高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)思維導(dǎo)圖政治史專題1古代中國的政治制度1中國早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢課后練習(xí)

第1講中國早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢【課時(shí)檢測】1.關(guān)于夏啟的繼位,古書中有不同記載。劉向據(jù)戰(zhàn)國縱橫家資料編成的《戰(zhàn)國策·燕一》記載:“啟與支黨攻益而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之?！彼抉R遷《史記·夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?！睂?duì)此解讀正確的是 ()A.年代久遠(yuǎn)真相難以判斷B.司馬遷考據(jù)詳盡更可信C.劉向一家之言不可輕信D.或能反映作者價(jià)值取向【答案】D【解析】依據(jù)材料,關(guān)于夏啟的繼位,劉向的《戰(zhàn)國策·燕一》記載的是啟和他的黨羽聯(lián)合奪取了政權(quán),而司馬遷《史記·夏本紀(jì)》中寫的是益把帝位讓給了禹的兒子啟。所以關(guān)于夏啟如何繼位,兩人得出不同的結(jié)論,對(duì)同一歷史事件的不同看法,應(yīng)該反映了兩人不同的價(jià)值判斷,故選D;材料反映的是劉向和司馬遷對(duì)夏啟如何繼位的不同認(rèn)識(shí),不能說明年代久遠(yuǎn)真相難以判斷,排除A;劉向的《戰(zhàn)國策·燕一》和司馬遷的《史記·夏本紀(jì)》都屬于第二手史料,都一定程度上帶有作者的個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和判斷,不能說司馬遷更可信,排除B;劉向和司馬遷同屬于歷史敘述,帶有一定主觀性,不能單方面否定劉向的認(rèn)識(shí),排除C。2.據(jù)殷墟甲骨文、商周金文等資料,商王朝朝廷的官職可分為最高政務(wù)、一般政務(wù)、宗教文化、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、軍事等,地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長官和基層行政官吏“族尹”。這說明商朝 ()A.國家管理體制已日漸完備B.擺脫了神權(quán)對(duì)王權(quán)的制約C.王權(quán)具有濃厚的宗教色彩D.官職分工已十分細(xì)致明確【答案】A【解析】根據(jù)材料“商王朝朝廷的官職可分為最高政務(wù)、一般政務(wù)、宗教文化、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、軍事等,地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長官和基層行政官吏‘族尹’”可知商朝建立了比較完備的中央和地方官制,國家管理體制已日漸完備,故選A;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,此時(shí)神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合,排除B;“王權(quán)具有濃厚的宗教色彩”體現(xiàn)在商王通過占卜、祭祀等作為與神靈溝通的手段,與材料主旨中央與地方官制不符,排除C;“十分”表述太過絕對(duì),排除D。3.(2021·全國乙卷·T24)西周分封制下,周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后,貴族所獲采邑越來越多,到春秋時(shí)期,有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明 ()A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】材料是通過從西周到春秋時(shí)期,貴族掌握的土地與人口越來越多,說明隨著鐵器牛耕的出現(xiàn),生產(chǎn)力發(fā)展,新開墾的土地越來越多,加之人口迅速增長,所以貴族的采邑不斷增多,故選D。土地國有制被廢除是戰(zhàn)國時(shí)期一些諸侯國如秦國通過商鞅變法改革而廢除的,故A錯(cuò)誤。春秋時(shí)期宗法分封制開始走向瓦解,故B錯(cuò)誤。從題干材料來看,貴族擁有的采邑越來越多反映了卿、大夫力量不斷發(fā)展壯大,說明諸侯國君的權(quán)力遭到削弱,故C錯(cuò)誤。4.(2021年河北適應(yīng)性測試)西周實(shí)行以嫡長子繼承為核心的宗法制度,而宋國始終將“父死子繼,兄終弟及”奉為天下通義。如宋丁公死后,兒子宋湣公即位;宋湣公死后,弟弟宋煬公即位。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是由于 ()A.傳賢優(yōu)于傳子 B.宗法制度瓦解C.王室逐漸衰微 D.殷人舊俗影響【答案】D【解析】本題解題關(guān)鍵在于調(diào)用所學(xué)知識(shí)中商代王位繼承多為“父死子繼,兄終弟及”的方式,宋國是殷商遺民建立的,D正確。5.(2021·信陽模擬)《公羊傳》中對(duì)“莒人滅鄫”的解釋是:春秋時(shí),鄫國國君立其外孫為繼承人,其外孫是莒國國君之子,《春秋》遂書“莒人滅鄫”。對(duì)此理解正確的是 ()A.宗法觀念根深蒂固 B.《春秋》記事秉筆直書C.王位繼承制度混亂 D.外戚干政影響深遠(yuǎn)【答案】A【解析】由材料“春秋時(shí),鄫國國君立其外孫為繼承人,其外孫是莒國國君之子”可知按照古代嫡長子繼承制原則,外孫不能成為合法繼承人,所以材料說“莒人滅鄫”,體現(xiàn)出宗法觀念的深厚,故選A。6.(2020·衡水模擬)在西周貴族家族中,家臣只要有能力,完全可以通過努力,從較低的社會(huì)地位升遷到較高地位,獲得比貴族家主的宗親更高的地位,甚至可以進(jìn)入更大的貴族家族、諸侯國或者周王朝任職。這一現(xiàn)象 ()A.彌補(bǔ)了政治體制的固有弊端B.淡化了血緣關(guān)系的政治作用C.擴(kuò)大了西周統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)D.強(qiáng)化了周天子對(duì)地方的管理【答案】A【解析】西周的選官制度是世卿世祿制,以血緣為標(biāo)準(zhǔn),忽視個(gè)人才干;材料中家臣憑借能力做官可以彌補(bǔ)血緣政治的不足,故選A;西周政治制度以血緣為紐帶,B不符合史實(shí);“家臣”是貴族的私人臣屬,并非公開競爭選拔官員,不能起到擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用,C排除;西周最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,D不符合史實(shí)。7.客卿是戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)到其他諸侯國被委以重任的人才的統(tǒng)稱。下表是當(dāng)時(shí)秦國重用的客卿及其事跡簡表。時(shí)期客卿主要事跡秦孝公衛(wèi)·商鞅兩度推行改革,厲行法治,使秦國日漸富強(qiáng)秦惠文王魏·張儀提倡“連橫”,誘使各國與秦結(jié)交,瓦解六國聯(lián)盟秦昭王魏·范雎獻(xiàn)“遠(yuǎn)交近攻”之策秦王嬴政楚·李斯獻(xiàn)離間計(jì)策,分化六國,幫助秦國逐一消滅六國該表反映出當(dāng)時(shí)的秦國 ()A.順應(yīng)歷史潮流不斷推進(jìn)改革B.重視引進(jìn)人才促進(jìn)統(tǒng)一大業(yè)C.通過籠絡(luò)人才削弱其他國家D.以重用外來人才打擊本國貴族【答案】B【解析】根據(jù)題干表格內(nèi)容可知,眾多被秦國重用的客卿的主要事跡,大都涉及秦國的富強(qiáng)和統(tǒng)一六國的計(jì)謀,據(jù)此可知,這反映出秦國比較重視引進(jìn)外來人才,以促進(jìn)其統(tǒng)一六國的大業(yè),故選B;表格中所列諸多客卿的主要事跡,不僅涉及秦國的改革,還有統(tǒng)一六國的計(jì)謀,排除A;秦國大量重用客卿,其主要目的在于幫助其實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一六國的宏大志向,而不僅是削弱其他國家,排除C;通過題干表格中所列舉的諸多客卿的事跡可知,其活動(dòng)內(nèi)容與打擊本國貴族無關(guān),排除D。8.東漢衛(wèi)宏《漢舊儀》中說:“秦以前民皆佩綬,以金銀銅璽象為方寸璽,各服所好。秦以來,天子獨(dú)稱璽,又以玉,群臣莫敢用也?！边@反映了 ()A.儒家思想的確立B.等級(jí)制度的強(qiáng)化C.官僚政治的成熟D.大一統(tǒng)國家形成【答案】D【解析】由材料“秦以來,天子獨(dú)稱璽,又以玉,群臣莫敢用也”可知秦時(shí)皇帝獨(dú)尊,而皇帝獨(dú)尊的背景是大一統(tǒng)國家的形成,故選D;儒家思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期,成為主流思想是在西漢,與材料中時(shí)間不符,排除A;材料中僅能體現(xiàn)出皇帝與其他人的不同,即皇帝獨(dú)尊,不能體現(xiàn)出其他各等級(jí)之間的區(qū)別,排除B;官僚政治成熟于隋唐時(shí)期,排除C。9.先秦時(shí)期,卿多指爵位;及至秦漢,卿在保留爵位內(nèi)涵的同時(shí)又漸向官職靠攏,逐漸形成了包括九卿制度在內(nèi)的三公九卿制。這一變化體現(xiàn)出()A.政治模式的演進(jìn) B.等級(jí)體制的強(qiáng)化C.官僚政治的成熟 D.貴族政治的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知,在先秦時(shí)期,卿大多是爵位的象征,到秦漢時(shí)期,卿在爵位象征之外,又增加了“官職”的含義,這體現(xiàn)出從秦朝開始,貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治,這屬于政治模式演進(jìn)的范疇,故選A;卿的含義由“爵位”向“官職”演進(jìn),不涉及等級(jí)體制的變化,排除B;在秦漢時(shí)期,貴族政治向官僚政治演進(jìn),這一時(shí)期官僚政治并沒有達(dá)到成熟,排除C;根據(jù)題干內(nèi)容可知,卿的內(nèi)容變化,反映出貴族政治的弱化,而不是發(fā)展,排除D。10.在征服“百越”時(shí),嬴政派監(jiān)御史祿在今廣西興安縣境內(nèi)主持開鑿了一條連接湘水和漓水的運(yùn)河以“通糧道”,并于公元前214年竣工,這就是興安運(yùn)河,唐以后稱靈渠。這條運(yùn)河 ()A.為秦滅六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)B.凝聚著勞動(dòng)人民的勤勞智慧C.在唐以后逐漸受到人們重視D.使成都平原成為“天府之國”【答案】B【解析】由材料可知靈渠接通了湘水和漓水,是古代中國勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程,故選B;根據(jù)材料中“公元前214年竣工”可知此時(shí)秦已經(jīng)滅六國,排除A;靈渠開通后就發(fā)揮了重要作用受到人們的重視,排除C;都江堰使成都平原成為“天府之國”,排除D。11.(2021年江蘇適應(yīng)性測試)漢高祖令諸侯王“皆立太上皇廟于國都”,此后逐漸形成數(shù)量龐大、祭祀隆重的郡國廟。武帝時(shí)董仲舒提出宗廟居郡國非禮的主張,至元帝時(shí),通過禮制改革正式廢除郡國的宗廟?？鴱R制的興衰,主要反映了西漢 ()A.儒家獨(dú)尊地位確立B.加強(qiáng)中央集權(quán)的歷程C.宗法制度趨于瓦解D.神化劉氏家族的統(tǒng)治【答案】B【解析】從材料信息可看出,從漢高祖時(shí)郡國廟制興起到漢武帝時(shí)宗廟居郡國被認(rèn)為是非禮再到漢元帝時(shí)廢除郡國廟制,體現(xiàn)了中央對(duì)郡國的不同態(tài)度,反映了加強(qiáng)中央集權(quán)的政治意圖,故B正確。儒家獨(dú)尊地位在漢武帝時(shí)期已完成,且與材料主旨不符,故A錯(cuò)誤;宗法制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)瓦解,故C錯(cuò)誤;廢除郡國的宗廟與神化劉氏家族的統(tǒng)治不吻合,故D錯(cuò)誤。12.(2021·全國甲卷·T25)漢代,中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官,曾一度出現(xiàn)“名公巨卿,以能致賢才為高;而英才俊士,以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是 ()A.分科考試選官制建立B.監(jiān)察體系的改進(jìn)C.郡國并行制度的完善D.察舉制度的實(shí)施【答案】B【解析】漢代改進(jìn)監(jiān)察體系,在地方設(shè)刺史,刺史可以考察吏治、獎(jiǎng)懲官員,能夠一定程度上保障辟召制度有效運(yùn)作,故B正確;依所學(xué)可知,分科考試選官制度開始于隋文帝時(shí)期,故A錯(cuò)誤;郡國并行制度是漢初中央對(duì)地方的管理制度,和選官制度無關(guān),故C錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)可知,察舉制度是指地方長官根據(jù)道德和才能在轄區(qū)內(nèi)選拔人才,并向上級(jí)或中央推薦人才的制度,而辟召制度是自行征聘屬官的制度,故D錯(cuò)誤。13.閱讀材料,回答問題。1972年湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡出土。墓主人喜在《編年記》中記錄了自己從戰(zhàn)國晚期到秦始皇三十年秦國大事件和自己的人生軌跡?，F(xiàn)將之所記錄大事與漢代《史記》對(duì)比如下:《編年記》《史記》備注昭王四年攻封陵;五年歸蒲阪;七年新城陷;……五十年攻邯鄲;五十一年王稽、張祿死《魏世家》(昭王四年)秦拔我……封陵;《魏世家》(五年)秦與我蒲阪;《秦本紀(jì)》(七年)拔新城;……《秦本紀(jì)》(五十年)秦圍我邯鄲,楚魏救我;《范雎傳》(五十一年)王稽為河?xùn)|守,與諸侯通,坐法誅/廿年攻安邑;卅九年攻懷;四十七年攻長平《秦本紀(jì)》(二十一年)“錯(cuò)攻魏河內(nèi),魏獻(xiàn)安邑”;《魏世家》(魏安釐王)九年,秦拔我懷城(較之《編年記》晚一年);《趙世家》載趙括兵敗長平,卒四十余萬,秦盡坑之,均系于秦昭王四十八年戰(zhàn)國時(shí)各諸侯國歷法不同于秦,載夏正十月至十二月三個(gè)月內(nèi)秦已進(jìn)入次年,所以發(fā)生在十月到十二月間的事件,秦要比用夏正國家多加一年(1)指出《編年記》和《史記》的史料類型。(2)對(duì)比分析《史記》與《編年記》的相關(guān)內(nèi)容,你有什么發(fā)現(xiàn)?并加以說明。【答案】(1)文獻(xiàn)史料。(2)發(fā)現(xiàn)說明(可以從原因角度說明,也可以從史料價(jià)值角度說明)示例:關(guān)于秦國的大事件,《史記》和《編年記》記錄高度一致。①秦離漢代時(shí)間不遠(yuǎn),史料相對(duì)易得,且司馬遷進(jìn)行了廣泛的搜集史料工作。②秦朝焚書“非秦記皆燒之”,有關(guān)秦的史料得到較好的保存。③《編年記》