西藏拉薩市拉薩中學(xué)2024-2025學(xué)年高二文綜上學(xué)期第一次月考試題

PAGE26-西藏拉薩市拉薩中學(xué)2024-2025學(xué)年高二文綜上學(xué)期第一次月考試題（滿(mǎn)分：300分，考試時(shí)間：150分鐘。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上）一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共180分)1．關(guān)于區(qū)域及其主要特征的敘述，正確的是A．一個(gè)地區(qū)就是一個(gè)區(qū)域，各區(qū)域間沒(méi)有明顯的差異B．有人類(lèi)居住的地方就是一個(gè)區(qū)域，相識(shí)了這里的人們，就知道了該區(qū)域的特點(diǎn)C．區(qū)域內(nèi)部沒(méi)有明顯差異，因此很難形成區(qū)域特點(diǎn)D．區(qū)域是人們?cè)诘乩聿町惖幕A(chǔ)上，按確定指標(biāo)來(lái)劃分的，各區(qū)域都有明顯的區(qū)域特征讀下圖，完成下列小題。2．圖示區(qū)域發(fā)展過(guò)程中主要的限制性因素是A．資金 B．技術(shù) C．水源 D．能源3．圖示地區(qū)對(duì)沿長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的作用是A．供應(yīng)豐富的能源與礦產(chǎn)資源 B．承接內(nèi)陸地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移及市場(chǎng)C．為內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)資金、技術(shù)支持 D．成為內(nèi)陸地區(qū)商品出口的唯一通道云南蔬菜品種豐富，綠色生態(tài)口感好，是全國(guó)重要的反季節(jié)蔬菜生產(chǎn)基地。云南致力于成為輻射南亞、東南亞的蔬菜生產(chǎn)、加工、交易中心。據(jù)此完成下面小題。4．云南省蔬菜品種豐富，主要得益于（）A．氣溫較高 B．地形起伏大 C．降水較豐沛 D．土壤較肥沃5．春節(jié)前，從云南運(yùn)往香港的蔬菜須要（）A．采納保鮮技術(shù) B．采納防凍措施 C．全部航空運(yùn)輸 D．清除農(nóng)藥殘留6．每年春節(jié)前，新加坡蔬菜三分之一來(lái)自云南，一半來(lái)自泰國(guó)和越南。與云南相比，泰國(guó)和越南搶占新加坡蔬菜市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)是（）A．勞動(dòng)力廉價(jià) B．熱量足夠 C．品種眾多 D．運(yùn)輸成本低在將來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，依托于地理信息技術(shù)，農(nóng)夫首先可定期獲得農(nóng)田農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)的影像資料，再經(jīng)過(guò)系統(tǒng)分析，最終把殺蟲(chóng)劑、化肥施用到最須要的農(nóng)田，從而削減污染、提高產(chǎn)量。依據(jù)上圖圖文信息，回答下面小題。7．這一過(guò)程中，依次運(yùn)用的技術(shù)是（）A．RS﹣GIS﹣GPSB．RS﹣GPS﹣GISC．GIS﹣RS﹣GPSD．GPS﹣RS﹣GIS8．“土地利用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”在數(shù)字城市規(guī)劃中不能用于（）A．分析應(yīng)急避難場(chǎng)所數(shù)量 B．統(tǒng)計(jì)城市GDP增長(zhǎng)量C．確定市區(qū)停車(chē)場(chǎng)的規(guī)模 D．決策公交線(xiàn)路合理布局“整個(gè)非洲之角，人們正在挨餓。沖突、糧食價(jià)格昂貴以及旱災(zāi)等災(zāi)禍，造成1100多萬(wàn)人處于極度貧困中。幾個(gè)月來(lái)，聯(lián)合國(guó)始終發(fā)出警告。我們?cè)炔幌胗谩嚮摹@個(gè)詞，但是，我們已承認(rèn)這個(gè)急轉(zhuǎn)直下的現(xiàn)實(shí)。索馬里部分地區(qū)的確存在饑荒，而且正在擴(kuò)散。”這是聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在《洛杉磯時(shí)報(bào)》撰寫(xiě)的《索馬里饑荒》的第一段文字。索馬里經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主，是世界上人均占有牲畜最多的國(guó)家之一。閱讀并完成下列小題。9．索馬里處于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的________的階段A．以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主體 B．工業(yè)化C．高效益的綜合發(fā)展 D．城市化加速推動(dòng)10．下列地理事象符合索馬里的是（）A．工業(yè)以資源型和勞動(dòng)密集型加工制造業(yè)為主體B．勞動(dòng)力起先向服務(wù)業(yè)大規(guī)模轉(zhuǎn)移C．中心城市發(fā)展快速D．大多數(shù)勞動(dòng)力從事采礦業(yè)讀下圖“某旅友暑期期間自行車(chē)騎行途經(jīng)地點(diǎn)的手機(jī)截屏圖”，完成下列各題。11．圖中區(qū)域具有明確邊界的是：（）A．湖南省B．珠江三角洲地區(qū)C．亞熱帶地區(qū)D．江南丘陵區(qū)12．該旅友騎行過(guò)程中可能遭受的風(fēng)險(xiǎn)是：（）A．海拔高，易發(fā)高原反應(yīng)B．接近海洋，易遭受海嘯C．氣溫高，易中暑D．人煙稀有，易迷路13．記錄旅友騎行途經(jīng)地點(diǎn)位置的地理信息技術(shù)是（）A．遙感B．?dāng)?shù)字地球C．地理信息系統(tǒng) D．全球定位系統(tǒng)歷史上，黃河輸沙量居世界大河之冠。近幾十年來(lái)，我國(guó)重點(diǎn)開(kāi)展黃土高原水土流失綜合治理，并在黃河上修建水庫(kù)，使下游年均來(lái)沙量大幅削減。治理前后黃河下游來(lái)沙量的改變充分反映了“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”。據(jù)此完成下列各題。14．在黃土高原治理中植樹(shù)種草的主要目的是（）①固定表土②削減徑流③沉積泥沙④降低風(fēng)速A．①② B．②③ C．③④ D．①④15．修建水庫(kù)不僅可以攔截泥沙，還可以放水沖沙，以削減下游河床淤積。沖沙效果最佳的水庫(kù)放水方式是（）A．洪水期持續(xù)放水 B．枯水期持續(xù)放水C．洪水期集中放水 D．枯水期集中放水16．山水林田湖是一個(gè)生命共同體”蘊(yùn)涵的地理原理主要是A．水循環(huán)與水平衡原理 B．陸地水體相互轉(zhuǎn)化原理C．地理環(huán)境整體性原理 D．地理環(huán)境地域分異原理科學(xué)家將喀斯特石漠化稱(chēng)為“地球癌癥”。作為區(qū)域化的滇桂黔石漠化問(wèn)題，已成為滇桂黔貧困地區(qū)最為嚴(yán)峻的區(qū)域性生態(tài)問(wèn)題。如下圖為滇、黔、桂地區(qū)圖。據(jù)此完成下面小題。

17．該石漠化地區(qū)的地貌環(huán)境是（）A．熱帶丹霞地貌B．喀斯特地貌C．熱帶雅丹地貌D．亞熱帶火山地貌18．下列屬于造成該石漠化地區(qū)貧困的因素是（）A．高原地區(qū)，光照猛烈 B．流水侵蝕嚴(yán)峻，土壤貧瘠C．多為內(nèi)陸，降水極少 D．中低緯地區(qū)，沙漠坡耕地上的種植方式主要有兩種：一種是橫坡壟作，即壟的方向和坡向垂直；一種是順坡壟作，即壟的方向和坡向平行。下圖示意兩種種植方式，讀圖完成下列小題。19．我國(guó)的坡耕地大多采納橫坡壟作，其主要緣由（）A．可充分利用坡度，提高排水效果 B．可充分利用光照，提高產(chǎn)品質(zhì)量C．便于機(jī)械化生產(chǎn)，降低生產(chǎn)成本 D．可減輕水土流失，便于保水保肥20．下列國(guó)家的坡耕地最適合順坡壟作是（）A．英國(guó) B．印度 C．日本 D．馬來(lái)西亞21．有人認(rèn)為，神奇而深邃的哲學(xué)才智產(chǎn)生于哲學(xué)家聰慧的大腦，這種觀點(diǎn)()A．是正確的，確定了哲學(xué)的產(chǎn)生必需以聰慧的大腦為基礎(chǔ)B．是正確的，確定了哲學(xué)是從人們的大腦中憑空產(chǎn)生的C．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)D.是錯(cuò)誤的，沒(méi)有相識(shí)到哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和正確思索22．下列說(shuō)法屬于世界觀的是（）A．世界是由上帝創(chuàng)建的B．水往低處流C．地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)D．蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)23．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（）A．世界觀確定于方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．哲學(xué)是世界觀與方法論的科學(xué)統(tǒng)一24．錢(qián)學(xué)森帶探討生，一起先不上專(zhuān)業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《沖突論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才起先學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課。這樣支配學(xué)習(xí)依次的哲學(xué)道理有()①詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討具有指導(dǎo)作用④不擅長(zhǎng)處理主客觀世界的關(guān)系，就無(wú)法在科學(xué)上取得成就A．①② B．③④C．①③ D．②④25．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.世界是否可知的問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.世界是否運(yùn)動(dòng)改變的問(wèn)題D物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)確定誰(shuí)的問(wèn)題26．下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂B.人是一架機(jī)器。C.我思故我在D.上帝創(chuàng)建了世界。27．下列觀點(diǎn)中,能夠反映哲學(xué)基本問(wèn)題其次方面的內(nèi)容的是()A.形存則神存，形謝則神滅B.氣者，理之依也C.世界無(wú)法被相識(shí)D.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物28．在思維能否正確相識(shí)存在的問(wèn)題上（）

A.唯心主義的回答都是否定的

B.可知論的回答都是否定的

C.不行知論者的回答都是確定的D.有些唯心主義回答是確定的29．古代樸實(shí)唯物主義物質(zhì)觀的不足之處主要在于()①直觀性②揣測(cè)性③機(jī)械性④不徹底性A①③B①②C②④D③④30．下列詩(shī)句與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”蘊(yùn)含的哲理相近的是（）A．從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同 C．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金 D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行31．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是（）①吾心便是宇宙，宇宙便是吾心②物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而改變起④世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)A．②一①一③ B．②一③一④C．③—②一④ D．③一④一② 32．下列觀點(diǎn)中，與“生死有命，富貴在天”屬于同一哲學(xué)派別的有()①事物是理念的影子②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③理者，氣之依也④我在故我思⑤人是一架機(jī)器A、①②③B、②③⑤C、①④⑤D、③④⑤33．從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)分在于（）A．前者是主動(dòng)的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)B．心想不確定事成，天命卻是不行違背的C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D．兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)34．下列觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義的是（）A．世界的本原是火B(yǎng).自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成；C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D.人的理性為自然界立法35．認(rèn)為“世界是確定精神的外在表現(xiàn)”的觀點(diǎn)，屬于哪個(gè)哲學(xué)派別（）A．古代樸實(shí)唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義D.客觀唯心主義36．辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)（）A．是又一個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題B．是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式C．是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起的D．是高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的37．關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代精神，下列表述正確的是()A．真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代的發(fā)展起促進(jìn)作用B．真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代的發(fā)展起確定作用C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力氣D．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華38．恩格斯在《自然辯證法》一文中指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的最宏大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這充分體現(xiàn)了()①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)②社會(huì)變革推動(dòng)了人類(lèi)思想的解放③現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類(lèi)歷史的必定④哲學(xué)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用A．①②B．②③C．③④D．①④39．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了（）A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立D．可知論與不行知論的對(duì)立40．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的宏大變革,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,根本緣由在于()A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀,其全部理論都源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C.批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的,是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器41．易中天先生曾對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要思想學(xué)派的主見(jiàn)進(jìn)行了總結(jié)概括。下表所列主見(jiàn)，按學(xué)派(儒、道、墨、法)先后排列正確的是(

)①關(guān)注社會(huì)構(gòu)造社會(huì)志向：同等、互利、兼愛(ài)②關(guān)注國(guó)家創(chuàng)建治國(guó)理念：公開(kāi)、公允、公正③關(guān)注人生樹(shù)立人生追求：真實(shí)、自由、寬容④關(guān)注文化建立文化基礎(chǔ)：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)A.

①③②④B.

③②①④C.

④②③①D.

④③①②42．有人說(shuō)：“王陽(yáng)明揭思想解放之序幕，高舉破除偶像反對(duì)權(quán)威的旗幟?！毕铝醒哉撃茏C明這一觀點(diǎn)的是（

）A.

忠君之心，即有忠之理，無(wú)忠君之心，即無(wú)忠之理矣，理豈外于吾心哉。

B.

穿衣吃飯即是人倫物理，除卻穿衣吃飯無(wú)倫物矣。

C.

一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理

D.

夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也43．朱熹說(shuō)：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽(yáng)明說(shuō)：“知善知惡是良知。”這可以佐證二人都主見(jiàn)(

)A.

知行合一，都產(chǎn)生于心

B.

人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C.

心就是理，心外無(wú)物

D.

只有探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”44．中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威歷莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清爽”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿(mǎn)華麗”，宋的“理性美”，元的“粗大豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清爽”、唐的“豐滿(mǎn)華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（

）A.

宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)

B.

郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行

C.

郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想

D.

宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行45．明末清初，出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家。其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是()A.

對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的徹底否定

B.

與傳統(tǒng)儒家思想一脈相承

C.

對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

D.

對(duì)傳統(tǒng)儒家思想補(bǔ)充完善46．公元1175年，朱熹與陸九淵、陸九齡講學(xué)論辯于鵝湖書(shū)院，史稱(chēng)“鵝湖之會(huì)”，也稱(chēng)“千古一辯”。在千古一辯歸途中，朱熹寫(xiě)了一首五言絕句《過(guò)分水嶺有感》：“地勢(shì)無(wú)南北，水流有西東。欲識(shí)分時(shí)異，應(yīng)知合處同?！敝祆湟运鞣趾系那榫埃磉_(dá)“求同存異”的哲理。這里的“同”是()A.

萬(wàn)物的本原B.

探究天理的途徑C.

獨(dú)創(chuàng)本心D.

儒家的綱常倫紀(jì)47．秦始皇“焚書(shū)坑儒”，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，康有為“托古改制”，袁世凱“尊孔復(fù)古”，吳虞提出“打倒孔家店”。對(duì)此，最符合的史學(xué)理念是（

）A.

一切歷史都是當(dāng)代史

B.

一切歷史都是思想史

C.

歷史是虛無(wú)的

D.

人民群眾是歷史的創(chuàng)建者48．表唐宋兩朝節(jié)婦烈女比照表朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計(jì)隋唐326322961兩宋319152122274表中數(shù)據(jù)的改變反映了此（

）A.

隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)旺盛與社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放

B.

隋唐統(tǒng)治者受儒家倫理綱常熏陶尚淺

C.

宋代女性倫理植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.

儒學(xué)信仰的重建強(qiáng)化了社會(huì)倫理觀念49．馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)意這個(gè)國(guó)家的須要程度?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代，講求“耕戰(zhàn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，“滿(mǎn)意”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是（

）A.

儒家思想

B.

道家思想C.

法家思想

D.

墨家思想50．有學(xué)者在評(píng)論其思想家時(shí)說(shuō)：“以其對(duì)策，開(kāi)創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！边@位思想家是（

）A.

孟子

B.

董仲舒C.

朱熹

D.

黃宗羲51．南宋紹興三十一年，金軍到江北搶奪民船。宋軍伏擊，“忽放一霹靂砲，蓋以紙為之，……自空而下，其聲如雷，紙裂而石灰散為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見(jiàn)”，金軍大敗。對(duì)此解讀正確的是（

）A.

當(dāng)時(shí)已從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代

B.

火藥技術(shù)在南宋時(shí)起先用于軍事斗爭(zhēng)

C.

西方火炮的傳入增加了南宋軍事力氣

D.

火藥已成為影響斗爭(zhēng)勝敗的重要因素52．北宋面家黃休復(fù)提出繪畫(huà)的“逸美”應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是得之自然，追求一種超凡脫俗的境界。其次是“筆簡(jiǎn)形具”，形神兼?zhèn)??！耙菝馈庇^點(diǎn)出現(xiàn)的背景是（

）A.

三教合一，影響畫(huà)家創(chuàng)作

B.

理學(xué)興起，繪畫(huà)留意意境

C.

文人入仕無(wú)望，借物言志

D.

市民階層興起，影響繪畫(huà)風(fēng)格53．有人稱(chēng)：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（

）①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦A.

①③⑤B.

②③④C.

③④⑤D.

①③④54．昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以泉府城中廟會(huì)之高雅”，這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)椋?/p>

）A.

陸王心學(xué)廣泛傳播

B.

汲取了京劇的戲曲元素

C.

社會(huì)等級(jí)觀念深化

D.

符合士大夫的文化品嘗55．唐朝孫思邈在論及醫(yī)道時(shí)總結(jié)道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，皆如至親之想；見(jiàn)彼苦惱，若己有之，一心赴救。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊！”這一總結(jié)（

）A.

反映了孫思邈超群的醫(yī)學(xué)技藝

B.

奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)

C.

融合了儒釋道三家的基本思想

D.

促進(jìn)了古代中醫(yī)藥學(xué)的不斷發(fā)展56．某位書(shū)法家在總結(jié)書(shū)法創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：每秉筆必在圓正。氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備；長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。以下書(shū)法作品與該描述最符合的是（

）A.

王羲之的《蘭亭序》

B.

柳公權(quán)的《玄秘塔碑》

C.

張旭的《肚疼貼》

D.

李斯的《泰山石刻》57．某班同學(xué)在編寫(xiě)具有民本思想的“諸子百家論治國(guó)”的歷史短句時(shí)，發(fā)覺(jué)不具有該思想的應(yīng)是（）A.天下為主，君為客B民貴君輕，社稷次之C.為政以德，疼惜民力D.依法治國(guó)，中心集權(quán)58．下列各項(xiàng)中，不屬于唐代詩(shī)歌旺盛緣由的是（

）①唐朝社會(huì)環(huán)境開(kāi)放與旺盛②資本主義萌芽的出現(xiàn)③科舉考試的內(nèi)容以詩(shī)賦為主④市民階層的擴(kuò)大A.

①②③B.

①③④C.

①③D.

②④59．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A郭守敬編訂《授時(shí)歷》，集千代各家歷法之大成元代科技成就全面領(lǐng)先世界B乾隆末年，徽班進(jìn)京，隨后與湖北漢劇結(jié)合，形成京劇。后來(lái)涌現(xiàn)了程長(zhǎng)庚、譚鑫培等聞名藝人同治、光緒年間，京劇走向成熟C宋代畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)活字印刷完全取代了雕版印刷D明清小說(shuō)的蓬勃發(fā)展市民階層興起A.AB.BC.CD.D60．中國(guó)古代科技主要限于農(nóng)業(yè)水利工程、時(shí)令、氣象科技等，其他如機(jī)械、紡織、印刷等也有所發(fā)展，但都未能推動(dòng)古代科技向近代轉(zhuǎn)化。導(dǎo)致這一結(jié)果的主要緣由是（

）A.

儒學(xué)長(zhǎng)期處于正統(tǒng)地位

B.

中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)留意點(diǎn)是人際與社會(huì)的和諧

C.

中國(guó)推行閉關(guān)鎖國(guó)政策

D.

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位二、非選擇題：共120分.61．讀“我國(guó)的西北地區(qū)荒漠化”及“荒漠化發(fā)展與結(jié)果”圖，回答下列問(wèn)題。（24分）（1）我國(guó)西北地區(qū)最為顯著的自然特征是。（2分）分析其形成的緣由？（4分）（2）很大程度上確定西北區(qū)為我國(guó)生態(tài)環(huán)境最為脆弱地區(qū)的主要因素是什么？分析西北地區(qū)荒漠化的自然因素？（10分）（3）西北荒漠化的人為因素主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（8分）62．閱讀圖文資料，完成下列要求。（16分）加里曼丹島，地處亞歐板塊南部，地質(zhì)穩(wěn)定，無(wú)活火山。島內(nèi)森林密布，樹(shù)木高大稠密。該島土壤貧瘠，樹(shù)木不能每年結(jié)果。末次冰期，一些大型動(dòng)物經(jīng)大陸橋（將島嶼與旁邊大陸連接起來(lái)的陸地）從別處遷徙至此。隨后氣候轉(zhuǎn)暖，地球大陸冰蓋溶化，入海徑流增加，大陸橋漸漸消逝。這些外來(lái)動(dòng)物在連續(xù)進(jìn)化中體型漸漸縮小。（1）說(shuō)明該島氣候類(lèi)型及其特點(diǎn)。（4分）（2）這種氣候類(lèi)型對(duì)植被生長(zhǎng)特征的影響。（2分）（3）分析該島土壤貧瘠的緣由。（6分）（4）從水循環(huán)的角度說(shuō)明冰期時(shí)大陸橋出現(xiàn)的緣由。（4分）63．結(jié)合本單元所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)務(wù)軐W(xué)是什么？（12分）64．黨的十八大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問(wèn)題做出了新的科學(xué)的回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的相識(shí)提高到新的水平，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界。聯(lián)系材料，從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度，分析我國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的正確性。（14分）65．材料一：

德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界是“確定觀念”的異化”，物質(zhì)世界是“確定精神”的外化，“確定理念”是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，世界的發(fā)展是“確定精神”的自我運(yùn)動(dòng)。材料二：在西方,18世紀(jì)英國(guó)的貝克萊認(rèn)為,“對(duì)象和感覺(jué)是同一個(gè)東西”，“存在就是被感知”，他舉例說(shuō)，蘋(píng)果并不是真實(shí)存在的東西，而是人們看到確定的形態(tài)和顏色，聞到某種香氣，嘗到某種味道，把這些感覺(jué)組合在一起，而后給這感覺(jué)的組合起個(gè)名字，叫蘋(píng)果。（1）簡(jiǎn)要分析上述材料中兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)。（6分）（2）對(duì)上述材料中的兩種觀點(diǎn)分別作出簡(jiǎn)要分析。（8分）66．閱讀材料，完成下列要求。材料一：據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)——獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺(jué)的國(guó)度》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴(lài)以建立的基本的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，幾乎有一半以上源于中國(guó)，如下表：年頭科技獨(dú)創(chuàng)中國(guó)世界其他國(guó)家件件百分比件百分比公元1—400年452862%1738%公元401—1000年45327l%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%材料二：英國(guó)聞名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)勁地加以證明?！?6世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相像的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)為“李約瑟難題”。材料三：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)報(bào)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大獨(dú)創(chuàng)?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)建必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。（1）依據(jù)材料一，二說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位改變狀況。（4分）（2）依據(jù)材料三，分析三大獨(dú)創(chuàng)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。（8分）（3）你認(rèn)為3至13世紀(jì)“中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲”的主要緣由有哪些？（8分）67．閱讀材料，完成下列要求。材料一：守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向?qū)?lái)，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”以及雖然在變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的緣由。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)改變。禮教德治思想始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二：朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道和良知。……朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)依據(jù)《高?！分蹋哉恼\(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得學(xué)問(wèn)”?！橛齿妗读硪环N聲音——對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料三：在物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛。這種生活本體的改變引發(fā)了作家創(chuàng)作意識(shí)改變，時(shí)代前進(jìn)的要求也為時(shí)代前進(jìn)的思想改變供應(yīng)了基礎(chǔ)。李贄在這樣一種生存環(huán)境下，他的思想也有了初步的“民辦法識(shí)”，從而為他的“民本意識(shí)”突破儒家“民本思想”供應(yīng)了社會(huì)基礎(chǔ)。從李贄生存的地理環(huán)境來(lái)看，當(dāng)時(shí)李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進(jìn)思想和觀念通過(guò)這一窗口傳播進(jìn)來(lái)。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神，富有戰(zhàn)斗性。——肖國(guó)華《李贄的儒家情節(jié)》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析儒學(xué)在先秦一度成為“顯學(xué)”的緣由及儒家學(xué)說(shuō)被“捧上獨(dú)尊地位”的過(guò)程。（6分）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。（6分）依據(jù)材料三和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括李贄思想產(chǎn)生的主要社會(huì)背景。（4分）（4）依據(jù)上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明儒家思想能夠長(zhǎng)期居于中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流地位的緣由。(4分)政治試題參考答案題號(hào)12345678910答案CACBDBCDBA題號(hào)11121314151617181920答案DACBDCADCB二、簡(jiǎn)答題1、(1)從詞源學(xué)意義上看，哲學(xué)是使人聰慧、啟發(fā)才智的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是愛(ài)才智；(2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)；(3)從哲學(xué)與詳細(xì)學(xué)問(wèn)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)；(4)從哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（每點(diǎn)3分，共12分）2、（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一方面，物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原；其次方面，物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)有同一性。（6分）(2)從哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面看，科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代的產(chǎn)物，堅(jiān)持了物質(zhì)確定意識(shí)，屬于唯物主義，所以要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。（4分）（3）從哲學(xué)基本問(wèn)題的其次個(gè)方面看，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)新形勢(shì)下發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)回答，體現(xiàn)了意識(shí)能正確反映物質(zhì)，屬于可知論，所以要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。（4分）3.（1）兩種觀點(diǎn)都屬于唯心主義（3分），都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)確定物質(zhì)。（答先有意識(shí)，后有物質(zhì)，意識(shí)第一性均可）（3分）（2）材料一中的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，該學(xué)派把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神。（4分）；材料二中的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，該學(xué)派把客觀精神(如上帝、理念、確定精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（4分）。答案解析部分一、單選題1.【答案】D2.【答案】D3.【答案】B4.【答案】D5.【答案】C6.【答案】D7.【答案】A8.【答案】D9.【答案】C10.【答案】B11.【答案】D12.【答案】B13.【答案】D14.【答案】D15.【答案】C16.【答案】B17.【答案】A18.【答案】D19.【答案】B20.【答案】D二、材料分析題（共2題，共40分）21.【答案】（1）明清（或16世紀(jì)）以前，中國(guó)的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。

（2）三大獨(dú)創(chuàng)的外傳，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎(chǔ)；指南針為西歐人新航路的開(kāi)拓和海外殖民折服創(chuàng)建了條件，加強(qiáng)各地的聯(lián)系，從而推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；印刷術(shù)促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革。

（3）發(fā)達(dá)緣由：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度旺盛；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；中心集權(quán)國(guó)家政權(quán)的支持和組織；民族融合，多民族的共同努力；汲取外來(lái)先進(jìn)科技成果；科技成果的繼承與發(fā)展。

22.【答案】（1）“顯學(xué)”緣由：社會(huì)發(fā)生猛烈的改變；儒家學(xué)說(shuō)的二重性特點(diǎn)；孔孟諸人對(duì)自身學(xué)說(shuō)的宣揚(yáng)、辦學(xué)活動(dòng)擴(kuò)大影響。獨(dú)尊地位：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為社會(huì)的主流思想；漢武帝起用儒學(xué)家參加國(guó)家大政，儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)，儒學(xué)大興；漢武帝時(shí)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)，興辦太學(xué)和地方學(xué)校，教化為儒家壟斷，儒學(xué)在民間起先處于獨(dú)尊地位。

（2）進(jìn)步：理學(xué)思想具有憂(yōu)患意識(shí)，關(guān)注國(guó)家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)社會(huì)的重要性；主見(jiàn)力行，具有務(wù)實(shí)傾向。

（3）背景：封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，社會(huì)沖突尖銳；商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；宋明理學(xué)日益僵化；西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（隨意答四點(diǎn)4分）

（4）緣由：儒家主見(jiàn)敬重傳統(tǒng)，又能依據(jù)時(shí)代須要汲取其他學(xué)說(shuō)不斷豐富自己的思想；儒學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感，不斷改造儒學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的須要;儒家思想適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的須要。（隨意答兩點(diǎn)4分）地理參考答案1．D【解析】一個(gè)區(qū)域的內(nèi)部差異并不顯著，表現(xiàn)為相像性，在區(qū)域之間的差異比較明顯；不確定沒(méi)有人居住就不是區(qū)域；區(qū)域是人們?cè)诘乩聿町惖幕A(chǔ)上，按確定指標(biāo)來(lái)劃分的，各區(qū)域都有明顯的區(qū)域特征。選D?！军c(diǎn)睛】區(qū)域的特征（1）整體性：即組成區(qū)域的各要素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的關(guān)系。（2）差異性：指一區(qū)域與其他同等級(jí)區(qū)域之間存在著差異，同一區(qū)域內(nèi)部之間也存在著差異。這種差異包括自然環(huán)境的區(qū)域差異和人類(lèi)活動(dòng)的區(qū)域差異兩個(gè)方面，是進(jìn)行區(qū)域劃分的基礎(chǔ)。（3）層次性：區(qū)域是有等級(jí)的，其既是上一級(jí)區(qū)域的組成部分，又可以進(jìn)一步劃分為下一級(jí)區(qū)域。如下圖所示：（4）可變性：首先是指區(qū)域邊界的相對(duì)模糊性，雖然有的區(qū)域的邊界是明確的，如行政區(qū)；但是大多數(shù)區(qū)域的邊界具有過(guò)渡性質(zhì)，如干濕地區(qū)、季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)。其次是指對(duì)同一地表空間，人們探討區(qū)域的目的不同，所用的方法和指標(biāo)不同，可得到不同的劃分方案，如三大自然區(qū)和三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶。2．D3．C【解析】2．依據(jù)經(jīng)緯度位置、形態(tài)和注記推斷，圖示區(qū)域?yàn)殚L(zhǎng)江三角洲地區(qū)，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、技術(shù)力氣雄厚，因此資金和技術(shù)不是發(fā)展過(guò)程中主要的限制性因素，解除A、B。長(zhǎng)江三角洲氣候潮濕，河流眾多，特殊是接近長(zhǎng)江，水源豐富，解除C。長(zhǎng)江三角洲本身常規(guī)能源缺乏，產(chǎn)業(yè)和人口集中，能源需求量大，因此能源是發(fā)展過(guò)程中主要的限制性因素，D符合題意。3．圖示地區(qū)為長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，能源和礦產(chǎn)資源驚慌，須要大量輸入，因此不行能為沿長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶供應(yīng)豐富的能源與礦產(chǎn)資源，解除A。長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，用地驚慌，生產(chǎn)成本較高，須要產(chǎn)業(yè)升級(jí)，須要把大量產(chǎn)業(yè)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，不行能承接內(nèi)陸地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，解除B。長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資金足夠，技術(shù)力氣雄厚，可以為內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)資金、技術(shù)支持，C符合題意。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶很多地區(qū)通過(guò)陸上交通與南部沿海地區(qū)相連，或與國(guó)境線(xiàn)干脆相接，因此長(zhǎng)江三角洲不是內(nèi)陸地區(qū)商品出口的唯一通道，解除D。所以選C?！军c(diǎn)睛】長(zhǎng)三角的礦產(chǎn)資源主要分布于江蘇、浙江兩省，其中江蘇的礦產(chǎn)資源相對(duì)豐富，有煤炭、石油、自然氣等能源礦產(chǎn)和大量的非金屬礦產(chǎn)，另有確定數(shù)量的金屬礦產(chǎn)。浙江的礦產(chǎn)資源以非金屬礦產(chǎn)為主，多用于建筑材料的生產(chǎn)等用途。上海礦產(chǎn)資源相當(dāng)貧乏，基本無(wú)一次常規(guī)能源，所需的能源都要靠其他省市的支援。但是，具有確定數(shù)量和較高質(zhì)量的二次能源生產(chǎn)，產(chǎn)品主要是電力、石油油品、焦煤和煤氣（包括液化石油氣）。其他可以利用開(kāi)發(fā)的能源還有沼氣、風(fēng)能、潮汐及太陽(yáng)能。4．B5．A6．D【解析】【分析】4．蔬菜的品種豐富，是指除了熱帶地區(qū)的蔬菜之外，還可以生長(zhǎng)其它溫度帶的蔬菜。氣溫高，可以生長(zhǎng)熱帶的蔬菜，不能滿(mǎn)意其它溫度帶的蔬菜的生長(zhǎng)，A錯(cuò)誤。地形起伏大，不同海拔高度具有相宜的不同品種蔬菜生長(zhǎng)的環(huán)境，品種豐富，B正確。降水豐沛只是水源足夠，與品種豐富關(guān)系不大，C錯(cuò)誤。土壤肥沃也不能影響品種多少，D錯(cuò)誤。故選B。5．蔬菜易變質(zhì)，蔬菜遠(yuǎn)距離銷(xiāo)售，須要冷藏保鮮技術(shù)，A正確。香港冬季溫柔，不須要防凍，B錯(cuò)誤。航空運(yùn)輸主要是運(yùn)輸輕、薄、短、小，珍貴的物品，蔬菜的價(jià)值較低，重量大，空運(yùn)的成本太高，一般不會(huì)空運(yùn)，C錯(cuò)誤。蔬菜生產(chǎn)都不應(yīng)有農(nóng)藥殘留，不只是運(yùn)往香港的蔬菜，D錯(cuò)誤。故選A。6．讀圖可以看到，泰國(guó)和越南距離新加坡比云南近，運(yùn)輸費(fèi)用少，D正確。三地都是經(jīng)濟(jì)水平低的地區(qū)和國(guó)家，勞動(dòng)力價(jià)格都較低，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，A錯(cuò)誤。都是位于熱帶地區(qū)，熱量足夠，差異不大，B錯(cuò)誤。三地的地形起伏都較大，品種都豐富，C錯(cuò)誤。故選D。【點(diǎn)睛】該地多山區(qū)，地形起伏大，垂直差異明顯，不同海拔區(qū)水熱差異較大，自然帶豐富，適合種植的蔬菜種類(lèi)多。7．A8．B【解析】7．由材料可知,該農(nóng)業(yè)活動(dòng)獲得農(nóng)作物的影像資料,應(yīng)運(yùn)用遙感技術(shù);再經(jīng)過(guò)系統(tǒng)分析農(nóng)田現(xiàn)狀,應(yīng)運(yùn)用地理信息系統(tǒng);最終把殺蟲(chóng)劑、化肥精準(zhǔn)地施用到最須要的農(nóng)田,應(yīng)運(yùn)用全球定位系統(tǒng)。故這一過(guò)程中，依次運(yùn)用的技術(shù)是RS-GIS-GPS。故選A8．解答本題要抓住題干關(guān)鍵詞“土地利用信息”。分析應(yīng)急避難場(chǎng)所數(shù)量、確定市區(qū)停車(chē)場(chǎng)的規(guī)模、決策公交路途合理布局都須要綜合考慮城市土地利用結(jié)構(gòu),而統(tǒng)計(jì)城市GDP增長(zhǎng)量與土地利用無(wú)關(guān),故B符合題意。故選B9．A10．A【解析】9．據(jù)材料“索馬里經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主，是世界上人均占有牲畜最多的國(guó)家之一”分析可知，索馬里區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主體的階段，工業(yè)化程度低，A正確，B錯(cuò)誤。以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)人口多，索馬里部分地區(qū)存在饑荒，而且正在擴(kuò)散，說(shuō)明索馬里沒(méi)有處于高效益的綜合發(fā)展的階段，城市化水平低，工業(yè)化程度低，城市化進(jìn)程緩慢，CD錯(cuò)誤。故選A。10．區(qū)域發(fā)展初期即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)，但工業(yè)剛剛起步，以資源型和勞動(dòng)力密集型加工制造業(yè)為主體，因此索馬里處于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，A正確。勞動(dòng)力起先向服務(wù)業(yè)大規(guī)模轉(zhuǎn)移是高效益綜合發(fā)展階段，中心城市發(fā)展快速是工業(yè)化階段，大多數(shù)勞動(dòng)力從事采礦業(yè)是工業(yè)化階段，索馬里經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主，BCD錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】工業(yè)化階段以資源密集型工業(yè)和勞動(dòng)密集型加工制造業(yè)為主；高效益的綜合發(fā)展階段以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，第三產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度和產(chǎn)值比重明顯超過(guò)其次產(chǎn)業(yè)，區(qū)域內(nèi)部的發(fā)展差異縮??；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主階段，工業(yè)部門(mén)少。11．A12．C13．D【解析】【分析】本題主要考查區(qū)域的概念、旅游平安、地理信息技術(shù)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。11．區(qū)域具有明確邊界的一般都是行政區(qū)域，江西省具有明確的行政區(qū)域界線(xiàn)，A正確；而珠江三角洲地區(qū)、亞熱帶地區(qū)、江南丘陵區(qū)的邊界是過(guò)度性的，BCD錯(cuò)誤。故選A。12．依據(jù)材料可知騎行路途位于我國(guó)東部，不在高原地區(qū)，A錯(cuò)誤；該旅友騎行路途并未全部臨海，且海底地震發(fā)生幾率小，遭受海嘯的可能性小，B錯(cuò)誤；在暑期的我國(guó)沿海省區(qū)騎行，可能遭受高溫酷暑，C正確；東部省區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通發(fā)達(dá)，人口眾多，不簡(jiǎn)單出現(xiàn)迷路的狀況，D錯(cuò)誤。綜上，本題選擇C。13．本題考查地理信息技術(shù)的應(yīng)用。地理信息系統(tǒng)(GIS)主要功能是分析、處理信息，不能獲得位置信息，A錯(cuò)誤；數(shù)字地球是將地球信息數(shù)字化后，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來(lái)管理的技術(shù)系統(tǒng)，B錯(cuò)誤。遙感（RS）主要功能是拍攝遙感圖像，不能獲得位置信息，C錯(cuò)誤；全球定位系統(tǒng)(GPS)主要功能是定位、導(dǎo)航，D正確；綜上本題選擇D。14．A15．D16．C【解析】【分析】14．黃土高原最突出的環(huán)境問(wèn)題是水土流失，而植被具有保持水土、涵養(yǎng)水源等作用，故A正確。15．將水庫(kù)下游河床淤積的泥沙沖走須要河水具有較大的侵蝕和搬運(yùn)實(shí)力，而河流的搬運(yùn)實(shí)力與河流的流量和流速呈正相關(guān)。河流在洪水期不需水庫(kù)放水即可完成河床清淤，故解除A、C選項(xiàng)。河流在枯水期流量和流速較小，侵蝕搬運(yùn)實(shí)力弱，此時(shí)水庫(kù)中蓄積的水量集中放水，可以加大對(duì)下游河床的沖刷，但是持續(xù)放水須要的時(shí)間較長(zhǎng)，單位時(shí)間內(nèi)所放水量也不能過(guò)大，因此影響下游河床的清淤效果，故D正確，B錯(cuò)誤。16．“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”主要說(shuō)明各地理要素之間是相互聯(lián)系、相互影響的有機(jī)整體，體現(xiàn)了地理環(huán)境整體性原理，故C正確。【點(diǎn)睛】本題組以黃河流域水土流失綜合整治效果為背景，考查考生結(jié)合相關(guān)學(xué)問(wèn)綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力，第（2）小題易錯(cuò)選成C答案，需留意河流在洪水期不需水庫(kù)放水即可完成河床清淤。17．B18．B【解析】【分析】17．據(jù)題圖信息可知，圖示地區(qū)為我國(guó)西南地區(qū)，當(dāng)?shù)刂饕鞘規(guī)r分布地區(qū)，故當(dāng)?shù)氐孛惨钥λ固氐孛矠橹?，故B正確，ACD錯(cuò)誤。18．據(jù)