2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點線面必修上冊(一)　單篇梳理1　勸學(xué)

2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點線面復(fù)習(xí)重點1.積累并記牢“就”“假”“絕”“強”“師”“傳”等重要實詞。2.背誦兩文，翻譯重點句子。3.掌握古今同形異義雙音節(jié)實詞的判定方法與動詞活用特點。單篇梳理1勸學(xué)通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)君子曰：學(xué)不可以已()。(第2段)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中①()繩，以為輪，其曲②()中規(guī)。雖③()有槁暴④()，不復(fù)挺⑤()者，使之然⑥()也。故木受繩則直，金就礪⑦()則利，君子博學(xué)而日參?、?)乎己，則知明而行無過矣。(第3段)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂①()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾②()也，而聞?wù)哒芒?)。假輿馬者，非利足④()也，而致⑤()千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(第4段)積土成山，風雨興焉①()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明②()自得，圣心備焉。故不積跬步，無以③()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍④()。鍥⑤()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑥()。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心⑦()一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(說明：少數(shù)重要詞語出現(xiàn)在“重點梳理”中，不再作填空處理，其他篇目均這樣編排)[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義①木直中繩，以為輪②雖有槁暴，不復(fù)挺者③則知明而行無過矣④君子生非異也2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①勸勸學(xué)古義：________________________________________________________________________今義：拿道理說服人，使人聽從②金金就礪則利古義：________________________________________________________________________今義：黃金③跪蟹六跪而二螯古義：________________________________________________________________________今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地④博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己古義：________________________________________________________________________今義：學(xué)問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古義：________________________________________________________________________今義：壞人的黨羽⑥黃泉下飲黃泉古義：________________________________________________________________________今義：傳說中的地府⑦寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義：________________________________________________________________________今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)⑧江河而絕江河古義：________________________________________________________________________今義：泛指一切河流3.多義詞語(1)就義項例句①金就礪則利②臣具以表聞，辭不就職(《陳情表》)③河海不擇細流，故能就其深(《諫逐客書》)④受，接受引頸就戮⑤上，登上荊軻遂就車而去(《荊軻刺秦王》)(2)假義項例句①善假于物也②武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《蘇武傳》)③因求假暫歸(《孔雀東南飛并序》)④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(《狼》)⑤假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味(《長亭送別》)(3)絕義項例句①假舟楫者，非能水也，而絕江河②我命絕今日(《孔雀東南飛并序》)③冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行并序》)④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)⑤率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)⑥而心目耳力俱窮，絕無蹤響(《促織》)⑦直上穿過絕云氣，負青天(《逍遙游》)(4)強義項例句①蚓無爪牙之利，筋骨之強②外無期功強近之親(《陳情表》)③挽弓當挽強，用箭當用長(杜甫《前出塞·其六》)④策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)⑤強公室，杜私門(《諫逐客書》)⑥少年固強之(《促織》)4.詞類活用活用類型例句例字釋義(1)名詞作動詞假舟楫者，非能水也(2)名詞狀語①君子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉(3)形容詞作名詞①其曲中規(guī)②不如登高之博見也③積善成德(4)形容詞作動詞①故木受繩則直②金就礪則利(5)數(shù)詞作形容詞用心一也5.特殊句式句式例句正常語序或標志詞(1)判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(2)狀語后置句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水(3)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強6.常識梳理(1)君子博學(xué)而日參省乎己君子：這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。(2)故不積跬步跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。7．成語積累成語釋義①藍色從蓼藍提煉而成，但是顏色比蓼藍更深。比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。②冰比水冷。指后來居上，比喻學(xué)生勝過老師。③雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。④一步一步地堅持走下去，就可以達到千里之外。比喻做事只要努力不懈，總可以獲得成功。⑤堆積的土多了可以成為山，比喻事業(yè)的成功是由點滴積累而來的。⑥點點滴滴的水聚積起來，就能形成一個深潭。比喻積少成多。⑦長期行善，就會形成一種高尚的品德。⑧劣馬拉車走十天。用馬拉車，一天走的路程為一駕，十駕指十天走的路程；謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《荀子·勸學(xué)》中“____________，________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“________________”。(2020年全國卷Ⅱ)(3)在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“________________，__________________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“______________________”，踮起腳極目遠望，也“__________________________”。(2018年全國卷Ⅲ)[經(jīng)典模擬](5)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“________________，________________”。(6)《荀子·勸學(xué)》中，“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“____________________”。這說明利用學(xué)習(xí)可以彌補自身的不足。(7)《荀子·勸學(xué)》中，以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“______________________，______________________”。(8)《勸學(xué)》中，荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)、改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“______________”的君子，就要“________________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。[飛花令式默寫](9)比喻是古詩文中常見的手法。《荀子·勸學(xué)》中的“故木受繩則直，________________”，李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，__________________”，秦觀《鵲橋仙》中的“________________，佳期如夢”，都以新奇而恰切的比喻使表達更加生動、含蓄。2．翻譯文中的重點句子。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子生非異也，善假于物也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。詹鼎，字國器，寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉游，獨喜游學(xué)館，聽人讀書。歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家生子而能業(yè)吾業(yè)不廢足矣奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)摺?節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標號涂黑。吾故市A人家B生子而能業(yè)C吾業(yè)D不E廢足矣F奈何G從儒生H游也？(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“素”指一向，與成語“素不相識”的“素”含義相同。B．“游”指交往，與《鴻門宴》中“秦時與臣游”的“游”含義不同。C．“奪”指改變，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”含義相同。D．“延”指聘請，與《過秦論》中“秦人開關(guān)延敵”的“延”含義不單篇梳理2師說通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞①()道也固②()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從③()而師之。吾師道也，夫庸④()知其年之先后生于吾乎？是故⑤()無⑥()貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且①()從師而問焉②()；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益③()圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其④()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身⑤()也，則恥⑥()師焉，惑⑦()矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺⑧()，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族⑨()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑩()，今其智乃?()反不能及，其?()可怪也歟！(第3段)圣人無常①()師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒②()，其賢不及③()孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通①()習(xí)之，不拘于時②()，學(xué)于余。余嘉③()其能行古道，作《師說》以貽④()之。[記憶導(dǎo)圖]注關(guān)于本文的中心論點，學(xué)界多有爭論，這里只取其一。1．通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也②或師焉，或不焉2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：__________________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②所以a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也b.圣人之所以為圣古義：a._________________b.____________________今義：連詞，表示因果關(guān)系③從而吾從而師之古義：______________________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就④眾人今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：______________________今義：大家，許多人⑤小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：__________________今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑥不必師不必賢于弟子古義：__________________今義：表示事理上或情理上不需要3.多義實詞(1)道義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)④于是廢先王之道(《過秦論》)⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦破滅之道也(《六國論》)⑧來吾道夫先路(《離騷》)⑨志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)(2)或義項例句①或師焉，或不焉②冀君實或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學(xué)書(《項脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)(3)師義項例句①古之學(xué)者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥《燭之武退秦師》(4)傳義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)⑤招待賓客的館舍舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞其下圣人也亦遠矣(2)名詞作狀語則群聚而笑之(3)形容詞作名詞①是故圣益圣，愚益愚②小學(xué)而大遺(4)意動用法①吾從而師之/孔子師郯子②而恥學(xué)于師(5)使動用法授之書而習(xí)其句讀者5.類詞識記文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，與其類似的詞語還有哪些？請?zhí)顚懴卤?。詞語含義①這一類人②③④6.特殊句式句式例句正常語序或標志詞(1)判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②道之所存，師之所存也(2)被動句不拘于時(3)狀語后置句①而恥學(xué)于師②師不必賢于弟子(4)賓語前置句句讀之不知，惑之不解7.常識梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。南北朝時，蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標準體裁，時稱“古文”。其后，至唐代韓愈、柳宗元等人，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱先秦兩漢時期與駢文相對的散文為“古文”。(2)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書的著作，如“春秋三傳”?！傲嚒庇袝r也指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技藝。1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“__________________，__________________。”(2022年北京卷)(2)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______________________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(3)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)[經(jīng)典模擬](4)韓愈《師說》中，闡述老師作用的句子是“__________，__________________________”。(5)韓愈《師說》中，闡述人不是一生下來就懂得道理，誰都會有困惑的觀點的句子是“______________________，________________”。(6)韓愈在《師說》中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“________________，________________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己老師的道理。(7)韓愈《師說》一文抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。(8)韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“____________________________，________________”(《師說》)的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。[飛花令式默寫](9)“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個重要因子。俗話說“舊的不去，新的不來”，強調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學(xué)》開篇以“青”和“冰”為例證的“青，取之于藍，而青于藍；冰，______________，__________________”，說的則是“鼎新”?！案锕识π隆边€可以推動人通過內(nèi)省進入更高的人生境界，荀子在《勸學(xué)》中把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)，他說：“________________________________，______________________。”“革故鼎新”思想還包含著尚學(xué)的思想，如韓愈在《師說》中說“圣人無常師”，并列舉孔子向不同的老師請教學(xué)習(xí)的事例來證明，同時指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是“______________________，____________________”。“革故鼎新”思想推動著中國社會向前發(fā)展，中華文明不斷演進，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新的精神。2．翻譯文中的重點句子。(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世未聞有師有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今之A世B未聞C有D師E有輒嘩F笑G之H以為狂人。(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“人之患在好為人師”與“諸侯之所大患”(《六國論》)兩句中的“患”字含義不同。B．“人益不事師”與“是故圣益圣”(《師說》)兩句中的“益”字含義相同。C．“指目牽引”與“目遇之而成色”(《赤壁賦》)兩句中的“目”字含義相同。D．“愈以是得狂名”與“食之不得下咽”(《六國論》)兩句中的“得”字含義不同。整合遷移1古今同形異義雙音節(jié)詞與動詞活用一、連點成線，基礎(chǔ)整合1．下列各組句子中，加點詞的意思相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖有槁暴，不復(fù)挺者,師道之不復(fù)，可知矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冰，水為之,圣人之所以為圣))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則知明而行無過矣,句讀之不知))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不如須臾之所學(xué)也,是故弟子不必不如師))2．下列各組句子中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是()①蚓無爪牙之利②不如須臾之所學(xué)也③師不必賢于弟子④非蛇鱔之穴無可寄托者⑤曰師曰弟子云者⑥古之學(xué)者必有師⑦積土成山，風雨興焉⑧吾從而師之A．①②④⑦⑧ B．②③⑤⑥⑧C．①③④⑥⑧ D．②④⑥⑦⑧3．下列各組句子中，加點詞的意思和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其下圣人也亦遠矣,上食埃土，下飲黃泉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不積小流，無以成江海,小學(xué)而大遺，吾未見其明也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子博學(xué)而日參省乎己,日削月割，以趨于亡))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(登高而招，臂非加長也,而高其直，亦無售者))4．下列各組句子中，句式特點分類正確的一項是()①青，取之于藍②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也③蚓無爪牙之利④道之所存，師之所存也⑤句讀之不知，惑之不解⑥不拘于時⑦學(xué)于余⑧其聞道也亦先乎吾A．①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥B．①⑥⑦⑧/②④/③/⑤C．①⑥/②④/③⑤/⑧/⑦D．①⑦⑧/②④/③⑤/⑥二、連點成線，微點突破1．古今同形異義雙音節(jié)詞從大范圍來看，古代漢語中存在而現(xiàn)代漢語中仍保留的詞語都可看作古今同形詞。其中包括單音節(jié)詞，如“山”，也包括雙音節(jié)詞，如“成立”；既有實詞，也有虛詞。這里主要談雙音節(jié)實詞，大致有以下兩種情況：①同形同義。如“邐迤”“戲弄”等。這不是高考考查的重點。②同形異義。看起來與現(xiàn)代雙音節(jié)詞完全一樣，但它是兩個詞。這種現(xiàn)象在古代漢語中普遍存在，因而這部分詞語是高考考查的重點。(1)指出下列句子中的古今同形異義雙音節(jié)詞，并解釋其義，體會其特點。①古之學(xué)者必有師(《師說》)：_____________________________________________②吾從而師之(《師說》)：_______________________________________________③蚓無爪牙之利(《勸學(xué)》)：_______________________________________________④非蛇鱔之穴無可寄托者(《勸學(xué)》)：______________________________________⑤才能不及中人(《過秦論》)：____________________________________________⑥以致天下之士(《過秦論》)：____________________________________________⑦山東豪俊遂并起而亡秦族矣(《過秦論》)：_________________________________________________________________________________________________________⑧備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)：____________________________________________________________________________________________________________⑨后之覽者，亦將有感于斯文(《蘭亭集序》)：______________________________⑩顏色憔悴，形容枯槁(《屈原列傳》)：_____________________________________________________________________________________________________________(1)知識判斷：古代漢語以單音節(jié)詞語為主，很少有雙音節(jié)詞語，因此在閱讀翻譯中，遇到與現(xiàn)代漢語同形的雙音節(jié)詞語，往往要將其拆成兩個單音節(jié)實詞來理解翻譯。例如：《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里”的“地方”就是兩個詞語，需翻譯為“土地方圓”。(2)語境判斷：根據(jù)上下文語境來判斷古今異義詞。例如：《陳情表》中“九歲不行”的“不行”一詞，由語境可知其意思為“不會走路”，與現(xiàn)代漢語中的常用義項“不可以，不被允許”不同。(3)停頓判斷：利用朗讀時的停頓來判斷古今異義詞。例如：《蘭亭集序》中“夫人之相與”的“夫”是句首發(fā)語詞，后面需停頓，故“夫(fú)人”二字不能與現(xiàn)代漢語中的“夫(fū)人”混淆。(2)遷移運用翻譯下面的句子，注意古今同形異義詞現(xiàn)象。(2021·新高考Ⅱ)四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn)合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。(節(jié)選自《通鑒紀事本末·祖逖北伐》)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．動詞的活用在文言文中，動詞的活用情況主要有兩種：一種是動詞活用作名詞，一種是動詞的使動用法。使動用法將在必修下冊(三)“整合遷移5”中做介紹，這里只介紹動詞活用作名詞的情況。(1)指出下列句子中活用作名詞的動詞，并解釋。①燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(《阿房宮賦》)：_________________________________________________________________________________________________________②追亡逐北，伏尸百萬(《過秦論》)：______________________________________③登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏……(《岳陽樓記》)：___________________④古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(王安石《游褒禪山記》)：________________________________________________________________________⑤趙王之子孫侯者，其繼有在者乎(《觸龍說趙太后》)：______________________動詞活用作名詞，大致有三種情況：(1)兩個動詞連用，相互之間又不是連動、承接關(guān)系，則必有一個動詞活用作名詞。如上面的②③④。(2)一個動詞前面有助詞“之”，并且與前面的名詞不構(gòu)成主謂關(guān)系，那么這個動詞活用作名詞，與前面的名詞構(gòu)成偏正短語。如上面的①。(3)受“其”字修飾的動詞，往往活用作名詞。如上面的⑤。(2)遷移運用翻譯下面畫橫線的句子，注意句中加點詞的翻譯。(2020·浙江)某之初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。(節(jié)選自《張耒集》)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、遷移拓展，走進高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：先生諱愈，字退之。七歲屬文，意語天出。長悅古學(xué)，業(yè)孔子、孟子，而侈其文。貞元十四年，用進士從軍宰相董晉平汴州之亂，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，關(guān)中旱饑，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租之弊。專政者惡之，行為連州陽山令，陽山民至今多以先生氏洎字呼其子孫。憲宗盛儀衛(wèi)迎佛骨，士女縱觀傾城，先生大懼，遂移典校上章極諫，貶潮州刺史。大官謫為州縣，薄不治務(wù)，先生臨之，若以資遷。洞究海俗，海夷陶然，遂生鮮魚稻蟹，不暴民物。掠賣之口，計庸免之，來相計直，輒與錢贖。及還，著之赦令。轉(zhuǎn)刺史袁州如潮。征拜國子祭酒，其屬一奏用儒生，日集講說生徒，官之以藝學(xué)淺深為顧。既除兵部侍郎，方鎮(zhèn)反，太原兵以輕利誘回紇，召先生禍福，譬引虎嚙臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陳得失。王廷湊屠衣冠，圍牛元翼，人情望之若大蚖虺，先生奉詔入賊，淵然無事行者。既至召眾賊帥前抗聲數(shù)責致天子命。詞辯而銳，悉其機情，賊眾懼伏。賊帥曰：“惟公指?！绷钅思s之出元翼，歸士大夫之喪。功可