湖南省武岡二中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題學(xué)考

PAGE1-湖南省武岡二中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（學(xué)考）留意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共60分）1．勵志感人的動畫片《哪吒之魔童降世》自上映以來便瘋狂地席卷了各大影院，一些商家依據(jù)電影生產(chǎn)出的文化衫，玩具等產(chǎn)品，賺得盆滿缽滿。這說明（）A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 B．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物C．文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．文化是一種精神力氣2．慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字（）A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征 B．生動地呈現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采C．說明白中華各民族文化多元一體的緣由 D．彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品行3．文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興。我們的文化自信來自（）①對中華傳統(tǒng)文化的全盤繼承 ②對通俗和流行文化的全面確定③對自身文化價值的充分確定 ④對自身文化生命力的堅決信念A(yù)．①② B．③④ C．②③ D．①④4．針對部分地方文化惠民活動百姓不買賬、需求與供應(yīng)之間信息不對稱等問題，天津市政府更加關(guān)注群眾需求，大力推廣“菜單式”服務(wù)，變政府“端菜”為群眾“點菜”，將投票權(quán)和選擇權(quán)交給百姓，得到了廣闊群眾的“點贊”。這說明文化發(fā)展（）①要大力弘揚(yáng)社會主義通俗文化和流行文化②要面對廣闊人民，反映人民的利益與呼聲③要滿意人民群眾日益增長的精神文化生活需求④是一個摒棄傳統(tǒng)、博采眾長、大膽創(chuàng)新的過程A．①② B．②③ C．②④ D．③④5．近年來，漂亮鄉(xiāng)村、歷史文化名鎮(zhèn)等項目在各地快速推動，一批村鎮(zhèn)舊貌換新顏。但同時，“千村一面”“仿古村”“仿洋村”等現(xiàn)象凸顯；鄉(xiāng)村風(fēng)貌城市化、趨同化、鄉(xiāng)村建設(shè)缺少社會人文風(fēng)貌支撐等問題突出。這些現(xiàn)象和問題導(dǎo)致了鄉(xiāng)村風(fēng)貌愛護(hù)工作堪憂。為此，漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)要（）①敬重特性，保持鄉(xiāng)村地域文化特色②與時俱進(jìn)，逐步淘汰古老鄉(xiāng)村建筑③面對市場，追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化④立足實踐，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．那些喜聞樂見的中國風(fēng)佳作通過挖掘古文化素材與古詩詞的文學(xué)性來充溢民族性的輪廓，最終與流行音樂產(chǎn)生“化學(xué)”反應(yīng)。其代表有《發(fā)如雪》《南山憶》《彈指--揮間》《半城煙沙》等，這些中國風(fēng)歌曲的成功在于（）①將傳統(tǒng)文化的民族性進(jìn)行完整的繼承②融貫古今，吸取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分③博采眾長，兼收世界優(yōu)秀文化的精髓④將現(xiàn)代流行元素和古代經(jīng)典融會貫穿A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀(jì)60年頭起先影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的珍寶8．所謂“工匠精神”，是指工匠對自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。它代表著留意細(xì)微環(huán)節(jié)、追求完備的取向，一絲不茍、不走捷徑的看法，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰，它說起來很虛，但對我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級至關(guān)重要。今日我們更須要提倡這種精神，是因為（）①意識活動具有干脆現(xiàn)實性和自覺選擇性②有了“工匠精神”就能實現(xiàn)中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級③相識和改造客觀世界須要正確發(fā)揮主觀能動性④意識源于物質(zhì)，意識對物質(zhì)具有反作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④9．三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們始終把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是（）①因人而異的②詳細(xì)的③有條件的④客觀的A．①② B．①③ C．①④ D．②③10．我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱難、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更宏大。這說明（）①前途是光明的，道路是曲折的 ②有量變就確定產(chǎn)生質(zhì)變③要不斷克服前進(jìn)道路上的困難 ④要英勇面對挫折與考驗A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織的全面振興，是攻堅戰(zhàn)也是長久戰(zhàn)，必需一步一個腳印往前走，久久為功求實效。從哲學(xué)的角度，這要求我們（）①做好量變的打算，促進(jìn)事物的質(zhì)變 ②相識到事物的運動、變更就是發(fā)展③徹底否認(rèn)舊事物，主動創(chuàng)建新事物 ④既對將來充溢信念，又做好面對困難的打算A．②③ B．①④ C．③④ D．①③12．中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀華蜜，為中華民族謀復(fù)興。黨的初心源于歷史、跨越時空，賡續(xù)綿延、永不褪色，貫穿了我們黨近百年的奮斗歷程，是引領(lǐng)我們劈波斬浪，取得革命、建設(shè)和改革開放宏大成功的強(qiáng)勁引擎。這表明（）A．實踐是相識的基礎(chǔ) B．相識是一種圓圈式的循環(huán)運動C．相識確定實踐 D．相識是對客觀對象的正確反映13．2024年1月中國專家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展,進(jìn)一步完善了新型冠狀病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò),深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解,為研制應(yīng)對新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點。從唯物論來看，這證明：（）①相識具有無限性、反復(fù)性、上升性②意識是對客觀存在正確的反映③意識活動具有目的性和主動創(chuàng)建性④意識是對客觀物質(zhì)的能動反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．網(wǎng)絡(luò)謠言作為一虛假信息，本質(zhì)上說是沒有生命力的信息。有人認(rèn)為，謠言重復(fù)一千遍就能變成真理。該觀點否定了（）A．人類相識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．堅持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一C．真理最基本的屬性在于它的客觀性D．真理與謠言存在著由此及彼的橋梁15．中宣部與中心廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作百家講壇特殊節(jié)目《平語近人——習(xí)近平總書記用典》，旨在推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。對下列習(xí)近平引用過的名句所包含的哲理，揭示正確的是（）①明者因時而變，知者隨事而制——-要堅持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新②宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——干脆閱歷比間接閱歷更牢靠③臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)——要重視實踐，求真務(wù)實④堤潰蟻孔，氣泄針芒——要敬重客觀規(guī)律，實事求是A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．“水停百日生蟲，人閑百日生病”告知我們（）。A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 B．運動是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者和載體 D．物質(zhì)運動都是有規(guī)律的17．“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力氣。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)覺，唯物主義也必定要變更自己的形式?！倍鞲袼股鲜稣摂嗾f明（）A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．哲學(xué)指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué)的探討 D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展18．神話故事經(jīng)常反映人類童年時期對自然界、人與自然關(guān)系等方面的思索。下列古代神話中，反映了我國先民對世界本原問題思索的是（）A．B．C．D．19．明末清初思想家王夫之主見“氣一元論”，認(rèn)為氣是唯一實體，不是，心外無物”。王夫之的觀點（）①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③認(rèn)為物質(zhì)確定意識④認(rèn)為意識確定物質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”。我國古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點的共同之處在于()A．科學(xué)地揭示了世界的本原 B．堅持了唯物主義的根本方向C．確定了物質(zhì)和意識具有同一性 D．確定了意識對物質(zhì)的確定作用第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共40分）21．“一帶一路”源自歷史文化概念，它承繼和復(fù)興了古老的絲綢之路精神，把合作共贏理念滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面。“一帶一路”留意通過文化的引領(lǐng)作用來淡化地緣政治效應(yīng)，促進(jìn)了沿線各國的政治互信。目前，我國已與沿線絕大多數(shù)國家建立了政治互信伙伴關(guān)系?！耙粠б宦贰绷粢馔ㄟ^文化的橋梁作用，加強(qiáng)沿線各國的經(jīng)濟(jì)溝通與合作，促進(jìn)了沿線國家合作共贏、共同發(fā)展。截止到2024年底，中國與沿線國家建立了初具規(guī)模的合作56家，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)建就業(yè)崗位超過18萬個。請運用《文化生活》學(xué)問簡要回答：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是怎樣的？（10分）22．在廣闊鄉(xiāng)村，歷朝歷代的村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的行為。并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評判鄉(xiāng)鄰的行為。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會的新精神，漸漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。而當(dāng)今隨著信息技術(shù)的發(fā)展，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”，網(wǎng)絡(luò)傳播對文化發(fā)展來說，比以往每一次傳播手段更新，在更大的程度上推動了文化發(fā)展。運用《文化生活》學(xué)問簡要回答：怎樣相識文化繼承和發(fā)展的關(guān)系？（8分）23．2020年2月21日，懸疑古裝言情探案劇《兩世歡》在愛奇藝首播。該劇自開播以來熱度不減，穩(wěn)居站內(nèi)站外各大榜單前列。這部電視劇制作精良，唯美的畫面、精致的鏡頭語言構(gòu)筑出似真似幻的世界，很好地襯托了故事情節(jié)；國風(fēng)國韻在劇中的體現(xiàn)也從側(cè)面投射出東方美學(xué)追求；古典追尋和當(dāng)下表意方式的結(jié)合，讓人對《兩世歡》留下深刻的印象?！秲墒罋g》從人物設(shè)定到劇情發(fā)展，不僅向觀眾傳遞出人與人之間的美妙情感。也有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。運用《文化生活》學(xué)問簡要回答：文化創(chuàng)新的途徑有哪些?（12分）24.習(xí)近平總書記在東北三省考察時強(qiáng)調(diào)，要仔細(xì)貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，堅持新發(fā)展理念，解放思想、銳意進(jìn)取、揚(yáng)長避短、發(fā)揮優(yōu)勢，以新氣象新?lián)?dāng)新作為推動?xùn)|北振興；新時代東北振興，要從統(tǒng)籌推動“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推動“四個全面”戰(zhàn)略布局的角度去把握，重塑環(huán)境、重振雄風(fēng)，形成對國家重大戰(zhàn)略的堅毅支撐；要以培育壯大新動能為重點，激發(fā)創(chuàng)新驅(qū)動內(nèi)生動力；要更加關(guān)注補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板，讓人民群眾共享東北振興成果。說明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，并簡要分析。（10分）政治參考答案（學(xué)考）單選題（共60分）1-5ABBBB6-10CBBDC11-15BADCA16-20BDCAB二、材料分析題（共40分）21.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。（2分）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映（3分）。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。（2分）22．①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。（4分）②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。不斷推陳出新，革故鼎新。（4分）23．①文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。（4分）②文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；（4分）③面對世界，博采眾長。（4分）24．①物質(zhì)確定意識，要一切從實際動身。推動?xùn)|北振興要立足東北實際，揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢。②意識對改造客觀世界的活動具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的思想意識。推動?xùn)|北振興要仔細(xì)貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，堅持新發(fā)展理念。③相識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要在實