15 誡子書-七年級上冊語文課件

蜀相

[唐]杜甫丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！杜甫這首詩寫的就是大名鼎鼎的諸葛亮。

那么，這樣如此智慧的人，又會如何教育自己的后代呢？

下面，讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的《誡子書》去看看吧。第一課時(shí)第二課時(shí)七年級語文上冊15誡子書第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形,掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞。(重點(diǎn))2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會文章主旨,思考其現(xiàn)實(shí)意義。(重點(diǎn))3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。(素養(yǎng))作者介紹知識備查諸葛亮(181—234),字孔明,瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有《諸葛亮集》。背景資料知識備查這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇《誡子書》,告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。讀一讀預(yù)習(xí)檢查夫淫淡泊躁廬遂窮慢險(xiǎn)fúyíndànbózàolúsuì【寧靜致遠(yuǎn)】預(yù)習(xí)檢查詞語解釋依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】整體感知方法指導(dǎo)根據(jù)語意斷句讀，根據(jù)語錄體的特點(diǎn)斷句讀；通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀，通過“之乎者也矣”等語氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納整體感知采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！整體感知誡子書

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。整體感知【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。整體感知夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！咀g文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。整體感知【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！整體感知結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡子書告誡、勸勉之義。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。精讀細(xì)研1．作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說明的？觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強(qiáng)。精讀細(xì)研2.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡暮诵氖且粋€(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。精讀細(xì)研告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。說一說：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？精讀細(xì)研上節(jié)課我們具體分析了文章內(nèi)容及諸葛亮對兒子教誨的觀點(diǎn)，那么諸葛亮自身又是如何實(shí)踐的呢？在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢？讓我們再次走進(jìn)課文，去了解一下。第一課時(shí)第二課時(shí)合作探究1.諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世,“寧靜”也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會國家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。合作探究這種“修身—齊家—治國—平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo)，所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種為人的社會觀念，是傳統(tǒng)意識中個(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。2.請從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。合作探究古今異義合作探究夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行古義：增長今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理古今異義合作探究非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁則不能治性古今異義合作探究古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長

年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精一詞多義合作探究意與日去

與人期行，相委而去

歌以詠志可以為師矣靜以修身消失離開介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借去以學(xué)夫?qū)W須靜也

非志無以成學(xué)

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)名詞,學(xué)業(yè)詞類活用合作探究非寧靜無以致遠(yuǎn)

形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)文言句式合作探究倒裝句：將復(fù)何及賓語前置，即“將復(fù)及何”概括主題課堂小結(jié)

本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。學(xué)后感悟課堂小結(jié)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對于后人也有普遍的警示作用。

寫作特色?觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。?正反闡述，對比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。

寫作特色板書設(shè)計(jì)誡子書觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去勤學(xué)勵(lì)志修身養(yǎng)性珍惜年華課堂檢測勸miǎn(

)

遂(

)

淫慢(

)淡泊(

)

夫君子之行(

)險(xiǎn)zào(

)勉suìyínbófú躁1.根據(jù)拼音寫漢字或給畫線的字注音。(1)靜以修身

(2)非寧靜無以致遠(yuǎn)

(3)非學(xué)無以廣才

(4)淫慢則不能勵(lì)精

屏除雜念和干擾,寧靜專一達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)增長才干放縱懈怠課堂檢測2.解釋下列句中畫線的詞語。課堂檢測本文的作者是

,字

,

時(shí)期的政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事有

,俗語有

。本文題目中,“誡”的意思是

,“書”的意思是

。

諸葛亮孔明三國三顧茅廬三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮告誡、勸勉書信3.文學(xué)常識填空。課堂檢測A.夫君/子之行B.非學(xué)/無以廣才C.淫慢/則不能/勵(lì)精D.非淡泊/無以明志A【解析】本題考查給文言句子劃分節(jié)奏。一般來說,主謂之間應(yīng)該有停頓,領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以,劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)中,正確的節(jié)奏劃分為“夫/君子之行”。4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(

)課堂檢測夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5.（2021·青海）閱讀諸葛亮的《誡子書》，完成下面小題。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①非淡泊無以明志（______________）②險(xiǎn)躁則不能治性（______________）③年與時(shí)馳（______________）④非學(xué)無以廣才（______________）....明確、堅(jiān)定修養(yǎng)疾行，指飛速逝去增長課堂檢測C（2）選出加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）A．意與日去/呼爾而與之 B．非志無以成學(xué)/可以為師矣C．夫君子之行/夫?qū)ＶT之刺王僚也 D．淫慢則不能勵(lì)精/入則無法家拂士【解析】本題考查虛詞的意義和用法。解答此類題要在平時(shí)積累文言詞匯，結(jié)合具體語境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推斷詞語的意思。A.介詞，隨著/介詞，給；B.連詞，來，拿來/介詞，憑借；C.助詞，用在句首，表示發(fā)端/助詞，用在句首，表示發(fā)端；D.連詞，就/連詞，如果。........課堂檢測B（3）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．非/寧靜/無以/致遠(yuǎn) B．夫/君子/之行，靜以/修身C．險(xiǎn)躁/則/不能/治性 D．非學(xué)/無以/廣才【解析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。B選項(xiàng)節(jié)奏劃分不正確?！胺蚓又小钡囊馑际恰捌返赂呱械娜说牟偈?、品行”，“夫”為句首語氣助詞，“君子之行”為偏正結(jié)構(gòu)，“君子”和“之行”之間沒有停頓，“靜以修身”的意思是“依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心”，“靜”為主語，其后面應(yīng)該停頓，所以節(jié)奏劃分應(yīng)為：夫/君子之行，靜/以修身。課堂檢測靜以修身，儉以養(yǎng)德。以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（5）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存髙遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句。課堂檢測《誡子書》是從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的。（6）中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力?！墩]子書》是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？七擒孟獲揮淚斬馬謖諸葛亮長眠五丈原草船借箭借東風(fēng)火燒赤壁諸葛亮巧收姜維舌戰(zhàn)群儒智激周瑜三氣周瑜增灶退兵諸葛亮造木牛流馬三顧茅廬鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間諸葛亮借箭——有借無還諸葛亮的事跡與諸葛亮有關(guān)的成語、俗語、歇后語、詩句、對聯(lián)：拓展探究拓展探究諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個(gè)聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí),師傅贈送她鵝毛扇一把,上書“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計(jì)策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。拓展探究后來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí),黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛不釋手,形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。拓展探究關(guān)于修身、惜時(shí)、立志等古今中外名句：A.淡泊。

茍利國家，不求富貴。（《禮記》）不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。（陶淵明）水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?。（白居易）拓展探究B.立志。

古之成大事者，不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）C.惜時(shí)。

志士惜日短，愁人知夜長。（傅玄）浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。（盧梭）課下作業(yè)

1.仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說一說學(xué)習(xí)了本課之后有什么啟發(fā)。

2.將本文改寫為一篇白話書信。一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。思考探究

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！【譯文示例】

判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞、代詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性做出判斷，即說明某事物是什么或不是什么。判斷句式命題點(diǎn)

（1）概念

文言文中判斷句的基本形式是句中用“者”，句末用“也”。它的變化形式有以下幾種：句中不用“者”，句末用“也”；句中用“者”，句末不用“也”；句末用“者也”；“者”“也”都不用。（2）判斷句式的類型①主語+者，謂語+也。如：陳勝者，陽城人也。②主語，謂語+也。如：浙江之潮，天下之偉觀也。③主語+者，謂語。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。④主語，謂語+者也。如：予謂菊，花之隱逸者也。⑤主語，謂語。如：劉備，天下梟雄。①翻譯句子。②判斷下列語句的句式特點(diǎn)。③與“……”句式相同（或“不同”）的一項(xiàng)是（）。（3）考查形式玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物。花開時(shí)，茂密繁多，望之如雪?；⑶鹨嘤杏裉m一株，為人所稱。虎丘繁華之地，游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無復(fù)有人為看花來者。

……

——戴名世《慧慶寺玉蘭記》

A.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者B.無復(fù)有人為看花來者C.山水之樂，得之心而寓之酒也

D.天子為動(dòng)，改容式車（中考真題）下列句子與“為人所稱”句式相同的一項(xiàng)是（

）真題演練【答案解析】題干中的句式為被動(dòng)句。文言句式“……者”“……也”為判斷句式，所以A、B、C三項(xiàng)均為判斷句式，D為被動(dòng)句。故選D?！緟⒖即鸢浮緿二、說說你對以下兩句話的理解。1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。（自己的理解從略，能結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，言之成理即可）2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。（自己的理解從略，能結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，言之成理即可）三、畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

語句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非志無以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。四、課文句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。3.淫慢則不能勵(lì)精