湖北樹施州巴東二中2024-2025學(xué)年高一政治下學(xué)期期末網(wǎng)課質(zhì)量檢測試題

PAGEPAGE1湖北省恩施州巴東二中2024-2025學(xué)年高一政治下學(xué)期期末網(wǎng)課質(zhì)量檢測試題選擇題（本大題共30小題，共60分）1.潮汕人有“放生積善”習(xí)俗，即買一些活的烏龜、鯉魚、青蛙等野生動物放歸大自然。這—習(xí)俗源于佛教，佛教在潮汕地區(qū)長期盛傳養(yǎng)成了潮汕人崇尚善舉，珍重生靈的精神風(fēng)貌。這表明文化對人的影響，來自于（

）A.生活習(xí)慣和社會風(fēng)尚 B.交往行為和交往方式

C.實(shí)踐活動、相識活動和思維方式 D.文化環(huán)境和文化活動2.老子的《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國家、不同膚色、不同民族、不同語言的人們，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩句的寓意符合這一特點(diǎn)的是（

）A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

C.海上生明月，天際共此時

D.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲3.“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”。這種“中國式過公路”已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”。這表明

①文化對人的影響是潛移默化的

②文化是一種確定性的力氣

③文化影響人的思維方式、實(shí)踐活動④要自覺踐行杜會主義榮辱觀A.②④ B.③④ C.①② D.①③4.美國總統(tǒng)大選前，考慮到文化因素對競選獲勝具有重要意義，民主黨和共和黨都圍圍著文化問題綻開了一系列的宣揚(yáng)，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了（

）A.文化是政治的基礎(chǔ) B.文化與政治相互影響、相互交融

C.文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力氣 D.文化教化對政治起促進(jìn)作用5.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（

）A.商貿(mào)活動 B.人口遷徙 C.教化 D.口語傳播6.“世界因不同而精彩，溝通因不同而必要，創(chuàng)新因溝通而迸發(fā)”。從文化角度來看，這句話給我們的啟示有①敬重各民族的文明成果，敬重不同民族的文化

②世界上各種各樣的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化溝通有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新

④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同旺盛A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④7.2019年4月16日，巴黎圣母院失火，800年古跡被毀。上網(wǎng)搜尋“巴黎圣母院失火”，六七十條資訊撲面而來?！岸嘞Ｍ@種事不要發(fā)生”“全世界在哭泣①文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標(biāo)記②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示③文化既是民族的，又是世界的④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財寶A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.某學(xué)者指出，既然不能強(qiáng)制人“關(guān)掉電視”，那么要擺脫天生消遣化的電視媒介的限制，唯一有希望的方法是學(xué)校教化。通過教化教會學(xué)生主動疏離某些信息形式，讓學(xué)生懂得不能“用笑聲代替思索”。這說明A.教化是人類特有的傳承文化的能動性活動

B.在抵制“泛消遣化”的問題上，教化的作用是微乎其微的

C.教化對人的教化與培育具有重要作用

D.教化是文化傳播的一個重要途徑10.疫情期間，關(guān)于疫情防控、健康衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)社會等各類謠言在網(wǎng)上滋生，降低了權(quán)威信息的公信力，增加了民眾的焦慮和恐慌心理，對疫情期間的社會秩序造成危害。關(guān)于這些謠言，下列說法正確的有：①導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要緣由在于文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性②網(wǎng)民要提高視力，拒絕污染，不信謠不傳謠，不在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)虛假疫情信息③新聞工作者對待謠言要堅持守土有責(zé)，推動多元價值社會實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一④政府部門應(yīng)主動利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)測，即時進(jìn)行輿情引導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律。A.①② B.②③ C.③④ D.②④11.思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年8①教化具有選擇傳遞創(chuàng)新文化的特定功能②意識形態(tài)是一個國家長久和深厚的力氣③思政課改革創(chuàng)新有利于筑牢志向信念之基④思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。影響文化發(fā)展的重要因素主要有①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動

②科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動③承認(rèn)和敬重世界文化的多樣性

④人口遷徙和商業(yè)貿(mào)易A.①② B.②④ C.①③ D.③④13.學(xué)習(xí)和傳播中國傳統(tǒng)文化應(yīng)A.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

B.沿襲古代成熟的教學(xué)模式

C.把經(jīng)典名著作為學(xué)生的主修課程

D.大力弘揚(yáng)孔孟所創(chuàng)立的儒家思想14.余光中先生曾說：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文常在，必定漢魂不休。”這表明A.漢語是世界文化多元化的須要

B.漢語是中華文化的重要載體和標(biāo)記

C.漢語在中外文化的溝通中越來越重要

D.漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段15.中秋佳節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最主要的活動就是賞月和吃月餅了。但中國各地中秋節(jié)的過法也是多種多樣，如在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”等。這表明（

）

①中華文化博大精深

②中華文化源遠(yuǎn)流長

③中華文化的多樣性

④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的旺盛A.①② B.①③ C.③④ D.②④16.中華民族精神的核心是A.團(tuán)結(jié)精神 B.幻想精神 C.愛國主義 D.創(chuàng)新精神17.讀下圖《高原脊梁》，下列對“挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神的相識，正確的是（

）

A.中華民族精神就是青藏鐵路精神

B.青藏鐵路精神是中華民族精神在當(dāng)今時代的突出表現(xiàn)

C.青藏鐵路精神是青藏鐵路工作者獨(dú)有的精神財寶

D.青藏鐵路精神是中華民族精神發(fā)展的頂峰18.109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的確定性因素

C.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛19.就在非典疫情最嚴(yán)峻的時候，67歲的他站出來說：“把重癥病人都送到我這里來！”17年后的今日，已經(jīng)83歲高齡的他重新披甲上陣，遠(yuǎn)赴武漢站在了疫情的最前端。據(jù)此，我們學(xué)習(xí)鐘南山，應(yīng)當(dāng)①學(xué)會文化選擇，提倡奉獻(xiàn)精神②弘揚(yáng)愛國精神，踐行法治理念③勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樹立正確價值觀④立足社會實(shí)踐，促進(jìn)文化創(chuàng)新A.①③ B.①④ C.②④ D.③④20.刷抖音、刷摯友圈、玩快手……，已成為人們時下流行的消遣方式，與傳統(tǒng)消遣方式相比，這些消遣方式更多元、更新奇……更受年輕群體追捧。但這些網(wǎng)絡(luò)消遣也可能會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)垃圾、網(wǎng)絡(luò)欺瞞、網(wǎng)絡(luò)謠言等，給人們的工作和生活帶來諸多麻煩。為此（

）A.我們應(yīng)當(dāng)提倡文化需求多元化

B.我們更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

C.我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化

D.我們必需增加辨別不同性質(zhì)文化的實(shí)力，提高視力，拒絕污染21.人總是根據(jù)自己對四周世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前主動奮爭，不屈不撓。以上材料說明（

）A.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索

B.世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說22.在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表（）A.哲學(xué)給詳細(xì)科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)

B.哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)”

C.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展

D.哲學(xué)為人們供應(yīng)了改造世界的根本方法23.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種詳細(xì)事物 B.物質(zhì)與運(yùn)動不行分

C.先有物質(zhì)后有意識 D.意識反作用于物質(zhì)24.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的幻想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)建了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“才智之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處”。他激勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的看法給我們的啟示是（

）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高超相識和解決問題的奇妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐供應(yīng)有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在相識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④25.長期以來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，取得了重大理論創(chuàng)新成果。馬克思主義中國化的最新成果是A.鄧小平理論

B.“三個代表”重要思想

C.科學(xué)發(fā)展觀

D.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想26.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的宏大變革。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了（）和（）對立A.唯物主義

唯心主義 B.可知論

不行知論

C.唯物史觀

唯心史觀 D.辯證法

形而上學(xué)27.馬克思主義哲學(xué)正確地闡明白整個世界發(fā)展的最普遍規(guī)律，給人們供應(yīng)了正確地相識和有效改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)具有（

）A.科學(xué)性 B.實(shí)踐性 C.發(fā)展性 D.革命性28.僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”下列觀點(diǎn)中與其相近的是（

）A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B.日方中方睨，物方生方死

C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D.飛矢不動29.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài) B.機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式

C.物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者 D.靜止是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的存在方式30.2024年，《北京市加快科技創(chuàng)新培育人工智能產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)看法》出臺。北京市將培育一批具有國際影響力的人工智能領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，使人工智能對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支撐實(shí)力顯著增加，成為本市新的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。關(guān)于人工智能，下列說法正確的是①人工智能是客觀存在的主觀映象

②人工智能具有獨(dú)立的意識③人工智能集合了人類才智與電腦優(yōu)勢

④人工智能是對人類思維活動的模擬A.①② B.①④ C.②③ D.③④主觀題（本大題共3小題，共40分）31.閱讀材料，回答問題。G20杭州峰會期間，《最憶是杭州》是一臺飽含江南風(fēng)韻、詩情畫意的勝利實(shí)景演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》呈現(xiàn)了江南采茶女們充溢詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕快律動。梁山伯與祝英臺、許仙與白娘子這兩個如泣如訴的民間愛情故事，表達(dá)了中國人民自古以來對漂亮愛情和美妙生活的憧憬和追求。一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國與世界各國相知相近的美妙寄望。水中舞臺、燈光、全息影像、LED、焰火等高科技舞臺技術(shù)，使一個個音樂作品得到更加立體的呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了古典中國的美學(xué)氣質(zhì)，使觀禮貴賓得到“動靜皆入畫”的全新體驗(yàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活學(xué)問，說明《最憶是杭州》是如何進(jìn)行創(chuàng)新的。（16分）

32.材料：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“神是否創(chuàng)建世界，即神對世界的關(guān)系如何，這個問題其實(shí)就是關(guān)于精神對感性、一般或抽象對實(shí)在、類對個體的關(guān)系如何的問題……這個問題是屬于人類相識和哲學(xué)上最重要的又最困難的問題之一，整個哲學(xué)史其實(shí)只在這個問題四周繞圈子。”赫胥黎曾說：“在我知道可能為真的事物中，我的特性是我最有把握的．但我一試著思索這究竟是什么，就陷入語言的微妙之處中．我常常是在自我和非我、本體和現(xiàn)象等的廢話上折騰了那么久，還沒覺察到：試圖思索這些問題的過程已經(jīng)出乎了人類智力所能及的深度……”（1）材料蘊(yùn)含了哲學(xué)的基本問題，什么是哲學(xué)的基本問題？（6分

）（2）對哲學(xué)基本問題兩個方面的不同回答又會得出什么結(jié)論？（8分）33.當(dāng)前，全球5G正在進(jìn)入商用部部署的關(guān)鍵期。堅持自主創(chuàng)新與開放合作相結(jié)合，我國5G產(chǎn)業(yè)已建立競爭優(yōu)勢。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，各國產(chǎn)業(yè)深度融合，沒有廣泛而緊密的國際合作，5G的腳步就不會如此快速。然而在美國國務(wù)卿蓬佩奧眼中，美國“國家平安”就是在5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面擁有肯定優(yōu)勢、肯定霸權(quán)。他公然宣稱“華為是對美國經(jīng)濟(jì)和國家平安的最大威逼。結(jié)合材料，請運(yùn)用文化生活學(xué)問簡要回答：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。（10分）

答案1-5DDDBB2-10CDCAD11-15BAABB16-20CBDAD21-25BCCBD26-30CADAD留意：由于答案第九題有點(diǎn)問題，請給全年級都給滿分?31.①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！恫刹栉枨返裙?jié)目呈現(xiàn)的江南采茶女的勞作之美，來自于豐富的社會生活實(shí)踐。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。梁山伯與祝英臺、許仙與白娘子的愛情故事充分挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。③面對世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的又一條基本途徑?！陡呱搅魉饭?jié)目充分發(fā)揮了中、西方樂器的各自優(yōu)勢，將中西文化很好的結(jié)合了起來。④科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素。一系列高科技舞臺技術(shù)的應(yīng)用在節(jié)目創(chuàng)新中發(fā)揮了重要的作用，讓觀眾有了更好的觀看體驗(yàn)?！窘馕觥?此題考查影響文化發(fā)展的因素和文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生解讀材料獲得信息、調(diào)動學(xué)問分析問題的實(shí)力。此題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活學(xué)問，說明《最憶是杭州》是如何勝利進(jìn)行創(chuàng)新的，屬于體現(xiàn)類的解答題。在分析說明時，首先可以從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑的角度進(jìn)行分析說明；其次可以從科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的重要性的角度進(jìn)行分析說明。

32.【答案】（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡潔地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系