第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化 課件-高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化第11課名師導(dǎo)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點認(rèn)識兩宋時期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化。核心概念:交子、經(jīng)濟(jì)重心南移、程朱理學(xué)、格物致知、宋詞、元曲。關(guān)鍵問題:(1)從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市等多角度理解宋元經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。(2)指出遼宋夏金元時期社會的新變化,并分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變化之間的關(guān)系。(3)宋代儒學(xué)復(fù)興的背景條件有哪些?試述程朱理學(xué)的基本思想及其影響。(4)宋元時期的文學(xué)藝術(shù)、科技成就有哪些?體現(xiàn)怎樣的時代特征?發(fā)展原因有哪些?【重要概念】1.草市:

地區(qū)自為聚落、私相貿(mào)易的

。興起于

,發(fā)展于

,

后如雨后春筍般涌現(xiàn)。草市與

聯(lián)系密切,居于

地位。2.榷場:遼宋夏金時期各政權(quán)在

設(shè)立的

。宋朝向遼夏金輸出的商品主要是

和

,遼夏金向宋朝輸出的商品主要有

等。榷場貿(mào)易受

,

有貿(mào)易優(yōu)先權(quán),并對

交易貨物進(jìn)行檢查和收稅,軍用物資在禁止交易之列,榷場貿(mào)易與民間貿(mào)易共同成為各政權(quán)之間

的途徑。鄉(xiāng)村定期集市南北朝隋唐宋朝農(nóng)村基層市場邊界地區(qū)互市市場農(nóng)產(chǎn)品手工業(yè)制品牲畜、皮貨、藥材官方嚴(yán)格控制官府民間經(jīng)濟(jì)交流3.交子:世界上最早的

。北宋時期,

,因

,于是

地區(qū)的

發(fā)行了一種類似

的“交子”,代替鐵錢流通使用。宋仁宗時,“交子”

,由

發(fā)行,成為

。交子的大量發(fā)行、流通,為宋朝

發(fā)展提供了便利條件,方便了人們的

和

。紙幣商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展鐵錢攜帶極不方便四川商人們存款收據(jù)收歸官辦政府國家發(fā)行的紙幣商業(yè)貿(mào)易市場繁榮4.理學(xué):到

,

在吸收和融合

思想的基礎(chǔ)上,確立了一套以

為核心的觀念體系,被稱為“

”(或稱道學(xué),亦稱義理之學(xué))。理學(xué)比較注重

,是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論在內(nèi)的理論體系。理學(xué)分兩大流派:一稱

,以

、

為代表,強(qiáng)調(diào)

高于一切;一稱

,以

為代表,強(qiáng)調(diào)

是宇宙萬物的本原。宋代儒學(xué)佛教、道教“理”或“天理”理學(xué)抽象思維程朱理學(xué)“二程”(程顥、程頤兄弟)朱熹理心學(xué)陸九淵、王陽明心必備知識一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域發(fā)展影響農(nóng)業(yè)耕作制度稻麥復(fù)種制(南方)提高

,推動人口增長經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植某種

的農(nóng)戶對傳統(tǒng)

結(jié)構(gòu)有一定突破,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于

,在

得到大力推廣,南方植棉逐漸普遍帶動棉紡織業(yè)發(fā)展戶口增長北宋末年實際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)超過1億為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供勞動力糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)作物自然經(jīng)濟(jì)宋朝元朝手工業(yè)制瓷業(yè)①宋朝:

②元朝:青花瓷、釉里紅瓷器大量出口海外,成為繼

之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)

開采量大(北宋都城東京居民普遍使用煤作燃料)提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)發(fā)展迅速帶動造紙業(yè)發(fā)展

獲得進(jìn)一步開發(fā),漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)顯著進(jìn)步五大名窯絲綢煤邊疆地區(qū)[知識點撥]宋朝印刷業(yè)以雕版印刷為主,印刷業(yè)發(fā)展推動社會文化的繁榮。一些精刻本書籍還呈準(zhǔn)官府頒布保護(hù)版權(quán)、禁止翻刻的命令,初步具有了版權(quán)意識。2.商業(yè)和城市的繁榮項目發(fā)展?fàn)顩r市場面向大眾的

蓬勃涌現(xiàn);官方設(shè)置

進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍貨幣北宋出現(xiàn)紙幣——交子;元朝在全國范圍內(nèi)將

作為主幣發(fā)行城市北宋東京、南宋臨安與元朝的大都、杭州尤以繁華著稱海外貿(mào)易①地位:

成為宋元兩朝國庫的重要財源②范圍:大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器等,遠(yuǎn)銷

許多國家和地區(qū)③港口:廣州、

、明州等基層市場榷場紙幣外貿(mào)稅收亞非泉州[易錯辨析]宋朝出現(xiàn)了紙幣,但并沒有取代銅錢等金屬貨幣。由于紙幣還處于早期發(fā)展階段,宋朝的紙幣作為輔幣與銅錢兼用,而且有使用的區(qū)域和時間限制。3.經(jīng)濟(jì)重心南移時期狀況唐中期以來南方經(jīng)濟(jì)實力增長迅速北宋經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯,戶口分布

的格局定型;“蘇湖熟,天下足”元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,江南集中全國大部分人口和稅收;大運(yùn)河取直;開通長途海運(yùn)航線南多北少[易錯辨析]宋元時期,經(jīng)濟(jì)重心南移完成,但中國古代的政治中心在北方。這是由歷史文化淵源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟(jì)的不斷恢復(fù)等多種因素決定的。二、社會的變化隋唐時期士族階層在政治上已經(jīng)衰落,

仍流行宋朝門第觀念淡化①

制度完善:更加強(qiáng)調(diào)公平競爭,大批出身

的士人進(jìn)入政壇②擇偶標(biāo)準(zhǔn)變化:以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,不再關(guān)心祖先名望社會成員身份

①賤民數(shù)量減少:家內(nèi)服役由世襲奴婢承擔(dān)到

②租佃關(guān)系發(fā)展:無地農(nóng)民通常與地主簽訂

,租種土地,人身束縛減弱國家對社會的控制

①土地買賣、典當(dāng)基本不受

干預(yù),僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可②人口遷移:官府對百姓遷移住所、更換職業(yè)以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制松弛門第觀念科舉平民家庭趨于平等雇傭相對松弛契約官府三、儒學(xué)的復(fù)興1.背景:從三國到五代,儒家學(xué)說日益僵化,社會影響總體來說不及佛教和道教。2.興起:從北宋中期起,一批學(xué)者掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為

服務(wù),希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化

、樹立基本價值觀方面的作用。3.“程朱理學(xué)”的誕生(1)代表:北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的

?，F(xiàn)實社會倫理道德秩序朱熹(2)主張①“

”是自然界和社會的根本原則。②“存天理,滅人欲”,通過

克服過度的欲望。③“格物致知”,深刻探究萬物,達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。(3)影響:從南宋后期起,程朱理學(xué)受到

尊崇,影響深遠(yuǎn)。理道德修養(yǎng)官方[易錯辨析]“存天理,滅人欲”這一提法,可以從兩方面理解。一方面,它要求人們摒棄過度的欲望,追求更高的精神境界,體現(xiàn)出嚴(yán)格的道德自律精神,具有一定的積極意義;另一方面,它具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能,極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具。4.儒學(xué)教育:朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”,并加以注釋,作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物;1313年,元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容,答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。四、文學(xué)藝術(shù)和科技1.文學(xué)藝術(shù)項目背景內(nèi)容文學(xué)宋詞①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展②趨勢:平民化、世俗化③城市經(jīng)濟(jì)繁榮④市民階層壯大娛樂場所需要大量歌詞;豪放派:

、辛棄疾;婉約派:柳永、

話本早期的

元曲

靈活、通俗,適合

演唱需要

標(biāo)志著中國古代

的成熟,代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等藝術(shù)書法追求

,不拘法度繪畫山水畫注重

和筆墨情趣;花鳥畫、人物畫水平很高散曲雜劇蘇軾李清照白話小說市井戲曲藝術(shù)個性意境[知識點撥]宋朝以來中國古代藝術(shù)的兩種傾向受理學(xué)、科舉制、文人階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)意境表達(dá),如書法、文人畫;受商品經(jīng)濟(jì)、市民工商階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)個性,反映社會風(fēng)情,如元雜劇。2.科技項目成就意義三大發(fā)明①雕版印刷相當(dāng)普及,北宋畢昇發(fā)明

印刷術(shù)②

被大量制造并用于軍事③

廣泛應(yīng)用于航海為人類文明進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)科學(xué)家北宋:沈括《

》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果元朝:郭守敬,設(shè)計和監(jiān)制天文觀測儀器;主持天文測量;編定《

》測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位王禎《

》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富活字火藥指南針夢溪筆談授時歷農(nóng)書[知識拓展]四大發(fā)明傳入歐洲產(chǎn)生的影響【教材史料導(dǎo)讀】1.閱讀本課教材,完成以下填空。[提示]①宋朝生活水平提高②北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高③制瓷業(yè)發(fā)展、手工業(yè)繁榮④農(nóng)業(yè)發(fā)展⑤商業(yè)繁榮⑥都城北移(大都);長途海運(yùn);經(jīng)濟(jì)重心南移教材史料深層解讀宋墓壁畫《夫妻對坐宴飲圖》①沈括對唐、宋兩朝生活和消費(fèi)水平的比較②《宋朝五大名窯的瓷器》《元朝青花瓷》③北宋的人口④《元朝紙幣》⑤《元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖》⑥2.閱讀本課教材第三子目“學(xué)思之窗”,元朝確定的科舉考試內(nèi)容和答題標(biāo)準(zhǔn)是什么?理由何在?[提示]考試內(nèi)容:儒家經(jīng)書。答題標(biāo)準(zhǔn):以程朱理學(xué)解釋為主。理由:程朱理學(xué)在南宋后期受到官方尊崇;發(fā)揮儒學(xué)思想鞏固社會倫理道德和樹立社會基本價值觀的作用?！韭鋵崟r間軸】主題探究經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮視角1商業(yè)和城市的繁榮材料一

張擇端《清明上河圖》(局部)。一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[問題](1)閱讀本課教材第一子目的內(nèi)容,觀察材料一圖片,你能從圖中發(fā)現(xiàn)宋代的哪些歷史現(xiàn)象?這反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢?[結(jié)論](1)歷史現(xiàn)象:人煙稠密,城市人口眾多;屋宇鱗次櫛比,商店數(shù)量多;商店臨街而設(shè),坊市界限被打破;拱橋規(guī)模宏大,建筑業(yè)發(fā)達(dá);交通方式多種多樣,水陸交通發(fā)達(dá)。發(fā)展趨勢:城市規(guī)模擴(kuò)大;市場更加活躍;城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng);商業(yè)空間進(jìn)一步發(fā)展,時間延長;交通發(fā)達(dá);城市市民生活更加便利,更加豐富多彩。材料二下面是“南海一號”部分出土文物表。文物類別代表文物陶瓷類義窯系青白釉刻劃花卉紋葵口碗德化窯系青白釉三聯(lián)杯印花子母盒景德鎮(zhèn)窯系青白釉印纏枝花卉紋折沿芒口盤龍泉窯系青釉內(nèi)出筋菊瓣紋花口碟磁灶窯系綠釉印花卉紋折沿菱口碟金屬類銀器銀鋌金器金腰帶銅錢“紹興元寶”其他類玉石器玉雕觀音像漆器漆器(2)從“南海一號”的考古發(fā)掘中,你能獲取哪些歷史信息?[結(jié)論](2)宋元時期海外貿(mào)易發(fā)達(dá),瓷器遠(yuǎn)銷亞非多地;宋元時期造船業(yè)發(fā)達(dá),遠(yuǎn)洋航行技術(shù)成熟;宋元時期海外貿(mào)易的交易物品種類豐富。[深化拓展]一、宋朝商業(yè)的新變化及宋朝商業(yè)?？键c1.新變化(1)商業(yè)場所:基層市場(平民大眾)蓬勃涌現(xiàn);邊境市場(少數(shù)民族)往來密切;海外市場(國際貿(mào)易)發(fā)展繁榮。(2)金融貨幣:出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。(3)商人地位:商人地位提高,宋朝商人有了入仕資格。(4)貿(mào)易范圍:海外貿(mào)易發(fā)達(dá),外貿(mào)稅收成為國家重要財源。(5)交易時空:突破市坊界限、獲得寬松環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市職能。(6)商品種類:農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度大大提高。(7)商業(yè)政策:交易活動不再受官府的直接監(jiān)管,傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商也有所松動。二、兩宋城市的巨大變化角度變化城市類型和職能從政治、軍事為主到商業(yè)、經(jīng)濟(jì)職能逐漸加強(qiáng)城市空間分布由北向南轉(zhuǎn)移;南北城市發(fā)展呈現(xiàn)明顯差異;內(nèi)部坊市界限被打破;外部突破城墻界限向城周地區(qū)擴(kuò)延城市人口結(jié)構(gòu)、數(shù)量和流動趨勢商業(yè)服務(wù)性人口比例明顯加大;市民階層興起;城市人口數(shù)量大幅度增加;農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移,農(nóng)業(yè)人口向工商業(yè)人口流動城市網(wǎng)絡(luò)體系商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)各級城市、市鎮(zhèn)市場網(wǎng)絡(luò)體系逐漸形成城市思想文化結(jié)構(gòu)全新的市民文化;重利思想;社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征視角2經(jīng)濟(jì)重心南移材料三

宋代蘇州人口(戶數(shù))簡表。時間戶數(shù)(每戶以五口計)/戶人口密度(人/平方千米)史料出處太平興國五年(980年)3519521《太平寰宇記》元豐三年(1080年)199892104《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷上宣和年間(1119—1125年)270000161《鴻慶居士集》卷2德祐元年(1275年)329603196《姑蘇志》卷14[問題](3)閱讀本課教材第一子目的內(nèi)容,根據(jù)材料三、材料四信息,回答下列問題。①概括材料三表格反映的宋代蘇州人口的變化特點,指出導(dǎo)致變化的歷史原因。[結(jié)論](3)①變化特點:人口戶數(shù)、人口總數(shù)不斷增加,人口密度不斷增大。歷史原因:北方人口大量南遷;經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。材料四河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表。朝代唐宋明清河南151621江蘇781749——數(shù)據(jù)來源于2015年全國Ⅰ卷第27題②材料四表格所示內(nèi)容反映的實質(zhì)問題是什么?[結(jié)論]②實質(zhì)問題:文化重心隨經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移而變化。[深化拓展]中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移1.原因(1)社會:北方戰(zhàn)亂,南方社會相對安定。(2)人口:北民南遷帶來先進(jìn)技術(shù)、工具和充足勞動力。(3)政策:統(tǒng)治者的重視與政策支持。(4)經(jīng)濟(jì):農(nóng)作物品種交流和對外貿(mào)易發(fā)展。(5)地理:南方自然條件好。2.過程時期表現(xiàn)魏晉南北朝江南地區(qū)的土地大量開墾,耕作技術(shù)進(jìn)步;南北經(jīng)濟(jì)差距縮小隋唐五代江南地區(qū)進(jìn)一步開發(fā)宋元經(jīng)濟(jì)重心南移完成明清南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大3.影響(1)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域①海外貿(mào)易:經(jīng)濟(jì)重心的南移,推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展,海上交通和運(yùn)輸有了很大改善,促進(jìn)了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。②城市發(fā)展:經(jīng)濟(jì)重心南移推動南方工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。③人口分布:南方人口增多,戶口分布南多北少的格局定型。④賦稅來源:主要糧食產(chǎn)區(qū)南方增多并超過北方,南方尤其是江浙一帶成為賦稅重地。(2)政治領(lǐng)域:政治中心與經(jīng)濟(jì)重心逐漸分離;地方行政區(qū)劃上,南方行政區(qū)劃日益細(xì)致,數(shù)量增多。(3)民族關(guān)系:經(jīng)濟(jì)重心的南移,促進(jìn)民族交融,促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(4)文化教育:經(jīng)濟(jì)重心的南移,帶動文化重心南移。(5)生態(tài)環(huán)境:經(jīng)濟(jì)重心南移,導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(6)風(fēng)俗習(xí)慣:受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響,南方社會影響力提升,南方的風(fēng)俗習(xí)慣推廣到全國,如飲食等。材料一宋代宰相祖輩任官情況表。二、社會的新氣象曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)/人北宋(71)南宋(62)高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436——整理自[元]脫脫等《宋史》材料二宋太宗時,京師有一名市民擊登聞鼓,起訴其家奴丟失了他家的一頭豬,要求家奴賠償損失。太宗下詔,“賜千錢償其值”?！獏倾^《從身份社會到契約社會》材料三

宋代許多商人以財買婚,通過與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良,因為娶了宋真宗劉皇后兄長之女,獲封光祿寺丞?！幾岳顮c《續(xù)資治通鑒長編》[問題](1)分別指出材料一、材料二、材料三所反映的宋代社會的變化。[結(jié)論](1)材料一:門第觀念淡化,社會階層流動性加強(qiáng),科舉制日益完善。材料二:主家與奴婢都是法律上的主體,雙方發(fā)生糾紛,通過訴訟解決,人身依附關(guān)系減弱。材料三:商人地位提高,門第觀念淡化。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋朝社會發(fā)生上述變化的原因。[結(jié)論](2)經(jīng)濟(jì)原因:宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、對外貿(mào)易都有較大的發(fā)展。政策原因:政府對社會的控制相對松弛?？婆e制度:科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇,增添了政治活力,削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。視角1理學(xué)受到官方尊崇的原因[問題](1)閱讀本課教材課后“問題探究”,結(jié)合教材正文內(nèi)容,體會程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點,并分析它在當(dāng)時受到官方尊崇的原因。三、儒學(xué)的復(fù)興[結(jié)論](1)一方面“理”具有本體地位,相當(dāng)于“天道”;另一方面“理”又無處不在,既存在于自然界萬事萬物之中,也體現(xiàn)于社會人際關(guān)系當(dāng)中,也就是儒家倫理道德秩序。這樣,就將儒家綱常倫理提高到本體地位,為封建統(tǒng)治提供了哲學(xué)論據(jù)。這也是程朱理學(xué)在當(dāng)時受到官方尊崇的主要原因。視角2理學(xué)的世俗化及影響材料

朱熹對后世影響最大的并非深奧的哲理,而是通俗的儒學(xué)教化。他把《大學(xué)》中的“格物致知,正心誠意,修身齊家,治國平天下”,加以具體化、通俗化,上自國家的皇帝,下至各個家庭的百姓,構(gòu)建一套周密的社會秩序。他關(guān)注社會基層民眾的日常言行,希望從基層著手,改變家族與村落,建立一個理想的社會。——摘編自樊樹志《朱熹新儒學(xué):從“偽學(xué)”到官學(xué)》[問題](2)結(jié)合材料及所學(xué)知識,分析程朱理學(xué)的主要特點和影響。[結(jié)論](2)特點:儒學(xué)思想呈現(xiàn)具體化和通俗化;儒學(xué)對象呈現(xiàn)民眾化和基層化;注重社會責(zé)任意識的培養(yǎng)。影響:使程朱理學(xué)受到官方尊崇;提高了人們的道德修養(yǎng);規(guī)范了社會秩序;有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承,但也扼殺和禁錮了人性。[深化拓展]程朱理學(xué)1.圖解內(nèi)涵2.特點(1)儒學(xué)的哲理化:注重思辨在批判吸收佛教、道教思想基礎(chǔ)上,確立了一套以“天理”為核心的理論體系。(本原、認(rèn)知)(2)儒學(xué)的世俗化:注重普及①強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),認(rèn)為人人皆可以為堯舜,使儒家倫理深入社會。②推動平民社會發(fā)展,重視家族倫理建設(shè);建立宗族鄉(xiāng)約秩序;興辦慈善教育事業(yè)。(3)理學(xué)的精神化:注重修身注重氣節(jié)、品德、發(fā)奮立志,強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任與歷史使命。(4)理學(xué)的正統(tǒng)化:孔孟地位提升南宋后期起逐漸成為官方哲學(xué);朱熹的《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。(5)理學(xué)的國際化:流傳于朝鮮、日本等國,形成“朱子學(xué)”學(xué)派。3.與先秦儒學(xué)的關(guān)系(1)繼承:堅持儒家道德倫理、性善,追求圣賢、氣節(jié)等。(2)發(fā)展:高——把儒家倫理提高為天理;深——把道德良知深植于內(nèi)心;廣——把追求圣賢推廣到民眾。【課堂小結(jié)】[邏輯表達(dá)]將圖示內(nèi)容補(bǔ)充完整,并闡釋圖示體現(xiàn)的邏輯關(guān)系。[提示]①經(jīng)濟(jì)重心南移②門第觀念淡化③國家對社會的控制相對松弛闡釋:兩宋時期,經(jīng)濟(jì)、社會生活領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新變化,兩者相互推動、相互影響。兩宋時期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新變化主要體現(xiàn)為:農(nóng)業(yè)發(fā)展,糧食產(chǎn)量提高,這推動了人口增長;手工業(yè)興盛,瓷器大量出口海外,成為中華文明新的物質(zhì)象征;商業(yè)繁榮,市場發(fā)展,海外貿(mào)易發(fā)達(dá),出現(xiàn)世界上最早的紙幣;城市興盛,城市中經(jīng)濟(jì)活動打破時空限制;經(jīng)濟(jì)重心的南移。這些經(jīng)濟(jì)上的新變化必然會對舊有的社會意識和環(huán)境產(chǎn)生沖擊乃至改變:門第觀念淡化,社會成員身份趨于平等,國家對社會的控制相對松弛。政府為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)上的新變化而頒布的一系列政策,進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展。宋代儒學(xué)復(fù)興,在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化、平民化趨向。隨堂訓(xùn)練1.據(jù)統(tǒng)計,989年,北宋全國戶口數(shù)只有650萬戶,到1110年,增長到2088萬戶。這主要得益于(

)A.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.高