湖北省公安縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

PAGE6-湖北省公安縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題第Ⅰ卷（選擇題，60分）一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題各選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）。1.人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)了從采集到種植，從部落到國(guó)家，從野蠻到文明的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A.人工取火的獨(dú)創(chuàng)B.建筑技術(shù)的進(jìn)步C.私有制度的產(chǎn)生D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)2.2024年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。距今約5000年的良渚聚落群中既有一般村落，也有大型宮殿式建筑區(qū)；既有安葬一般人和中小貴族的墓地，也有最名貴族的專(zhuān)用墓地。這表明良渚文化（）A.是中華文明的起源B.已存在社會(huì)不同等現(xiàn)象C.已形成君主專(zhuān)制國(guó)家D.正處于舊石器時(shí)代晚期3.山西又稱“三晉大地”，今日山西省的簡(jiǎn)稱還是“晉”，這一稱謂源于古代的（）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．行省制4.唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中寫(xiě)道：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！贝呵飼r(shí)期（）A．各諸侯國(guó)臣服于夏的統(tǒng)治 B．各民族都推崇華夏文明 C．華夏認(rèn)同觀念初步形成 D．少數(shù)民族勢(shì)力增加5.有人把春秋戰(zhàn)國(guó)各種思想描述為“全面歸服自然的隱士派”“中心集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛(ài)互利的反戰(zhàn)派”“擁有無(wú)限憐憫心與愛(ài)心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是（）A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒6.有學(xué)者指出，可將中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展為封建、帝制與民治三個(gè)階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是第一次轉(zhuǎn)型，下列選項(xiàng)屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的是（）A．由“公天下”至“家天下” B．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型C．集權(quán)政治向分權(quán)政治轉(zhuǎn)型D．專(zhuān)制社會(huì)向民主社會(huì)轉(zhuǎn)型7.依據(jù)下列材料，可以得出的結(jié)論是（）并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代?！稘h書(shū)·主父偃傳》明法度、定律令、皆以始皇起。《史記·李斯列傳》秦王掃六合，虎視何雄哉。李白《古風(fēng)（其三）》始皇帝，自是千古一帝也。李贄《藏書(shū)》A.秦國(guó)日益強(qiáng)盛為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)B.秦的暴政導(dǎo)致了秦朝的滅亡C.秦統(tǒng)一及開(kāi)創(chuàng)的制度被高度評(píng)價(jià)D.秦朝幅員寬闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)旺盛8.習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里?！痹谙铝兄袊?guó)古代官職中，最早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）A．丞相 B．御史大夫 C．刺史D．通判9.“赭衣（穿囚衣的人，罪犯）塞路，囹圄（監(jiān)獄，牢房）成市，天下愁怨”這些詞可能是描述（）A.西周末期的社會(huì) B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂C.秦朝的刑法嚴(yán)苛 D.西漢后期的政治黑暗10.漢代的桑弘羊明確提出“富國(guó)何必用本農(nóng)”“工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕，則財(cái)用匱”的主見(jiàn)。在當(dāng)時(shí)這一主見(jiàn)（）A.動(dòng)搖了漢代以農(nóng)立國(guó)的思想 B.使重農(nóng)抑商政策被廢除C.提高了工商業(yè)者的社會(huì)地位 D.為調(diào)控工商業(yè)奠定思想基礎(chǔ) 政治上：政治上：“推恩令”、中外朝制度、刺史制度、察舉制經(jīng)濟(jì)上：貨幣官鑄、鹽鐵官營(yíng)思想上：“尊崇儒術(shù)”、五經(jīng)博士A.鞏固中心集權(quán) B.開(kāi)拓邊疆地區(qū) C.實(shí)行郡國(guó)并行 D.確立儒學(xué)獨(dú)尊12.《九章算術(shù)》分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章，這反映出中國(guó)古代數(shù)學(xué)（）①注意解決實(shí)際問(wèn)題②與農(nóng)耕生產(chǎn)親密相關(guān)③注意理論探討④以科學(xué)試驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)A.①② B.②③C.③④ D.①④13.“魏蜀吳、爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵，分東西。宇文周，與高齊?！毕铝羞x項(xiàng)中與《三字經(jīng)》中的這段話所概括的歷史相符的是（）A．出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面 B．時(shí)代特征是政權(quán)更迭與民族交融C．出現(xiàn)外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)局面D．三省六部制完善、科舉制創(chuàng)立14.下表呈現(xiàn)的變更反映了（）全國(guó)所轄郡數(shù)秦嶺淮河以北郡數(shù)秦嶺淮河以南郡數(shù)西漢1037429西晉1628676A．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移B．政治中心實(shí)現(xiàn)了南移 C．南北經(jīng)濟(jì)水平差距縮小D．西漢時(shí)的疆域比西晉小15.有學(xué)者認(rèn)為，“鮮卑族在走向歷史的更高層次的必定趨勢(shì)中，失去的只是它內(nèi)在的落后格局和外在的族類(lèi)名稱，迎來(lái)的則是它融于中華民族大家庭并在隋唐的新生和大放異彩”。材料意在說(shuō)明，鮮卑族的變革（）A.鞏固了北魏的統(tǒng)治B.促進(jìn)了黃河流域民族交融C.促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.為后世的發(fā)展注入活力16.唐太宗在位期間，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，知人善任，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面，史稱（）A.“文景之治” B.“光武中興”C.“貞觀之治” D.“開(kāi)元盛世”17.唐朝政府變更了歷代“貴中華，賤夷狄”的做法，實(shí)行“撫九族以仁”的政策，這說(shuō)明（）A.國(guó)力非常強(qiáng)大 B.實(shí)行開(kāi)明的民族政策C.意在于保衛(wèi)邊疆 D.支持少數(shù)民族建立政權(quán)18.《新唐書(shū)·兵志》記載：“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為王侯者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四?！边@反映了（）A．藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 B．安史之亂的過(guò)程C．農(nóng)夫起義的狀況 D．宦官專(zhuān)權(quán)的形勢(shì)19.政事堂是唐朝決議軍國(guó)大政的最高機(jī)構(gòu)，唐初參與者為三省長(zhǎng)官，唐高宗以后，除了三省長(zhǎng)官外，其他如授有“平章事”“同三品”等官員亦入政事堂議事，皆為宰相職。此舉旨在（）A．防止決策失誤 B．強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治 C．提高行政效率D．加強(qiáng)中心集權(quán)20.西漢時(shí)期實(shí)行察舉制選拔人才，魏晉時(shí)期的選官制度為九品中正制，隋朝創(chuàng)立科舉制度，唐朝繼承并完善科舉制度。與過(guò)去的選官制度相比，科舉制度（）A．由中正官評(píng)定人才 B．按品德和家世選拔人才 C．更加公開(kāi)和公允D．選拔權(quán)由中心轉(zhuǎn)移至地方21.中國(guó)古代賦稅制度在某時(shí)期有一大轉(zhuǎn)變：全部民戶在現(xiàn)居地登記，依據(jù)資產(chǎn)狀況定戶等，按戶等凹凸交納賦稅。“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，變更了以人丁為主的賦稅制度。這一制度實(shí)行于（）A．秦漢時(shí)期 B．北魏時(shí)期 C．唐朝初期D．唐朝中期22.唐朝中期，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，主見(jiàn)用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)。其動(dòng)身點(diǎn)是（）A．調(diào)和儒佛道三者關(guān)系 B．應(yīng)對(duì)佛教和道教挑戰(zhàn) C．推動(dòng)“三教合歸儒”D．鞏固儒學(xué)的主流地位23.有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩(shī)圣，關(guān)鍵是他有寬廣、宏大的“詩(shī)圣的襟懷”。這在“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”等詩(shī)句中有明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩(shī)圣的襟懷”的含義是（）A．對(duì)環(huán)境破壞的傷感 B．愛(ài)國(guó)憂民的情懷 C．酷愛(ài)和平的看法D．對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)切24．馮天瑜等著《中華文化史》載：“（唐朝時(shí)期）日本派出的遣唐使有13次之多；古印度一再遣使唐朝；波斯、大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，其宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府的敬重?！边@主要反映了唐朝時(shí)期對(duì)外溝通的特點(diǎn)是（）A．交通發(fā)達(dá)，影響深遠(yuǎn) B．全面旺盛，兼收并蓄 C．范圍廣泛，內(nèi)容豐富D．西學(xué)東漸，溝通頻繁25.北宋名臣包拯清正廉潔，剛正不阿，民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)當(dāng)過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開(kāi)封府知府和樞密副使等職務(wù)，其中“位同宰相”的是（）A．樞密副使 B．兵部員外郎C．轉(zhuǎn)運(yùn)使D．開(kāi)封府知府26.在唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)陰影下建立的趙宋王朝，實(shí)行了通過(guò)限制地方官員，以限制地方財(cái)政、司法和軍事大權(quán)的策略。宋王朝實(shí)行這一策略的主要目的是（）A．根除地方腐敗 B．加強(qiáng)中心集權(quán) C．提高行政效率D．解決唐末弊政27.以盟約的方式達(dá)成和解來(lái)解決紛爭(zhēng)，可以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。結(jié)束南宋與金之間斗爭(zhēng)狀態(tài)的盟約是（）A．澶淵之盟 B．長(zhǎng)慶會(huì)盟 C．紹興和議D．慶歷和議28.史書(shū)載：“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。”上述官職設(shè)置是在（）A．遼朝 B．西夏 C．金朝D．元朝29.民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定的基礎(chǔ)，民族交融是中國(guó)歷史發(fā)展的主流之一。以下史實(shí)能用來(lái)證明這一觀點(diǎn)的有（）①北魏孝文帝改革實(shí)行漢化政策②宋與遼夏金設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市③元朝時(shí)，由直屬中心的宣慰司對(duì)吐蕃進(jìn)行管理④元朝時(shí)漸漸形成了我國(guó)回族的前身——回回A．①③④ B．①②③ C．①②④D．②③④30.歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為，元代的“行中書(shū)省就是一個(gè)行動(dòng)的中心政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事……并不是地方政府，只是流淌的中心政府。換言之，是中心侵入了地方”。材料意在說(shuō)明元代的行中書(shū)?。ǎ〢．使地方保有較大的權(quán)力B．加強(qiáng)了中心對(duì)地方的限制C．肯定程度上限制了皇權(quán) D．調(diào)動(dòng)了地方政府的主動(dòng)性第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（該題共2個(gè)小題，共40分，共中31題20分，32題20分）。31.閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料魏晉南北朝時(shí)期人口的流淌，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流淌人口的蹤跡。見(jiàn)于記載的兩晉流淌人口約150萬(wàn)，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3?！窌?shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，很多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流淌人口。洶涌澎湃的人口大流淌，從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也為社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步開(kāi)拓了道路?！獡?jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理（1）依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。（8分）（2）依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙對(duì)隋唐政治、經(jīng)濟(jì)的影響。（12分）32．閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一（北宋）規(guī)定州郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)官之外另設(shè)通判，使其相互牽制。后來(lái)，又把全國(guó)州郡劃分為15路，接連在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄（管司法兼監(jiān)察）、安撫使（管軍事，有時(shí)也兼管民政）、提舉常平（管長(zhǎng)平倉(cāng)救濟(jì)、農(nóng)田水利等）等四司，統(tǒng)稱“監(jiān)司”，也都由文臣擔(dān)當(dāng)，只有安撫使運(yùn)用武人?！幾灾旖B候《中國(guó)古代史》材料二《元史》記載：元朝的行省“凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。在元代以前中國(guó)主要以“山川形便”來(lái)劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng)；從元代起先，實(shí)行“犬牙交織”的原則，隨意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，減弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感。——摘編自李