新材料作文審題訓(xùn)練公開(kāi)課分析

新材料作文審題訓(xùn)練文題一：閱讀下面文字，按要求作文。有人說(shuō)：“想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。這是一道名言警句式材料的材料作文。①兩句話的關(guān)系來(lái)看：可以分開(kāi)來(lái)獨(dú)立理解，也可以合起來(lái)整體理解；可以是并列關(guān)系，可以是假設(shè)關(guān)系，也可以是條件關(guān)系等；甚至可以重新組合“獨(dú)走——快，群走——遠(yuǎn)”這四者的關(guān)系。

重新組合，將會(huì)產(chǎn)生新意：“單獨(dú)上路”“快”：李娜單飛沖進(jìn)大滿貫決賽創(chuàng)造深遠(yuǎn)影響；“結(jié)伴同行”“遠(yuǎn)”：我國(guó)科學(xué)工作者只50年時(shí)間完成原子彈氫彈宇宙飛船航空母艦的發(fā)明

“一個(gè)人”與“一群人”的關(guān)系：一個(gè)人能快走，離不開(kāi)其他人（前人）的幫助；在與一群人遠(yuǎn)走中，也要堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。②從關(guān)鍵詞的內(nèi)涵、外延、個(gè)性、共性、原因、結(jié)果、內(nèi)因、外因等多個(gè)角度去分析，應(yīng)該能找到與眾不同的內(nèi)容。如：

“單獨(dú)上路”，是孤獨(dú)寂寞，是特立獨(dú)行，是潛心鉆研，是獨(dú)辟蹊徑……

“結(jié)伴同行”，是集思廣益，是取長(zhǎng)補(bǔ)短，是團(tuán)結(jié)互助，是同舟共濟(jì)……

“快”，是速度快、效率高、時(shí)間早……

“遠(yuǎn)”，是距離遠(yuǎn)，是時(shí)間久，是腳步遠(yuǎn)，是目光遠(yuǎn)，是思想遠(yuǎn)，是影響深……【參考立意】①合作才能共贏②團(tuán)結(jié)致遠(yuǎn)③甩開(kāi)負(fù)擔(dān)，輕松前行④根據(jù)自己需求，選用適合自己的辦事方式和策略（既需要走得快的獨(dú)走，也需要走得遠(yuǎn)的群走）【結(jié)構(gòu)示例】按議論文的三個(gè)范疇“是什么”“為什么”“怎么辦”，逐層深入展開(kāi)層次。如：“獨(dú)走快，合走遠(yuǎn)”一題：“是什么”：莫言甘于寂寞潛心寫(xiě)作獲諾獎(jiǎng)IBM與微軟攜手互補(bǔ)占領(lǐng)電腦市場(chǎng)“為什么”：少了干擾，輕裝上陣取長(zhǎng)補(bǔ)短、眾志成城“怎么辦”：耐住寂寞、堅(jiān)定信念團(tuán)結(jié)互助、集思廣益

上路

風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語(yǔ)，提上一把繚竹青燈，披起長(zhǎng)袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無(wú)牽無(wú)念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

想要走得快，就單獨(dú)上路。

陳鷗說(shuō)，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個(gè)，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個(gè)人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時(shí)安靜地疾書(shū)，課間捧上一株青綠，于陽(yáng)光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗，無(wú)所顧慮，跌倒了，自己爬起來(lái)，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候，可以冷靜地認(rèn)知自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用，唱歌給自己聽(tīng)，腳步飛快只因無(wú)所羈絆。我不過(guò)是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠(yuǎn)方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發(fā)覺(jué)這是不必的。孤獨(dú)的心太烈，快然卻如長(zhǎng)眠般清苦，而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠(yuǎn)。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫(xiě)在我生命里的華彩。當(dāng)我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來(lái)，只為了攙扶我一把；當(dāng)我又重新站起來(lái)了，你們用厚實(shí)的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨(dú)寂寥，我們一起干杯，都給吃掉了；我開(kāi)始覺(jué)得，你們帶來(lái)的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么，親愛(ài)的，你們教會(huì)了我成長(zhǎng)也教會(huì)了我愛(ài)，你們與我一并上路，讓我看見(jiàn)了從未瞧過(guò)的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。

攜手的并進(jìn)，就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無(wú)數(shù)的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛(ài)的人們一起繼續(xù)上路。我看見(jiàn)我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長(zhǎng)袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮，”我說(shuō)，對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間，“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)。”

又或者，其實(shí)孤寂無(wú)罪，歡騰無(wú)罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長(zhǎng)莫及。而我，當(dāng)下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠(yuǎn)，而執(zhí)子之手，慳然上路。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇融抒情和說(shuō)理于一體的散文，文章用散文的筆調(diào)，寫(xiě)出自己的情感，抒發(fā)內(nèi)心的感受，前半部分“單獨(dú)上路”，后半部分寫(xiě)“結(jié)伴同行”，走得更遠(yuǎn)。全文中心明確，重點(diǎn)突出，第一人稱的運(yùn)用，使感受的表達(dá)更真切，更形象。本文語(yǔ)言精練生動(dòng)，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用”、“我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來(lái)的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)”等語(yǔ)句，都表現(xiàn)出作者深厚的語(yǔ)言功底，也加強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。（評(píng)分：53分）

孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說(shuō)：“想要走得快，就單獨(dú)上路?！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何？因?yàn)闆](méi)有世俗繁瑣的牽絆，沒(méi)有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無(wú)法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬(wàn)的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫(huà)家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛(ài)因斯坦性格孤僻，小時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩(shī)；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說(shuō)不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書(shū)謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛(ài)迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛(ài)名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。點(diǎn)評(píng)：文章很好地詮釋了“孤獨(dú)”和“遠(yuǎn)方”以及他們的關(guān)系，通過(guò)時(shí)代先驅(qū)梵·高、愛(ài)因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨(dú)以及他們?nèi)〉玫某删?，得出了“瘋子是孤?dú)的，天才也是孤獨(dú)的”的觀點(diǎn)。又用居里夫人、錢鐘書(shū)的事例說(shuō)明孤獨(dú)者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”并且用愛(ài)迪生來(lái)說(shuō)明什么是正真的孤獨(dú)者，全文觀點(diǎn)新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說(shuō)服力，語(yǔ)言表達(dá)流暢。評(píng)分：（53分）文題二：閱讀下面文字，按要求作文。“譚木匠”是全國(guó)知名的木梳品牌，它的創(chuàng)始人譚傳華創(chuàng)業(yè)時(shí)把產(chǎn)品易蟲(chóng)蛀、易折斷等缺點(diǎn)刻寫(xiě)在木梳上，這卻讓消費(fèi)者看到了梳子天然綠色的優(yōu)點(diǎn)，“譚木匠”品牌成功走向市場(chǎng)。譚傳華秉持“我善治木”的企業(yè)理念，多年來(lái)他不做股票不炒地皮，堅(jiān)持做“好公司”而不是大公司。目前“譚木匠”專賣店已有2000多家，遍布世界各大城市。要求：請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一、“譚木匠”是全國(guó)知名的木梳品牌，它的創(chuàng)始人譚傳華創(chuàng)業(yè)時(shí)把產(chǎn)品易蟲(chóng)蛀、易折斷等缺點(diǎn)刻寫(xiě)在木梳上，這卻讓消費(fèi)者看到了梳子天然綠色的優(yōu)點(diǎn)，“譚木匠”品牌成功走向市場(chǎng)二、譚傳華秉持“我善治木”的企業(yè)理念，多年來(lái)他不做股票不炒地皮，堅(jiān)持做“好公司”而不是大公司目前“譚木匠”專賣店已有2000多家，遍布世界各大城市信息分析：結(jié)果：譚木匠成功了——問(wèn)題：為什么成功——原因：一和二一是不隱瞞、正視缺點(diǎn)，善于發(fā)揮瑕疵的價(jià)值，講誠(chéng)信；二是能堅(jiān)守話題：誠(chéng)信與堅(jiān)守（由此衍生出來(lái)的寫(xiě)“本分”、“本真”、“守拙”、“負(fù)責(zé)”、“盡職”等等，只要以此為基石、圭臬，都可以）立意：講誠(chéng)信并能夠堅(jiān)守，才能獲得成功

堅(jiān)守本真

一把木梳，一方小店：在我看來(lái)便是折射著一種安靜的堅(jiān)持。在物質(zhì)生活飛速今天，能泰然守著最自然的產(chǎn)品，寵物不驚，在商業(yè)渠道錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代，能安心做著最樸素的本行，不入紅塵，這是何其不易。而這份堅(jiān)守本著的精神，不單于商場(chǎng)助一個(gè)品牌聲名遠(yuǎn)播，于文化于社會(huì)，何嘗不是至關(guān)重要。

譚木匠用不毀棄優(yōu)點(diǎn)不避諱缺點(diǎn)的態(tài)度，守住了一柄最本真的木梳。對(duì)于那些想盡辦法要拋棄傳統(tǒng)拋棄真誠(chéng)的汲汲者，這是何等犀利的諷刺。猶記得在巴黎曾有一家米其林星級(jí)餐館，成為如織游人的不二選擇。衣冠楚楚的侍者決不把客人引進(jìn)擁擠喧鬧的廳堂，而會(huì)微笑著說(shuō)明他們最精致的食物店面最勤勞的主婦今天只能供應(yīng)給這么多客人，實(shí)在抱歉。這一家人將質(zhì)優(yōu)而有限的艦艇餐廳模式打造成了凝聚自身傳統(tǒng)的招。他們從不忘記原本對(duì)于食品質(zhì)量的追求，甚至為了本來(lái)尋求的家庭之樂(lè)提前歇業(yè)時(shí)間，提醒客人們回家享受天倫之樂(lè)并延續(xù)自己的家庭聚餐。隨時(shí)間愈加流行時(shí)，未必是好的，在看似不那么方便親和的特征，也可以體現(xiàn)另一面的本真價(jià)值。商業(yè)如此，文學(xué)亦然。多少作家被流行德語(yǔ)言風(fēng)格所迷惑，扔掉自己似乎缺點(diǎn)明顯的語(yǔ)言特色，也招了自己真正可貴的個(gè)性之源。木心先生的散文，便是令人心思糾纏地綿密細(xì)致，一針一線地縫下去，莫言先生的小說(shuō)，便是令人目眩的狂放野性，寫(xiě)丑惡之事突兀至令人作嘔。前者是烏鎮(zhèn)細(xì)白木質(zhì)里雕出，后者是山東糙木里鑿來(lái)，一者過(guò)細(xì)，一者過(guò)粗，而看似缺點(diǎn)之中，卻是因?yàn)槭刈×吮举|(zhì)而不可取代的文學(xué)魅力，自非刻意改造出的八面玲瓏所能及。

不染指炙手可熱行業(yè)，不碰觸翻滾的熱錢，這份對(duì)本業(yè)的專一使譚木匠得以做大做強(qiáng)，同樣的堅(jiān)守亦使文人學(xué)者可以達(dá)到本職的高峰。錢鐘書(shū)一家人都不好風(fēng)光名利，楊絳女士在《我們仨》中回憶，大鳴大放時(shí)給的金錢特權(quán)他們并不追求，后來(lái)慕名而來(lái)時(shí)記者專家鐘書(shū)亦多閉門不見(jiàn)，不求做學(xué)術(shù)明星，不尋高大全的聲名熱利，反使錢鐘書(shū)成就一代大師地位。反之不專本業(yè)，帶來(lái)無(wú)數(shù)遺憾。馮友蘭先生曾批評(píng)“1935年之后，胡適已經(jīng)死了”，便足出于惋惜適之先生晚年交游頻繁，既想廣交學(xué)界朋友，又想?yún)⑴c政治運(yùn)動(dòng)，還欲照顧自身學(xué)術(shù)，終于本業(yè)無(wú)力顧及，失之泛泛了。

堅(jiān)守本真，這在當(dāng)浮華橫流的社會(huì)實(shí)屬不易。但那對(duì)于本質(zhì)特點(diǎn)的持守，對(duì)于本職領(lǐng)域的專注，確足每一個(gè)人前進(jìn)路上不應(yīng)遺忘的信條。

專于事，精于行

“譚木匠”是一塊木制的金字招牌，但其打造者秉持的理念卻極為樸實(shí)純粹?！拔疑浦文尽?，一個(gè)“善”字道出企業(yè)成功之本：專注?！皩幘痣s，寧專勿多”，成事者貴在專于事，精于行。

“專注者心無(wú)蕪草，自當(dāng)遠(yuǎn)離裊裊炊煙?！庇趫?jiān)如是說(shuō)。專注是一種撇清雜念與誘惑，和干擾決裂的勇氣。股票與房地產(chǎn)沖擊著人們的頭腦，但乘一葉“專注”的扁舟，譚傳華是以躲過(guò)了滾燙的金錢風(fēng)暴，平穩(wěn)航行，領(lǐng)一帆碧波。回首風(fēng)雨飄搖的歲月，戰(zhàn)爭(zhēng)使人無(wú)暇“專注”，文化荒蕪，學(xué)者紛紛跳海從商或擲筆從戎，只有她，葉嘉瑩，仍守護(hù)著中華傳統(tǒng)文化的凈土?！叭诵陌察o，哪里都放得下一張安靜的書(shū)桌?！睔q月雕刻了她的才華，堅(jiān)守使她學(xué)識(shí)精深，專注使她的造詣爐火純青。

“我一生的工作只在發(fā)現(xiàn)美，于是其他都變成了發(fā)現(xiàn)美的形式?！奔o(jì)伯倫如是說(shuō)，專注是一種秉持良知、恪守志向的立場(chǎng)。梳子的芳香為現(xiàn)實(shí)的急功近利驅(qū)散著狂熱，這是譚傳華與浮躁世事的另一種對(duì)峙，從一個(gè)含蓄的角度彰顯著企業(yè)淡泊致遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。而今學(xué)者已不再純粹，寫(xiě)書(shū)甚至已變成追名逐利的噱頭，講座、售書(shū)、巡游等活動(dòng)紛至沓來(lái)，“作家”成功“轉(zhuǎn)型”為媒體人、商人，甚至“演員”，頭銜繁多。但我慶幸了他的存在?！叭陙?lái)未曾附庸”，他站在寒冷的高緯度捍衛(wèi)著一個(gè)作家的使命，沿邊界行走，深入神秘的民族，執(zhí)行著一個(gè)“學(xué)者”應(yīng)履行的一切。一分專注，收獲一分凝練，他的文字純鋼百煉，足以令機(jī)會(huì)主義者心驚了，他便是張承志。文壇上從不乏踽踽獨(dú)行者，索爾仁尼琴的良心，帕斯捷爾納克的堅(jiān)守，克里希那穆提的不渝……他們無(wú)視身旁擁擠的“捷徑”，在已選擇的領(lǐng)域