江西逝江市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE8江西省九江市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題一、單選題（每小題2分，24小題，共計(jì)48分）1．“九鼎”是夏王朝奠定的政治正統(tǒng)的象征物。周公攝政，選擇在洛邑一帶營建東都成周，也是因?yàn)檫@里曾是夏王朝“居九鼎”的故地。周公此舉可印證A．早期政治充滿神權(quán)色調(diào)B．統(tǒng)治集團(tuán)建立確定權(quán)力C．政治傳統(tǒng)的認(rèn)同與繼承D．西周王室維護(hù)禮樂制度2．唐代律法對(duì)犯罪活動(dòng)的制裁不僅為了威嚇犯罪分子，也是為了復(fù)原宇宙陰陽平衡。司法實(shí)踐中，重復(fù)出現(xiàn)的自然災(zāi)難可能導(dǎo)致判刑數(shù)量的削減，不到300年的時(shí)間里有174次大赦來補(bǔ)償可能的不公正。這表明唐代律法A．凸顯儒家為政以德的思想B．完全不受君辦法志的干預(yù)C．強(qiáng)化了君權(quán)天授的權(quán)力觀D．體現(xiàn)了天人合一的世界觀3．北宋時(shí)期，官吏大多由中心政府按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和官職資格加以任命，中心的中高級(jí)官員大都具有長期的地方工作閱歷，他們依資序自州縣幕職官至知縣、通判、知州逐級(jí)升進(jìn)。該現(xiàn)象A．是“重文輕武”政策的產(chǎn)物B．表明基層治理實(shí)力漸漸弱化C．導(dǎo)致了宋代官僚隊(duì)伍膨脹D．體現(xiàn)了官僚體制的自我完善4．明朝的東林學(xué)派提出了“天下之是非，自當(dāng)聽之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主見，把百姓看作是社會(huì)的主體。這一主見的提出A．否定以孔子的思想作為是非標(biāo)準(zhǔn)B．動(dòng)搖了南宋以來程朱理學(xué)的地位C．背離了先秦民貴君輕的思想傳統(tǒng)D．受到明后期社會(huì)沖突激化的影響5．有學(xué)者探討指出，明清之際傳教士來華時(shí)，并未全面地介紹西方近代科學(xué)發(fā)展的最新成果。從伽利略到牛頓的科學(xué)體系，以及培根、笛卡爾的思想方法等均未能傳入中國。而哥白尼的“日心說”也由于傳教士的隱瞞，遲遲未能在中國得到介紹。由此可推斷A．“中體西用”意識(shí)深厚B．傳教士傳播西學(xué)的看法嚴(yán)謹(jǐn)C．中國的科技領(lǐng)先于西方D．傳教士思想受神學(xué)觀念束縛6．在1842年的《南京條約》中，中國將香港島割讓給英國，補(bǔ)償了鴉片被銷毀的英國商人，并開放五個(gè)中國港口以進(jìn)行國際貿(mào)易。另外作為此協(xié)議的一部分，這些港口中的每一個(gè)，均由不從屬于中國法律的英國顧問管理。這些規(guī)定，致使中國客觀上A．淪落為英國的殖民地B．司法主權(quán)已完全丟失C．漸漸解決了中外糾紛D．漸漸走向半殖民地化7．如表是鴉片斗爭后英國輸華商品貿(mào)易統(tǒng)計(jì)狀況。導(dǎo)致輸華商品總值變更的主要緣由是年份1845185018511853輸華商品總值（單位：萬英鎊）239．0140．0216．0100．0A．自然經(jīng)濟(jì)的抵制B．太平天國運(yùn)動(dòng)的影響C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展D．美法加緊了商品輸出8．1897年11月，德國借口山東巨野縣群眾焚燒教堂殺死教士，派遣海軍占據(jù)膠州灣。1898年3月，德國與中國簽訂《膠澳租界條約》，取得了膠州到濟(jì)南的鐵路修筑權(quán)。這說明A．政治特權(quán)維護(hù)了經(jīng)濟(jì)利益B．山東淪為了德國的殖民地C．甲午斗爭激發(fā)了民族主義D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致瓜分狂潮9．孫中山說，今日之世界，“是民權(quán)世界”，民權(quán)世界的到來是進(jìn)化的必定趨勢(shì)。并認(rèn)為人類順應(yīng)進(jìn)化趨勢(shì)，以人事速其進(jìn)行，是謂之革命，我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進(jìn)步方速。孫中山的論述意在A．?dāng)U大進(jìn)化論在中國的影響B(tài)．對(duì)國人進(jìn)行科學(xué)啟蒙C．以社會(huì)革命促進(jìn)時(shí)代發(fā)展D．論證民權(quán)主義合理性10．陳獨(dú)秀說，我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子個(gè)人，也不是說他在古代社會(huì)無價(jià)值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，反抗現(xiàn)代潮流，成了我們社會(huì)進(jìn)化的最大障礙。陳獨(dú)秀意在A．否認(rèn)儒學(xué)所代表的一切基本價(jià)值B．強(qiáng)調(diào)儒學(xué)須改造后才能適應(yīng)社會(huì)潮流C．反對(duì)儒學(xué)的專斷教條和狂熱迷信D．防止有人利用傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行復(fù)辟活動(dòng)11．《新青年》在1919—1921年間設(shè)置的“社會(huì)調(diào)查”“人口問題”“勞動(dòng)問題”等專欄和專號(hào)上、發(fā)表了多篇政論報(bào)道和通信。如：作者篇名作者篇名陳獨(dú)秀上海厚生紗廠湖南女工問題野長沙勞動(dòng)狀況李少穆皖豫鄂浙冶鐵工人狀況高語罕蕪湖勞動(dòng)狀況莫如南京勞動(dòng)狀況李幽影北京勞動(dòng)狀況高君宇山西勞動(dòng)狀況記者香港罷工紀(jì)略這一時(shí)期學(xué)問分子對(duì)勞工問題關(guān)注度明顯提高的重要緣由是A．工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開展B．中國共產(chǎn)黨重視工人權(quán)益C．工人階級(jí)隊(duì)伍壯大D．勞工問題成為了社會(huì)焦點(diǎn)12．1922年7月，中共二大通過了《世界大勢(shì)與中國共產(chǎn)黨》、《民主的聯(lián)合戰(zhàn)線》、《中國共產(chǎn)黨加入第三國際》、《工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨》、《國際帝國主義與中國和中國共產(chǎn)黨》、《少年運(yùn)動(dòng)問題》、《婦女運(yùn)動(dòng)》等決議。這說明此時(shí)的中國共產(chǎn)黨A．確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位B．成為國民革命運(yùn)動(dòng)的中流砥柱C．找到實(shí)現(xiàn)革命成功的正確道路D．依據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)制定革命政策13．1927年毛澤東曾指出，國民大革命后期中共就“像新姑娘上花轎一樣牽強(qiáng)挪到此空房子去了，但始終無當(dāng)此房子主子的決心?！泵珴蓶|意在A．呼吁應(yīng)主動(dòng)對(duì)待國共合作B．強(qiáng)調(diào)開拓革命依據(jù)地的重要性C．揭露國民黨右派叛變革命D．指責(zé)中共拱手放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)14．下圖是聞名漫畫家張樂平發(fā)表于1937年10月的作品《不愿做奴隸的同胞都起來了》。該漫畫A．推動(dòng)國共聯(lián)合抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)B．表明國人民族意識(shí)起先覺醒C．號(hào)召全民族抵擋日寇入侵D．昭示抗戰(zhàn)必將取得最終成功15．1954年通過的《中華人民共和國憲法》得到了人大會(huì)議代表的高度贊揚(yáng)，旅大市代表劉立富說，他從小就當(dāng)小販學(xué)徒，賣過豆腐，十四歲就在碼頭上背豆餅，“挨皮鞭，挨木棒是習(xí)以為常。可是現(xiàn)在，我們這些被瞧不起的人當(dāng)了工廠的主子，國家的主子公了！”這則材料作為例證，可以用來說明A．新中國獲得民眾政治認(rèn)同B．制定憲法是建國初期首要任務(wù)C．社會(huì)主義改造的成效顯著D．新中國基層民主制度初步建立16．公元前406年，雅典取得阿吉紐西海戰(zhàn)成功，但也因救援不力造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，雅典公民群情激憤，指控指揮戰(zhàn)役的6位將軍救援不力，在未聽取他們個(gè)人申辯的狀況下，判其死刑。史學(xué)家色諾芬感嘆：“真正兇手是‘民主的審判，是‘背離了司法自身靈魂的雅典司法’”。材料說明A．民主裁決不等于公正司法B．公民大會(huì)是民主衰敗的根源C．雅典公民的法制觀念淡薄D．民主必定導(dǎo)致多數(shù)人的暴政17．公元前5世紀(jì)，雅典智者們?cè)诮o學(xué)生傳授修辭學(xué)、論辯術(shù)的同時(shí)，也貫穿了批判迷信、抨擊傳統(tǒng)、褻瀆權(quán)威、高揚(yáng)特性、崇尚感覺、鼓吹懷疑的思想內(nèi)容。這些內(nèi)容的傳播A．促進(jìn)了雅典的思想解放B．體現(xiàn)了理性主義的本質(zhì)C．破除了人對(duì)神靈的崇拜D．動(dòng)搖了民主政治的基礎(chǔ)18．古羅馬《十二銅表法》采納自由遺囑制度，且優(yōu)先于法定繼承。遺囑繼承比無遺囑繼承更為普泛，女兒繼承權(quán)在兒子之后但在宗親之前。這種繼承制度反映了古羅馬A．追求完備和諧的倫常秩序B．商品經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位C．順應(yīng)自然法則與血緣依次D．男女同等的主流觀念19．馬丁·路德號(hào)召德意志基督徒：“在尊嚴(yán)意識(shí)中復(fù)原地方主教的職權(quán)和責(zé)任，使他們依照自己的實(shí)力在德國民族中管理這些教士職位?！边@一主見A．使基督徒獲得了靈魂得救的自主權(quán)B．順應(yīng)了新教徒資本原始積累的要求C．促進(jìn)了近代民族國家的形成與發(fā)展D．使新教完全擺脫了天主教會(huì)的限制20．1701年，英國頒布了《王位繼承法》，其第三條規(guī)定：“凡生于英格蘭、蘇格蘭或愛爾蘭所屬自治領(lǐng)或領(lǐng)土之外的人……對(duì)于國會(huì)平民院提出的彈劾，不得憑恃英王赦免進(jìn)行抗辯?！痹撘?guī)定的目的是為了A．取消外邦人的公民權(quán)B．廢除國會(huì)彈劾權(quán)C．進(jìn)一步限制英王權(quán)力D．?dāng)U大議會(huì)立法權(quán)21．1809年，普魯士杰出的政治家、外交家威廉·馮·洪堡起先推行教化改革：廢除貴族對(duì)學(xué)校的特權(quán)，實(shí)行普遍的義務(wù)教化；學(xué)校要讓人才得到自由的發(fā)展，教化要適應(yīng)自然科學(xué)及其探討的發(fā)展。洪堡的教化改革①體現(xiàn)了法國啟蒙思想的影響②促成了教化與科研實(shí)現(xiàn)結(jié)合③符合了新興資產(chǎn)階級(jí)的須要④結(jié)束了德國社會(huì)的貴族特權(quán)A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④22．19世紀(jì)后期，恩斯特·?？藸柊堰_(dá)爾文進(jìn)化論引入德國，并進(jìn)行了最熱忱的歡迎和宣揚(yáng)。他認(rèn)為人類的歷史必需依據(jù)人的生物本性來重新考察，人類社會(huì)是由競爭法則所限制的，民族是必需為生存而斗爭的生命體。海克爾的這一理論A．發(fā)展和完善了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論B．從根本上變更了歐洲人的價(jià)值觀念C．為一戰(zhàn)的軍國主義思想供應(yīng)了依據(jù)D．揭示了人類社會(huì)和自然界的本質(zhì)屬性23．盛行于20世紀(jì)初期的野獸派繪畫，出現(xiàn)了馬蒂斯等幾位大師級(jí)的人物，他們主見用更加平面化的構(gòu)圖、暗面與亮面的劇烈對(duì)比以及純粹的寫實(shí)，來表達(dá)自己的情感，其作品色調(diào)劇烈，力氣粗?jǐn)U，情感奔涌，故而得名“野獸派”。這反映了A．時(shí)代背景對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響B(tài)．城市化引起現(xiàn)代人心靈荒蕪C．兩次世界大戰(zhàn)帶來巨大創(chuàng)傷D．法西斯勢(shì)力正威逼人類平安24．二戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國家除了加強(qiáng)區(qū)域合作外，還常常一起召開會(huì)議呼吁解決國際爭端，反對(duì)霸權(quán)主義。20世紀(jì)末，越來越多的國家致力于構(gòu)建新的國際秩序，聯(lián)合起來反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。這些現(xiàn)象A．反映了世界格局多極化趨勢(shì)B．順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題C．體現(xiàn)了國際關(guān)系的民主化D．表明國際上意識(shí)形態(tài)分歧很大二、非選擇題25．閱讀材料，回答下列問題。（25分）材料一明代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)在于有貢就有市，所謂“正貢”的貢品在《明會(huì)典》記載頗詳，其中，日本土的貢品僅見20種。而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國物品達(dá)248種之多。物品清單印證了明初貢市的旺盛，也反映出區(qū)域整合出現(xiàn)的新動(dòng)向。因此，對(duì)于明初因官方壟斷而備受指責(zé)的朝貢貿(mào)易，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)重新相識(shí)。20種與248種比較，這種差異是巨大的，提示我們一個(gè)重要的事實(shí)：朝貢貿(mào)易中作為禮品交換的部分只占微小部分，而絕大多數(shù)物品是作為商品進(jìn)行貿(mào)易的；更重要的是，物品清單說明，朝貢貿(mào)易中包括官方管理下的民間對(duì)外貿(mào)易。依據(jù)記載，當(dāng)時(shí)在寧波市舶司就設(shè)有100個(gè)行人（即牙人，今日的經(jīng)紀(jì)人），由此可見在國際合作機(jī)制下的國際貿(mào)易的繁盛程度?！幾匀f明《明代初年中國與東亞關(guān)系新諦視》材料二新航路開拓后，葡萄牙人以澳門為中心，通過教條國際航線將中國商品轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地，中國對(duì)外貿(mào)易形成了澳門為中心向全球擴(kuò)散的海上絲綢之路貿(mào)易循環(huán)網(wǎng)……明代以后，隨著中國船隊(duì)的多次下西洋，中、印之間建立了常常性的貿(mào)易聯(lián)系，中國的外銷商品在南亞可謂一應(yīng)俱全，吸引了西亞和非洲以遠(yuǎn)的客商前來選購 ……葡萄牙人首次干脆從中國大量販運(yùn)瓷器到歐洲，但將其推向高潮的是以荷蘭東印度公司為代表的各國東印度公司，尤其是1715年，英國東印度公司領(lǐng)先在廣州開設(shè)貿(mào)易機(jī)構(gòu)，接著法國在1728年，荷蘭在1729年，丹麥在1731年，瑞典在1732年也相繼設(shè)立了貿(mào)易站，干脆從中國販運(yùn)瓷器，將中歐瓷器貿(mào)易推向新的高潮?！幾耘砻骱病多嵑拖挛餮蟆ば潞铰烽_拓·明清景德鎮(zhèn)瓷器外銷歐美》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明明代對(duì)外貿(mào)易的主要特點(diǎn)。（9分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析新航路開拓對(duì)中國和世界貿(mào)易產(chǎn)生的影響，并簡要評(píng)價(jià)當(dāng)今世界國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化的意義。（16分）26．（12分）閱讀材料，回答問題。材料變遷的中國：（1949年—2025年）人民日?qǐng)?bào)元旦頭版紀(jì)錄（部分）1949年毛澤東發(fā)表《將革命進(jìn)行究竟》新年賀詞1951年人民日?qǐng)?bào)發(fā)表社論《在宏大愛國主義旗幟下鞏固我們宏大的祖國》1953年《迎接1953年的宏大任務(wù)》1956年《為全面提早完成和超額完成五年安排而奮斗》1961年《團(tuán)結(jié)一樣，依靠群眾，爭取世界和平和國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的新成功》1967年《把無產(chǎn)階級(jí)大革命進(jìn)行究竟》1978年《光明的中國》1979年《告臺(tái)灣同胞書》《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)1992年《在改革開放中穩(wěn)步發(fā)展》2013年《攜手促進(jìn)世界和平與共同發(fā)展》2024年《創(chuàng)建無愧于宏大新時(shí)代的新輝煌》——整理自《人民日?qǐng)?bào)》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清楚。）27．【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料張居正改革的核心在財(cái)政，是一個(gè)半世紀(jì)賦役改革的持續(xù)。這一改革表現(xiàn)在他一步到位的改革思想：清丈田糧，賦役合一、統(tǒng)一計(jì)銀征稅，從而重構(gòu)了一個(gè)新的財(cái)政體系，意味著明朝對(duì)于之前的以實(shí)物征收與力役征發(fā)為主的財(cái)政體系，朝向以白銀為主的財(cái)政體系急劇轉(zhuǎn)型，由此建立了白銀為主幣的貨幣體系，中國的白銀經(jīng)濟(jì)自此開端，始終持續(xù)至1935年。這種基本的制度變遷瓦解了明朝前期的財(cái)政體系，也瓦解了明朝前期的社會(huì)基層組織結(jié)構(gòu)乃至明前期國家對(duì)整個(gè)社會(huì)的治理機(jī)制。——萬明《傳統(tǒng)國家近代轉(zhuǎn)型的開端：張居正改革新論》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析張居正財(cái)政改革的歷史背景。（7分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析張居正財(cái)政改革產(chǎn)生的影響。（8分）

九江三中2024—2025學(xué)年度下學(xué)期期中考試參考答案高二歷史（文科）一、單選題題號(hào)12345678910答案CDDDDDAACC題號(hào)11121314151617181920答案CDDCAAACCC題號(hào)21222324答案ACAA1．【答案】C【解析】周公以夏王朝“居九鼎”為“營建東都”的依據(jù)，是因?yàn)椴牧现邢牡摹熬哦Α笔恰罢握y(tǒng)的象征物”，反映了傳統(tǒng)的認(rèn)同與繼承，故選C項(xiàng)；神權(quán)色調(diào)，與材料中“夏王朝奠定的政治正統(tǒng)的象征物”“居九鼎的故地”的現(xiàn)實(shí)性不符，解除A項(xiàng)；秦朝建立確定權(quán)力，而分封制是層層分封，解除B項(xiàng)；禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂、不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀，但“營建東都”是政治工程而非禮儀，解除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“也是為了復(fù)原宇宙陰陽平衡”“重復(fù)出現(xiàn)的自然災(zāi)難可能導(dǎo)致判刑數(shù)量的削減”可知，唐代律法受到天人感應(yīng)思想的影響，法律判決受到自然災(zāi)難等“天象”的制約，體現(xiàn)了天人合一的世界觀，故選D項(xiàng)；為政以德思想提倡德治，材料沒有反映，解除A項(xiàng)；“完全”說法確定，不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法律適用受到“天人合一”觀念的影響，不是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，解除C項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“官吏大多由中心政府按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和官職資格加以任命”可知選拔優(yōu)秀人才充溢官僚隊(duì)伍，體現(xiàn)了官僚體制的自我完善，故選D項(xiàng)；重文輕武是指重視文職官員而輕視武職官員，和官吏的逐級(jí)升進(jìn)無干脆聯(lián)系，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“中高級(jí)官員大都具有長期的地方工作閱歷”可知宋代重視基層治理，且宋代收精兵、削實(shí)權(quán)、制錢谷強(qiáng)化了中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；宋代分化事權(quán)的措施導(dǎo)致官僚隊(duì)伍膨脹，解除C項(xiàng)。4．【答案】D【解析】據(jù)材料“把百姓看作是社會(huì)的主體”可知以民為本的思想，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，東林學(xué)派以明顧憲成、高攀龍為代表，出現(xiàn)于明代中后期，此時(shí)，閹黨把持下的朝政日益腐敗，社會(huì)沖突激化，故選D項(xiàng)；李贄否定以孔子的思想作為是非標(biāo)準(zhǔn)，不屬于東林學(xué)派，解除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位，解除B項(xiàng)；這一主見是對(duì)先秦民貴君輕思想的發(fā)展，解除C項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，傳教士“并未全面地”而是有選擇地介紹西方近代科學(xué)發(fā)展的成果，這是受神學(xué)的束縛，傳教士并不敢傳播與神學(xué)南轅北轍的科學(xué)作品，故選D項(xiàng)；“中體西用”指在不觸動(dòng)封建制度的前提下，通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，是近代洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，解除A項(xiàng)；哥白尼的“日心說”也被傳教士的隱瞞，可見傳教士傳播西學(xué)的看法并不嚴(yán)謹(jǐn)，解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)中國古代科技的史實(shí)，明清之際中國的科技已經(jīng)落后于西方，解除C項(xiàng)。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“并開放五個(gè)中國港口以進(jìn)行國際貿(mào)易”“均由不從屬于中國法律的英國顧問管理”，結(jié)合所學(xué)可知為《南京條約》和附件的內(nèi)容，英國發(fā)動(dòng)鴉片斗爭、強(qiáng)迫清政府簽訂不同等條約的主要意圖在于打開中國市場、傾銷商品，這在客觀上開啟了中國半殖民地化的進(jìn)程，故選D項(xiàng)；鴉片斗爭使中國起先淪為半殖民地，解除A項(xiàng)；領(lǐng)事裁判權(quán)體現(xiàn)的是中國司法主權(quán)遭到侵?jǐn)_，但并不是丟失殆盡，解除B項(xiàng)；鴉片斗爭并沒有滿意英國的利益，英國又勾結(jié)法國挑起其次次鴉片斗爭，解除C項(xiàng)。7．【答案】A【解析】依據(jù)圖表數(shù)據(jù)可看出，鴉片斗爭后英國對(duì)華商品輸出呈起伏狀，甚至整體是下降趨勢(shì)，說明英國對(duì)華商品輸出不暢，結(jié)合所學(xué)這主要是由于中國是自然經(jīng)濟(jì)，具有自給自足的特征，抵制了外來商品，故選A項(xiàng)；太平天國運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是1851年至1864年，與題干時(shí)間不完全對(duì)應(yīng)，且太平天國運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是推翻清政府不會(huì)影響英國輸華商品狀況，解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是19世紀(jì)60年頭，與題干時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；美法對(duì)華商品輸出不會(huì)干脆影響到英國對(duì)華商品輸出量，解除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】從材料“德國借口……占據(jù)膠州灣”，“德國……取得了膠州到濟(jì)南的鐵路修筑權(quán)”，可知德國占據(jù)膠州灣之后便于其與中國簽訂不同等條約，獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，故選A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)德軍占據(jù)了膠州灣，并不能體現(xiàn)出整個(gè)山東成為德國的殖民地，解除B項(xiàng)；民族主義是指維護(hù)本民族利益的思想理念，材料中體現(xiàn)的是德國在中國獲得特權(quán)和利益，并沒有涉及甲午中日斗爭對(duì)于激發(fā)國人民族主義的影響，解除C項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻的背景下爆發(fā)的，解除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】從材料“以人事速其進(jìn)行，是謂之革命，我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進(jìn)步方速”，可知孫中山認(rèn)為，中國不應(yīng)當(dāng)依順中國現(xiàn)狀不變，而應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮人的作用，進(jìn)行革命斗爭，以順應(yīng)“民權(quán)世界的到來”這一進(jìn)化的必定趨勢(shì)，體現(xiàn)的是孫中山希望通過社會(huì)革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料中孫中山借助進(jìn)化論主見面對(duì)民權(quán)世界這一進(jìn)化趨勢(shì)，中國應(yīng)實(shí)行革命斗爭，早日實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義，而不是為了擴(kuò)大進(jìn)化論的影響，解除A項(xiàng)；從材料“是民權(quán)世界”、“是謂之革命”，可知反映的是與民權(quán)和革命有關(guān)的政治主見，不是為了對(duì)國人進(jìn)行科學(xué)啟蒙，解除B項(xiàng)；從材料“我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進(jìn)步方速”，可知孫中山主要強(qiáng)調(diào)的是如何在中國更快的實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義，而不是論證民權(quán)主義的合理性，解除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】據(jù)材料可知陳獨(dú)秀并不反對(duì)孔子，而是反對(duì)儒學(xué)中不符合時(shí)代的內(nèi)容，故選C項(xiàng)；“一切”太過確定，只是反對(duì)不合潮流的內(nèi)容，解除A項(xiàng)；材料未涉及要對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，解除B項(xiàng)；陳獨(dú)秀此番言論重在強(qiáng)調(diào)反對(duì)儒學(xué)中不合現(xiàn)代潮流的內(nèi)容，以宣揚(yáng)新思想，并非防止復(fù)辟，解除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】由材料《新青年》發(fā)表了大量勞工問題的文章，說明社會(huì)對(duì)勞工問題的重視，主要緣由是工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，故選C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是工人的勞動(dòng)狀況，無法體現(xiàn)出工人運(yùn)動(dòng)，解除A項(xiàng)；中國共產(chǎn)黨成立于1921年，與材料時(shí)間信息不符，解除B項(xiàng)；新聞報(bào)道的增多不能表明勞工問題成為社會(huì)焦點(diǎn)問題，解除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】中共二大通過的決議涉及到了世界大勢(shì)、第三國際、國際帝國主義等國際問題，還涉及到了國內(nèi)的聯(lián)合陣線、工會(huì)運(yùn)動(dòng)、少年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)，說明其革命政策是依據(jù)國內(nèi)外的形勢(shì)制定的，故選D項(xiàng)；中共一大就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想，解除A項(xiàng)；國民革命運(yùn)動(dòng)起先于1924年，與題干時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；井岡山革命依據(jù)地的建立和發(fā)展表明中共找到了革命成功的正確道路，解除C項(xiàng)。13．【答案】D【解析】據(jù)材料“1927年毛澤東曾指出，國民大革命后期中共就‘像新姑娘上花轎一樣牽強(qiáng)挪到此空房子去了，但始終無當(dāng)此房子主子的決心’”，可知毛澤東將中共比作新姑娘，諷刺了國民大革命后期中共放棄對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故選D項(xiàng)；1927年國共合作已經(jīng)裂開，解除A項(xiàng)；國民革命失敗后中共才開拓革命依據(jù)地，但材料說的是國民革命后期，解除B項(xiàng)；材料的主題是中共，并不是國民黨右派，解除C項(xiàng)。14．【答案】C【解析】1937年10月，全面抗戰(zhàn)已經(jīng)打響，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，漫畫內(nèi)容有利于號(hào)召全民族聚力共抗日侵，故選C項(xiàng)；1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，國共其次次合作已經(jīng)建立，解除A項(xiàng)；國人民族意識(shí)早已覺醒，B項(xiàng)表述有誤，解除B項(xiàng)；漫畫并未示意斗爭結(jié)果，解除D項(xiàng)。15．【答案】A【解析】據(jù)材料“我們這些被瞧不起的人當(dāng)了工廠的主子，國家的主子公了”可知，1954年人大代表高度贊揚(yáng)《中華人民共和國憲法》，劉立富代表以親身經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了作為國家主子翁的驕傲感和愛國熱忱，可以用來說明新中國獲得民眾政治認(rèn)同，故選A項(xiàng)；建國初期首要任務(wù)是鞏固政權(quán)，不是制定憲法，解除B項(xiàng)；材料說的是人民代表大會(huì)制度，而不是三大改造，解除C項(xiàng)；基層民主制度主要是指我國的基層群眾性自治制度，而材料說的是人民代表大會(huì)制度，解除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】由材料“真正兇手是‘民主的審判，是‘背離了司法自身靈魂的雅典司法’”可知雅典過于泛濫的干脆民主導(dǎo)致權(quán)利的濫用，民主裁決的形式不等于結(jié)果的公允公正，故選A項(xiàng)；雅典民主衰敗的根源是社會(huì)發(fā)展和民主制度本身的局限性，解除B項(xiàng)；“法制觀念淡薄”與雅典社會(huì)實(shí)際不符，解除C項(xiàng)；“必定”表述過于確定，解除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】據(jù)材料“批判迷信、抨擊傳統(tǒng)、褻瀆權(quán)威、高揚(yáng)特性、崇尚感覺、鼓吹懷疑”可知智者學(xué)派反對(duì)神確定人，具有人文主義色調(diào)，有利于促進(jìn)人們的思想解放，故選A項(xiàng)；理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間資產(chǎn)階級(jí)反封建的指導(dǎo)思想，解除B項(xiàng)；雅典時(shí)期，神靈崇拜現(xiàn)象始終存在，解除C項(xiàng)；材料中“褻瀆權(quán)威”有利于民主政治的發(fā)展，解除D項(xiàng)。18．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，古羅馬推行自由遺囑優(yōu)先于法定遺囑的制度，這敬重了被繼承者的意愿，出于個(gè)人自由意志而行動(dòng)是一種自然法則，女兒繼承權(quán)優(yōu)于宗親體現(xiàn)了繼承過程中對(duì)血緣依次的重視，故選C項(xiàng)；材料說明的是古羅馬的繼承原則和繼承依次，這種規(guī)定體現(xiàn)了倫常秩序，但不能反映“完備和諧”，解除A項(xiàng)；材料說明的遺產(chǎn)繼承問題，與商品經(jīng)濟(jì)沒有必定的關(guān)系，解除B項(xiàng)；女兒的繼承權(quán)在兒子之后，說明男女照舊不同等，解除D項(xiàng)。19．【答案】C【解析】宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，形成了不受羅馬教皇限制的基督教派，統(tǒng)稱為新教。新教否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)，促進(jìn)了近代民族國家，與材料中“在德國民族中管理這些教士”相符，故選C項(xiàng)；路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救，無需購買贖罪券，但與材料中“在德國民族中管理這些教士”不符，解除A項(xiàng)；“在德國民族中管理這些教士職位”并未涉及資本原始積累，解除B項(xiàng)；馬丁·路德掀起的宗教改革運(yùn)動(dòng)，是對(duì)以羅馬教皇為首的天主教勢(shì)力的一場猛烈的打擊，使當(dāng)時(shí)西方的政治和思想漸漸擺脫了天主教會(huì)的限制，“完全擺脫”的說法過于確定，解除D項(xiàng)。20．【答案】C【解析】題干提到對(duì)于國會(huì)下院的彈劾，國王不再擁有對(duì)英國之外的人的赦免權(quán)，這是對(duì)國王權(quán)力的進(jìn)一步限制，故選C項(xiàng)；題干提到的是國會(huì)對(duì)于“生于英格蘭、蘇格蘭或愛爾蘭所屬自治領(lǐng)或領(lǐng)土之外的人”的彈劾權(quán)，不涉及其公民權(quán)，解除A項(xiàng)；題目主旨是國王不再對(duì)特定人群具有赦免權(quán)，而不是廢除國會(huì)的彈劾權(quán)，解除B項(xiàng)；題目主旨是對(duì)國王權(quán)力的限制，而不是對(duì)議會(huì)立法權(quán)的擴(kuò)大，解除D項(xiàng)。21．【答案】A【解析】從材料“廢除貴族對(duì)學(xué)校的特權(quán)”、“教化要適應(yīng)自然科學(xué)及其探討的發(fā)展”，與啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主、同等、理性、科學(xué)等思想主見相符，體現(xiàn)出其受到了法國啟蒙思想影響，故①正確；從材料“教化要適應(yīng)自然科學(xué)及其探討的發(fā)展”，可知洪堡的教化改革有利于教化與科研實(shí)現(xiàn)結(jié)合，故②正確；從材料“廢除貴族對(duì)學(xué)校的特權(quán)，實(shí)行普遍的義務(wù)教化”、“學(xué)校要讓人才得到自由的發(fā)展”，可知符合新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)貴族特權(quán)、強(qiáng)調(diào)自由同等、發(fā)展人性的要求，故③正確；材料中洪堡的教化改革只是主見“廢除貴族對(duì)學(xué)校的特權(quán)”，并不能體現(xiàn)出貴族在德國社會(huì)其他領(lǐng)域的特權(quán)地位結(jié)束，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。22．【答案】C【解析】據(jù)材料“人類社會(huì)是由競爭法則所限制的，民族是必需為生存而斗爭的生命體”，可知?？藸柕纳鐣?huì)達(dá)爾文主義宣揚(yáng)弱肉強(qiáng)食的叢林法則，為一戰(zhàn)的軍國主義思想供應(yīng)了依據(jù)，故選C項(xiàng)；?？藸柕倪@一理論不是生物學(xué)理論，解除A項(xiàng)；“根本上”說法確定，解除B項(xiàng)；海克爾只是將進(jìn)化論思想引入人類社會(huì)，并沒有揭示人類社會(huì)和自然界的本質(zhì)屬性，解除D項(xiàng)。23．【答案】A【解析】野獸派是自1898至1908年在法國盛行一時(shí)的繪畫風(fēng)格，當(dāng)時(shí)其次次工業(yè)革命完成，各種新科技新產(chǎn)品層出不窮，人類生活發(fā)生極大變更，人們須要從精神上找尋一種宣泄的途徑以適應(yīng)不斷變更的生活，因此野獸派應(yīng)運(yùn)而生，故選A項(xiàng)；城市化自第一次工業(yè)革命時(shí)期就起先了，不符合材料中“20世紀(jì)初期”這一時(shí)間背景，且“心靈荒蕪”帶來的應(yīng)是情感的空虛，作品色調(diào)應(yīng)是灰暗的，解除B項(xiàng)；C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是一種負(fù)面影響，且時(shí)間與材料“20世紀(jì)初期”不符，解除C項(xiàng)；法西斯勢(shì)力威逼人類平安主要是在20世紀(jì)20年頭至二戰(zhàn)結(jié)束，與野獸畫派流行時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。24．【答案】A【解析】從材料二戰(zhàn)后“新興民族獨(dú)立國家”到20世紀(jì)末“越來越多的國家”都主見反對(duì)霸權(quán)主義，體現(xiàn)出二戰(zhàn)后越來越多的國家不滿美蘇霸權(quán)主義，希望擺脫美蘇兩極格局的限制，故反對(duì)霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)是反對(duì)兩極格局的多極化趨勢(shì)的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；和平與