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專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課百家爭鳴基礎(chǔ)鞏固1.孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞,便憤然譴責(zé)道:“是可忍,孰不可忍!”這則材料反映出孔子的思想之一是()A.仁者愛人 B.忠恕之道C.克己復(fù)禮 D.中庸之道答案C解析孔子希望恢復(fù)西周的禮樂制度,主張“克己復(fù)禮”,使每個(gè)人的行為符合禮的要求。2.孔子曾說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!边@句話揭示了他的主張是()A.無為而治 B.仁者愛人C.因材施教 D.有教無類答案C解析材料的意思是:中等水平以上的人,可以告訴他高深的學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深的學(xué)問。由此可知材料反映的是孔子因材施教的教學(xué)方法。A項(xiàng)為老子的主張;B項(xiàng)是孔子“仁”的思想;D項(xiàng)雖是孔子的教育思想,但與材料意思無關(guān)。3.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時(shí),為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是()A.“兼愛非攻,互助互愛”B.“民貴君輕,社稷次之”C.“為政以德,愛惜民力”D.“以法治國,中央集權(quán)”答案B解析A項(xiàng)是墨家的主張,C項(xiàng)是孔子的主張,D項(xiàng)是法家的主張。4.某班同學(xué)在對孟子和荀子的思想進(jìn)行比較時(shí),提出了以下觀點(diǎn),其中明顯不正確的是()A.二人所代表的階級(jí)利益相同B.二人都推崇孔子“仁”的思想C.二人對人性的理解高度一致D.二人的主張都體現(xiàn)了民本思想答案C解析孟子認(rèn)為人性“善”,荀子認(rèn)為人性“惡”。因此,C項(xiàng)的敘述是不正確的。5.提出“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”這一觀點(diǎn)的思想家還主張()A.民貴君輕 B.無為而治C.以法治國 D.兼愛非攻答案B解析根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)體現(xiàn)了春秋時(shí)期著名思想家老子的辯證法,老子在政治上還主張“無為而治”。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。6.韓非子主張“法不阿貴”“以法為本”。對他這種思想理解不正確的是()A.仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義B.與當(dāng)今依法治國有本質(zhì)的區(qū)別C.符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流D.強(qiáng)調(diào)法律的至高無上地位答案D解析韓非子的主張是建立在君主專制中央集權(quán)之上的,故君權(quán)高于法權(quán)。能力提升7.春秋時(shí)期,孔子周游列國,積極推行其政治主張,但卻“累累如喪家之犬”,失望而歸。這說明()A.周天子強(qiáng)化統(tǒng)治,孔子難以生存B.“仁”、“禮”思想不合時(shí)宜C.當(dāng)時(shí)興辦私學(xué)為官府所禁D.當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷,思想蕭條答案B解析春秋末年,周天子勢力衰微,諸侯輪番稱霸,A不正確。當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”,C不正確。社會(huì)大變革催生了各種不同的思想,思想界十分活躍,D不正確??鬃又圆槐恢匾暎饕谟谄渌枷氩环袭?dāng)時(shí)社會(huì)的需要,所以選B。8.墨子主張“有能則舉之,高予之爵,重予之祿”,反對“骨肉之親無故富貴”。這表達(dá)了手工業(yè)者()A.懷念“小國寡民”的社會(huì)B.要求提高政治地位的愿望C.要求建立政令統(tǒng)一的中央政權(quán)D.要求為新興地主階級(jí)選拔人才答案B解析題干中兩句引文的大意是:百姓中有才能的,就舉薦他們?yōu)楣?,授予厚祿;君主的親屬?zèng)]有功勞的不能獲得富貴。因此引文體現(xiàn)了墨子“尚賢”的思想,說明希望提高自己政治地位的主張。A項(xiàng)為道家思想,C、D兩項(xiàng)為法家思想。9.閱讀材料,回答問題。材料一《漢書·藝文志》:“時(shí)君世主,好惡殊方,是以九家之術(shù),蜂出并作,各引一端,崇其所善?!辈牧隙旅媸菓?zhàn)國時(shí)期兩位思想家的言論摘錄:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。”“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!辈牧先r(nóng)與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿。材料四莊子在《齊物論》中說:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也?!辈牧衔濉笆ト瞬黄谛薰牛环ǔ??,論世之事,因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”(1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)象?這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有何歷史意義?(2)材料二中的兩位思想家分別是誰?概括二人的思想主張。(3)材料三代表了哪一社會(huì)階層的利益?(4)材料四反映出莊子的什么觀點(diǎn)?(5)材料五反映了哪一學(xué)派的思想?其代表人物主要有哪些思想主張?答案(1)現(xiàn)象:春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮,出現(xiàn)百家爭鳴局面。意義:諸子百家在經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域形成的思想理論,對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響,其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上,它們共同締造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(2)思想家:孟子;荀子。主張:“仁政”;“天行有?!?。(3)下層勞動(dòng)群眾,特別是手工業(yè)者的利益。(4)“齊物”的觀點(diǎn)。(5)法家思想。主張:法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家;社會(huì)不斷發(fā)展變化,歷史不會(huì)倒退。解析本題考查學(xué)生對戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的理解與掌握。第(1)問,材料反映的是戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴的局面,歷史意義結(jié)合教材內(nèi)容回答。第(2)問,第一則材料反映的核心內(nèi)容是施行“仁政”,由此可推知
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