從最簡(jiǎn)單的花樣開(kāi)始,從笨拙漸漸嫻熟,線條由粗陋漸漸圓潤(rùn),有一年,竟也剪出幾幅頗為滿意的“百財(cái)圖",過(guò)年前分給親友們張貼,皆大歡喜。

去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花,共十二張,有小嫚、扇女、翠花、鼓子等,人物栩栩如生,動(dòng)作鮮活動(dòng)感。把它們一一張貼到窗上,屋里登時(shí)熱鬧起來(lái),就像在炕頭上演了一場(chǎng)秧歌大戲。新年的陽(yáng)光里,這些窗花就像活的一樣,彩綢飛舞,扇子翻飛,耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)。

不經(jīng)意抬頭往外看,見(jiàn)對(duì)面人家的玻璃窗上也貼著這種窗花。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》,屋角的紅燈籠在風(fēng)里晃動(dòng)著。那一刻,我感覺(jué)窗花上的舞者都在舞動(dòng),舞得旖旎多姿,舞得虎虎生風(fēng)。團(tuán)團(tuán)祥和的喜氣籠罩著家家的春節(jié)。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.第2段寫紅窗花充滿智慧和愛(ài)意,有著人間煙火的氣息,既點(diǎn)明了作者特意尋找窗花的原因,又寫出了窗花的文化內(nèi)涵。

B.新婚的年輕人、待嫁的姑娘、學(xué)生、老人選擇不同的窗花,意在表明人們對(duì)窗花的喜愛(ài),窗花已然是最富有煙火氣息的藝術(shù)品。

C.文中寫“我”的窗花師父從鄉(xiāng)村遷到城市,把剪窗花的老手藝做成了事業(yè),表明隨著生活水平不斷提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始注重對(duì)美好生活的追求。

D.作者寫自己學(xué)習(xí)剪窗花的過(guò)程,字里行間洋溢著對(duì)窗花藝術(shù)的深深喜愛(ài)之情,也顯示出窗花藝術(shù)的巨大魅力。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.開(kāi)篇運(yùn)用設(shè)問(wèn)和排比,引出本文的寫作對(duì)象——窗花,描繪出窗花富有生機(jī)的美好畫面,為全篇奠定了情感基調(diào)。

B.第3段中通過(guò)對(duì)奶奶剪窗花時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等的細(xì)節(jié)描寫,刻畫出一個(gè)心靈手巧、熱愛(ài)生活、可親可敬的老人形象。

C.文章在表現(xiàn)膠州秧歌人物窗花的栩栩如生時(shí),運(yùn)用通感和夸張手法,化靜為動(dòng),寫出了自己的陶醉之情,引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。

D.本文始終圍繞窗花之美選材,將回憶與現(xiàn)實(shí)交織在一起,既寫出了歷史的滄桑與沉重,又歌頌了現(xiàn)實(shí)的美好與幸福。

3.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。

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4.本文的寫作對(duì)象是窗花,題目卻是《窗花舞》,請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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二、閱讀下面的文字,完成5~8題。

文本一

遍地應(yīng)答

韓少功

打開(kāi)院墻的后門,從一棵掛滿紅葉的老樹(shù)下穿過(guò),就可以下水游泳了。

風(fēng)平浪靜之時(shí),湖面不再是水波的拼湊,而是一塊巨大的整體鏡面,讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲,水那邊似乎也會(huì)震動(dòng);你在水這邊撓一撓,水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。若是有一條小船壓過(guò)來(lái),壓得水平線撐不住,鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔(dān)心一度讓我緊張。

在這個(gè)時(shí)候下水難免有些躊躇,有些心怯。撲通一聲,令寶貴的鏡面破碎,實(shí)為一大暴行。好在碎片經(jīng)過(guò)一陣揉擠,一陣折疊,一陣搖蕩,只要泳者停止不動(dòng),待倒影從層層褶皺中逐一釋放,漸次舒展和平復(fù),湖面又會(huì)歸于平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前,這里有很多機(jī)船,每天接送出行的農(nóng)民,還有挑擔(dān),腳踏車,以及活豬活牛。眼下客船少了,只剩下幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家們大多是傍晚下網(wǎng),清晨收網(wǎng),手搖船槳輕點(diǎn)著水面,靜悄悄地來(lái),又靜悄悄地去,留下冷清和落寞的湖面,一如思緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物":垂釣的一位老人和一位少年。據(jù)說(shuō)老人身患絕癥,活不了多久了。但他一心把最后的時(shí)光留在水邊,留給自己的倒影。少年呢,中學(xué)生模樣,總是在黃昏中出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚(yú),也許是惦記著母親特別喜歡吃魚(yú),也許不過(guò)是要用這種方式來(lái)積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰(shuí)知道

陣雨撲來(lái)時(shí),雨點(diǎn)敲打著水面,打出滿湖的水芽或者水蘑,打出升騰的水霧,模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒了水面的花粉,水上就冒出一大片水泡,冷不丁地看去,像是光溜溜的背脊上突然長(zhǎng)滿癤子。

幾只野鴨惶惶地叫著,大概被這事兒嚇著了,很快鉆入草叢。

不遠(yuǎn)處,一條橫越水峽的電線上,有個(gè)黑物突然直端端砸下,激起水花四濺。我以為有什么東西墜落,過(guò)了片刻,才發(fā)現(xiàn)那不是墜物,而是一只鳥(niǎo)突然垂直俯沖,捕獲了什么以后,帶水的翅膀撲棱撲棱,又旋回高高的天空,在陽(yáng)光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥(niǎo)的名字,只記住了它一身藍(lán)綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛,飛累了,先大翅一揚(yáng),再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上,讓人想起優(yōu)雅的貴婦,先把大白裙子一提,再得體地款款入座。它一坐就好半天,平視遠(yuǎn)方,紋絲不動(dòng),恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況,玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去,樹(shù)叢里就有數(shù)十只白鷺躍出,撲棱棱組成數(shù)十道白光,在青山綠水中綻放和飛掠。

它們有時(shí)候繞著我巡飛,肯定把我誤認(rèn)為魚(yú),一條比較奇怪的大魚(yú),大得讓它們不知如何下口;小魚(yú)們也經(jīng)常圍著我巡游,肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥(niǎo),同樣大得讓它們不知如何下口。

不知是什么魚(yú)愣頭愣腦,胡亂叮咬,在我的腿上和腰上留下癢點(diǎn),其中一口咬得太狠,咬在一個(gè)腳指頭上,痛得我從迷糊中驚醒過(guò)來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn),釣魚(yú)的“靜物”已經(jīng)走了,天地間全無(wú)人跡。

其實(shí),這里還有很多人,只是我看不見(jiàn)罷了。想想看,這里無(wú)處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì),也無(wú)處不隱含著一代代來(lái)者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷,人不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的短暫一環(huán)。對(duì)于人來(lái)說(shuō),大自然是人的來(lái)處和去處,是萬(wàn)千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說(shuō),接近自然就是接近上天。那么,上天是什么不就是不在場(chǎng)者的在場(chǎng)嗎不就是太多空無(wú)的實(shí)在嗎不就是一個(gè)獨(dú)行人無(wú)端的惦念、向往以及感動(dòng)嗎

就因?yàn)檫@一點(diǎn),我在無(wú)人之地從不孤單。我大叫一聲,分明還聽(tīng)到了回聲,聽(tīng)到了來(lái)自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。

寂靜中有無(wú)邊喧嘩。

(選自韓少功散文隨筆集《山南水北》,有改動(dòng))

文本二

在我看來(lái),在中國(guó)當(dāng)代的小說(shuō)家中,很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手,那么睿智。經(jīng)過(guò)辦《海南紀(jì)實(shí)》雜志的考驗(yàn),經(jīng)過(guò)大特區(qū)商海浪潮的沖擊,他的思想更深刻成熟了,他的文風(fēng)更老辣簡(jiǎn)潔了,他對(duì)文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說(shuō),左手寫隨筆。在隨筆的寫作中,韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆,我有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法:不知隨筆這種文體是專為韓少功準(zhǔn)備的,還是韓少功天生就應(yīng)當(dāng)寫隨筆

不管是韓少功無(wú)意間碰上了隨筆,還是隨筆找上了韓少功,韓少功的隨筆寫得好,卻是讀過(guò)他的作品的人都公認(rèn)的事實(shí)——那是智慧的獨(dú)語(yǔ),是哲學(xué)的散文化,也是生活常態(tài)的文學(xué)化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧,不是知識(shí)的炫耀和賣弄;智慧從根本上說(shuō)是一種生活態(tài)度,一種精神境界,一種心血的燃燒。韓少功的隨筆,給我們印象最深刻的就是智慧。不過(guò)他的智慧,不是經(jīng)院或書齋里的智慧;他的智慧,更多的是來(lái)自生活的啟示,來(lái)自他的生命的激發(fā)。他的智慧,不是體現(xiàn)于某篇文章,某個(gè)局部或某個(gè)詞句,而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中,并成為他作品的紋章印記,成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。

(摘編自陳劍暉《智慧的獨(dú)語(yǔ)——關(guān)于

韓少功散文隨筆的札記》)

5.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章以“我"這個(gè)下湖游泳者的視角觀察和感受世界,文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多,卻讓人感覺(jué)到處處都有“我"的存在。

B.作者面對(duì)鏡子般的湖面“不知如何是好”,感覺(jué)下水打破湖面“實(shí)為一大暴行",生動(dòng)地傳達(dá)出作者視湖水為有生命之物的微妙心理。

C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣,作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫面,更贊賞他們面對(duì)生活磨難時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅。

D.靜是作者刻意營(yíng)造的大境界,靜中又充滿生機(jī)勃勃的動(dòng),包括陣雨、水鳥(niǎo)、游魚(yú)等這樣真實(shí)可感的動(dòng),也包括意念中的“無(wú)邊喧嘩"。

6.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()

A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》,字里行間流蕩著一種睿智和精氣,是一篇個(gè)性色彩鮮明的“智慧的獨(dú)語(yǔ)”。

B.隨筆是一種需要智慧的文體,這是它與小說(shuō)、散文等文體的不同之處,而真正的智慧大都來(lái)自生活的啟示和生命的激發(fā)。

C.韓少功寫過(guò)小說(shuō),辦過(guò)雜志,后來(lái)他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地,文學(xué)成就也達(dá)到了巔峰。

D.凡是讀過(guò)韓少功作品的人,都認(rèn)為他的隨筆寫得好,因?yàn)檫@些作品不耍小聰明,不投機(jī)取巧,也不炫耀和賣弄知識(shí)。

7.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文本一中畫橫線的段落。

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8.文本二認(rèn)為韓少功的隨筆“是哲學(xué)的散文化,也是生活常態(tài)的文學(xué)化",文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點(diǎn)的

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三、閱讀下面的文字,完成9~12題。

城子的生命力

沈洋

①去瀘西,城子必去。

②一個(gè)小壩子,一圍群山環(huán)繞。壩子不大,卻有水緣。一條大河淌過(guò),彎成弓形,正好與城子古村來(lái)一個(gè)緊緊的擁抱。山不大,卻有靈性。那些山,有著國(guó)畫的輪廓,起伏有致,韻味十足,是典型的滇南地區(qū)個(gè)性獨(dú)特的山,不以個(gè)體雄奇顯勝,卻以連綿起伏、凹凸有致構(gòu)成別樣風(fēng)景。城子古村落,就貼在這樣的山坡上,享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水。

③城子的民居,全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢(shì)而上,前一戶人家的樓頂,即后一戶人家的場(chǎng)院,從山腳第一戶人家進(jìn)去,穿過(guò)四合院,七彎八拐,就可以像孫悟空神出鬼沒(méi)般上到另一戶人家。如此神奇的格局,真可謂家家相通,戶戶相連,總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說(shuō),這城子村的民居建筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮?？梢?jiàn),城子的歷史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風(fēng)輕。

④《廣西府志》記載,城子古村,屬彝族先民白勺部的聚居地,隨著歷史的演進(jìn),大批漢族居民逐漸遷入。明朝成化年間,土司昂貴在此建造土司衙門,改城子古城舊名“白勺”為“永安府"。一時(shí)間,這塊風(fēng)水寶地得以脫胎換骨,當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片,規(guī)模宏大,形成府城,一躍成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一,盛繁至極。

⑤走在城子古村,一條條古街巷通向村莊的深處和高處,或橫或豎,或直或彎,無(wú)不透露出這個(gè)古村落的神秘。地上是清一色的石板,經(jīng)過(guò)村民和游人經(jīng)年累月的踩踏,都磨出了時(shí)光的影子。

⑥抬頭看那房頂,總是給人以神奇的感覺(jué)。碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓?shù)作梁,疏密有致地搭在土墻上,鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針,再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土,攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí),土掌房的頂,就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑,實(shí)則極為牢固和實(shí)用。城子村的土掌房,還有一個(gè)重要的特點(diǎn),除承襲了當(dāng)?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂,層層相連、戶戶相通的特點(diǎn)外,像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全、完整的民居,大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格,深得漢式建筑之精髓,體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開(kāi)放胸襟。

⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天,正值深冬,但陽(yáng)光明媚,一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個(gè)男女在房頂上忙得滿頭大汗,有的挑土,有的灑水,有的撒松針,有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架,一根根巨型圓木或方木縱橫交錯(cuò),一看就是大興土木的架勢(shì)。后來(lái)一問(wèn),才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落。

⑧走到上臺(tái)人家,一對(duì)中年夫婦正在擰玉米,男的把玉米棒子背上樓,倒在曬臺(tái)上,女的則把一根根玉米棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里,只聽(tīng)咔嚓咔嚓聲此起彼伏,卻不見(jiàn)擰下來(lái)的玉米粒。我好生奇怪,上前詢問(wèn)。原來(lái),每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔,剛打下來(lái)的玉米粒,直接通過(guò)小孔,嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧倉(cāng)里。這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡(jiǎn)易糧倉(cāng),既通風(fēng)透氣,還能享受適量陽(yáng)光,保證玉米棒子不至于霉?fàn)€。在今天看來(lái),這些生存技藝似乎不起眼,但我想,就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司,也不一定會(huì)想到,他的后人竟然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧!是啊,歷史,從來(lái)都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話,到了今天,依然是那樣有生命力。

⑨無(wú)疑,這樣的古村落,成了攝影師的福地,成了“驢友"們的最愛(ài)。每一天,總是有無(wú)數(shù)的“驢友”慕名而來(lái)?；蜃择{車前往,或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車;或三五成群,或只身一人;或全家出游,或情侶漫步?；蚩聪﹃?yáng)西下,或看旭日東升,或看紫氣升騰,或看輕嵐彌漫。在城子古村落,不用刻意去看什么,盡可以隨便走走,跟著穿過(guò)村莊的一頭老牛隨便走,看幾條悠閑的狗在村中漫游,等等,不一而足?？傊?每一個(gè)人在城子都會(huì)找到適合自己的心境,或失意,或失戀,到了城子,都會(huì)被城子的寧?kù)o消解。即使正春風(fēng)得意,狂傲不羈,到了城子,也會(huì)對(duì)“得意"下另一種不同的定義。

⑩快離開(kāi)城子時(shí),我們來(lái)到了滇軍六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖上小學(xué)時(shí)念書的學(xué)堂。說(shuō)學(xué)堂,其實(shí)就是一個(gè)小院落,正面一間簡(jiǎn)易的土掌房,上下兩層,一樓上課,二樓住人,里面還供了張沖像。因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇不久,曾認(rèn)真查閱過(guò)滇軍的抗戰(zhàn)史,對(duì)張沖十分崇敬,我懷著一顆虔誠(chéng)之心,上樓看了其早年休息讀書的簡(jiǎn)易之所。這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄,竟然就是從城子古村這間簡(jiǎn)易的土掌房里走出去的。正是他,用城子村彝家漢子鐵打的肉身,筑起了一道保家衛(wèi)國(guó)的精神長(zhǎng)城。這種血脈,直到今天,還一直在城子村流淌、蔓延……

(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.城子民居建筑格局神奇、獨(dú)特,這既體現(xiàn)了其鮮明的地域文化特色,也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要。

B.文章引用古人關(guān)于城子的記載,概述其發(fā)展歷史,展現(xiàn)其風(fēng)貌,表現(xiàn)了城子的歷史悠久,底蘊(yùn)深厚。

C.文章寫到壯年男女蓋房的熱烈場(chǎng)景,表明地方政府重視對(duì)古村落的保護(hù),這是城子葆有生命力的重要因素。

D.作者游覽城子,感慨萬(wàn)千,任筆端在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭,既有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感,又有厚重的歷史感。

10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章第②段寫城子地理位置極佳,背靠山巒,河流懷抱,意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游勝地張本。

B.文章第⑨段巧用排比,整齊和諧,整散結(jié)合,富有節(jié)奏,借眾多游人慕名而來(lái)一事展現(xiàn)了城子的魅力。

C.文章結(jié)尾寫抗日英雄張沖,畫龍點(diǎn)睛,卒章顯志,表明城子的文化浸潤(rùn)了世世代代的城子人,影響深遠(yuǎn)。

D.本文語(yǔ)言特色鮮明,質(zhì)樸而不失雅致,以意役辭,無(wú)雕琢涂飾之感,體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求。

11.作者為什么說(shuō)“去瀘西,城子必去”結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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12.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)。

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四、閱讀下面的文字,完成13~16題。

在福州,遇見(jiàn)杰出的靈魂

艾偉

①第一次到福州,但感覺(jué)上一點(diǎn)也不陌生。浙江和福建,山水相連,雖然民風(fēng)有異,但彼此聯(lián)系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上,滿目是明清時(shí)期的建筑,感覺(jué)十分江南,園林戲臺(tái),茶社書店,千年沉著,寵辱不驚。在一個(gè)城市的中心,擁有如此壯觀的老建筑群,令人感動(dòng)。在千城一面的今天,福州因?yàn)槿黄呦锒粎^(qū)分出來(lái),有了自己清秀的面孔,有了深厚的人文的根基。老建筑里藏著中國(guó)文化的心。我們偶爾喝杯咖啡,但茶依舊是我們的日常生活。

②從三坊七巷走出來(lái)的名人之多,也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》,在這里,幾乎每一個(gè)轉(zhuǎn)角都可以遇見(jiàn)杰出的靈魂,靈魂的背后都有著和我們沉重的歷史休戚與共的故事。林則徐虎門禁煙,是中國(guó)近代史的開(kāi)端,中國(guó)的現(xiàn)代性由此開(kāi)啟。自然而然,就有了沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣,他在總理船政大臣任內(nèi),聘用了在寧波海關(guān)稅務(wù)司謀事的法國(guó)人日意格任船政監(jiān)督,并在福州馬尾造船,練兵,組建福建水師和南洋水師。作為林則徐的女婿,他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐等人提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷"的主張付諸實(shí)踐。

③嚴(yán)復(fù)是沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子。他留學(xué)英國(guó),企圖探尋西方真理,他的啟蒙思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn),特別是他翻譯的《天演論》,使進(jìn)化論思想在中國(guó)廣泛傳播。進(jìn)化論可以說(shuō)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的支柱之一,是“五四"先賢決定和中國(guó)文化中的糟粕決裂的思想武器。直至今天,進(jìn)化論依舊影響著中國(guó)人的思想路徑。

④一個(gè)靈魂承載著另一個(gè)靈魂的使命。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了,君主立憲也失敗了,革命者揭竿而起。同樣從三坊七巷走出的林覺(jué)民成了同盟會(huì)的成員,在寫下絕筆《與妻書》后,與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等人參加廣州起義,受傷被俘,從容就義,成為黃花崗烈士。在林覺(jué)民身上,我們依舊可以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下,始終游蕩著一顆憂國(guó)憂民的心靈。

⑤我曾在寧波生活了二十多年,發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國(guó)的近代史,西方列強(qiáng)環(huán)伺。在福州馬尾,有過(guò)和法國(guó)人的馬江海戰(zhàn);在寧波海面上,有過(guò)和英國(guó)人的定海之戰(zhàn)。后果當(dāng)然是一系列的不平等條約,福州和寧波共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個(gè)外國(guó)人的居住地,到處都是西式建筑,最多時(shí)住著數(shù)千洋人;在寧波的三江口,一個(gè)叫外灘的地方,也有這樣一個(gè)社區(qū),當(dāng)年的洋房已改造成一個(gè)商業(yè)街區(qū)。

⑥歷史是吊詭的。風(fēng)云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂。其中不乏失敗者。失敗的后果同樣也是歷史進(jìn)程的一部分。當(dāng)年的屈辱之地,比如鼓嶺,如今成了一個(gè)旅游景點(diǎn)。這看上去很像一個(gè)矛盾重重的中國(guó)近代史的隱喻,一個(gè)急劇變幻的時(shí)代的縮影。

⑦從三坊七巷走出的林啟,在任浙江道監(jiān)察御史期間,政績(jī)斐然。在現(xiàn)代性的大背景下,他創(chuàng)辦了三所學(xué)校,分別是求是書院、蠶學(xué)館、養(yǎng)正書塾,即現(xiàn)在的浙江大學(xué)、浙江絲綢工學(xué)院、杭州第四中學(xué)的前身。他開(kāi)啟了浙江現(xiàn)代教育的先河,一手創(chuàng)立了大學(xué)、職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)。

⑧杭州有一個(gè)美好的傳統(tǒng),對(duì)事功大者,總要想方設(shè)法把他的墓地修在西湖邊。林啟死后,其后人欲將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)福州安葬,杭州人則要求把他留在西湖,雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。最后,因?yàn)榱謫⑸坝小盀槲颐搅羝?看人宦海渡云帆”的詩(shī)句,林家子孫才同意將其安葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。

⑨我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡,沒(méi)有找到。這個(gè)從福州走出來(lái)的進(jìn)士帶著他沉重的憂思,把全部心血獻(xiàn)給了我居住的城市杭州。我看到時(shí)代意志在他身上的痕跡,看看他起的學(xué)校的名字,無(wú)論“求是書院"還是“蠶學(xué)館”都是中國(guó)式的。中國(guó)的現(xiàn)代之路,始終和傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯(lián)系。今天回過(guò)頭來(lái)看看先賢的道路,我們從中見(jiàn)出他們的矛盾重重和艱難選擇。

⑩2017年歲末,我行走在福州,行走在三坊七巷,我遇見(jiàn)諸多杰出的靈魂,他們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。這片老街已被高樓大廈所包圍,安然于城市的中心。這似乎是一個(gè)象征,在中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中,我們依舊需要自己的傳統(tǒng),需要一顆中國(guó)之心。

(選自《上海文匯報(bào)》,有刪改)

13.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章第①段末尾寫到“但茶依舊是我們的日常生活",這說(shuō)明了中國(guó)文化傳承的事實(shí),顯示了中華文化的生生不息。

B.作者借電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》夸張地點(diǎn)明在三坊七巷的每個(gè)轉(zhuǎn)角都可遇見(jiàn)杰出的靈魂,凸顯了福州名人眾多。

C.林啟死后,其后人與杭州人對(duì)林啟安葬地的爭(zhēng)執(zhí),體現(xiàn)了人們對(duì)林啟的愛(ài)戴、敬仰,寫出了林啟的貢獻(xiàn)之大。

D.作者圍繞福州的三坊七巷,將所見(jiàn)、所想、所感精心組織起來(lái),使文章內(nèi)容豐實(shí)且有意蘊(yùn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。

14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章中提到寧波,照應(yīng)了文章開(kāi)頭的兩句話,使文章的開(kāi)頭不再顯得突兀,體現(xiàn)了文章構(gòu)思的精巧。

B.作者將寧波和福州比較著寫,點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn),更突出強(qiáng)調(diào)了它們的相同之處。

C.文章交代了杰出人才遭逢的歷史際遇,體現(xiàn)了風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂,豐富了文章的內(nèi)涵。

D.作者由所見(jiàn)展開(kāi)聯(lián)想,進(jìn)而對(duì)歷史進(jìn)行了深入思考,加深了對(duì)矛盾重重的中國(guó)近代史的理解。

15.文章以《在福州,遇見(jiàn)杰出的靈魂》為題有哪些妙處請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

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16.(對(duì)點(diǎn)題)文章的結(jié)尾提到:“我們……需要一顆中國(guó)之心?！薄爸袊?guó)之心"的具體內(nèi)涵是什么請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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五、閱讀下面的文字,完成17~20題。

揚(yáng)州的夏日

朱自清

①揚(yáng)州從隋煬帝以來(lái),是詩(shī)人文士所稱道的地方;稱道得多了,稱道得久了,一般人便也隨聲附和起來(lái)。直到現(xiàn)在,你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字,他會(huì)點(diǎn)頭或搖頭說(shuō):“好地方!好地方!”特別是沒(méi)去過(guò)揚(yáng)州而念過(guò)些唐詩(shī)的人,在他心里,揚(yáng)州真像海市蜃樓一般美麗。他若念過(guò)《揚(yáng)州畫舫錄》一類書,那更了不得了。但對(duì)一個(gè)久住揚(yáng)州像我的人,他卻沒(méi)有那么多美麗的幻想,他的憎惡也許掩住了他的愛(ài)好;他也許離開(kāi)了三四年并不去想它。若是想呢——你說(shuō)他想什么——他也只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日。

②北方和南方一個(gè)大不同,在我看,就是北方無(wú)水而南方有。誠(chéng)然,北方今年大雨,永定河、大清河甚至決了堤防,但這并不能算是有水;北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水,但太平衍了,一覽而盡。船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日,好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖",這個(gè)名字真是太“瘦”了,假西湖之名以行,“雅得這樣俗",老實(shí)說(shuō),我是不喜歡的。下船的地方便是護(hù)城河,曼衍開(kāi)去,曲曲折折,直到平山堂——這是你們熟悉的名字——有七八里河道,還有許多杈杈丫丫的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處,只是曲折而有些幽靜,和別處不同。

③沿河最著名的風(fēng)景是小金山、法海寺、五亭橋;最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的,小金山卻在水中央。在那里望水最好,看月自然也不錯(cuò)——可是我還不曾有過(guò)那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的,人不免太多些。法海寺有一個(gè)塔,和北海的一樣,據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝下江南,鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個(gè)塔;但還有一樁,你們猜不著,是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭,在理論上也許不甚相宜;可是在實(shí)際上,揮汗吃著,倒也不壞的。五亭橋如名字所示,是五個(gè)亭子的橋。橋是拱形,中一亭最高,兩邊四亭,參差相稱;最宜遠(yuǎn)看,或看影子,也好。橋洞頗多,乘小船穿來(lái)穿去,另有風(fēng)味。平山堂在蜀岡上,登堂可見(jiàn)江南諸山淡淡的輪廓;“山色有無(wú)中"一句話,我看是恰到好處,并不算錯(cuò)。這里游人較少,閑坐在堂上,可以永日。沿路光景,也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻,在水里倒映著蒼黝的影子,小船悠然地?fù)芜^(guò)去,岸上的喧擾像沒(méi)有似的。

④船有三種,大船專供宴游之用。小時(shí)候常跟了父親去,在船里聽(tīng)著謀得利洋行的唱片。現(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧其次是“小劃子”,真像一瓣西瓜,由一個(gè)男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了,便可雇兩只,前后用小凳子跨著:這也可算得“方舟"了。后來(lái)又有一種“洋劃”,比大船小,比“小劃子"大,上支布篷,可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多,大船漸漸地少,然而“小劃子"總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r(jià)錢最賤,也因?yàn)樗牧胬?。一個(gè)人坐在船中,讓一個(gè)人站在船尾用竹篙一下一下地?fù)沃?簡(jiǎn)直是一首唐詩(shī),或一幅山水畫。而有些好事的少年,愿意自己撐船,也非“小劃子”不行?！靶澴?雖然便宜,卻也有些分別。譬如說(shuō),你們也可想到的,女人撐船總要貴些,姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子,便是有人說(shuō)過(guò)的“瘦西湖上的船娘”。

⑤北門外一帶,叫作下街,“茶館"最多,往往一面臨河。船行過(guò)時(shí),茶客與乘客可以隨便招呼說(shuō)話。船上人若高興時(shí),也可以向茶館中要一壺茶,或一兩種“小籠點(diǎn)心”,在河中喝著,吃著,談著?；貋?lái)時(shí)再將茶壺和所謂小籠,連價(jià)款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟,他們不怕你白吃。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心實(shí)在不錯(cuò);我離開(kāi)揚(yáng)州,也走過(guò)七八處大大小小的地方,還沒(méi)有吃過(guò)那樣好的點(diǎn)心,這其實(shí)是值得惦記的。茶館的地方大致總好,名字也頗有好的。如香影廊、綠楊村、紅葉山莊,都是到現(xiàn)在還記得的。綠楊村的幌子,掛在綠楊樹(shù)上,隨風(fēng)飄展,使人想起“綠楊城郭是揚(yáng)州"的名句。里面還有小池、叢竹、茅亭,景物最幽。這一帶的茶館布置都利落有致,迥非上海、北平方方正正的茶樓可比。

⑥“下河”總是下午。傍晚回來(lái),在暮靄朦朧中上了岸,將大褂折好搭在腕上,一手微微搖著扇子,這樣進(jìn)了北門或天寧門走回家中。這時(shí)候可以念“又得浮生半日閑"那一句詩(shī)了。

(有刪改)

17.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.“揚(yáng)州的夏日,好處大半便在水上”,意味著水是揚(yáng)州夏日的特質(zhì)。文章扣住這個(gè)“水"字,引出對(duì)揚(yáng)州夏日美好情致的回憶。

B.文中說(shuō)“北方無(wú)水”,是因?yàn)楸狈浇邓苌?只偶爾有大雨降臨;加之北平的三海和頤和園的水太平衍,一覽無(wú)余而缺少了情味。

C.文章先總寫護(hù)城河曲折而幽靜的特點(diǎn),再分寫小金山、法海寺、五亭橋、平山堂等沿河景點(diǎn)因得了水的靈氣而生動(dòng)如畫的意趣。

D.寫水岸的風(fēng)俗人情,落腳點(diǎn)在茶館。通過(guò)比較其他地方的小籠點(diǎn)心、茶樓布置來(lái)突出茶館之妙,表現(xiàn)作者對(duì)揚(yáng)州夏日的無(wú)限思念。

18.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)頭先揚(yáng)——寫許多人稱道揚(yáng)州;后抑——“我"卻沒(méi)有那么多美麗的幻想;再揚(yáng)——“只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日”。抑揚(yáng)自如,曲折有致。

B.不同的船各有妙處,作者寫得詳略相間。將筆墨集中在“小劃子"上,是因?yàn)樗鼉r(jià)錢低、靈巧,符合作者的審美。

C.文中寫到船的種類、瘦西湖上的船娘和下街的茶館,都是為了反襯揚(yáng)州夏日特有的水趣,表現(xiàn)了雅趣橫生的揚(yáng)州富于情韻的美感。

D.本篇游記雖未對(duì)揚(yáng)州的湖光水色進(jìn)行生動(dòng)細(xì)膩的描繪,但在平實(shí)質(zhì)樸的文字里、灑脫自然的筆調(diào)中寄寓了作者對(duì)揚(yáng)州之夏的獨(dú)特情感。

19.(對(duì)點(diǎn)題)這篇散文寫了揚(yáng)州夏日哪些方面的特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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20.朱自清先生的這篇散文,字里行間流淌著情韻,又滲透著理性。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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1.B解析“意在表明人們對(duì)窗花的喜愛(ài),窗花已然是最富有煙火氣息的藝術(shù)品”表述不合文意。寫不同人群對(duì)窗花的不同選擇,意在表明窗花能夠滿足不同的人在審美方面的不同需求,且“最富有煙火氣息的藝術(shù)品"的“最”在文中也沒(méi)有依據(jù)。

2.D解析“寫出了歷史的滄桑與沉重"表述錯(cuò)誤。文中雖有對(duì)過(guò)往的回憶,但無(wú)論回憶的人還是事,體現(xiàn)的都是對(duì)美好幸福生活的追求和向往,并沒(méi)有“歷史的滄桑與沉重”。

3.①“火紅的窗花把風(fēng)景、傳說(shuō)、戲文搬到窗上來(lái)"中的“搬”字運(yùn)用擬人的修辭手法,把無(wú)生命的窗花寫活了。②句中把“窗花"比作“詩(shī)歌”和“薪火",生動(dòng)形象地寫出了窗花在人們心中的意義和價(jià)值。③既總結(jié)了上段描寫的窗花內(nèi)容,又引出了下文對(duì)窗花變遷和傳承的敘寫,起到承上啟下的過(guò)渡作用。

4.①“舞”字化靜為動(dòng),賦予了窗花勃勃的生機(jī)。②“舞"字表現(xiàn)出了剪窗花人動(dòng)作的輕盈優(yōu)美及其內(nèi)心的愉悅。③“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體,彰顯出生活的美好幸福。

5.C解析“更贊賞他們面對(duì)生活磨難時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅"錯(cuò)誤,由“他也許是特別喜歡吃魚(yú),也許是惦記著母親特別喜歡吃魚(yú),也許不過(guò)是要用這種方式來(lái)積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰(shuí)知道”可知,作者并不確定少年是否處在人生磨難中。

6.A解析B項(xiàng),“隨筆是一種需要智慧的文體,這是它與小說(shuō)、散文等文體的不同之處"表述錯(cuò)誤,不能說(shuō)小說(shuō)、散文不需要智慧。C項(xiàng),“他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地,文學(xué)成就也達(dá)到了巔峰”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng),不合文意,因果關(guān)系不能成立。

7.①動(dòng)詞使用新穎貼切,十分傳神。如寫白鷺棲息時(shí)“款款入座",既擬人化,又切合前文