黃巖區(qū)2024年中考語文二模試卷

黃巖區(qū)2024年中考語文二模試卷浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)2024年中考語文二模試卷

一、學(xué)校開展“傳承漢字文化"主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（68分）

（2024·黃巖模擬）【活動(dòng)緣起】

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生革命性變化，jiàn①____盤代替了書寫，音頻、視頻取代了原有的文字表達(dá)。許多人只能大致記住漢字的形態(tài)，漸漸提筆忘字，“漢字失寫癥”màn②____延?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為錯(cuò)別字的溫床，“賬與帳很多人分不清"登陸和登錄，也讓人很抓狂”，這樣的現(xiàn)象很常見，如右側(cè)易錯(cuò)詞詞云圖所示。

1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音正確書寫漢字。

①jiàn盤②màn延

2．從上面詞云圖中，任選一個(gè)不規(guī)范用詞加以改正，并從詞義角度分析原因。

示例：“帳號(hào)"改為“賬號(hào)”，因?yàn)椤柏?字旁與錢物有關(guān)，而“巾”字旁與紡織物有關(guān)，“賬號(hào)"本用于金錢往來，所以應(yīng)該是“貝”字旁。

改為，因?yàn)開____________________

【答案】1．鍵；蔓

2．震憾；震撼；因?yàn)椤稗?旁的字常與手或手上的動(dòng)作有關(guān)，“忄”旁的字常與心理、情感等有關(guān)，“震撼"有震動(dòng)搖撼之意，所以“震撼”的“撼"應(yīng)該是“扌”旁。

【知識(shí)點(diǎn)】同音字字形辨析；詞語在語境下的含義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫。

（2本題考查字形及詞語含義。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。

1．jiàn（鍵）盤：計(jì)算機(jī)的一種輸入設(shè)備。

màn（蔓）延：向四周擴(kuò)展延伸。

故答案為：鍵；蔓

2．解答時(shí)，任選一個(gè)不規(guī)范用詞加以改正，理由要合情理。

如：“暇想"改為“遐想”，因?yàn)椤板?字旁與路程有關(guān)，而“日”字旁與時(shí)間有關(guān)，“遐想"本用形容想像悠遠(yuǎn)，所以應(yīng)該是“辶”字旁。

“震憾"改為“震撼”，因?yàn)椤稗?字旁的字常與手或手上的動(dòng)作有關(guān)，“忄”旁的字常與心理、情感等有關(guān)，“震撼"的意思是內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng)，所以“震撼”的“撼"應(yīng)該是“扌”旁。

“霧淞"改為“霧凇”，因?yàn)椤百?與冰有關(guān)，“氵”與水有關(guān)，“霧凇"是云霧或水汽凝結(jié)而成的冰花，“淞”僅用于地名，如發(fā)源于江蘇、流經(jīng)上海、匯入黃浦江的吳淞江。所以“霧凇"的“凇”應(yīng)該是“冫"旁。

“急燥”改為“急躁”，因?yàn)椤啊弊峙缘淖峙c腳有關(guān)，“急躁"是說脾氣暴了就要跺腳，“火”字和火有關(guān)，泛指干燥，易燃，所以“急躁"的“躁”應(yīng)該是“"旁。

“松馳”改為“松弛”，因?yàn)椤肮弊峙缘淖峙c弓箭有關(guān)，而“馬"字旁的字與馬有關(guān)，“馳”是動(dòng)詞，常用來表示快跑、傳揚(yáng)、向往等意思，如“奔馳"馳騁”“心馳神往"等。而“弛”是形容詞，“松弛"形容放松、放下的狀態(tài)。所以“松弛”得“弛"應(yīng)該是“弓”旁。

故答案為：震憾；震撼；因?yàn)椤稗?旁的字常與手或手上的動(dòng)作有關(guān)，“忄”旁的字常與心理、情感等有關(guān)，“震撼"有震動(dòng)搖撼之意，所以“震撼”的“撼"應(yīng)該是“扌”旁。

（2024·黃巖模擬）閱讀理解

【漢字溯源】

在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。

【漢字比較】

中國漢字與其他文明古國文字比較表

文字出現(xiàn)時(shí)期數(shù)量字體狀態(tài)

中國漢字公元前3000年約4500個(gè)（甲骨文）甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等全世界至今有16億人使用

巴比倫楔形文字公元前3200年640個(gè)基本字刻符、巖畫、文字畫、圖畫字消失了2100年

埃及圣書字公元前3000年2000多個(gè)符號(hào)碑銘體、僧侶體、大眾體消失了500多年

古印度哈拉巴文字公元前2300年500個(gè)符號(hào)印章文字消失了3800年

【漢字守護(hù)】

傳承中國文字，賡續(xù)漢字之美，需要我們規(guī)范使用漢字。傳承、弘揚(yáng)漢字文化，需要我們保持對(duì)漢字的熱愛和敬畏，勤閱讀、勤查詢、勤書寫，保持用筆書寫的能力。

保護(hù)與創(chuàng)新并行，助力漢字再次煥發(fā)生機(jī)。為了保護(hù)和傳承我們的漢字，國家和媒體都在積極開展對(duì)漢字文化的傳播和推廣。時(shí)下的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》和《中國詩詞大會(huì)》等一系列綜藝節(jié)目深受大家的喜愛，也得到了廣泛好評(píng)。這在潛移默化中增強(qiáng)了我們對(duì)母語的文化認(rèn)同感、歸屬感和尊嚴(yán)感。

找準(zhǔn)新技術(shù)與漢字之間的平衡點(diǎn)。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書寫這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，我們需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度"。

講好漢字故事，凝聚文化自信，需要我們走出去。熟練掌握母語，用母語驕傲地向全世界展示我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再結(jié)合自身發(fā)展，學(xué)習(xí)多國語言，反過來更加促進(jìn)我們的文化發(fā)展。

【漢字熱點(diǎn)】

甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。近來，甲骨文這一“冷門絕學(xué)”熱起來了。

“3000年前的煮飯工具長(zhǎng)什么樣"哪個(gè)字是甲骨文里的最萌表情包”，“甲骨文"的科普視頻又“火”了。從“00后"講解員編排甲骨文形體舞，到科普甲骨文的教育博主與小學(xué)生們交流甲骨文的視頻登上熱搜，再到演繹甲骨文的廣播操在校園流行，究其原因，找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，讓刻印著民族精神密碼的古老文字，成了鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要。

由此可見，傳統(tǒng)文化需要研究者，也需要普及者。利用更豐富的形式，更時(shí)尚的語言，讓傳統(tǒng)文化“大眾化”，形成傳承中華文明的社會(huì)氛圍，才能讓更多傳統(tǒng)文化“火"下去。

（摘自微信公眾號(hào)“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”，有刪改）

3．閱讀【漢字比較】中的表格材料，寫出表格反映的主要信息。

4．近來，甲骨文為何熱起來請(qǐng)結(jié)合上述材料進(jìn)行分析。

5．【漢字熱點(diǎn)】末段作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾，是否合適請(qǐng)分析你的看法。

【答案】3．中國漢字與其他文明古國的文字歷史都很悠久，其中中國漢字?jǐn)?shù)量最多，字體最豐富，至今仍在廣泛使用。

4．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接在一起，讓古老文字，成為鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要（或：用豐富的形式、時(shí)尚的語言讓傳統(tǒng)文化大眾化）；人們能在創(chuàng)新的方式中了解漢字文化，在潛移默化中獲得文化認(rèn)同感和歸屬感；找準(zhǔn)了新技術(shù)和傳統(tǒng)文化的平衡點(diǎn)，吸引了人們的興趣；古老的文字生命力不衰、魅力不減。

5．示例1：合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及意義，末段寫的是如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)“火"下去，而甲骨文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，末段是對(duì)上面材料的總結(jié)與提升，所以作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾是合適的。示例2：不合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及意義，末段寫的是如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)“火”下去，與甲骨文成為熱點(diǎn)的關(guān)系不大，所以作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾是不合適的。

【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括新聞主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括圖表內(nèi)容的能力。注意根據(jù)表格從文字?jǐn)?shù)量、文字出現(xiàn)時(shí)期、字體以及使用狀態(tài)四個(gè)角度進(jìn)行分析。

（2）本題考查提煉信息。解答本題，要認(rèn)真閱讀文章，根據(jù)題干要求，鎖定相關(guān)段落，提取其中的關(guān)鍵語句概括作答。

（3）本題考查句段作用和內(nèi)容拓展。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析。解答此類題，應(yīng)先明確段落位于文章什么位置，再分析段落的作用。如中間段的作用：呼應(yīng)上下文、承上啟下、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文埋伏筆、為下文做鋪墊等。

3．由表格中“數(shù)量"一欄可知，中國漢字約4500個(gè)、巴比倫楔形文字有640個(gè)、埃及圣書字有2000多個(gè)、古印度哈拉巴文字有500個(gè)，故可得出結(jié)論：中國漢字?jǐn)?shù)量最多。

由表格中“出現(xiàn)時(shí)期”和“使用狀態(tài)"兩欄可知，中國漢字從公元前3000年開始，全世界至今有16億人使用；巴比倫楔形文字從公元前3200年開始，已消失了2100年；埃及圣書字從公元前3000年開始，已消失了500多年；古印度哈拉巴文字從公元前2300年開始，已消失了3800年。故可得出結(jié)論：中國漢字傳承5000年以上或延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，且使用人數(shù)最多。

由表格中“字體”一欄可知，中國漢字的字體有甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等多種；巴比倫楔形文字有刻符、巖畫、文字畫、圖畫字四種字體；埃及圣書字有碑銘體、僧侶體、大眾體三種字體；古印度哈拉巴文字為印章文字。故可得出結(jié)論：漢字的字體最多樣。

故答案為：中國漢字與其他文明古國的文字歷史都很悠久，其中中國漢字?jǐn)?shù)量最多，字體最豐富，至今仍在廣泛使用。

4．結(jié)合“漢字熱點(diǎn)"第二段“找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，讓刻印著民族精神密碼的古老文字，成了鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要”，可知：通過互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓甲骨文這些古老文字，成了鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要。

故答案為：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接在一起，讓古老文字，成為鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要（或：用豐富的形式、時(shí)尚的語言讓傳統(tǒng)文化大眾化）；人們能在創(chuàng)新的方式中了解漢字文化，在潛移默化中獲得文化認(rèn)同感和歸屬感；找準(zhǔn)了新技術(shù)和傳統(tǒng)文化的平衡點(diǎn)，吸引了人們的興趣；古老的文字生命力不衰、魅力不減。

5．“由此可見，傳統(tǒng)文化需要研究者，也需要普及者。利用更豐富的形式，更時(shí)尚的語言，讓傳統(tǒng)文化‘大眾化’，形成傳承中華文明的社會(huì)氛圍，才能讓更多傳統(tǒng)文化‘火’下去”，本段交代了如何讓傳統(tǒng)文化“火”下去的。根據(jù)其段落與上文之間的關(guān)系表述觀點(diǎn)和理由。

示例1：合適，因?yàn)樯衔恼劶暗氖羌坠俏倪@一“冷門絕學(xué)"在當(dāng)下熱起來了的內(nèi)容，而這段講述如何讓傳統(tǒng)文化“火”下去的，甲骨文是屬于傳統(tǒng)文化的一部分，這段是對(duì)上文的總結(jié)和升華，不能刪掉。

示例2：不適合，這則材料主要是圍繞甲骨文當(dāng)前的研究狀態(tài)來組織材料，先寫它火起來了，再寫它受歡迎的表現(xiàn)和原因，這些內(nèi)容已經(jīng)很完整了，這段話與甲骨文的“火"下去的關(guān)系不大，可以刪掉。

故答案為：示例1：合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及意義，末段寫的是如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)“火”下去，而甲骨文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，末段是對(duì)上面材料的總結(jié)與提升，所以作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾是合適的。示例2：不合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及意義，末段寫的是如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)“火"下去，與甲骨文成為熱點(diǎn)的關(guān)系不大，所以作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾是不合適的。

6．（2024·黃巖模擬）【漢字趣玩】請(qǐng)你參與下面與漢字有關(guān)的趣玩活動(dòng)。

（1）猜字謎；

拆除一點(diǎn)，增加三點(diǎn)。（打一字）謎底是①

鴻雁高飛鳥不還。（打一字）謎底是②

（2）對(duì)對(duì)聯(lián)；請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)的對(duì)聯(lián)知識(shí)，為下面一幅對(duì)聯(lián)選擇合適的下聯(lián)。（填寫選項(xiàng)）

上聯(lián)：聯(lián)雅墨香，珠聯(lián)璧合聯(lián)聯(lián)墨

下聯(lián)：

（3）找成語；請(qǐng)根據(jù)九宮格中的漢字，各識(shí)別一個(gè)體現(xiàn)漢字文化傳承的成語。

【答案】（1）浙；江

（2）C

（3）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；推陳出新

【知識(shí)點(diǎn)】活動(dòng)設(shè)計(jì)；主題活動(dòng)

【解析】【分析】（1）①根據(jù)“拆除一點(diǎn)，增加三點(diǎn)”，結(jié)合拆字和合字法可知，“拆"除去一點(diǎn)事“折”，“折"增加三點(diǎn)是“浙”。

②結(jié)合拆字和合字法可知，“鴻雁高飛鳥不還"指的是“鴻”去掉“鳥"字，就是“江”。

故答案為：浙；江

（2）根據(jù)對(duì)聯(lián)詞性相對(duì)等特點(diǎn)，結(jié)合上聯(lián)“聯(lián)雅墨香，珠聯(lián)璧合聯(lián)聯(lián)墨"分析作答。

A.不合適，“弦歌流韻”是主謂短語，上聯(lián)“聯(lián)雅墨香"是并列短語；

B.不合適，“賦誦千章”是偏正短語，上聯(lián)“聯(lián)雅墨香"是并列短語；

C.合適，“對(duì)工文妙”是并列短語，上聯(lián)“聯(lián)雅墨香"是并列短語；

故答案為：C。

（3）根據(jù)要求“各識(shí)別一個(gè)體現(xiàn)漢字文化傳承的成語”：

①“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。

②“推陳出新”指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。

故答案為：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；推陳出新

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字謎。根據(jù)提示進(jìn)行判斷即可。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)。擬寫對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)注意：①字?jǐn)?shù)相等；②詞類相當(dāng)；③結(jié)構(gòu)相應(yīng)；④平仄相對(duì)，仄起平收；⑤內(nèi)容相關(guān)。

（3）本題考查成語積累。解答此題，我們平時(shí)要積累大量的成語，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感彩、習(xí)慣用法等多方面考慮。

二、【漢字之韻】

（2024·黃巖模擬）閱讀與“竹"有關(guān)的古代詩文，回答小題。

[甲]養(yǎng)竹記

唐·白居易

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者②斬焉，簪冪者③刈④焉，刑余之材，長(zhǎng)無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁⑤，有無竹之心焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘄薈⑥，除糞壤，疏其間，封⑦其下，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之；賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

（選自《白氏長(zhǎng)慶集》）

【注釋】①殄（tiǎn）瘁：枯萎。②筐篚（fěi）者：做竹器的人。③簪冪（huìzhǒu）者：掃地的人。④刈（yì）：割。⑤菶（běng）茸薈郁：形容草木繁盛茂密。⑥芟（shān）蘙（yì）薈：剪除茂盛的雜草。⑦封：培土。

[乙]詠竹

宋·王安石

人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。

[丙]《世說新語》選段

陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢"。

7．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

B．乃芟蔚薈___蒙乃始就學(xué)（《孫權(quán)勸學(xué)》）

C．書于亭之壁___無從致書以觀（《送東陽馬生序》）

D．三人年皆相比比至陳（《陳涉世家》）

8．用“/”為文中的劃線句斷句。（限斷兩處）

竹植物也于人何有哉

9．關(guān)于“竹"這一意象，小語、小文交流著自己的閱讀感受，請(qǐng)你幫助完善討論。

小語：我不理解“以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！”這一句，你能幫我翻譯一下嗎

小文：①____________。

小語：對(duì)于東亭的竹來說，白居易就是“用賢者”，他借自己養(yǎng)竹子的經(jīng)歷表達(dá)“②_________”的觀點(diǎn)。

小文：是的，白居易寫《養(yǎng)竹記》和韓愈寫《馬說》的目的有相似之處，都③____________。

小語：我還發(fā)現(xiàn)白居易和王安石在寫竹之外，還寫到“凡草木"和“蒿藜”等，這有什么用意呢

小文：④_________________________________。

小語：結(jié)合三則材料，我發(fā)現(xiàn)“竹"這一意象有著豐富的內(nèi)涵：⑤_____________________。

10．教材中涉及“竹”的名句有很多，如王維《竹里館》“①，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯"；劉禹錫《陋室銘》“②，③”；蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕④___"。

11．經(jīng)典名著中也有很多人物具有“竹”的品格，請(qǐng)從以下選項(xiàng)中選擇一個(gè)人物，結(jié)合名著內(nèi)容分析。

A王冕

B孫少平

C法布爾

【答案】7．B

8．竹/植物也/于人何有哉

9．由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？；賢不能自異，惟用賢者異之；借物喻人（以竹喻賢者，以千里馬喻人才），表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜（同情），希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)人才、任用人才。白居易《養(yǎng)竹記》借草木雜生寫出竹子的生存狀態(tài)惡劣，喻指人才被埋沒、摧殘，表達(dá)作者的同情惋惜；“草木雜生"也襯托了竹子“其本性猶存”，表達(dá)作者對(duì)竹子堅(jiān)貞頑強(qiáng)的贊賞。王安石的《詠竹》是把“蒿藜"與竹子對(duì)比，寫出只有竹子能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜，突出了竹子的堅(jiān)貞不屈，展現(xiàn)了作者卓爾不群的品格和不向困難低頭的頑強(qiáng)意志。竹子正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈，就像賢者一樣有著剛直、堅(jiān)貞、謙虛等好品質(zhì)，也具有魏晉名士般的淡泊名利、放曠自由的精神。

10．獨(dú)坐幽篁里；無絲竹之亂耳；無案牘之勞形；一蓑煙雨任平生

11．示例1：王冕七歲喪父，家境貧寒卻堅(jiān)持讀書、繪畫，終有所成。他拒絕與知縣交往，為拒官職逃去隱居，可見他像竹子一般有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、淡泊名利、灑脫自然的品質(zhì)。

示例2：孫少平家境貧苦，但他刻苦讀書，渴望在更廣闊的天地有所作為。后來成為煤礦工人，憑借努力當(dāng)上組長(zhǎng)。田曉霞的意外死亡，自己的毀容，這些磨難都沒有打垮他。他堅(jiān)韌的性格和積極向上、敢于拼搏的奮斗精神，與竹子的品性相似。

示例3：法布爾在荒石園35年，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊進(jìn)行資料整理，創(chuàng)作《昆蟲記》。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻。他專注、堅(jiān)毅、堅(jiān)持不懈的研究精神正如竹的品性一般。

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義；作品的人物形象

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文一詞多義。。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

（3）本題考查考查對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

（4）本題考查古詩詞名句的理解型默寫。作答時(shí)，要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，根據(jù)題干提示準(zhǔn)確默寫，不添字，不漏字，不寫錯(cuò)別字。解答此類試題，一定要認(rèn)真背誦、準(zhǔn)確識(shí)記，做到字字落實(shí)，篇篇過關(guān)。

（5）本題考查名著閱讀人物形象。在日常閱讀名著時(shí)，要注意識(shí)記主要人物及主要事件。同時(shí)，還要能根據(jù)主要事件，對(duì)人物性格有所了解，注意事件和性格的對(duì)應(yīng)。

參考譯文：

甲文：

貞元十九年春天，白居易通過拔萃科考試及第，被任命為校書郎。他開始在長(zhǎng)安尋找借住的地方，最后找到了常樂里已故關(guān)相國私人府邸的東亭，并住了下來。第二天，當(dāng)他走到亭子的東南角時(shí)，他看到那里有一叢竹子，但枝葉凋零，沒有生氣。他詢問關(guān)家的老人，老人說：“這是關(guān)相國親手種的竹子。自從關(guān)相國去世后，其他人借住在這里，于是那些長(zhǎng)得好的竹子被砍去做了竹筐，長(zhǎng)得高的竹子被砍去做了竹簪，剩下的竹子被砍得不成形，既不長(zhǎng)也不高，連百根都不到了。另外，還有各種雜亂的草木長(zhǎng)在中間，混在一起，根本看不出這里是竹叢?！卑拙右卓吹竭@些竹子，想到它們?cè)?jīng)被有德之人種植，但現(xiàn)在卻被這些俗人輕視和糟蹋，感到非常惋惜。然而，盡管被剪得如此，竹子的本性依然存在。于是，他清除了雜亂的草木，挖去了污穢的泥土，給竹子留下足夠的空間，用土封好根部，不到一天就完成了這些工作。從此，每當(dāng)太陽升起，這里就有清涼的樹蔭；每當(dāng)風(fēng)吹來，就有清脆的竹聲。這些竹子似乎因?yàn)楸徽疹櫠械綒g喜。

可嘆??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

丙文：

陳留的阮籍、譙國的嵇康和河內(nèi)的山濤，他們?nèi)说哪昙o(jì)都差不多大，其中嵇康稍微年輕一些。與他們一同結(jié)下深厚情誼的還有：沛國的劉伶、陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀和瑯琊的王戎。這七個(gè)人常常在竹林下聚會(huì)，他們無拘無束、暢談飲酒，因此世人稱他們?yōu)椤爸窳制哔t"。

7．A.故：原來的/原因；

B.乃：都是“于是，就”的意思；

C.書：書寫/書籍；

D.比：并列，挨著/等到；

故答案為：B。

8．這個(gè)句子的大意是：竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？根據(jù)句子成分分析可知：首先，我們看到“竹"是句子的主語，表示這是一種植物，因此“竹”后面應(yīng)該斷開。接著，“植物也"是對(duì)“竹”的進(jìn)一步解釋，說明竹是一種植物，所以“植物也"后面也應(yīng)該斷開。最后，“于人何有哉”是一個(gè)完整的句子，表達(dá)的是竹子這種植物與人之間的關(guān)系或意義，因此作為一個(gè)整體不應(yīng)該被斷開。綜上所述，我們得到的斷句是“竹/植物也/于人何有哉"。

故答案為：竹/植物也/于人何有哉

9．（1）此空考查對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

本句重點(diǎn)字詞：以：由于，因?yàn)?；賢，形容詞，指有德行、有才能、有智慧的人或事物；封植，動(dòng)詞短語，這里可能指培養(yǎng)、扶持或保護(hù)某物，使其成長(zhǎng)或發(fā)展；況：何況。

（2）此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》中作者觀點(diǎn)的理解。

從“賢不能自異”可知，作者認(rèn)為賢才本身并不會(huì)自我標(biāo)榜；“惟用賢者異之"則指出，真正使賢才得到重用的是那些能發(fā)現(xiàn)并任用賢才的人。因此，此空應(yīng)填“賢不能自異，惟用賢者異之”，即賢才不能自我顯異，唯有被任用者才能使其顯異。

（3）此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》和韓愈《馬說》寫作目的的理解。

白居易在《養(yǎng)竹記》中，通過描述竹子的生長(zhǎng)環(huán)境和其堅(jiān)韌不屈的品性，來隱喻和比擬人才在社會(huì)中的處境和應(yīng)有的品質(zhì)。他寫道：“以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！"這里的“以竹喻賢者”的意味十分明顯，他借竹子的形象來呼吁人們要珍惜和重視真正的賢才。同樣，韓愈在《馬說》中也使用了類似的手法。他借千里馬被埋沒和浪費(fèi)的境遇，來暗喻當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多有才華的人被忽視和埋沒的情況。他寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"這句話也反映了韓愈對(duì)人才被埋沒的痛心和對(duì)能識(shí)才、用才的“伯樂”的渴望。因此，白居易和韓愈在《養(yǎng)竹記》和《馬說》中都運(yùn)用了“借物喻人"的手法，通過竹子和千里馬的形象，來表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜（同情），同時(shí)希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)、任用真正的人才。

兩篇文章都采用了借物喻人的手法，通過竹子和千里馬來比喻賢才和人才。同時(shí)，兩篇文章都表達(dá)了對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜和同情，以及希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)并任用人才的愿望。因此，此空可填：以竹喻賢者，以千里馬喻人才，表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜，希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)人才、任用人才”。

（4）此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》和王安石《詠竹》中“凡草木"和“蒿藜”等意象的用意分析。

白居易在《養(yǎng)竹記》中提到“又有凡草木雜生其中，拳茸薈郁，有無竹之心焉。"這句話借草木雜生的狀態(tài)寫出了竹子的生存環(huán)境惡劣，暗示了人才被埋沒、被其他“凡草木”所包圍和掩蓋的處境。同時(shí)，白居易在整理竹子之后，竹子“日出有清陰，風(fēng)來有清聲，依依然，欣欣然，若有情于感遇也"的復(fù)蘇狀態(tài)，不僅表達(dá)了對(duì)竹子堅(jiān)貞頑強(qiáng)本性的贊賞，也暗含了對(duì)被埋沒人才重新被發(fā)掘和珍視的期望。王安石的《詠竹》中，“曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜”這兩句則通過對(duì)比“蒿藜"與竹子在雨露和冰霜中的不同表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了竹子能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜，突出了竹子的堅(jiān)貞不屈和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。這種對(duì)比不僅贊美了竹子的高尚品質(zhì)，也展現(xiàn)了作者自己卓爾不群的品格和不向困難低頭的頑強(qiáng)意志。

（5）此空考查對(duì)“竹”這一意象內(nèi)涵的總結(jié)。

白居易的《養(yǎng)竹記》中，“竹植物也于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！"這句話表明竹子之所以受到人們的喜愛和珍視，是因?yàn)樗哂信c賢者相似的品質(zhì)。竹子的正直挺拔、堅(jiān)貞不屈等特性，正是賢者所具備的品質(zhì)。

王安石的《詠竹》中，“人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛”描述了竹子的瘦直和高材，展現(xiàn)了其剛直不阿的品質(zhì)。而“曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜"則進(jìn)一步突出了竹子在逆境中依然堅(jiān)韌不拔的精神，與賢者在艱難困苦中依然堅(jiān)守道德、保持高尚品質(zhì)的形象相呼應(yīng)。

《世說新語》選段中提到的“竹林七賢”，他們以竹子為象征，在竹林中集會(huì)、飲酒、清談，體現(xiàn)了魏晉名士淡泊名利、放曠自由的精神風(fēng)貌。這種精神與竹子的清雅、高潔相契合，進(jìn)一步豐富了“竹"這一意象的內(nèi)涵。

綜上所述，“竹”這一意象具有豐富的內(nèi)涵，它象征著賢者的高尚品質(zhì)、剛直不阿的精神以及魏晉名士的淡泊名利、放曠自由的精神風(fēng)貌。這些內(nèi)涵使得“竹"成為了中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的象征符號(hào)。

從題干給出的材料可以看出，竹子具有正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈等自然屬性，這些屬性與賢者的剛直、堅(jiān)貞、謙虛等品質(zhì)相契合。同時(shí)，竹子還體現(xiàn)了魏晉名士淡泊名利、放曠自由的精神。因此，此空可填：竹子正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈，就像賢者一樣有著剛直、堅(jiān)貞、謙虛等好品質(zhì)，也具有魏晉名士般的淡泊名利、放曠自由的精神。

故答案為：由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？賢不能自異，惟用賢者異之借物喻人（以竹喻賢者，以千里馬喻人才），表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜（同情），希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)人才、任用人才。白居易《養(yǎng)竹記》借草木雜生寫出竹子的生存狀態(tài)惡劣，喻指人才被埋沒、摧殘，表達(dá)作者的同情惋惜；“草木雜生”也襯托了竹子“其本性猶存”，表達(dá)作者對(duì)竹子堅(jiān)貞頑強(qiáng)的贊賞。王安石的《詠竹》是把“蒿藜”與竹子對(duì)比，寫出只有竹子能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜，突出了竹子的堅(jiān)貞不屈，展現(xiàn)了作者卓爾不群的品格和不向困難低頭的頑強(qiáng)意志。竹子正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈，就像賢者一樣有著剛直、堅(jiān)貞、謙虛等好品質(zhì)，也具有魏晉名士般的淡泊名利、放曠自由的精神。

10．本題需要注意“幽篁、案牘、蓑"等字詞的正確書寫。

故答案為：獨(dú)坐幽篁里；無絲竹之亂耳；無案牘之勞形；一蓑煙雨任平生。

11．本題要求從所給選項(xiàng)中選擇一個(gè)具有“竹”的品格的人物，并結(jié)合名著內(nèi)容進(jìn)行分析。“竹"的品格通常指正直、堅(jiān)韌、高潔、謙遜等品質(zhì)。我們需要從A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中挑選出與這些品質(zhì)相符的人物，并結(jié)合其所在名著的具體情節(jié)和人物性格進(jìn)行闡述。

示例：

A.王冕：王冕是《儒林外史》中的一位重要人物，他出身貧寒，但志向高遠(yuǎn)，自學(xué)成才，尤其擅長(zhǎng)畫竹。他的畫作中，竹子挺拔堅(jiān)韌，象征著他不屈不撓、高潔自守的品格。王冕一生淡泊名利，不為世俗所動(dòng)，正是“竹”所代表的那種“寧折不屈"的精神的生動(dòng)寫照。

B.孫少平：在《平凡的世界》中，孫少平是一個(gè)典型的“竹”式人物。他出身農(nóng)村，但憑借自己的努力和堅(jiān)持，在城市中闖出了一番天地。孫少平在面對(duì)困境時(shí)，始終保持著正直的品格和高尚的情操，他對(duì)待朋友真誠，對(duì)待工作敬業(yè)，這種堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神與“竹"的品格相契合。

C.法布爾：雖然法布爾是《昆蟲記》的作者，但嚴(yán)格來說，他并非小說中的虛構(gòu)人物。然而，如果將他的科學(xué)精神與“竹”的品格相聯(lián)系，我們可以發(fā)現(xiàn)法布爾對(duì)昆蟲研究的執(zhí)著和專注，正是對(duì)“竹"所代表的高潔、堅(jiān)韌品質(zhì)的體現(xiàn)。他不怕困難，不怕失敗，只為追求真理，這種精神與“竹”的品格相契合。然而，由于法布爾并非小說人物，這一分析略顯牽強(qiáng)。

故答案為：示例1：王冕七歲喪父，家境貧寒卻堅(jiān)持讀書、繪畫，終有所成。他拒絕與知縣交往，為拒官職逃去隱居，可見他像竹子一般有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、淡泊名利、灑脫自然的品質(zhì)。

示例2：孫少平家境貧苦，但他刻苦讀書，渴望在更廣闊的天地有所作為。后來成為煤礦工人，憑借努力當(dāng)上組長(zhǎng)。田曉霞的意外死亡，自己的毀容，這些磨難都沒有打垮他。他堅(jiān)韌的性格和積極向上、敢于拼搏的奮斗精神，與竹子的品性相似。

示例3：法布爾在荒石園35年，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊進(jìn)行資料整理，創(chuàng)作《昆蟲記》。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻。他專注、堅(jiān)毅、堅(jiān)持不懈的研究精神正如竹的品性一般。

（2024·黃巖模擬）閱讀“窗外"為題的現(xiàn)代詩文，回答小題。

窗外

谷靜

①經(jīng)過一日雨、一夜風(fēng)，霧霾盡散，窗外再看不到穿短袖的人，夏天總算趕在來暖氣之前徹底走了?？諝馇迩逅?，林立的高樓央縫里的天也藍(lán)得清透高遠(yuǎn)，連那銀杏葉子也認(rèn)認(rèn)真真黃亮起來了。

②我起身走到窗前，看那棵銀杏。它滿樹扇形的葉子都已轉(zhuǎn)黃，只有葉柄還略帶一點(diǎn)綠色，陽光下黃得靈動(dòng)，美得炫目。一陣微風(fēng)，那些小黃扇子就翻動(dòng)起來，跳起一場(chǎng)盛大的舞蹈。我貪戀它的金黃，卻只在每年十一月的十幾天才關(guān)注到它，其他三百五十天，在我看不見的時(shí)候，它的生命也在默默延展吧而它盛大的舞蹈，也不是為了悅我眼目吧

③和它比鄰而居的本來是一棵玉蘭，正對(duì)著我書房的窗子。收房的時(shí)候，玉蘭花正像一個(gè)個(gè)白衣仙女在枝頭玉立，我著實(shí)歡喜了一陣子。因?yàn)榇巴庥杏裉m花白如玉，更因?yàn)榻袢硕嘁浴靶烈摹睘橛裉m的別稱，我就不辨真?zhèn)蔚赜浵铝?。誰知就是這一年夏天，一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨摧折了它，眼瞅著它掛水多日，也沒能像賈平凹的“小桃樹"一般再灼灼地開出花來。原來世間無情的生命，是要遭遇更多無常的。

④后來工人又在窗外栽了一棵蘋果樹，蘋果樹每年春天都開粉白的花，夏天結(jié)青的果子，果子不待變紅就被孩子們用各種辦法打掉了。樹下和臺(tái)階上，經(jīng)常有啃過一口的青果子。想來孩子們總是希望自己可以碰到一個(gè)甜的，一個(gè)一個(gè)地、一年一年地，都沒有如愿，但他們依然年年盼望著一顆甜的果子。

⑤我一直不太習(xí)慣高的樓層，喜歡抬頭見綠，舊家在民心河邊，住七樓。民心河剛修好的時(shí)候，我跟同住河邊的朋友開玩笑：以后我就搖著船去你家串門了。但終歸是一個(gè)玩笑，民心河里的水時(shí)有時(shí)無，船是行不了的。但河邊的柳樹，卻總把第一縷春色送到我眼前。

⑥廚房的窗正對(duì)民心河，東西兩個(gè)方向都可以看很遠(yuǎn)。早晨拉開窗簾，就能看見窗外綠柳披拂，綠柳間還有絨花樹，一年里好幾個(gè)月都舉著滿樹粉紅的小傘，茸茸的，柔柔的，輕云一般。后來才知道，絨花樹又叫合歡樹。就是史鐵生用以紀(jì)念母親的樹。但這，是我搬家以后才知道的，所以很是遺憾，感覺當(dāng)年在絨花樹上錯(cuò)過了很多故事。

⑦周末總是悠閑一些，做飯的時(shí)候抬眼看見好景致，就停下來觀賞：晴天的傍晚，橘色的夕陽染紅滿天云霞，也把橙色鋪在河面，閃閃的，奪了絨花樹的光彩；煙雨蒙蒙的時(shí)候，于柳樹最相宜，河面上的雨霧和朦朧的柳煙，總讓我疑心到了江南。那時(shí)候我還很年輕，忙著在這個(gè)城市扎根，忙著照顧家庭和孩子，時(shí)間總是不夠用。只有這時(shí)候，才感覺時(shí)間慢下來，心也柔軟下來了，像柳煙，像絨花，像個(gè)女子。

⑧因?yàn)榱鴺浜徒q花樹，我真切地感受到自己跟土地的聯(lián)系，這讓我踏實(shí)。所以后來選這套房的時(shí)候，我選了二樓。

⑨在那個(gè)最冷的冬天，我就坐在客廳寬大的窗子下，無遮無攔地曬著陽光：想象車都趴在馬路上，人都貓?jiān)诖白雍竺?，等春天。終于等到迎春看似干枯的枝條爆出第一瓣鵝黃，等到夾竹桃、海棠也都開出紅艷艷的花來，整個(gè)世界都活起來了：街上響著惱人的汽車?yán)嚷?，黃衣的外賣小哥兒一手拎著袋子一手舉著電話奔跑，穿校服的孩子飛一樣地騎著自行車。

⑩轉(zhuǎn)眼就到了“花褪殘紅青杏小”的時(shí)節(jié)，不開花的玉蘭和沒有經(jīng)秋的銀杏辨識(shí)度很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，只是混在眾樹里面的一片綠色而已，整個(gè)夏天，窗外就是那么一團(tuán)一團(tuán)的綠。也就是這些無意辨識(shí)的綠，把昂揚(yáng)的生命力送至眼前，流進(jìn)心里，在鋼筋混凝土的森林里，給人慰藉，帶走疲倦、焦灼和膽怯。

去年葉落的時(shí)候，我在陽臺(tái)上眼看著一個(gè)工人騎著三輪車停在樹下，然后用一根竹竿輪流敲打兩棵銀杏，然后把打落的葉子收到他的三輪車上準(zhǔn)備拉走。我在窗子里喊：“師傅，別打了，多好看。"他卻什么都聽不見。我明白，位置不同，世界就不同：于我，片片金黃是銀杏的盛裝；于他，片片金黃就是片片麻煩。

許多植物都是春秋兩季才色彩斑斕，夏天都一樣綠著，忙著吸收天地精華，然后在秋天或者來年春天，幻化出獨(dú)特的美麗：或者在春日的嬌艷里喧鬧歡騰，或者在秋天的斑斕里安忍沉穩(wěn)。周而復(fù)始地，把生命的榮枯展示給我們看。

我的心一陣悸動(dòng)，人又何嘗不是如此呢不都是夏天窗外團(tuán)團(tuán)的綠，正醞釀著一場(chǎng)輝煌盛大又安靜的舞蹈嗎周而復(fù)始，永不謝幕。

（摘自《思維與智慧》2024年2期，有刪改）

12．欣賞插圖，回答問題。

①請(qǐng)根據(jù)原文敘寫的順序?yàn)橄铝腥鍒D排序并為C圖取名。

排序：___________________________

②C圖對(duì)應(yīng)的文章內(nèi)容是否可以刪去請(qǐng)說明理由。

13．散文語言耐人尋味，請(qǐng)自選角度賞析文中劃波浪線的句子。

想來孩子們總是希望自己可以碰到一個(gè)甜的，一個(gè)一個(gè)地、一年一年地，都沒有如愿，但他們依然年年盼望著一顆甜的果子。

14．結(jié)合全文，說說你對(duì)末段劃線句“不都是夏天窗外團(tuán)團(tuán)的綠，正醞釀著一場(chǎng)輝煌盛大又安靜的舞蹈嗎”的理解。

15．看到的景物往往觸發(fā)我們的情思，引發(fā)我們的聯(lián)想和思考，譬如下面兩首小詩。請(qǐng)從“海邊"“橋上”“樹下"中選擇一個(gè)作為標(biāo)題，嘗試寫一首小詩，不超過6行。

窗外雨點(diǎn)擊在窗玻璃上叮叮當(dāng)當(dāng)若揚(yáng)琴擊樂清脆悅耳驚醒了檐間的雙燕窗外黎明時(shí)我向窗外眺望，一棵蘋果幼苗沐著曙光。又一個(gè)黎明我望向窗外，蘋果樹已是果實(shí)累累?？赡芎芏鄽q月已經(jīng)逝去，而睡夢(mèng)中的事已了無印記。

【答案】12．BCA；曾經(jīng)·河景感悟；不能刪去，C圖對(duì)應(yīng)的第（5）-（8）段是插敘，寫的是我回憶年輕時(shí)因忙碌而無暇欣賞窗外的美麗景色，因而很遺憾，從而明白了自己與土地的聯(lián)系，為下文我慢下來感受生活，喜愛欣賞窗外四季的風(fēng)景，親近自然做鋪墊。

13．“一個(gè)一個(gè)，一年一年”通過數(shù)量詞反復(fù)，寫出了孩子們反復(fù)試吃蘋果的希望-失望-希望的過程，突出孩子們對(duì)在夏天吃到甜蘋果的愿望很強(qiáng)烈、很執(zhí)著，也反映了孩子們?nèi)鄙俚却哪托摹?/p>

14．很多植物在夏天綠成一團(tuán)，充滿昂揚(yáng)的生命力，默默地凝聚力量以在將來奏出生命的華章，展示自己生命的輝煌，不只是為他人欣賞，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。人也如此，譬如外賣小哥、校服少年和年輕的我，都在默默努力，積蓄著力量，以期在將來創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。此句表達(dá)了作者對(duì)昂揚(yáng)的生命力的贊美和淡然而又熱烈的人生態(tài)度。

15．很多植物在夏天綠成一團(tuán)，充滿昂揚(yáng)的生命力，默默地凝聚力量以在將來奏出生命的華章，展示自己生命的輝煌，不只是為他人欣賞，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。人也如此，譬如外賣小哥、校服少年和年輕的我，都在默默努力，積蓄著力量，以期在將來創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。此句表達(dá)了作者對(duì)昂揚(yáng)的生命力的贊美和淡然而又熱烈的人生態(tài)度。

【知識(shí)點(diǎn)】記敘性散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解及內(nèi)容理解和句段作用。解答本題，需根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（2）本題考查賞析句子。賞析句子，先要選準(zhǔn)賞析的角度，要求賞析的句子往往具有某一特征，或是修辭手法方面，或是描寫方法方面，或是遣詞造句方面；然后結(jié)合語境分析句子的表達(dá)效果。

（3）本題考查內(nèi)容理解。解答本題，需根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（4）本題考查仿寫詩歌。仿寫詩句，首先要注意分析例句所運(yùn)用的句式結(jié)構(gòu)、修辭手法、情感色彩等要點(diǎn)；然后歸納概括相關(guān)段落的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合語境進(jìn)行仿寫。

12．本文主要內(nèi)容描述了作者在不同季節(jié)、不同環(huán)境中通過窗外的景象，感悟生命與自然的美好與變化。文中描述了窗外的銀杏樹、玉蘭樹、蘋果樹以及民心河邊的柳樹和絨花樹等植物在不同季節(jié)的景象，以及作者對(duì)這些景象的感悟和體驗(yàn)。作者通過觀察窗外的植物，感受到了生命的頑強(qiáng)、美麗和變化，以及自然帶來的慰藉和啟示。同時(shí)，文中也反映了作者對(duì)于生命無常、位置不同導(dǎo)致對(duì)事物看法不同的理解，以及對(duì)于生命周而復(fù)始、永不謝幕的感悟。整體而言，本文傳達(dá)了作者對(duì)自然和生命的熱愛與敬畏之情。

結(jié)合文中第段中“去年葉落的時(shí)候，我在陽臺(tái)上眼看著一個(gè)工人騎著三輪車停在樹下，然后用一根竹竿輪流敲打兩棵銀杏，然后把打落的葉子收到他的三輪車上準(zhǔn)備拉走。我在窗子里喊：‘師傅，別打了，多好看。’他卻什么都聽不見。我明白，位置不同，世界就不同：于我，片片金黃是銀杏的盛裝；于他，片片金黃就是片片麻煩"可知，寫的是“去年·銀杏思緒”。

結(jié)合⑤段中“我一直不太習(xí)慣高的樓層，喜歡抬頭見綠，舊家在民心河邊，住七樓。民心河剛修好的時(shí)候，我跟同住河邊的朋友開玩笑：以后我就搖著船去你家串門了。但終歸是一個(gè)玩笑，民心河里的水時(shí)有時(shí)無，船是行不了的。但河邊的柳樹，卻總把第一縷春色送到我眼前”，第⑥段“廚房的窗正對(duì)民心河，東西兩個(gè)方向都可以看很遠(yuǎn)。早晨拉開窗簾，就能看見窗外綠柳披拂，綠柳間還有絨花樹，一年里好幾個(gè)月都舉著滿樹粉紅的小傘，茸茸的，柔柔的，輕云一般。后來才知道，絨花樹又叫合歡樹。就是史鐵生用以紀(jì)念母親的樹。但這，是我搬家以后才知道的，所以很是遺憾，感覺當(dāng)年在絨花樹上錯(cuò)過了很多故事”，⑦段中“周末總是悠閑一些，做飯的時(shí)候抬眼看見好景致，就停下來觀賞：晴天的傍晚，橘色的夕陽染紅滿天云霞，也把橙色鋪在河面，閃閃的，奪了絨花樹的光彩；煙雨蒙蒙的時(shí)候，于柳樹最相宜，河面上的雨霧和朦朧的柳煙，總讓我疑心到了江南。那時(shí)候我還很年輕，忙著在這個(gè)城市扎根，忙著照顧家庭和孩子，時(shí)間總是不夠用。只有這時(shí)候，才感覺時(shí)間慢下來，心也柔軟下來了，像柳煙，像絨花，像個(gè)女子"可概括為：曾經(jīng)·河景感悟。

結(jié)合文中第②段中“我起身走到窗前，看那棵銀杏。它滿樹扇形的葉子都已轉(zhuǎn)黃，只有葉柄還略帶一點(diǎn)綠色，陽光下黃得靈動(dòng)，美得炫目。一陣微風(fēng)，那些小黃扇子就翻動(dòng)起來，跳起一場(chǎng)盛大的舞蹈。我貪戀它的金黃，卻只在每年十一月的十幾天才關(guān)注到它，其他三百五十天，在我看不見的時(shí)候，它的生命也在默默延展吧？而它盛大的舞蹈，也不是為了悅我眼目吧？”可概括為：眼前·生命隨想。

根據(jù)段落位置，由此得出順序：BCA。

結(jié)合⑤—⑧段中內(nèi)容可知，第⑤至⑧段的主要內(nèi)容是描述了作者在不同居住環(huán)境中對(duì)窗外景色的觀察和感受，與C圖對(duì)應(yīng)。作者首先回憶了舊家住在民心河邊時(shí)，窗外的柳樹和絨花樹（合歡樹）給她帶來的美好感受，特別是絨花樹在一年中的美麗景象和它在史鐵生紀(jì)念母親作品中的意義，讓她深感遺憾未能在舊家時(shí)更加深入地體會(huì)這些。隨后，作者描述了在現(xiàn)在住所二樓時(shí)，她能夠更直接地感受到與土地的聯(lián)系，特別是在周末做飯時(shí)，窗外的景色讓她感到時(shí)間慢下來，心情變得柔軟。此外，作者還提到了在一個(gè)最冷的冬天里，通過寬大的窗戶享受陽光，以及隨后隨著春天的到來，窗外的世界變得充滿活力。這些段落展現(xiàn)了作者對(duì)窗外景色的珍視以及它給生活帶來的慰藉和愉悅。作者通過窗外的綠色景象，感受到了與土地的聯(lián)系和踏實(shí)感，為下文我慢下來感受生活，喜愛欣賞窗外四季的風(fēng)景，親近自然做鋪墊，如果刪去會(huì)影響表達(dá)效果。所以，不能刪去。

故答案為：BCA；曾經(jīng)·河景感悟；不能刪去，C圖對(duì)應(yīng)的第（5）-（8）段是插敘，寫的是我回憶年輕時(shí)因忙碌而無暇欣賞窗外的美麗景色，因而很遺憾，從而明白了自己與土地的聯(lián)系，為下文我慢下來感受生活，喜愛欣賞窗外四季的風(fēng)景，親近自然做鋪墊。

13．解答時(shí)，結(jié)合句子內(nèi)容，自選角度進(jìn)行分析即可。

詞語運(yùn)用：句子中的“一個(gè)一個(gè)"和“一年一年”通過數(shù)量詞的反復(fù)使用，生動(dòng)地描繪了孩子們每年夏天都嘗試吃到甜蘋果的情景。這種重復(fù)的用詞方式不僅增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感，還加深了讀者的感受，使孩子們對(duì)甜蘋果的渴望和失望的情感更加鮮明。

句式結(jié)構(gòu)：句子采用了“希望-失望-希望"的循環(huán)結(jié)構(gòu)，反映了孩子們年復(fù)一年對(duì)甜蘋果的期待和不斷嘗試的過程。這種句式結(jié)構(gòu)既符合孩子們的心理特征，也增加了句子的韻律美。

情感表達(dá)：句子中的“都沒有如愿”和“依然年年盼望"形成了鮮明的對(duì)比，突出了孩子們對(duì)甜蘋果的執(zhí)著追求和對(duì)美好生活的向往。同時(shí)，這種情感表達(dá)也體現(xiàn)了作者對(duì)孩子們純真、堅(jiān)韌的贊美和同情。

象征意義：句子中的“甜的果子”不僅指蘋果，還可以象征著孩子們對(duì)美好生活的向往和追求。通過對(duì)孩子們年年盼望甜蘋果的描述，作者表達(dá)了對(duì)孩子們純真夢(mèng)想的呵護(hù)和支持，也反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

故答案為：“一個(gè)一個(gè)，一年一年"通過數(shù)量詞反復(fù)，寫出了孩子們反復(fù)試吃蘋果的希望-失望-希望的過程，突出孩子們對(duì)在夏天吃到甜蘋果的愿望很強(qiáng)烈、很執(zhí)著，也反映了孩子們?nèi)鄙俚却哪托摹?/p>

14．這句話是文章的結(jié)尾，作者通過對(duì)窗外的觀察，引發(fā)了對(duì)人生的深刻感悟。在這里，“夏天窗外團(tuán)團(tuán)的綠”象征著生活中的平凡和單調(diào)，而“醞釀著一場(chǎng)輝煌盛大又安靜的舞蹈"則隱喻著人們?cè)谄椒采钪兴N(yùn)含的潛力和美好。盡管夏天窗外的綠色可能不被注意，但正是這種平凡的存在，為生活增添了生機(jī)和活力，就像人們?cè)谌粘Ｉ钪须m然不總是處于焦點(diǎn)，但每個(gè)人都有自己的價(jià)值和潛力。文章中多次提到孩子們對(duì)甜的果子的期待，以及人們對(duì)美好生活的向往，這些都是“輝煌盛大”的體現(xiàn)。而“安靜的舞蹈"則暗示了這種美好是在平凡、低調(diào)中逐漸展現(xiàn)的，不需要張揚(yáng)或炫耀。這句話表達(dá)了作者對(duì)于人生的理解，即盡管生活可能充滿了平凡和單調(diào)，但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和潛力，只要用心去感受和發(fā)現(xiàn)，就能在普通的生活中找到美好和意義。綜上所述，這句話揭示了文章的主旨，即盡管生活可能看起來平凡無奇，但每個(gè)人都有自己的價(jià)值和潛力，就像窗外的綠色一樣，為生活帶來了生機(jī)和活力。通過這樣的比喻和隱喻，作者鼓勵(lì)讀者在平凡的生活中尋找和創(chuàng)造美好，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是生活的主角，都有自己的舞蹈可以跳。

故答案為：很多植物在夏天綠成一團(tuán)，充滿昂揚(yáng)的生命力，默默地凝聚力量以在將來奏出生命的華章，展示自己生命的輝煌，不只是為他人欣賞，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。人也如此，譬如外賣小哥、校服少年和年輕的我，都在默默努力，積蓄著力量，以期在將來創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。此句表達(dá)了作者對(duì)昂揚(yáng)的生命力的贊美和淡然而又熱烈的人生態(tài)度。

15．開放性試題，答案不唯一。從“海邊”“橋上"樹下”中選擇一個(gè)作為標(biāo)題，結(jié)合自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作即可。

故答案為：示例一：

海邊浪花

拍打著海岸線

泡沫般輕盈

海鷗的叫聲

穿透了云層

帶來了遠(yuǎn)方的故事

示例二：

橋上鐵索纏繞著古老的石橋

車輛穿梭其上

行人的腳步

橋下的河流

靜靜地流淌著歲月

示例三：

樹下綠葉

遮蔽了陽光的直射

樹影婆娑

鳥兒的歌聲

穿透了林間

帶來了寧靜的思緒

三、學(xué)校開展“心海護(hù)航"心理健康節(jié)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（49分）

16．（2024·黃巖模擬）活動(dòng)一：詩文名著，潤(rùn)心解惑；某同學(xué)經(jīng)常因?yàn)楦鞣N煩惱陷入心靈的困境，請(qǐng)你推薦古詩文名句和經(jīng)典名著，從中汲取精神力量，與他共勉。

（1）從古詩文名句中汲取精神力量。李白《行路難》（其一）中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，①___”，告訴我們即使處于人生低谷，也要執(zhí)著追求理想。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“②___，③___"啟發(fā)我們不要被一時(shí)的困難險(xiǎn)阻打倒，要相信未來充滿希望。我們還能用“④___，⑤___”時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，積極面對(duì)生活。

（2）從經(jīng)典名著中汲取精神力量。從以下三部名著中任選一部，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勎覀兡軓闹蝎@得怎樣的精神力量

A《簡(jiǎn)·愛》

B《名人傳》

C《鋼鐵是怎樣煉成的》

【答案】（1）直掛云帆濟(jì)滄海；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春；千磨萬擊還堅(jiān)勁；任爾東西南北風(fēng)

（2）示例一：《簡(jiǎn)·愛》是一部充滿女性獨(dú)立意識(shí)和愛情追求的經(jīng)典文學(xué)作品。簡(jiǎn)·愛這個(gè)角色以其堅(jiān)韌不拔的性格和勇于追求真愛的精神深深地打動(dòng)了我。她在逆境中不屈不撓地堅(jiān)持自我，追求自由和尊嚴(yán)；在愛情面前勇敢而堅(jiān)定，不畏強(qiáng)權(quán)和世俗的壓力。簡(jiǎn)·愛的故事讓我認(rèn)識(shí)到，女性應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇敢追求幸福的能力。這種精神養(yǎng)分讓我更加珍惜自己的獨(dú)立人格和追求真愛的權(quán)利，也讓我在面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持自信和勇氣。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和心靈的自由。同時(shí)，簡(jiǎn)·愛對(duì)愛的堅(jiān)守和執(zhí)著也讓我更加珍惜身邊的親情和友情，學(xué)會(huì)了用愛和關(guān)懷去溫暖他人。這種精神養(yǎng)分讓我成為了一個(gè)更加有溫度、有情懷的人。

示例二：《名人傳》中的貝多芬，出生于貧寒的家庭，從小受酗酒父親的虐待。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。但他沒有就此屈服，而是扼住命運(yùn)的咽喉，堅(jiān)持創(chuàng)作，譜寫了《命運(yùn)交響曲》等名曲，成就了自己的人生。

示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部充滿斗志和激情的革命文學(xué)作品。保爾·柯察金的成長(zhǎng)歷程讓我深受啟發(fā)。他在生活的困境中堅(jiān)持不懈地努力，通過自我教育和革命斗爭(zhēng)的錘煉，最終成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾的故事讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步離不開堅(jiān)定的信念和不懈的努力。這種精神養(yǎng)分讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也讓我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上不斷超越自我，追求更高的目標(biāo)和理想。

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫；對(duì)作品的體驗(yàn)感受

【解析】【分析】（1）本題的“滄、畔"等字詞容易寫錯(cuò)。

故答案為：直掛云帆濟(jì)滄海；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春；示例：千磨萬擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)（不以物喜，不以己悲/莫道桑榆晚，為霞尚滿天/海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄等）

（2）結(jié)合名著主要內(nèi)容以及書中主要人物的精神品質(zhì)談閱讀收獲即可。

故答案為：示例一：《簡(jiǎn)·愛》是一部充滿女性獨(dú)立意識(shí)和愛情追求的經(jīng)典文學(xué)作品。簡(jiǎn)·愛這個(gè)角色以其堅(jiān)韌不拔的性格和勇于追求真愛的精神深深地打動(dòng)了我。她在逆境中不屈不撓地堅(jiān)持自我，追求自由和尊嚴(yán)；在愛情面前勇敢而堅(jiān)定，不畏強(qiáng)權(quán)和世俗的壓力。簡(jiǎn)·愛的故事讓我認(rèn)識(shí)到，女性應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇敢追求幸福的能力。這種精神養(yǎng)分讓我更加珍惜自己的獨(dú)立人格和追求真愛的權(quán)利，也讓我在面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持自信和勇氣。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和心靈的自由。同時(shí)，簡(jiǎn)·愛對(duì)愛的堅(jiān)守和執(zhí)著也讓我更加珍惜身邊的親情和友情，學(xué)會(huì)了用愛和關(guān)懷去溫暖他人。這種精神養(yǎng)分讓我成為了一個(gè)更加有溫度、有情懷的人。

示例二：《名人傳》中的貝多芬，出生于貧寒的家庭，從小受酗酒父親的虐待。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。但他沒有就此屈服，而是扼住命運(yùn)的咽喉，堅(jiān)持創(chuàng)作，譜寫了《命運(yùn)交響曲》等名曲，成就了自己的人生。

示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部充滿斗志和激情的革命文學(xué)作品。保爾·柯察金的成長(zhǎng)歷程讓我深受啟發(fā)。他在生活的困境中堅(jiān)持不懈地努力，通過自我教育和革命斗爭(zhēng)的錘煉，最終成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾的故事讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步離不開堅(jiān)定的信念和不懈的努力。這種精神養(yǎng)分讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也讓我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上不斷超越自我，追求更高的目標(biāo)和理想。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名句默寫。默寫題解題時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。

（2）本題考查名著閱讀感悟。結(jié)合名著主要內(nèi)容以及書中主要人物的精神品質(zhì)談閱讀收獲即可。

17．（2024·黃巖模擬）活動(dòng)二：調(diào)節(jié)情緒，療愈心靈，；閱讀下面文字，按要求寫作。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。

任務(wù)一：根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，書寫心靈成長(zhǎng)故事，寫一篇記敘性文章。

任務(wù)二：提煉觀點(diǎn)，展開論述，寫一篇議論性文章。

要求：⑴題目自擬；⑵不得套作，不得抄襲；⑶不少于600字；⑷不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等。

【答案】例文一：

陽光總在風(fēng)雨后

成長(zhǎng)的道路上，煩惱如影隨形，時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出來困擾我。但我漸漸明白，只要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，給心靈一片晴空，總能迎來陽光。

記得那一次考試，我信心滿滿地走進(jìn)考場(chǎng)，以為自己能取得一個(gè)好成績(jī)。然而，當(dāng)成績(jī)單發(fā)下來的那一刻，我傻眼了。那慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，如同一盆冷水，將我的熱情瞬間澆滅?！拔襡mo了！”我在心里默默地喊著，心情一下子跌落到谷底。那段時(shí)間，我仿佛失去了前進(jìn)的動(dòng)力，整個(gè)人都變得無精打采。我不想和同學(xué)們交流，總是一個(gè)人默默地發(fā)呆?；氐郊?，我也把自己關(guān)在房間里，不想面對(duì)任何人。

直到有一天，我偶然間看到了一句話：“失敗只是暫時(shí)的，只要你不放棄，就一定能重新站起來。"這句話猶如一道陽光，照進(jìn)了我黑暗的內(nèi)心。我開始反思自己：難道一次考試的失敗就能把我打倒嗎？不，我不能這樣消沉下去。

我決定改變自己。我不再一味地沉浸在痛苦中，而是主動(dòng)去找老師和同學(xué)，分析自己的問題所在。我制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天都認(rèn)真地執(zhí)行。當(dāng)遇到難題時(shí)，我不再輕易放棄，而是努力去思考、去鉆研。課余時(shí)間，我也不再把自己封閉起來，而是積極參加各種活動(dòng)。我和同學(xué)們一起打球、跑步，在運(yùn)動(dòng)中釋放壓力，讓自己的心情變得開朗起來。我還嘗試著學(xué)習(xí)一些新的技能，比如繪畫、書法，讓自己的生活變得更加豐富多彩。

漸漸地，我的狀態(tài)越來越好，成績(jī)也有了明顯的提高。我終于明白，生活中總會(huì)有風(fēng)雨，但只要我們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，就一定能迎來陽光。

還有一次，我和最好的朋友因?yàn)橐患∈掳l(fā)生了矛盾。我們互不相讓，誰也不肯先低頭。那幾天，我的心情又變得很郁悶，“我emo了！”我又一次在心里嘆息。但是這次，我沒有像以前那樣消極對(duì)待。我想起了之前應(yīng)對(duì)煩惱的方法，我試著先冷靜下來，思考我們之間的問題出在哪里。然后，我主動(dòng)找到朋友，誠懇地和他談了談。我們都放下了心中的成見，互相道歉，和好如初。

在成長(zhǎng)的道路上，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)煩惱，如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。我知道，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，我們才能更加茁壯地成長(zhǎng)。我相信，只要我們始終保持積極樂觀的心態(tài)，給心靈一片晴空，陽光總會(huì)在風(fēng)雨后綻放出更加絢爛的光彩。

例文二：

自我調(diào)節(jié)，心向晴空

在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都難免會(huì)遭遇各種煩惱。考試失利、同學(xué)矛盾、外貌困擾……這些看似微不足道的事情，卻常常能讓我們陷入情緒的低谷，喊出“我emo了！"的感嘆。然而，正如心理老師所說：“我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，給心靈一片晴空。”這是一句至理名言，值得我們深深思考和踐行。

自我調(diào)節(jié)，是一種積極應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力。當(dāng)我們面對(duì)考試沒考好的挫折時(shí)，如果只是一味地沉浸在沮喪和自責(zé)中，那么我們很可能會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，陷入消極的循環(huán)。相反，如果我們能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，分析失敗的原因，制定改進(jìn)的計(jì)劃，那么我們就能夠從挫折中汲取力量，為下一次的成功做好準(zhǔn)備。古往今來，許多偉大的人物都具備這種自我調(diào)節(jié)的能力。比如，司馬遷在遭受宮刑后，沒有自暴自棄，而是忍辱負(fù)重，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》"的《史記》。他的堅(jiān)韌和自我調(diào)節(jié)能力，讓他在困境中綻放出了耀眼的光芒。

與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，自我調(diào)節(jié)同樣重要。人與人之間的相處不可能總是一帆風(fēng)順，矛盾和沖突在所難免。如果我們?cè)诿馨l(fā)生后，只是一味地指責(zé)對(duì)方，或者選擇逃避，那么不僅無法解決問題，還可能會(huì)加深彼此之間的裂痕。而如果我們能夠先冷靜下來，反思自己的行為，嘗試從對(duì)方的角度去理解和包容，那么我們就有可能化解矛盾，修復(fù)關(guān)系。這種自我調(diào)節(jié)的能力，不僅有助于我們維護(hù)良好的人際關(guān)系，還能讓我們的內(nèi)心更加平和與安寧。

即便是臉上長(zhǎng)出一顆青春痘這樣的小事，也可能會(huì)讓我們感到煩惱和不安。然而，如果我們能夠以一種樂觀的心態(tài)去看待，把它當(dāng)作成長(zhǎng)的一個(gè)標(biāo)志，那么我們就不會(huì)被它所困擾。相反，我們可以通過合理的飲食、作息和運(yùn)動(dòng)來改善皮膚狀況，讓自己變得更加健康和自信。這也是一種自我調(diào)節(jié)的表現(xiàn)。

那么，如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)呢？首先，我們要學(xué)會(huì)正視自己的情緒。當(dāng)煩惱來襲時(shí)，不要試圖壓抑或逃避，而是要坦然地面對(duì)，承認(rèn)自己的情緒。其次，我們可以通過一些方式來釋放情緒，比如聽音樂、閱讀、寫作、運(yùn)動(dòng)等。這些活動(dòng)可以幫助我們轉(zhuǎn)移注意力，放松身心，從而緩解壓力和焦慮。此外，我們還可以通過與他人交流來獲得支持和鼓勵(lì)。與親朋好友分享自己的感受和經(jīng)歷，聽取他們的建議和意見，能夠讓我們感到不再孤單，增強(qiáng)我們的信心和勇氣。

總之，生活中的煩惱不可避免，但我們可以通過自我調(diào)節(jié)來應(yīng)對(duì)。學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，給心靈一片晴空，讓我們能夠以更加積極、樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定、從容，綻放出屬于自己的精彩。讓我們一起努力，成為那個(gè)能夠掌控自己情緒、主宰自己命運(yùn)的人吧！

【知識(shí)點(diǎn)】記敘文；議論文；材料作文

【解析】【分析】任務(wù)一：這是一篇材料作文。

1.審題立意：根據(jù)材料“生活中有許多煩惱……我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，給心靈一片晴空”，立意應(yīng)主要是圍繞如何面對(duì)生活中的煩惱、如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)以保持良好心態(tài)等展開，可以突出積極心態(tài)的重要性以及掌握自我調(diào)節(jié)方法的意義。

2.選材構(gòu)思：要求寫成記敘性文章，可以講述自己在面對(duì)考試失利、同學(xué)矛盾、外貌困擾等具體煩惱時(shí)的經(jīng)歷和感受，重點(diǎn)描述自己是如何通過一些方式方法（如傾訴、運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)移注意力、改變認(rèn)知等）進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)心靈成長(zhǎng)的過程。要注意把具體的情景和應(yīng)對(duì)措施詳細(xì)地?cái)⑹龀鰜?，使?nèi)容豐富而生動(dòng)?？梢园凑帐虑榘l(fā)展的順序，依次描述遇到煩惱、陷入郁悶、嘗試自我調(diào)節(jié)、最終獲得成長(zhǎng)的各個(gè)階段。也可以采用一些插敘或倒敘的手法，增加文章的吸引力。要生動(dòng)形象地表現(xiàn)出自己的情感變化，如開始的郁悶、苦惱，到后來的豁然開朗等?？梢赃\(yùn)用一些描寫手法來刻畫心理活動(dòng)，增強(qiáng)感染力。同時(shí)，語言表達(dá)要自然流暢，符合記敘文的特點(diǎn)。總之，在寫作時(shí)要緊密結(jié)合材料所提供的情景，突出自我調(diào)節(jié)和心靈成長(zhǎng)這一主題，通過具體的事例展現(xiàn)自己的思考和感悟。

任務(wù)二：這是一篇材料作文。1.審題立意：從材料中根據(jù)材料“生活中有許多煩惱……我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，給心靈一片晴空”，可以明確立意是圍繞“學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)”的重要性來展開，強(qiáng)調(diào)面對(duì)生活中的各種煩惱要通過自我調(diào)節(jié)來保持良好心態(tài)。2.選材構(gòu)思：要求寫成寫一篇議論性文章。在論述時(shí)，可以列舉不同方面的煩惱，如學(xué)習(xí)壓力、人際交往問題、外貌困擾等，通過具體例子說明這些煩惱對(duì)人們的影響，進(jìn)而論述如果不進(jìn)行自我調(diào)節(jié)會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，而進(jìn)行自我調(diào)節(jié)又能帶來哪些積極變化。還可以引用一些名人面對(duì)困境時(shí)自我調(diào)節(jié)的事例來增強(qiáng)說服力?？梢圆捎每偡挚偟慕Y(jié)構(gòu)。開頭通過對(duì)材料中現(xiàn)象的描述引出“學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)"的話題；中間從不同角度展開論述，分析煩惱的普遍性以及自我調(diào)節(jié)的必要性和方法；結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的重要性，呼應(yīng)開頭。運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使文章更具邏輯性和說服力。例如，通過對(duì)比不懂得自我調(diào)節(jié)和善于自我調(diào)節(jié)的人的不同狀態(tài)來突出觀點(diǎn)。總之，在寫作議論性文章時(shí)，要緊扣材料主題，通過清晰的結(jié)構(gòu)和有力的論證來闡述自己的觀點(diǎn)，使讀者能夠深刻理解并認(rèn)同“學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)”的重要性。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)2024年中考語文二模試卷

一、學(xué)校開展“傳承漢字文化"主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（68分）

（2024·黃巖模擬）【活動(dòng)緣起】

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生革命性變化，jiàn①____盤代替了書寫，音頻、視頻取代了原有的文字表達(dá)。許多人只能大致記住漢字的形態(tài)，漸漸提筆忘字，“漢字失寫癥”màn②____延。互聯(lián)網(wǎng)已成為錯(cuò)別字的溫床，“賬與帳很多人分不清"登陸和登錄，也讓人很抓狂”，這樣的現(xiàn)象很常見，如右側(cè)易錯(cuò)詞詞云圖所示。

1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音正確書寫漢字。

①jiàn盤②màn延

2．從上面詞云圖中，任選一個(gè)不規(guī)范用詞加以改正，并從詞義角度分析原因。

示例：“帳號(hào)"改為“賬號(hào)”，因?yàn)椤柏?字旁與錢物有關(guān)，而“巾”字旁與紡織物有關(guān)，“賬號(hào)"本用于金錢往來，所以應(yīng)該是“貝”字旁。

改為，因?yàn)開____________________

（2024·黃巖模擬）閱讀理解

【漢字溯源】

在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。

【漢字比較】

中國漢字與其他文明古國文字比較表

文字出現(xiàn)時(shí)期數(shù)量字體狀態(tài)

中國漢字公元前3000年約4500個(gè)（甲骨文）甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等全世界至今有16億人使用

巴比倫楔形文字公元前3200年640個(gè)基本字刻符、巖畫、文字畫、圖畫字消失了2100年

埃及圣書字公元前3000年2000多個(gè)符號(hào)碑銘體、僧侶體、大眾體消失了500多年

古印度哈拉巴文字公元前2300年500個(gè)符號(hào)印章文字消失了3800年

【漢字守護(hù)】

傳承中國文字，賡續(xù)漢字之美，需要我們規(guī)范使用漢字。傳承、弘揚(yáng)漢字文化，需要我們保持對(duì)漢字的熱愛和敬畏，勤閱讀、勤查詢、勤書寫，保持用筆書寫的能力。

保護(hù)與創(chuàng)新并行，助力漢字再次煥發(fā)生機(jī)。為了保護(hù)和傳承我們的漢字，國家和媒體都在積極開展對(duì)漢字文化的傳播和推廣。時(shí)下的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》和《中國詩詞大會(huì)》等一系列綜藝節(jié)目深受大家的喜愛，也得到了廣泛好評(píng)。這在潛移默化中增強(qiáng)了我們對(duì)母語的文化認(rèn)同感、歸屬感和尊嚴(yán)感。

找準(zhǔn)新技術(shù)與漢字之間的平衡點(diǎn)。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書寫這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，我們需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度"。

講好漢字故事，凝聚文化自信，需要我們走出去。熟練掌握母語，用母語驕傲地向全世界展示我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再結(jié)合自身發(fā)展，學(xué)習(xí)多國語言，反過來更加促進(jìn)我們的文化發(fā)展。

【漢字熱點(diǎn)】

甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。近來，甲骨文這一“冷門絕學(xué)”熱起來了。

“3000年前的煮飯工具長(zhǎng)什么樣"哪個(gè)字是甲骨文里的最萌表情包”，“甲骨文"的科普視頻又“火”了。從“00后"講解員編排甲骨文形體舞，到科普甲骨文的教育博主與小學(xué)生們交流甲骨文的視頻登上熱搜，再到演繹甲骨文的廣播操在校園流行，究其原因，找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段，讓刻印著民族精神密碼的古老文字，成了鮮活知識(shí)，滿足了民眾的精神文化生活需要。

由此可見，傳統(tǒng)文化需要研究者，也需要普及者。利用更豐富的形式，更時(shí)尚的語言，讓傳統(tǒng)文化“大眾化”，形成傳承中華文明的社會(huì)氛圍，才能讓更多傳統(tǒng)文化“火"下去。

（摘自微信公眾號(hào)“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”，有刪改）

3．閱讀【漢字比較】中的表格材料，寫出表格反映的主要信息。

4．近來，甲骨文為何熱起來請(qǐng)結(jié)合上述材料進(jìn)行分析。

5．【漢字熱點(diǎn)】末段作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾，是否合適請(qǐng)分析你的看法。

6．（2024·黃巖模擬）【漢字趣玩】請(qǐng)你參與下面與漢字有關(guān)的趣玩活動(dòng)。

（1）猜字謎；

拆除一點(diǎn)，增加三點(diǎn)。（打一字）謎底是①

鴻雁高飛鳥不還。（打一字）謎底是②

（2）對(duì)對(duì)聯(lián)；請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)的對(duì)聯(lián)知識(shí)，為下面一幅對(duì)聯(lián)選擇合適的下聯(lián)。（填寫選項(xiàng)）

上聯(lián)：聯(lián)雅墨香，珠聯(lián)璧合聯(lián)聯(lián)墨

下聯(lián)：

（3）找成語；請(qǐng)根據(jù)九宮格中的漢字，各識(shí)別一個(gè)體現(xiàn)漢字文化傳承的成語。

二、【漢字之韻】

（2024·黃巖模擬）閱讀與“竹"有關(guān)的古代詩文，回答小題。