山西省呂梁市2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題含解析

PAGE24-山西省呂梁市2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題（含解析）一、單項選擇題（每小題2分，共60分）1.網(wǎng)絡的出現(xiàn)和不斷發(fā)展對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)如今，人們不僅可以在網(wǎng)上打牌下棋、唱歌消遣，還可以通過交友網(wǎng)站結交知心摯友。這說明網(wǎng)絡A.已徹底代替了人們傳統(tǒng)的交往方式B.影響了人們的交往行為和交往方式C.更新了人們的相識活動和思維方式D.對人類社會的發(fā)展起到了主動作用【答案】B【解析】【詳解】A說法錯誤，已徹底代替了人們傳統(tǒng)的交往方式，該說法過于確定；

B符合題意，網(wǎng)絡的出現(xiàn)和不斷發(fā)展對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)如今，人們不僅可以在網(wǎng)上打牌下棋、唱歌消遣，還可以通過交友網(wǎng)站結交知心摯友。這說明網(wǎng)絡影響了人們的交往行為和交往方式

C說法錯誤，“更新了人們的相識活動和思維方式”的說法過于確定；

D說法錯誤，網(wǎng)絡對人類社會的發(fā)展具有影響作用，就可以起到主動作用，也可以起消極作用。

故選：B?！军c睛】）文化對人影響的表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式，人們交往方式的差異，見諸交往時運用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。影響人們的交住行為和交往方式的文化因素有:價值觀念、風俗習慣、文化程度等。②文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。文化影響人們相識事物的角度以及相識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式的文化因素有:文化環(huán)境、學問素養(yǎng)、價值觀念。2.“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能同等地享受到優(yōu)質(zhì)的教化資源。這一提法，與我國古代思想家、教化家孔子提倡的“有教無類”的教化觀特別相像。這說明①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對今日中國的社會發(fā)展具有深刻影響③文化復古主義具有重要的現(xiàn)實意義④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】①②符合題意，“學有所教”的政策與我國古代思想家、教化家孔子提倡的“有教無類”的教化觀特別相像，表明文化具有繼承性，也說明傳統(tǒng)思想對今日中國的社會發(fā)展具有深刻影響；

③說法錯誤，材料中的傳統(tǒng)思想并不是文化復古主義；

④符合題意，現(xiàn)在提出的“學有所教”的政策與我國古代思想家、教化家孔子提倡的“有教無類”的教化觀特別相像，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

故選：C?！军c睛】傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的詳細內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3.公益文化作為一種正能量，影響了春蕾志愿服務隊、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機會參與公益活動，讓社會充溢愛和善，也給參與者帶來精神滿意和價值敬重。這說明公益文化A.與經(jīng)濟、政治相互交融，并確定經(jīng)濟、政治B.作為一種精神力氣，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響C.成為民族凝合力的重要源泉，成為綜合國力競爭的核心因素D.推動社會主義精神文明創(chuàng)建活動，確定增加文化自信和文化自覺【答案】B【解析】【詳解】經(jīng)濟政治確定文化，文化反作用經(jīng)濟政治，故A錯誤；公益文化作為一種正能量，影響了公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機會參與公益活動，讓社會充溢愛和善，也給參與者帶來精神滿意和價值敬重，這說明公益文化作為一種精神力氣，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響，故B正確；文化越來越成為民族凝合力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，故C錯誤；D選項的說法太確定，故D錯誤。故選B。【點睛】文化與經(jīng)濟、政治的關系：（1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大影響。（2）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。（3）文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（4）文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。4.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了很多可喜的變更，主要表現(xiàn)在①能滿意人們的文化需求，充溢人們的精神生活②以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級趣味③助長了狂熱“追星”現(xiàn)象，使腐朽文化肆意擴散④可以使人們接受正確的價值觀念，提高思想道德素養(yǎng)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了很多可喜的變更，表現(xiàn)在滿意人們的文化需求，充溢人們的精神生活，使人們接受正確的價值觀念，提高思想道德素養(yǎng)，①④正確。②③：以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級趣味以及助長了狂熱“追星”現(xiàn)象，使腐朽文化肆意擴散不屬于可喜的變更，②③不符合題意。故本題選C。5.漢字書法是一門古老的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演化為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法始終散發(fā)著藝術的魅力，被譽為無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂。從中可以看出()①書法是展示中華文明的重要標記②中華文化源遠流長、博大精深③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的保證④漢字的獨創(chuàng)標記著人類進入文明時代A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】漢字是展示中華文明的重要標記，故①錯誤；文字的獨創(chuàng)標記著人類進入文明時代，故④錯誤；題干表明，漢字書法作為一門古老的書寫藝術，從古始終流傳至今，并始終散發(fā)著藝術的魅力，被譽為無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂，這表明中華文化源遠流長、博大精深，故②正確；漢字書法作為一門古老的書寫藝術，在不斷的創(chuàng)新中得以發(fā)展，漢字創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的保證，故③正確。故選C?！军c睛】源遠流長和博大精深的關系：源遠流長

博大精深區(qū)分角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化內(nèi)涵上說明中華文化的特征見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證我國的文學藝術和科學技術是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者是中華文化與其他文化區(qū)分的特征6.中國古代建筑強調(diào)群體結構，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結構的屋與屋之間，總是很多“空”，有條件就確定要輔以亭池草木，顯出實中之虛。中國建筑的特點是使人不出戶、不出園，就可以與自然溝通，悟宇宙盈虛，體四時變更。從這個意義上說，它又是外向開放的。上述材料表明，我國傳統(tǒng)建筑文化（）A.是不斷變更發(fā)展的 B.體現(xiàn)了封建主義的落后思想C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展 D.是呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標記【答案】D【解析】【詳解】A：題目中闡述了中國傳統(tǒng)建筑的特點，不體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化不斷變更發(fā)展，A解除。B：題目中強調(diào)了我國傳統(tǒng)建筑文化也有外向開放的一面，B解除。C：文化要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，但材料沒有體現(xiàn)文化繼承與發(fā)展的關系，解除C。D：題目中闡述了中國傳統(tǒng)建筑的特點，傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術，中國傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記，D正確。故本題選D。7.擔當精神給人民以信念，給世界以希望。中國共產(chǎn)黨為人民服務的擔當精神贏得了中國人民的敬重和愛戴，中國政府做負責任大國的擔當精神贏得了世界各國對中國的理解和支持。這體現(xiàn)了文化①是一種精神力氣②對人的影響總是主動的③能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④促進全人類的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，擔當精神給人民以信念，給世界以希望。中國共產(chǎn)黨為人民服務的擔當精神贏得了中國人民的敬重和愛戴，中國政府做負責任大國的擔當精神贏得了世界各國對中國的理解和支持。這體現(xiàn)了文化是一種精神力氣，能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；②④說法錯誤，只有優(yōu)秀文化對人的影響是主動的，能夠促進全人類的發(fā)展。故選：A。8.2024年9月15日，國家對58位全國道德模范和257位提名獎獲得者實行頒獎晚會。開展這項活動是因為（）①提高公民道德素養(yǎng)是每個公民應盡的義務②道德楷模的社會感染力是無比強大的③當前我國應以精神文明建設作為中心任務④通過思想道德建設提高人們的道德素養(yǎng)A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：提高公民道德素養(yǎng)不是公民應盡的義務，①錯誤。②④：題目中，我國對全國道德模范和提名獎獲得者實行頒獎晚會，開展該項活動是基于道德楷模的社會感染力是無比強大的，通過思想道德建設能夠提高人們的道德素養(yǎng)，②④正確。③：我國當前以經(jīng)濟建設為中心，③錯誤。故本題選D?！军c睛】解答組合型選擇題一般采納：“解除法”和“比較法”：1．運用“解除法”縮小范圍在仔細審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎上，從最簡潔發(fā)覺的錯誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯誤的觀點或明顯正確的觀點，然后將含有明顯錯誤觀點的題肢或不含有明顯正確觀點的題肢，從備選題肢中解除以縮小范圍。2．運用“對比法”對其余題肢進行比較，確定正確選項在初步解除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項為正確題肢，一般不必費心去分析，只需對“相異”的選項進行比較、分析和推斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。9.中華民族精神和中華文化的關系，下面說法正確的是①中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求③中華民族精神是中華民族走向旺盛強大的精神支柱④中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④正確，中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力氣；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。

②不符合題意，“中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求”，沒有說明中華民族精神和中華文化的關系。

③錯誤，中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向旺盛強大的精神動力。

故選：B。10.索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書中深情感慨：“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。為志向活著的人，就是這種精神被高度喚起的人?！眻詻Q的信仰、堅固的信念，繪就了共產(chǎn)黨人的精神底色。從嘉興南湖一葉開啟將來的紅船，到井岡山上播撒革命的燎原星火；從西柏坡“進京趕考”的鏗鏘誓言，到改革開放“不干，半點馬克思主義也沒有”的求真務實，正因為胸中有對人民的責任、心底有對志向的激情，我們才能在追求信仰的過程中克服困難，推動時代的前行。由此可見①志向信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂②當代必需深化中國特色社會主義和中國夢的宣揚教化③開展志向信念教化，要把學習成果轉(zhuǎn)化為自發(fā)的行動④開展志向信念教化，要堅決中國特色社會主義遠大志向教化A.①② B.①③ C.③④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】堅決的信仰、堅固的信念，繪就了共產(chǎn)黨人的精神底色，中國共產(chǎn)黨正因為胸中有對人民的責任、心底有對志向的激情，我們才能在追求信仰的過程中克服困難、跨越障礙，推動時代的前行，這說明志向信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，當代必需深化中國特色社會主義和中國夢的宣揚教化，故①②正確；開展志向信念教化，要把學習成果轉(zhuǎn)化為自覺的行動，故③錯誤；共產(chǎn)主義是我國的遠大志向，故④錯誤。故選A。11.環(huán)顧我們的四周，各種文化活動、文化現(xiàn)象目不暇接。下列屬于文化現(xiàn)象的是①黨的十九大會議在北京召開②我國勝利研制量子通信云平安一體機③某地2024年4月財政支出環(huán)比下降1.7%④在北京、張家口舉辦2024年的冬奧會A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。①不合題意，是政治生活。②屬于科技，屬于文化，入選。③不合題意，財政支出屬于經(jīng)濟。④符合題意，體育屬于文化。故選C。12.聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也漸漸地被“80后”甚至“90后”所喜愛。傳統(tǒng)戲曲的這一個“美麗轉(zhuǎn)身”啟示我們文化（）A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿意更多人的須要 B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新不僅須要繼承，還須要融入時代元素 D.文化創(chuàng)新須要留意面對世界、博采眾長【答案】C【解析】【詳解】A：文化創(chuàng)新的立足點在于社會實踐，A錯誤。B：“便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新”的表述過于確定，解除B。C：依據(jù)題意，借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也漸漸地被“80后”甚至“90后”所喜愛。傳統(tǒng)戲曲的這一個“美麗轉(zhuǎn)身”啟示我們文化創(chuàng)新不僅須要繼承，還須要融入時代元素，C正確。D：該選項表述與題意不符，題目中沒有涉及到面對世界、博采眾長，解除D。故本題選C。13.自2008年《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》下發(fā)至今已近十年，全國近九成的博物館向全社會免費開放。這些博物館每年舉辦各類陳設展覽16000余項，接待觀眾超過5億人次，在公共文化服務體系中發(fā)揮著不行替代的主體作用。從文化的特點角度看，圖書館免費開放是因為①有利于人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化②文化的繼承和傳播離不開確定的物質(zhì)載體③有利于人們在社會生活中獲得和享用文化④文化對人們的影響來自于特定的文化環(huán)境A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①不合題意，有利于人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，與題干不構成因果關系；②③符合題意，從文化的特點角度看，圖書館免費開放是因為文化的繼承和傳播離不開確定的物質(zhì)載體，有利于人們在社會生活中獲得和享用文化；④錯誤，文化對人們的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。故選：B?！军c睛】文化的特點：（1）是一種精神現(xiàn)象(力氣）——（文化實質(zhì)）區(qū)分于政治現(xiàn)象和經(jīng)濟現(xiàn)象(2)是一種社會現(xiàn)象區(qū)分于自然現(xiàn)象純自然的東西不是文化①是人類特有的社會現(xiàn)象②來源于人類實踐人類通過實踐創(chuàng)建和發(fā)展文化個人在社會中獲得和享用文化(3)是一種文化素養(yǎng)（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。14.十九大報告強調(diào)：“全黨要更加自覺地增加道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。對如何堅決文化自信，報告作出了理論分析和政策指導，明確指出中國特色社會主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應當（）①繼承傳統(tǒng)文化精華，擯棄封建主義的糟柏，弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)②主見全盤西化，這樣才能與當今社會所共同呼吁之民主、自由、同等、科學等價值相適應③在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承④全面繼承，加強文化溝通，提升中華文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應當在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，對待其正確看法是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①③正確。②：“全盤西化”的表述錯誤，解除②。④：“全面繼承”的表述錯誤，要批判繼承，④錯誤。故本題選B。【點睛】正確相識和對待傳統(tǒng)文化：(1)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地相識它在現(xiàn)實生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕，既不能全盤吸取，也不能全盤拋棄。(2)正確對待傳統(tǒng)文化，應堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。詳細地說，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應當接著保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。(3)“取其精華”是文化發(fā)展的根基，“去其糟粕”是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的主動因素，并依據(jù)實踐的發(fā)展和社會的進步注入新的時代內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。(4)正確對待傳統(tǒng)文化，既要認同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要敬重其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。既要反對“保守主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。15.19世紀照相技術的獨創(chuàng)，干脆導致了電影這種嶄新的藝術形式的出現(xiàn)；20世紀中葉電視機的獨創(chuàng)，使得電視連續(xù)劇成為人們習以為常的藝術品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡語言興盛一時；手機的普及，極大地變更了人們的生活方式。這主要說明（）A.文化發(fā)展是科技進步的根本動力B.科技進步確定了文化的發(fā)展C.科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素D.文化發(fā)展與科技進步相互促進【答案】C【解析】【詳解】A：該選項過于夸大了文化發(fā)展的作用，解除A。B：科技進步會影響文化的發(fā)展，但不能確定文化的發(fā)展，B錯誤。C：無論是照相技術的獨創(chuàng)，還是電視機、電腦以及手機的出現(xiàn)，都不同程度上變更了藝術的呈現(xiàn)方式，這主要說明白科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，C正確。D：該選項表述與題意不符，解除D。故本題選C。16.圍棋是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。圍棋棋盤有361個交叉點，表示農(nóng)歷的361天。棋盤的中心是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽。縱橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡潔的黑白、橫豎推演出最困難的世間萬物，沉淀了多數(shù)先人的才智，蘊含著中華民族對才智的追求。由此可見①中華文化博大精深②圍棋是中華文化發(fā)展的力氣源泉③圍棋是中華民族精神的集中反映④圍棋具有顯明的中華文化特點A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】圍棋用最簡潔的黑白、橫豎推演出最困難的世間萬物，沉淀了多數(shù)先人的才智，蘊含著中華民族對才智的追求，由此可見，圍棋具有顯明的中華文化特點，中華文化博大精深，故①④正確；社會實踐是中華文化發(fā)展的源泉，故②錯誤；中華文化的力氣集中表現(xiàn)為中華民族精神的力氣，故③錯誤。故選B。17.我國很多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈。藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。這些民族歌舞文化①來自于各少數(shù)民族人民的社會實踐活動②既有中華文化的共性，又有各自民族特色③成就了源遠流長的中華文化④體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，中華民族民族文化來自于各少數(shù)民族人民的社會實踐活動，既有中華文化的共性，又有各自民族特色。

③說法錯誤，這些民族的歌舞文化呈現(xiàn)的是中華文化的博大精深，而不是源遠流長。

④說法錯誤，這些民族歌舞文化體現(xiàn)了中華文化的民族性特征，而不是體現(xiàn)的區(qū)域性特征。

故選：A。18.2024年4月5日，第37屆洛陽牡丹花會在洛陽開幕，本屆牡丹文化節(jié)確立了“國色天香、獻禮華誕”的主題，并支配了文化溝通、賞花旅游、經(jīng)貿(mào)會展等一系列喜慶熱情的活動，全面展示河南、洛陽改革建設發(fā)展的新成果，熱情慶祝新中國成立70周年。洛陽牡丹花會是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國家級節(jié)會，每年的牡丹花都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟發(fā)展注入無窮的活力。這體現(xiàn)了（）A.文化影響經(jīng)濟活動 B.文化是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)C.文化確定經(jīng)濟效益 D.文化為經(jīng)濟發(fā)展供應方向保證【答案】A【解析】【詳解】A：依據(jù)題目的表述，每年的牡丹花都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟發(fā)展注入無窮的活力，這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，A正確。B：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，B解除。C：經(jīng)濟確定文化，文化對經(jīng)濟具有反作用，C錯誤。D：能夠為文化供應方向保證的是社會主義先進文化，不是全部的文化，D錯誤。故本題選A。19.在國務院移動客戶端上，政府采納接地氣的話語方式，制作親民的領導人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化確定了政府決策的科學性③文化傳播方式創(chuàng)新引導政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的目的所在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：題目中，在國務院移動客戶端上，政府采納接地氣的話語方式，制作親民的領導人卡通形象，取得了很好效果，從文化生活角度來看，體現(xiàn)了文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響，滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的目的所在，①④正確。②：政府決策的科學性不是受文化內(nèi)容的大眾化所確定的，②錯誤。③：該觀點過于夸大了文化傳播方式創(chuàng)新的作用，③錯誤。故本題選B。20.戲曲具有悠久的歷史、獨特的魅力和深厚的群眾基礎，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。要堅持揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，愛護、傳承與發(fā)展并重，更好地發(fā)揮戲曲藝術在建設中華民族精神家園中的獨特作用。這表明，對待傳統(tǒng)戲曲藝術，正確的看法是①面對世界、博采眾長②推陳出新、革故鼎新③取其精華、去其糟粕④求同存異、兼收并蓄A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】要堅持揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，愛護、傳承與發(fā)展并重，更好地發(fā)揮戲曲藝術在建設中華民族精神家園中的獨特作用，這表明，對待傳統(tǒng)戲曲藝術，正確的看法是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，②③正確且符合題意；①④正確但不是對待傳統(tǒng)文化的正確看法，解除。故本題答案選C。21.9月15日，導演郭靖宇在微博發(fā)文，曝光業(yè)內(nèi)收視率造假黑幕，例如每集交90萬可買收視率等，引發(fā)熱議。國家廣播電視總局也發(fā)文表態(tài)稱，已實行相關措施，將和有關方面抓緊開展調(diào)查，一經(jīng)查實違法違規(guī)問題，必將肅穆處理。材料給我們的警示是（）①大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的強大功能②傳媒具有商業(yè)性，須要對文化市場加強管理，正確引導③要創(chuàng)新文化傳播方式，克服傳媒的商業(yè)性④文化生產(chǎn)者要堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，①錯誤。②④：該導演曝光業(yè)內(nèi)收視率造假黑幕，引發(fā)熱議，而后國家廣播電視總局也表態(tài)，一經(jīng)查實違法違規(guī)問題，必將肅穆處理，這說明白傳媒具有商業(yè)性，須要對文化市場加強管理，正確引導，啟示文化生產(chǎn)者要堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，②④正確。③：“克服傳媒的商業(yè)性”的表述錯誤，解除③。故本題選C。22.古裝劇《廷禧攻略》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該劇以貼合歷史的改編、簡約細膩的美感，成為暑期檔“爆款”。除了探究專心的清宮布景、古典素雅的“莫蘭迪”色調(diào)外，有細心的觀眾發(fā)覺，劇中有不少非遺元素！刺繡、昆曲、緙絲、絨花、打樹花……透過熒屏讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美?！堆痈窆ヂ浴分械膫鹘y(tǒng)文化受到廣袤青年的追捧是由于（）①傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的源泉②傳文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著劇烈的民族認同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化是中華文明傳承和進步的重要動力A.①④ B.②③ C.②④ D.①③【答案】B【解析】【詳解】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯誤。②③：該古裝劇在拍攝的過程中，有選擇性地加入了一些非遺元素，讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美，從而獲得了好評，這說明白傳文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，在傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著劇烈的民族認同感和歸屬感，②③正確。④：該選項過于夸大了傳統(tǒng)文化的作用，社會實踐是文化發(fā)展的動力，④錯誤。故本題選B。23.文化引領時代風氣之先，是最須要創(chuàng)新的領域。這說明①推動文化創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路②推動文化發(fā)展，關鍵在于創(chuàng)新③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，“文化引領時代風氣之先，是最須要創(chuàng)新的領域”，這句話推動文化發(fā)展，關鍵在創(chuàng)新，推動文化創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路；③說法錯誤，因為文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎；④不合題意，材料沒有體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。故選A。24.基層是沃土，群眾是老師。2024年新春，新聞工作者深化基層，用腳板去丈量、去領悟，用鏡頭去記錄、去貼近，為新時代放歌，在與基層群眾“零距離”的接觸中，不僅提升了新聞深度，也增加了對新聞宣揚工作的認同感。新聞工作者深化基層的緣由是①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展③文化在溝通中傳播、在繼承中發(fā)展④人民群眾是文化創(chuàng)建的主體A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①符合題意，新聞工作者深化基層，在與基層群眾“零距離”的接觸中，提升了新聞深度，緣由是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；②不合題意，材料內(nèi)容體現(xiàn)不出文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展；③不合題意，材料沒有涉及文化、溝通、傳播和繼承；④符合題意，新聞工作者深化基層，與基層群眾“零距離”的接觸，是因為人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。故選：D。25.中華人民共和國文化部發(fā)文要求：“營造激勵創(chuàng)新、寬容失敗的文化創(chuàng)建環(huán)境，支持企業(yè)和個人加強產(chǎn)品研發(fā)和內(nèi)容原創(chuàng)，推動文化內(nèi)容、形式、手段創(chuàng)新?！敝砸钗幕瘎?chuàng)新，是因為①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證②文化創(chuàng)新能促進民族文化的旺盛③文化創(chuàng)新是發(fā)展中國特色社會主義文化的根本任務④文化創(chuàng)新是人類社會的基本特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】之所以要激勵文化創(chuàng)新，是因為創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的旺盛，①②項符合題意；全面提高公民道德素養(yǎng)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的根本任務，③項說法錯誤；文化多樣性是人類社會的基本特征，④項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】為什么要推動文化創(chuàng)新？（1）必要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必定要求。（2）重要性：①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝合力的重要保證。26.愛國主義不是抽象的，而是詳細的。新時期愛國主義的主題是A.發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一B.弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神C.繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)D.全面建成小康社會【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

B不符合題意，“弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”不是新時期愛國主義的主題。

C不符合題意，“繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”不是新時期愛國主義的主題。

D不符合題意，“全面建成小康社會”不是新時期愛國主義的主題。

故選：A。27.《紅海行動》是一部特別具有欣賞性的動作片，電影在銀幕上樹立了中國海軍威歷的同時，也向全世界反映了我國對于和平的基本價值取向。這說明A.文化與政治相互交融B.文化與經(jīng)濟相融合共發(fā)展C.文化具有相對獨立性D.文化能增加人的精神力氣【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，《紅海行動》電影在銀幕上樹立了中國海軍威歷的同時，也向全世界反映了我國對于和平的基本價值取向，這體現(xiàn)了文化與政治相互交融；

B不符合題意，材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟的關系；

C不符合題意，文化的相對獨立性指文化不是與社會發(fā)展完全同步的，不符合題目主旨；

D不符合題意，材料未體現(xiàn)文化對人的影響。

故選：A。28.2024年春節(jié)，一首孤獨了300年的小詩《苔》，被鄉(xiāng)村支教老師梁俊和來自貴州山里的孩子們在央視文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中動情演繹?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?。苔花如米小，也學牡丹開?！焙⒆觽冇眉儍舻母杪暢隽俗约簩η啻骸⒅鞠蚝蜕鼉r值的感悟。這首只有20個字、卻寫給綻放在天地之間的每一個平凡又尊貴的生命的小詩，感動了電視機前的億萬中國人。這啟示我們文藝創(chuàng)作要①堅持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動社會主義文藝旺盛發(fā)展②深化社會生活參與志愿服務，讓一切文藝創(chuàng)作源泉充分涌流③立足于人民群眾的生活實踐，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向④和詩以歌，將古人之思與今人之想融為一體，增加文化認同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：小詩《苔》在央視文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中動情演繹，寫給每一個生命，感動億萬中國人說明堅持文化的創(chuàng)建和創(chuàng)新，堅持以人民為中心，立足人民群眾的宏大實踐，滿意人民群眾的文化需求，推動文化傳播形式的創(chuàng)新，有利于推動社會主義文藝旺盛發(fā)展，故①③符合題意。②：題干與志愿服務無關，故②不符合題意。④：文藝創(chuàng)作不確定都要和詩以歌，說法太確定，故④錯誤。故本題選B。29.中國電影具有深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的肅穆表達，市場反響也愈發(fā)熱情。取材真實事務的《我不是藥神》形成了“貼地飛行”的核心競爭力。它的故事核來自現(xiàn)實生活，藝術手法源于創(chuàng)作者的苦心設置，不管表面看起來多么“貼地”，精神指向最終是“飛行”的。賜予我們啟示：許久以來現(xiàn)實主義創(chuàng)作與商業(yè)勝利不行得兼的沖突并不存在，看似不行逾越的鴻溝只是創(chuàng)作者的自我設限，現(xiàn)實主義創(chuàng)作在今日仍舊具有強大的生命力和廣袤的生長空間。據(jù)此，對電影發(fā)展的啟示有①立足實踐，從百姓生活中吸取養(yǎng)分②立足于滿意各類市場需求，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新③順應時代要求、立足人民群眾須要④電影產(chǎn)業(yè)可以做到“叫好”與“叫座”的統(tǒng)一A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】材料強調(diào)，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的肅穆表達的《我不是藥神》的故事來自現(xiàn)實生活，其藝術手法源于創(chuàng)作者的苦心設置，不管表面看起來多么“貼地”，該影片的精神指向最終是“飛行”的，因此，受到市場熱情反響，可見，對電影發(fā)展的啟示有立足實踐，從百姓生活中吸取養(yǎng)分，順應時代要求、立足人民群眾須要，故①③正確；應當立足于社會實踐，滿意于廣袤人民群眾的需求，“立足于滿意各類市場需求”的說法太確定，故②錯誤；④選項與材料主旨無關，不符合題意。故選D。30.習近平總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，假如丟掉了，就割斷了精神命脈?！币雽崿F(xiàn)中華民族的宏大復興，我們必須要推動中華文化旺盛發(fā)展，實現(xiàn)文化自信，使得文化成為實現(xiàn)中華民族宏大復興的精神支撐。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族珍貴的精神品行、崇高的價值追求、豐富的思想精華，是文化自信最重要的來源。我們要樹立高度的文化自信是因為①文化自信確定文化前進方向和發(fā)展道路②文化自信是推動中華文華旺盛發(fā)展，實現(xiàn)中華民族宏大復興的必定要求③文化自信事關國運興衰、文化平安、民族精神的獨立性④堅持文化自信是中國特色社會主義的基本方略A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①選項夸大了文化自信的作用，故①錯誤；堅持文化自信不是中國特色社會主義的基本方略，故④錯誤；材料中，要想實現(xiàn)中華民族的宏大復興，我們必須要推動中華文華旺盛發(fā)展，實現(xiàn)文自信，使得文化成為實現(xiàn)中華民族宏大復興的精神支撐，這說明，我們要樹立高度的文化自信是因為文化自信是推動中華文華旺盛發(fā)展，實現(xiàn)中華民族宏大復興的必定要求，文化自信事關國運興衰、文化平安、民族精神的獨立性，故②③正確。故選C。二、非選擇題（40分）31.互聯(lián)網(wǎng)自進入中國后發(fā)展迅猛。特殊是進入21世紀后，互聯(lián)網(wǎng)在中國獲得了快速普及和發(fā)展。人們在享受便捷的信息傳遞、豐富的消遣內(nèi)容的同時，也遇到了一些難以回避的問題。青少年沉迷于網(wǎng)絡嬉戲，不良網(wǎng)絡信息泛濫，博客披露他人隱私，網(wǎng)絡音樂和視頻侵擾學問產(chǎn)權……這些問題的出現(xiàn)引起了社會各界的關注與擔憂。運用文化對人的影響的學問，說明應如何發(fā)揮網(wǎng)絡文化的主動作用，促進青少年健康成長?！敬鸢浮竣傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞健＞W(wǎng)絡文化要傳播先進的、科學的文化，引導青少年在社會中正常、健康地交往。②文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標記。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠長久的影響。網(wǎng)絡文化要傳播馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，幫助青少年正確地相識世界和改造世界。③文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進人的全面發(fā)展。網(wǎng)絡文化要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，唱響思想文化的主旋律，為青少年塑造有意義的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求運用文化對人的影響的學問，說明應如何發(fā)揮網(wǎng)絡文化的主動作用，促進青少年健康成長。從材料可以看出，人們在享受便捷的信息傳遞、豐富的消遣內(nèi)容的同時，也遇到了一些難以回避的問題。青少年沉迷于網(wǎng)絡嬉戲，不良網(wǎng)絡信息泛濫，博客披露他人隱私，網(wǎng)絡音樂和視頻侵擾學問產(chǎn)權……這些問題的出現(xiàn)引起了社會各界的關注與擔憂?？蛇\用文化對人的影響的學問，從文化影響人們的交往行為和交往方式、文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式、文化塑造人生等方面，說明應發(fā)揮網(wǎng)絡文化傳播先進的、科學的文化的主動作用，幫助青少年正確地相識世界和改造世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進青少年健康成長。【點睛】文化對人的影響：（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價值觀念、風俗習慣、文化程度等）②文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、學問素養(yǎng)、價值觀等）（3）特點：①潛移默化的影響，一般不是有形的、強制的，但并不都是消極被動、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。②深遠長久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而長久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標記。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而長久的影響。（4）優(yōu)秀文化的作用①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。啟示：個人:要主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑；要主動地、自覺地接受健康向上的文化影響。32.南京理工高校教授王澤山，63年來始終致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國家科技大獎，也讓中國在這個領域的諸多技術重新傲視全球。新中國成立之初，沒有技術外援、沒有先進的探討平臺，王澤山就起先帶領團隊進行試驗并構建火炸藥基礎原理和理論體系，他們翻閱了大量關于中國古代的火藥火器技術方面的書籍，為火炸藥的應用打開了一片天地。同時，王澤山及團隊參閱大量國際前沿技術，但王澤山對他的學生說：“確定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的探討，更不能簡潔地仿制甚至全盤吸取國外的東西而拋棄我們自己的東西，確定要做出真正有水平的探討成果?！币驗楣ぷ黜氁鯘缮矫看味加H臨試驗場，身先士卒奮戰(zhàn)在試驗第一線?？蒲泄ぷ鞑⒉皇且环L順的，經(jīng)過一次次失敗后，王澤山領先攻克廢棄火炸藥再利用技術，后來，他又獨創(chuàng)了低溫度感度技術，已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進了提高新一代武器遠射程、高射速等火炸藥的探討，2024年，最終獲得勝利。經(jīng)試驗驗證，我國火炮應用了他的技術后，彈道性能全面超過其他國家的同類火炮，王澤山也因此成為國家最高科技嘉獎的“三冠王”。結合材料，運用文化創(chuàng)新的相關學問，分析王澤山取得勝利的緣由?！敬鸢浮竣倭⒆阌谏鐣嵺`是文化創(chuàng)新的根本途徑。親臨試驗場，奮戰(zhàn)在試驗第一線。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。翻閱了大量關于中國古代的書籍，為火炸藥的應用打開了一片天地。③面對世界，博采眾長。參閱國際前沿技術，從中吸取有益閱歷。④堅持正確方向，克服民族虛無主義和歷史虛無主義錯誤傾向。避開一味地跟蹤國外的探討，更不能簡潔地仿制甚至全盤吸取國外的東西而拋棄我們自己的東西?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以南京理工高校教授王澤山提升火炸藥的性能的艱苦歷程為話題，從文化生活角度設題，主要考查了文化創(chuàng)新的相關學問?！驹斀狻勘绢}要求結合材料，運用文化創(chuàng)新的相關學問，分析王澤山取得勝利的緣由。解答本題，首先須要調(diào)出文化創(chuàng)新的相關學問，即如何進行文化創(chuàng)新，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面對世界，博采眾長，須要堅持正確方向，克服民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向。再回到材料中，即王澤山親臨試驗場，奮戰(zhàn)在試驗第一線，說明白他立足社會實踐；翻閱了大量關于中國古代的火藥火器技術方面的書籍，說明白王澤山團隊在火藥創(chuàng)新實踐中繼承傳統(tǒng)，推陳出新，王澤山及團隊參閱大量國際前沿技術，說明文化創(chuàng)新須要面對世界，博采眾長。王澤山強調(diào)確定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的探討，更不能簡潔地仿制甚至全盤吸取國外的東西而拋棄我們自己的東西，確定要做出真正有水平的探討成果，說明白文化創(chuàng)新須要堅持正確方向，克服民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向。由此得出答案?！军c睛】關于文化創(chuàng)新的相關學問1、社會實踐與文化創(chuàng)新的關系：（1）社會實踐確定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。（2）文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。提示：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不行混為一談。2、文化創(chuàng)新的源泉和動力：（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)建。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。①社會實踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新。②社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。3、文化創(chuàng)新的意義：（1）創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。（3）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)朝氣、歷久彌新，民族文化才能充溢活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。文化創(chuàng)新的靈感最終來自人民群眾的宏大實踐。33.國學經(jīng)典是古代圣賢思想、才智的結晶，是中華民族文化的珍寶。閱讀材料，完成下列要求。材料：近年來，江蘇在精神文明創(chuàng)建活動中，留意引入國學經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，并賜予時代精神。各街道村莊將國學經(jīng)典名言、故事彩繪、雕刻到各街巷樓院墻，有的還將國學經(jīng)典故事改編為百姓樂見的短劇組織巡回演出。各中小學在每年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及兒童節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，廣泛開展國學經(jīng)典展演等活動。結合材料，說明江蘇精神文明創(chuàng)建活動體現(xiàn)哪些文化生活的道？【答案】①引入國學經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，賜予時代精神，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化地位作用的深刻相識，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，遵循文化發(fā)展規(guī)律，樹立起高度的文化自覺。②實行形式多樣的弘揚國學經(jīng)典活動，讓人們感受到中華文化的源遠流長、博大精深，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的確定，樹立起高度的文化自信。③精神文明創(chuàng)建活動體現(xiàn)了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，有利于建設社會主義文化強國。【解析】【分析】本題以江蘇在精神文明創(chuàng)建活動中，留意引入國學經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，并開展一系列活動為背景材料，考查考生對文化生活相關學問的理解與運用實力?！驹斀狻坎牧现?，江蘇在精神文明創(chuàng)建活動中，留意引入國學經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，并賜予時代精神，故可以從遵循文化發(fā)展規(guī)律，樹立起高度的文化自覺的角度進行分析；材料中，各街道村莊將國學經(jīng)典名言、故事彩繪、雕刻到各街巷院墻上有的還將國學經(jīng)典故事改編為百姓樂見的短劇組織巡回演出，故可以從文化自信的角度進行分析；材料中，江蘇省引入國學經(jīng)典，挖掘內(nèi)涵價值與開展各種文化活動相結合，故可以從走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國的角度進行分析?！军c睛】提高主觀題答題實力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設問,明確試題設問的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題