學(xué)習(xí)橫向展開議論(南)

學(xué)會(huì)橫向展開議論湖北省浠水縣實(shí)驗(yàn)高中南策林2024/8/15

1、了解橫向展開議論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).2、運(yùn)用橫向展開議論的方法，提高議論文的寫作能力.教學(xué)目標(biāo)2024/8/15閱讀何為的《論時(shí)間》一文，展開討論分析：

文章論述的中心是什么，各層之間是什么關(guān)系？2024/8/15文章大致是這樣的思路：一、提出論題（第1段）：時(shí)間二、分析論題（第2--5段）：從不同的角度分析時(shí)間。

①時(shí)間很玄妙。②時(shí)間是個(gè)謎。③時(shí)間不可捉摸。④時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。三、解決論題（第6--7段）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡。

2024/8/15再讀《慢慢欣賞》，找一找，此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？請(qǐng)列出提綱。2024/8/15提綱：一、論點(diǎn)：慢慢欣賞（總）二、分析論點(diǎn)（分）①慢是一種智慧。②慢還是一種豁達(dá)。③慢也是一種享受。三、總結(jié)（總）：請(qǐng)慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。2024/8/15總分式結(jié)構(gòu)，即：提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)過程，而在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從幾個(gè)不同的方面來分析中心論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)在議論時(shí)，能夠條理清晰，說理嚴(yán)密。尤其在分析問題時(shí)，采用的橫向展開議論，圍繞某一論點(diǎn)，在同一層面上，從不同的角度展開議論。不同的角度是一種并列的關(guān)系，平行展開，互不交叉。這樣使得說理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。這兩篇文章是一個(gè)怎樣的議論結(jié)構(gòu)？這樣的議論結(jié)構(gòu)有什么好處？2024/8/15

橫向展開議論就是先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來。小結(jié)：2024/8/15合作探究一、提煉分論點(diǎn)有哪些方法？二、提煉分論點(diǎn)應(yīng)注意什么？2024/8/151、《“這山望著那山高”新解》的分論點(diǎn)：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神；思考：這些分論點(diǎn)是從什么角度提煉出來的？

——從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)概念分析法一、提煉分論點(diǎn)的方法2024/8/15小結(jié)：這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句。對(duì)這些語句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。概念分析法2024/8/152、以“拒絕浮躁”為論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)：①拒絕浮躁，才能創(chuàng)造物質(zhì)文明；②拒絕浮躁，才能創(chuàng)造精神文明；③拒絕浮躁，才能構(gòu)建和諧社會(huì)?！獜摹盀槭裁础钡慕嵌忍釤挿终擖c(diǎn)。因果分析法2024/8/15因果分析法小結(jié)：這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這果的原因。2024/8/153、《時(shí)間的厚度》的結(jié)構(gòu)提綱：中心論點(diǎn)：我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

分論點(diǎn)：①要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩人生；②要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我；③要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?？偨Y(jié)：珍惜時(shí)間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)。不畏挫折，以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度?！獜摹霸趺礃印钡慕嵌葋碓O(shè)立分論點(diǎn)。條件分析法2024/8/15小結(jié)：條件分析法這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。模式：只要……就……只有……才……要……就要……2024/8/15小試牛刀

1、以“誠信”為話題作文。運(yùn)用概念分析法列出文章的分論點(diǎn)。

2、以題目為“說‘思’”（中心論點(diǎn)為“要養(yǎng)成多思的習(xí)慣”），運(yùn)用因果分析法列出文章的分論點(diǎn)。

3、以中心論點(diǎn)為“去惡從善”，運(yùn)用條件分析法列出文章的分論點(diǎn)。2024/8/15答案示例以“誠信”為話題作文。運(yùn)用概念分析法列出文章的分論點(diǎn)。示例：誠信是立業(yè)之本誠信是為人之道誠信是科學(xué)研究的根基2024/8/15答案示例以題目為“說‘思’”（中心論點(diǎn)為“要養(yǎng)成多思的習(xí)慣”），運(yùn)用因果分析法列出文章的分論點(diǎn)。多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）2024/8/15答案示例以中心論點(diǎn)為“去惡從善”，運(yùn)用條件分析法列出文章的分論點(diǎn)。

①去惡從善應(yīng)從小事做起。

②去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。

③去惡從善需要足夠的勇氣。

2024/8/151.指出下列并列結(jié)構(gòu)寫作提綱的不當(dāng)之處并修改。標(biāo)題：生命的價(jià)值

中心論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、更有價(jià)值的生命。

分論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。分論點(diǎn)二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵。分論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提。

二、提煉分論點(diǎn)應(yīng)注意什么？分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)脫節(jié)，不能證明中心論點(diǎn)。修改示例：分論點(diǎn)一：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。分論點(diǎn)二：生命的價(jià)值在于包容。分論點(diǎn)三：生命的價(jià)值在于感恩。

2024/8/15

2.標(biāo)題：愛拼才會(huì)贏

中心論點(diǎn)：拼搏的人生才會(huì)閃耀光彩

分論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。

分論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。

分論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。分論點(diǎn)分類角度不一致。前兩個(gè)分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來談的，第三個(gè)分論點(diǎn)是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂。2024/8/15分論點(diǎn)一：拼搏改變命運(yùn)。

分論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。

分論點(diǎn)三：拼搏創(chuàng)造奇跡。

分論點(diǎn)一：拼搏源于信念。

分論點(diǎn)二：拼搏貴在堅(jiān)持。

分論點(diǎn)三：拼搏講究方法?！盀槭裁础薄霸趺礃印?024/8/151、考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。

2、形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。

3、分論點(diǎn)必須緊扣中心論點(diǎn)，它們的角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復(fù)，不可包含，不可矛盾。橫向展開議論需注意2024/8/15一．訓(xùn)練橫向思維：以“逼”為話題，運(yùn)用以上所學(xué)的方法提煉分論點(diǎn)。（任選一種方法）2024/8/15從“為什么”的角度：

逼可以改變壞習(xí)慣。

逼可以改變不良性格。

逼可以改變命運(yùn)。注意：這并不意味著所有的話題都可以從中任選一個(gè)角度，大家應(yīng)去選最切題、最好展開、自己掌握材料最豐富的分論點(diǎn)去寫。2024/8/152.以“找準(zhǔn)自己的位置”為題寫一篇議論文。從“是什么”的角度找準(zhǔn)自己的位置就是正確地認(rèn)識(shí)自己找準(zhǔn)自己的位置就是敢于放棄找準(zhǔn)自己的位置就是要不斷超越從“為什么”的角度：找準(zhǔn)自己的位置有利于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值找準(zhǔn)自己的位置有利于服務(wù)社會(huì)造福人類找準(zhǔn)自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量找準(zhǔn)自己的位置才能名留青史找準(zhǔn)自己的位置才能成就輝煌的事業(yè)找準(zhǔn)自己的位置才能贏得別人的尊重2024/8/15從“怎么樣”的角度找準(zhǔn)自己的位置需要知己知彼找準(zhǔn)自己的位置需要審時(shí)度勢(shì)找準(zhǔn)自己的位置需要不懈追求找準(zhǔn)自己的位置需要把握機(jī)遇找準(zhǔn)自己的位置需要拒絕誘惑找準(zhǔn)自己的位置需要敢于放棄

2024/8/15慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價(jià)的。2024/8/15慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對(duì)五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰?，才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。2024/8/15我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。2024/8/15【點(diǎn)評(píng)】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈