廣東省惠來(lái)縣第一中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期第六次階段考試試題

PAGEPAGE9廣東省惠來(lái)縣第一中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期第六次階段考試試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．甲骨文中關(guān)于“婦好”的記教有2000多條。1976年，河南省安陽(yáng)市境內(nèi)的墓葬出土了大量青銅器，其中帶有“婦好”或“好”銘文的就有100件。這說(shuō)明A．文字記載能夠完整還原歷史真相B．商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的工藝先進(jìn)C．文字史料可與考古發(fā)覺(jué)相互印證D．史料價(jià)值來(lái)自于學(xué)者的考古發(fā)掘2．圖1是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變更示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)圖1A．宗法禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．和平發(fā)展成為主流思想C．動(dòng)蕩與巨變是時(shí)代特征D．郡縣制必定戰(zhàn)勝分封制3.武則天在與唐高宗共同執(zhí)政時(shí)下詔修訂《氏族志》，明確規(guī)定“皇朝得五品者，皆升士流”。到中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一區(qū)”情況，特殊是自安史之亂以后，有不少平民出身的土卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族。這從側(cè)面反映了唐朝中后期A.政治活動(dòng)擺脫宗法觀念影響B(tài).封建統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大C.政治人才選拔制度發(fā)生變更D.四民等級(jí)制度趨于瓦解4．下表是史籍中有關(guān)遼夏金的部分記述。記述出處遼之先，出自炎帝，世為審吉（審吉：契丹古稱）國(guó)……太祖受可汗之禪，遂建國(guó)《遼史·太祖紀(jì)》夏之境土，方二萬(wàn)余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂(lè)之器與曲則唐也《宋史·夏國(guó)傳下》律科舉人止知讀律，不知教化之原，必使通治《論語(yǔ)》《孟子》，涵養(yǎng)器度。遇府、會(huì)試，委經(jīng)義試官出題別試，與本科通定去留為宜《金史·章宗本紀(jì)一》據(jù)此可知，遼夏金A．強(qiáng)化文化認(rèn)同促政權(quán)穩(wěn)定B．效法中原制度加速封建化C．與內(nèi)地政治文化溝通親密D．追述華夷共祖以強(qiáng)基固本5．常熟人鄭光祖記：“乾隆初，始聞?dòng)醒箦X通用。至四十年后，洋錢用至蘇、杭……后以攜帶便易，故相率通用，價(jià)亦漸增。蘇城一切貨物，漸以洋錢定價(jià)矣?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治B．外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)的商品市場(chǎng)C．自然經(jīng)濟(jì)受到對(duì)外貿(mào)易的沖擊D．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位6．1864年，戶部因財(cái)力匱乏，向兩江總督曾國(guó)藩索要淮南鹽稅，曾國(guó)藩以諸種理由拒絕。次年，戶部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅，以解中心燃眉之急，李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額，而鹽厘征收、運(yùn)用則不容戶部染指。這反映了當(dāng)時(shí)A．鹽稅成為財(cái)政收入的主要來(lái)源B．中心與地方的沖突異樣尖銳C．中心政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問(wèn)題嚴(yán)峻7．1920年為紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，陳獨(dú)秀在《新青年》慎重推出了《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》，陳獨(dú)秀還參與了上海7個(gè)工界團(tuán)體籌備召開(kāi)“世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)”并作《勞工要旨》的演說(shuō)，甚受工界團(tuán)體擁護(hù)，被推為籌備會(huì)顧問(wèn)。這表明A．《新青年》成為五四運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者B．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建條件漸漸形成C．中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子普遍參與了工人運(yùn)動(dòng)D．工人階級(jí)上升為中國(guó)民主革命的主力軍8．圖2為1944年江淮銀行改為“華中銀行”后發(fā)行的五十元（是依據(jù)地最早印有毛澤東肖像的紙幣之一）紙幣，在依據(jù)地百姓間廣為運(yùn)用。這一現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)圖2A．土地革命導(dǎo)致了貨幣新變更B．抗日依據(jù)地經(jīng)濟(jì)治理取得成效C．蘇維埃政府限制了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)D．毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想9．中華人民共和國(guó)成立后不久，國(guó)家主席毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)并與斯大林談判，主要目的是取締1945年南京國(guó)民政府與蘇聯(lián)政府簽訂的“中蘇條約”，簽訂新的“中蘇條約”，并擬定一系列的貸款和貿(mào)易協(xié)定、航空交通協(xié)定等。據(jù)此可知A．新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策B．“一五”安排建設(shè)取得重大成果C．三年經(jīng)濟(jì)困難局面得到有效緩解D．蘇聯(lián)救濟(jì)變更了中國(guó)落后的局面10．下圖反映的是20世紀(jì)八九十年頭，我國(guó)城鄉(xiāng)登記注冊(cè)的個(gè)體工商戶和從業(yè)人員變更狀況。圖中數(shù)據(jù)出現(xiàn)急劇變更的主要緣由是A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起先撥亂反正B．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面綻開(kāi)C．上海浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放D．“南方談話”解放國(guó)人思想11．公元前3世紀(jì)末，古羅馬婦女有了從事社會(huì)公共勞動(dòng)的權(quán)利，不再是丈夫附屬物，市民法“有夫權(quán)婚姻”漸漸被萬(wàn)民法“無(wú)夫權(quán)婚姻”取代；在“無(wú)夫權(quán)婚姻”中，夫妻財(cái)產(chǎn)獨(dú)立，妻子對(duì)嫁資、男方婚娶贈(zèng)與、自權(quán)人物有產(chǎn)等財(cái)產(chǎn)擁有全部權(quán)。這一變更A．體現(xiàn)出萬(wàn)民法加強(qiáng)了對(duì)私法的調(diào)整B．有利于人文主義思潮在古羅馬傳播C．表現(xiàn)了古羅馬共和制度的巨大進(jìn)步D．源于社會(huì)發(fā)展婦女獲得了公民權(quán)利12．16世紀(jì)，一個(gè)荷蘭船隊(duì)經(jīng)過(guò)北極圈，在零下40度的寒冷中死傷過(guò)半，但他們未動(dòng)分毫別人托運(yùn)的貨物，而其中就有能挽救他們生命的衣物和藥品。半個(gè)世紀(jì)后，荷蘭使團(tuán)到達(dá)北京，遇到覲見(jiàn)皇帝須三拜九叩的麻煩，“幾乎沒(méi)有一位歐洲國(guó)家外交官情愿接受這種苛刻的天朝規(guī)則。但是荷蘭人卻堅(jiān)決果斷地答應(yīng)了”。荷蘭人執(zhí)著與變通的巨大差異折射出其A．殖民擴(kuò)張的野心B．世界工廠的自信C．資本輸出的要求D．商業(yè)立國(guó)的理念13．19世紀(jì)中期之后，英國(guó)嫻熟勞工對(duì)新技術(shù)越來(lái)越實(shí)行敵視看法，為了獲得更好的工資、愛(ài)護(hù)自己的特殊技能和維護(hù)優(yōu)越的工作條件，他們利用日益強(qiáng)大和數(shù)量快速上升的工會(huì)組織，通過(guò)立法勝利地阻擋了在制鞋業(yè)、地毯制造、印刷業(yè)、玻璃制造、金屬加工等領(lǐng)域引入新機(jī)器。這表明A．英國(guó)政府對(duì)利益集團(tuán)的過(guò)度愛(ài)護(hù)阻礙了技術(shù)創(chuàng)新B．英國(guó)代議制度已不適應(yīng)新的生產(chǎn)方式C．工會(huì)組織對(duì)新技術(shù)的敵視是英國(guó)衰落的主要緣由D．保障勞工權(quán)益的措施有顯著效果14．從1920年到1926年，蘇俄（聯(lián)）與外國(guó)資本家簽訂135個(gè)合同，并和美、英、日等國(guó)簽訂過(guò)為期20年或30年的金礦、錳礦、石油開(kāi)發(fā)協(xié)定。這些外資項(xiàng)目都是有選擇、有條件、受限制和受法律監(jiān)督的，到肯定年限，蘇聯(lián)可以無(wú)償?shù)匕炎庾屍髽I(yè)收歸國(guó)有。這表明當(dāng)時(shí)蘇俄（蘇聯(lián)）實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策A．體現(xiàn)國(guó)家資本主義的色調(diào)B．嘗試向共產(chǎn)主義社會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡C．適應(yīng)國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的軍事須要D．借助西方力氣快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化15．1984年非洲遭受空前災(zāi)荒，美國(guó)搖滾巨星邁克爾·杰克遜和萊昂內(nèi)爾·里奇為此合作完成了“WeAretheWorld”（四海一家）的歌曲。這是一首旋律美麗、歌詞動(dòng)人、充溢了對(duì)生命關(guān)懷的傳世佳作。1985年他們又在世界范圍內(nèi)義演義賣，引起舉世矚目。這反映出A．美蘇“冷戰(zhàn)”延長(zhǎng)到文化藝術(shù)領(lǐng)域B．各國(guó)主動(dòng)謀求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化使各地發(fā)展不平衡加劇D．全球化中對(duì)人文精神的塑造與發(fā)展16．受國(guó)內(nèi)深厚的疑歐心情影響，英國(guó)同歐共體外交接觸時(shí)帶有很強(qiáng)的消極和警戒心理。1988年9月撒切爾夫人在演講中，公開(kāi)表示反對(duì)成立歐盟，主見(jiàn)“獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的合作是勝利建立歐洲共同體的最佳方式”。這說(shuō)明撒切爾夫人認(rèn)為A．歐盟踐踏了英國(guó)官員的切身利益B．英國(guó)一貫堅(jiān)持孤立主義外交政策C．歐洲一體化應(yīng)當(dāng)為民族國(guó)家服務(wù)D．英國(guó)應(yīng)主導(dǎo)歐洲歷史的發(fā)展方向二、非選擇題：共52分。第17~19題為必考題，考生都必需作答。第20~22題為選考題，考生依據(jù)要求作答。（一）必考題：共40分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一20世紀(jì)以來(lái)，甘肅成批出土簡(jiǎn)牘10余次，總數(shù)達(dá)到7萬(wàn)多枚。簡(jiǎn)牘的內(nèi)容以秦漢行政文書(shū)為主，各種簿籍和通行公文系統(tǒng)性很強(qiáng)。簿、籍內(nèi)容包括邊塞軍事機(jī)構(gòu)對(duì)兵器、廩食、俸錢等物資的流水賬目及會(huì)計(jì)報(bào)告和關(guān)于各種人員的名單。通過(guò)簿籍，可以管窺各類機(jī)構(gòu)對(duì)文書(shū)的書(shū)寫(xiě)、審核、校對(duì)、存檔等細(xì)微環(huán)節(jié)。通行公文是各級(jí)機(jī)構(gòu)間上傳下達(dá)的文書(shū)，有涉及人事升遷、任免、調(diào)動(dòng)的，也有關(guān)于日常管理值班的。甘肅簡(jiǎn)牘中還包含大量的律令，涉及軍事、治安、邊疆、土地、吏治、養(yǎng)老、賦役等多方面。司法實(shí)踐中的各類文書(shū)透露出執(zhí)法重要環(huán)節(jié)的各種信息，生動(dòng)反映了西漢中后期至東漢的訴訟程序和司法狀況?！S兆宏《“經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”——甘肅簡(jiǎn)牘與秦漢時(shí)期行政體系探討》材料二晚清時(shí)期，清朝長(zhǎng)期實(shí)行的諭旨奏折制度悄然發(fā)生變更，新型諭旨奏折漸漸形成自身的寄發(fā)程式與管理制度。通過(guò)電寄寄發(fā)的諭旨稱“電旨”，上行文書(shū)出現(xiàn)電奏，電奏由臣工擬定，交電報(bào)局寄至總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，再由總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)送軍機(jī)處進(jìn)呈。歷次欽奉電旨、電奏、電信，按月分繕清折咨呈軍機(jī)處、總理衙門(mén)查核。1906年10月，皖北遭受嚴(yán)峻水災(zāi)，安徽巡撫恩銘向清廷電奏此情，并懇求“撥發(fā)藩庫(kù)銀十萬(wàn)兩，以資賑撫”，清廷聞后馬上寄出電旨允準(zhǔn)?！木S奇《晚清電旨電奏發(fā)展述論》（1）依據(jù)材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析甘肅簡(jiǎn)牘所反映秦漢政治的基本特點(diǎn)，說(shuō)明甘肅簡(jiǎn)牘的史料價(jià)值。（6分）（2）依據(jù)材料二及所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括晚清時(shí)期行政公文出現(xiàn)的變更并分析其影響。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一進(jìn)入18世紀(jì)以后，商業(yè)化運(yùn)作下的著述出版業(yè)為市民供應(yīng)了共同關(guān)切的話題，共通的書(shū)面語(yǔ)隨之形成、普及。自1872年起，福澤諭吉著書(shū)立說(shuō)對(duì)國(guó)民進(jìn)行啟蒙教化，竭力提倡文明開(kāi)化，推動(dòng)和促進(jìn)了新政府的改革。在國(guó)際關(guān)系上，他由人與人之間的同等推導(dǎo)出國(guó)家不論大小，一律同等的觀點(diǎn)，主見(jiàn)從先進(jìn)的資本主義國(guó)家引進(jìn)近代科學(xué)技術(shù)成果。在確立民族國(guó)家的總體目標(biāo)上，福澤諭吉強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)”、“報(bào)國(guó)”等近代國(guó)家觀念和民族意識(shí)?！幾躁愋阄洹墩摻毡緡?guó)家意識(shí)的形成》材料二20世紀(jì)初，在國(guó)家生死攸關(guān)的關(guān)頭，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨的最大問(wèn)題是“大民族危亡”，為此他豎起“滿漢一家”、“合族救國(guó)”的大旗，提出了合族民族主義思想，試圖通過(guò)國(guó)內(nèi)各民族之間的聯(lián)合來(lái)實(shí)現(xiàn)一樣對(duì)抗外族入侵的目的。他曾在著作中提到“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神”。梁?jiǎn)⒊凇墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》中說(shuō)：“吾國(guó)之生產(chǎn)力，其漲進(jìn)實(shí)可驚，吾輩不行不盡全力以求新市場(chǎng)，此實(shí)今日最緊要之問(wèn)題也”。——摘編自郭秀云《近代中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒與民族認(rèn)同》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析學(xué)者福澤諭吉思想產(chǎn)生背景。（6分）（2）依據(jù)材料二，概括梁?jiǎn)⒊褡逯髁x的內(nèi)涵。（4分）（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出福澤諭吉和梁?jiǎn)⒊瑑扇怂枷氲墓餐饔?。?分）19．依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)完成下列要求。（12分）17—18世紀(jì)東西方聞名思想家的教化主見(jiàn)中國(guó)朱之瑜主見(jiàn)道德教化是其教化思想的核心。關(guān)于教人之道，他認(rèn)為因弟子“資性”之不同，提出不同的要求，并予以不同的啟示；他重躬行實(shí)踐，卻不廢讀書(shū)；對(duì)于讀書(shū)之法，他則認(rèn)為讀史應(yīng)先于讀經(jīng)。黃宗羲重視經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)學(xué)能夠經(jīng)國(guó)濟(jì)世。他還向?qū)W生傳授天文、數(shù)學(xué)、地理等自然科學(xué)學(xué)問(wèn)；認(rèn)為老師除了向?qū)W生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑外，還必需清議（爭(zhēng)論朝政）。顧炎武把“明道救世”作為教化宗旨的基本原則。他提倡經(jīng)世致用、救國(guó)救世之“實(shí)學(xué)”，他提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)看法、扎實(shí)的考據(jù)方法以及留意實(shí)際的實(shí)事求是的治學(xué)方法。西方伏爾泰強(qiáng)調(diào)通過(guò)同等的教化消退人們的愚昧無(wú)知，提高人的理性；教化目的是培育具有健全理性的自由人。他重視感覺(jué)閱歷，認(rèn)為視察、試驗(yàn)和實(shí)際熬煉是最主要的學(xué)習(xí)方法。孟德斯鳩指責(zé)封建專制教化是“降低人們的心志”，“培育好的奴隸”。主見(jiàn)男女同等教化，國(guó)家的教化須重視培育公民的義務(wù)心。人要接受三種教化：一種來(lái)自父母，一種來(lái)自老師，另一種來(lái)自社會(huì)。狄德羅認(rèn)為教化是啟發(fā)人的理性的唯一手段，認(rèn)為教化只能發(fā)展優(yōu)良的素養(yǎng)，抑制不良的素養(yǎng)。他還留意教化民主和同等，主見(jiàn)教化世俗化，由國(guó)家管理。解讀上表信息，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)相關(guān)學(xué)問(wèn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)精確，史論結(jié)合，言之成理。）（二）選考題：共12分。請(qǐng)考生從3道題中任選一題作答。假如多做，則按所做的第一題計(jì)分。20．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料近代，隨著西方文明強(qiáng)勢(shì)地位的不斷確立，西醫(yī)影響漸漸擴(kuò)大，中醫(yī)生存危機(jī)接踵而至。民國(guó)元年，教化部第一屆臨時(shí)教化會(huì)議訂立的諸種教化法令，沒(méi)有將中醫(yī)列入教化內(nèi)容。1916年，余云硒發(fā)表《靈素商兌》，主見(jiàn)中醫(yī)應(yīng)當(dāng)“廢醫(yī)存藥”。1929年，國(guó)民政府第一屆中心衛(wèi)生委員會(huì)會(huì)議召開(kāi)，通過(guò)“廢止中醫(yī)案”。自不待言，民國(guó)政府希望通過(guò)會(huì)共衛(wèi)生建設(shè)成為一個(gè)在國(guó)際社會(huì)眼中合格的現(xiàn)代國(guó)家，而這無(wú)疑須要借助西方醫(yī)學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在新的現(xiàn)代文明體系之下，作為一種專業(yè)之學(xué)的醫(yī)學(xué)，其地位相較傳統(tǒng)時(shí)期獲得了巨大的提升。伴隨著日漸深重的民族危機(jī)，當(dāng)時(shí)的諸多士人，特殊是醫(yī)界人士，不甘心自身被廢黜及中國(guó)文化的衰微，他們主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，以破解中醫(yī)的生存危機(jī)，在科學(xué)化、專業(yè)化和國(guó)學(xué)化脈絡(luò)中，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)問(wèn)體系?！幾杂嘈轮摇锻砬逡詠?lái)中醫(yī)的現(xiàn)代化變革》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括國(guó)民政府廢止中醫(yī)案出臺(tái)的背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析中醫(yī)在近代得以接著生存的緣由。（6分）21．【歷史——選修3：20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平】（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料1898年，德國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一個(gè)海軍法案，要建立一支有19艘戰(zhàn)列艦，8艘海岸裝甲艦和12艘大型巡洋艦的艦隊(duì)。同年，德意志海軍協(xié)會(huì)成立，標(biāo)記更大的海軍擴(kuò)建起先。1900年，英國(guó)在南非海疆截住幾艘德國(guó)油輪并搜查私貨，促使德國(guó)國(guó)會(huì)于同年6月順當(dāng)通過(guò)其次個(gè)海軍法案，將海軍戰(zhàn)列規(guī)增加到36艘，使德國(guó)與英國(guó)戰(zhàn)斗艦數(shù)之比為二比三，與北海的英國(guó)戰(zhàn)艦匹敵，在這兩個(gè)海軍法案的推動(dòng)下，德國(guó)海軍以驚人的速度發(fā)展。1904年，英國(guó)政府和海軍當(dāng)局起先留意到德國(guó)的威逼，對(duì)德國(guó)的關(guān)注空前提高。同年，英國(guó)起先削減在地中海的任務(wù)，加強(qiáng)北海艦隊(duì)建設(shè)。英德海上爭(zhēng)霸時(shí)代正式到來(lái)?！幾裕溃┪榈铝_夫《爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括德國(guó)海軍力氣發(fā)展的措施。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析德國(guó)發(fā)展海軍力氣的影響。（6分）22．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料閔采爾（1489—1525年）生于德國(guó)中部施托爾堡一個(gè)手工業(yè)者的家庭。1519年，他結(jié)識(shí)了宗教改革家馬丁·路德。在宗教改革的初期，閔采爾曾支持路德的宗教觀點(diǎn)。但當(dāng)他在農(nóng)夫、工人中傳道，深切了解到群眾的疾苦，并理解了群眾的革命要求后，就堅(jiān)決地和馬丁·路德分道揚(yáng)鑣了。他號(hào)召人民以暴力手段建立“千載天國(guó)”。恩格斯指出：“閔采爾所了解的天國(guó)不是別的，只不過(guò)是沒(méi)有階級(jí)差別，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有高高在上和社會(huì)成員作對(duì)的國(guó)家政權(quán)的一種社會(huì)而已”，“自閔采爾以后，在每一次的民眾大騷亂中都出現(xiàn)這種共產(chǎn)主義思想的微光，直到它慢慢與現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)合流為止”。閔采爾聯(lián)絡(luò)各地的革命教派，組織“基督教同盟”，發(fā)動(dòng)人們對(duì)封建制度和天主教會(huì)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，閔采爾的革命活動(dòng)對(duì)促進(jìn)德國(guó)農(nóng)夫斗爭(zhēng)的爆發(fā)起了很大作用?！幾院贾莞咝v史系《世界古代中世紀(jì)史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析閔采爾與馬丁·路德分道揚(yáng)鑣的緣由。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)的意義。（6分）

高三6階歷史參考答案選擇題12345678910111213141516CCBADCBBADADAADC（14分）（1）特點(diǎn)：實(shí)行文書(shū)行政制度（以文書(shū)實(shí)施行政管理）；形成系統(tǒng)的官僚管理制度；法制完備。（2分，答出其中1點(diǎn)即可）價(jià)值：真實(shí)記載了秦漢行政系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)、郵驛系統(tǒng)、法制系統(tǒng)的運(yùn)作細(xì)微環(huán)節(jié)；展示了秦漢時(shí)期行政體系構(gòu)建與日常管理的基本形態(tài)；為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討供應(yīng)了真實(shí)牢靠的第一手資料；有助于了解更為豐富生動(dòng)的秦漢社會(huì)面相。（4分，答出其中2點(diǎn)即可）（2）變更：出現(xiàn)新型文書(shū)種類（電旨、電奏、電信）；寄發(fā)程式與行政公文管理機(jī)構(gòu)變更（總理衙門(mén)、軍機(jī)處）；公文傳遞方式的多元化；形成總署代奏原則和匯奏核復(fù)原則。（4分，答出其中2點(diǎn)即可）影響：提高了行政決策與理事效率；有利于安撫人心，緩和社會(huì)沖突，鞏固政權(quán)；有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與中國(guó)社會(huì)的近代化。（4分）18．（14分）（1）背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；商業(yè)化運(yùn)作下出版業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)共同民族話題和書(shū)面語(yǔ)形成；西方侵略帶來(lái)民族危機(jī)；西方文明的傳入；明治維新的推動(dòng)。（“西方啟蒙思想的傳播或傳入”也可得分；假如答“福澤諭吉個(gè)人的勤奮努力或憂國(guó)憂民”之類不給分）（每點(diǎn)2分，共6分）（2）內(nèi)涵：提出合族民族主義的概念（提到“各民族聯(lián)合”即可）；各民族聯(lián)合對(duì)抗外族入侵（落分點(diǎn)在“對(duì)抗入侵”）；擯棄民族偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同/締造共同的民族精神；反對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國(guó)資本主義/發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，參與世界競(jìng)爭(zhēng)。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）作用：政治：都推動(dòng)了救亡運(yùn)動(dòng)；都推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。思想：都有思想啟蒙作用；都推動(dòng)近代民族觀念的傳播。經(jīng)濟(jì)：都促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。整體：都有利于本土的近代化。（每點(diǎn)2分，2點(diǎn)滿分4分，但必需從兩個(gè)不同的角度分析）19．（12分）評(píng)分說(shuō)明：論述過(guò)程中，選取事例與答案不同，但史實(shí)精確，言之有理，并能支持觀點(diǎn)論述充分，也可得分。觀點(diǎn)2分，論述部分10分，只有觀點(diǎn)，沒(méi)有論述不得分。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（10—9分）觀點(diǎn)明確，表述精確；史實(shí)精確，能充分支持觀點(diǎn)；論證充分，邏輯嚴(yán)密。二等（8—6分）觀點(diǎn)比較明確，表述比較精確；史實(shí)基本精確，能支持觀點(diǎn)；論證較完整，表達(dá)基本正確。三等（5—4分）有比較明確的觀點(diǎn)，作簡(jiǎn)要敘述，但論述不充分，表述比較清晰。四等（3—1分）有比較明確的觀點(diǎn)，引用相關(guān)史實(shí)，但論述不充分，表述不清。五等（0分）無(wú)觀點(diǎn)，僅有簡(jiǎn)略事實(shí)；無(wú)作答。示例1觀點(diǎn)：該時(shí)期東西方思想家治學(xué)上都關(guān)注實(shí)際，具有務(wù)實(shí)精神。（2分）闡述：17—18世紀(jì)隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益劇烈。文藝復(fù)興、宗教改革推動(dòng)下，人們打破天主教會(huì)的枷鎖，自然科學(xué)領(lǐng)域成就突出。啟蒙運(yùn)動(dòng)使理性精神得到不斷發(fā)展，這時(shí)期的思想家提倡教化世俗化，關(guān)注社會(huì)實(shí)際，留意解決實(shí)際問(wèn)題。明清之際，政治上，君主專制空前強(qiáng)化，統(tǒng)治危機(jī)加??；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行，一些士大夫努力尋求改革社會(huì)的方案。他們猛烈批判君主專制統(tǒng)治，提倡“經(jīng)世致用”，具有劇烈的責(zé)任心和務(wù)實(shí)精神。總之，這一時(shí)期思想家對(duì)社會(huì)實(shí)際的關(guān)注