黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題

PAGEPAGE3黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題第一部分選擇題（共48分）1.周代宗法分封制，打破了遠古以來方國之間政治相互獨立的格局，以周王室為中心，聯結很多有親緣關系的諸侯國，形成在統(tǒng)一版圖之內的強大統(tǒng)治機體。據此可知，周代分封A．出現了君主專權的局面

B．有助于親緣關系的形成C．建立起國家政治新秩序

D．產生了中心集權新體制2．郭沫若說：“我們中國古時候的所謂國，其實僅僅是一個大宗或小宗，所以動輒便稱萬國萬邦?！边@說明A．宗法制使中國處于分裂割據狀態(tài)B．一個宗族就是一個獨立的國家C．中國古代并沒有產生真正的國家D．中國古代社會家國同構的特點3．西周頻繁實行朝聘、盟會、享宴、祭祀等活動，各諸侯未必都嫻于禮儀，但又不能鬧笑話，這就得有一個熟識禮儀的人在旁邊幫助指引，這個人就叫“相禮”。春秋時，“相禮”演化為“上層人物的高級助手”之意，也就有了后來“丞相”的雛形。這反映出A．丞相制度在西周時期就已經出現B．丞相在出現時可能擁有較高權力C．西周時期的禮儀制度已相當完善D．丞相的主要職責是防止諸侯失儀4．《荀子》：“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之敬愛己，不行得也。”由此可見，荀子主見A．施行仁政B．禮法并施 C．君民共治D．民貴君輕5．蘇格拉底提出“美德即學問”并提出美德肯定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范。其共同點是A．重視才智發(fā)展 B．關注理性思索C．強調道德素養(yǎng) D．強調等級秩序6.古代雅典一般公民主要通過參與城邦的公共生活，如公民大會、民眾法庭、狄奧尼索斯戲劇節(jié)或者奧林匹亞集會等，傾聽政治領袖的演說來獲得相關的教化和學問。學者德摩斯梯尼甚至說：“民主政治是一種發(fā)表演說的體制?！庇纱丝梢?，在當時的雅典A．演說是民主政治內在須要

B．政府不重視文化和教化C．公民必需具備演說的實力

D．居民參政議政非常活躍7.論及雅典城邦制度，有學者認為，雅典“無法擴張自己……假如它擴張，其公民就無法集合參與公民大會，但假如不擴張，當強大的君主政體聯合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一相識的是A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪番坐莊C．公民權建立在對奴隸專政的基礎之上D．“五百人會議”享有很大的權力8．馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結果，因為他們的整個生產方式沒有變更?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，具體擬定的羅馬私法便又馬上得到復原并取得威信。后來，資產階級力氣壯大起來，君主們起先照看它的利益，以便借助資產階級來摧毀封建貴族，這時候法便在全部國家中……起先真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是①羅馬法對近代資產階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產關系的私法規(guī)則不夠完善③生產方式的變更使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套敏捷務實的治國閱歷A．①②B．①③C．②④D．③④9.戰(zhàn)國至漢初，實行新的軍功爵制。不僅爵級繁細，而且爵位下移，爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權攀登的進身之梯。軍功爵制A．有助于擴大統(tǒng)治的社會基礎B.增加了小農經濟的穩(wěn)定性C．表明白人才選拔制度的完善D.導致了分封制度徹底瓦解10.學者張鳴指出，春秋起先孕育的一種制度事實上要算是“公司架構”，“全部的官員（管理者），都是皇帝的雇員”，“可以動員比封建制國家更大的力氣，從事斗爭或者其他規(guī)模較大的建設事業(yè)”。這表明張鳴認為A.封建制下國家機器更加穩(wěn)定B．科舉制下官員成為皇帝雇員C．郡縣制下國家機器更有效率D．內閣制下皇帝擁有更大權力11.中國古代某時期制定的選官標準，史稱“四科取士”：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝悌廉公之行?！痹撨x官制度是A．世卿世祿制B．征召制C．察舉制D．科舉制12.臺灣學者許倬云在描述中國古代政治制度時說:“帝國時代持續(xù)兩千年的奇妙即在于，君主專制的剛性與官僚高度流淌的柔性相結合?！薄肮倭鸥叨攘魈实娜嵝浴敝饕侵窤．官員的任職地域常常變動B．全部官員完全聽命于皇帝C．官員的職責常常變動并要受制于中心政府D．官吏來源有肯定社會性且由中心任免調遣13．刺史是漢武帝時設置的監(jiān)察地方的官員，西漢后半期其權能有所擴大，到東漢后演化為地方最高行政長官。這說明A．中心對地方的監(jiān)察力度越來越弱 B．中心集權促成地方行政制度變遷C．監(jiān)察官位卑權重的特征得以變更 D．漢代地方行政制度為后世所沿用14.唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立，反映了A．相權有所分散B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政D．政治決策走向透亮開放15.某時代社會發(fā)生巨大變更：婚姻“不問閥閱”，科舉“不聞世家”，教化“廣開來路”，社交“不限士庶”，文學從“雅”到“俗”，繪畫從宗教畫、政治畫為主到山水畫、花鳥畫為主。這個時代應為A．西漢B．魏晉C．隋唐D．宋朝16．“省”這一名稱起源甚早，最初是官署名，如中書省、尚書省等，設在宮禁之中。元朝時，在全國重要地帶設立行中書省，作為中心行政機關中書省在外地的代理機構，亦簡稱為省。據此推斷，行省的設置A．適應了加強皇權的須要B．體現了國家權力中心的變更C．加強了中心對地方的限制D．破解了“藩鎮(zhèn)割據”的難題17.“品”是我國古代官吏的級別，分一到九品。在隋唐時期六部最高長官是正三品，到了明代提升為正二品。這主要是因為明代A．官員晉升相對簡單B．科舉選拔趨向嚴格C．中樞機構設置調整D．中心集權不斷強化18．中國古代學術史上曾發(fā)生過一次聞名的理學家辯論，甲方指責乙方做學問“支離”，乙方指責甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是A．格物致知 B．獨創(chuàng)本心C．知行合一D．萬物皆只是一個天理19.學者王杰認為，明末清初的社會大變動，使得思想家們把關注的目光從“游談無根”的泥潭中轉向社會，轉向現實，經世實學思潮興起。“游談無根”指的是A．明清之際的政局變動 B．士人面對變局無所適從C．理學家們的空談性理 D．儒學的存在價值已丟失20.中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠西。下圖為關于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應填入A．唐三彩隨遣唐使流入日本B．中國絲綢受到古羅立刻層人士寵愛C．火器隨蒙古西征傳入歐洲D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓21.歷史上有這樣一批文人，仕進無路，于是“以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末，以舒其拂郁感慨之懷”，從而推動了中國文化藝術事業(yè)的發(fā)展。據此推斷“這批文人”的主要成就是A．文人畫B．元雜劇 C．京劇 D．小說22.1497年在市政廳廣場中心樹立起一個金字塔形的“火葬臺”在最下面一層押送假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝品服；上面一層是拉丁文和意大利詩人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。這些物品被焚燒的主要緣由是A．違反傳統(tǒng)宗教觀念B．導致社會奢侈成風C．危及封建君主統(tǒng)治D．提倡民主自由思想23.有人認為，西方先哲們在人類社會發(fā)覺了“三大定律”：第一，人是社會的中心；其次，個人利益是治理社會的基礎；第三，任何政府唯一的宗旨就是愛護人民創(chuàng)建財寶和享受華蜜的自由。其中，第三大定律的思想集中體現為A．三權分立B．社會契約論C．天賦人權D．人民主權24.伏爾泰探討了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法諦視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據此可見啟蒙運動時期的“人文主義”A．吸取了理性思索的精神B．偏離了文藝復興的軌道C．開啟近代思想解放序幕D．劃清與自然科學的界限25.奧地利作家卡夫卡的長篇小說《美國》和《地洞》等揭示的是人類現實生活中的逆境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建立時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。下列作品中與卡夫卡作品屬同一風格的是A．《母親》B．《西風頌》C．《人間喜劇》D．《等待戈多》26.1875年，鄭觀應在《易言》中寫道：泰西列國“設有上下議院”?！八街袊闲z風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議?！边@一相識A．是對中體西用的具體表述 B．對洋務派的思想有所突破C．奠定維新變法的理論基礎 D．反映了頑固派的政治主見27.《新青年》載文稱：“你要想有益于社會，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應當做的事?！边@一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者A．提倡民主科學B．希望新青年自主進步C．反對愚昧迷信D．追求新文學平易簇新28.1920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實在錯了，即如我們住的租界，外國就要用治外法權來壓制中國人，這還是前清造成的惡果，現狀清廷雖然不能壓制我們，但是各國還是壓制的?！边@表明孫中山A.相識到革命失敗的根本緣由B.發(fā)展“民族主義”內涵C.正式提出新三民主義D.逐步開展國共合作事宜29.《中國近代史：1600-2000,中國的奮斗》描述某一時期的中共活動：“他們在江西和湖南腹地，開展著獨立的、相對來說不太正統(tǒng)的活動，組織農夫和創(chuàng)建蘇維埃?！毕铝形恼掳l(fā)表于這一時期的是A.《湖南農夫運動考察報告》 B.《星星之火，可以燎原》C.《論長久戰(zhàn)》 D.《新民主主義論》30.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“科學的根源可以追溯到古代的美索不達米亞和埃及、中國、古典時代的古希臘和中世紀的穆斯林世界。不過，科學革命是西方文明的產物。緣由好像在于，只是在西方，科學才成為一般社會的組成部分?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是A．文明起源越早，科學革命越難發(fā)生B．科學發(fā)展與文明的發(fā)達程度無關C．科學與社會的結合催生了科學革命D．宗教愚昧阻礙了科學革命的發(fā)生31.“(這種畫派)是現代藝術和傳統(tǒng)藝術的分割線，它創(chuàng)立了全新的色調體系，強調光和色的‘瞬間印象’，在藝術表現上打破了常規(guī)的‘固有色’思想，并對之進行了科學的、客觀的分析?！毕铝袑儆谶@一畫派的作品是

A．《自由引導人民》

B．《拾穗者》C．《日出·印象》

D．《格爾尼卡》(局部)32.某畫家這樣評價自己的作品：干脆受益于非洲原始粗獷的雕塑，風格狂野、藝術語言夸張、變形而頗有表現力，用分解物體的方法來表現運動的場面和動的感覺，用塊面的結構關系來分析物體，表現風光 的重疊、交織的美感。據此推斷該畫家屬于A．浪漫主義流派

B．現實主義流派C．印象主義流派

D．現代主義流派其次部分非選擇題（共52分）33.(12分)權力監(jiān)督與制約是政治領域的重要問題。閱讀材料，完成下列問題。材料一

中國從西周就起先了權力監(jiān)督的制度建設。秦漢時期已有大量相關法規(guī)，如關于官吏任用與銓選的《置吏律》、關于官吏調任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政狀況的《上計律》等。唐朝時出現了中國歷史上第一部特地的行政法典——《唐六典》，首次以法典的形式為行政監(jiān)督供應了完備的法律依據。在此基礎上，宋朝不僅大量充溢各項監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現了權力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過了“避親法”、“避嫌法”等回避制度約束官員權力。明清兩朝也制定了特地的行政法典和比較完善的監(jiān)察法，對監(jiān)察考課機關的職掌權限、官員的條件及責任義務等做出具體的規(guī)定?！卒摗吨袊沃贫仁贰凡牧隙斡⒆谟醍牉闃忻芨笔?，封駁官錢公輔認為王疇“素望淺”，不宜擢升。英宗不僅不接受其看法，反而貶錢公輔為滁州團練使?！Z玉英《中國古代監(jiān)察制度發(fā)展史》請回答：（1）依據材料一概括古代中國權力監(jiān)督的突出特點。（6分）（2）依據材料一、二分析古代中國權力監(jiān)督的作用與局限。（6分）34.(15分)習近平總書記提出要“講清晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“努力實現中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必需立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。閱讀材料，回答問題。材料一“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”——《論語》“非禮無以辨君臣、上下、長幼之位也，非禮無以別男女、父子、兄弟之親，婚姻疏數之交也?！薄抖Y記?哀公問》“人而不仁。如禮何?”“克已復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z》材料二傳統(tǒng)的儒家政治，并非一無可取，在幾千年與王權又聯合又斗爭的歷史實踐之中，積累了豐富的政治才智：道統(tǒng)與政統(tǒng)的雙重權威、士大夫與君主共治天下、民間的清議傳統(tǒng)、文官考試與御史制度等等，這些政治才智與制度實踐以民意為依歸、以天理為最高價值，以儒家士大夫為社會中堅力氣，在相當大的程度上限制了皇權獨霸天下，使得中國政治在若干朝代和歷史時期之中保持了清明、理性與有序，使得古老的中華帝國在一個地域寬闊、人口眾多和文化多元的土地上，持續(xù)了二千多年的文明歷史。——許紀霖《儒家孤魂，肉身何在?》材料三錢穆始終很推崇古代士人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”風范，并在《國史大綱》中屢次推重宋代士大夫這種以天下為己任的“秀才教”精神。而牟宗三、唐君毅等現代新儒家后來提出了“內在超越”的觀點，認為士有一種脫離世俗的思想超越性。而“內在超越”的說法更因余英時提倡而廣為人知。——朱偲《“國學熱”的冷思索》請回答：（1）依據材料一，概括儒家的思想主見及其在倫理方面的內涵。并指出它們之間的相互關系。(5分)（2）結合漢代和宋代的有關史實，說明“傳統(tǒng)的儒家政治”是怎樣“與王權又聯合有斗爭”的?(6分)（3）依據上述材料并結合所學學問，指出傳統(tǒng)儒學中的“精華”的現實意義。(4分)35.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀建立，到公元4世紀末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們在語言、經濟和文化上關系親密，也是共同打下帝國天下的核心力氣。據一種比較適中的估計，整個帝國人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人運用的拉丁語，在帝國東部只在政府機關和城市中通行，廣袤農村則仍是各自語言的世界?！幾詣⒓液汀⑼醵貢妒澜缡贰罚ü糯肪幧暇恚┎牧隙h武帝強化中心集權，至東漢末，全國百余郡，實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施，構建起研習儒經、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，儒家提倡的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內的百姓，不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)分，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻運用著統(tǒng)一的不因語言差異而變更的文字。經驗兩漢四個多世紀的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深化人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內的人們漸漸被稱為“漢人”?！獡稘h書》《后漢書》等請回答：（1）依據材料并結合所學學問，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。（16分）（2）依據材料并結合所學學問，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。（9分）哈師大附中2024—2025學年度上學期高二學年期末考試歷史答案第一部分選擇題（共48分）123