2025屆河北省石家莊二中雄安校區(qū)安新中學(xué)高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

2025屆河北省石家莊二中雄安校區(qū)安新中學(xué)高三第二次調(diào)研歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！边@表明羅馬法A．程序嚴(yán)謹(jǐn)體系縝密 B．趨時更新以應(yīng)對社會需求C．維護(hù)新興資產(chǎn)者利益 D．是新生產(chǎn)關(guān)系萌芽的推手2．1945年6月的七屆一中全會上，中共提出：“我們的解放區(qū)人民代表大會則是穩(wěn)當(dāng)?shù)模欣麩o弊的，它可能向兩個方向發(fā)展：一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會，另一個也是向聯(lián)合政府發(fā)展，但要經(jīng)過一個曲折。成立一個解放區(qū)聯(lián)合會，這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府?！边@表明中共A．以解放區(qū)聯(lián)合政府統(tǒng)一中國B．獨(dú)立于國民政府之外謀求中國統(tǒng)一C．建立聯(lián)合政府謀求國家統(tǒng)一D．以新民主主義的政府謀求國家統(tǒng)一3．下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國第一”情況。材料反映了深圳A．是市場經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)點(diǎn) B．是新時期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C．開發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn) D．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開4．康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動的口號?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類是天生的社會性動物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”5．上海鋼鐵煉制業(yè)的朱鏡清說：“社會主義革命時，我們一面要參加政權(quán)，一面要接受改造，明確了自己的前途和走入社會主義的方式。我們接受改造，才能做到‘階級消滅，個人愉快’?！边@反映出建國初期私營工商業(yè)者A．致力恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì) B．協(xié)商制定一五計(jì)劃C．認(rèn)同社會主義方向 D．擁護(hù)中共八大精神6．《通典》記載：漢武帝時“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會時，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對地方的監(jiān)察7．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類的兩種學(xué)說。對表中信息解讀合理的是學(xué)說出處內(nèi)容簡介“六經(jīng)”說《莊子·天下》諸子百家雖各有短長，但“合其要?dú)w，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的“王官”說《漢書·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處B．兩種學(xué)說都揭示了諸子學(xué)說真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說旨在維護(hù)統(tǒng)治階級利益8．1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％。由此可知，近代中國A．經(jīng)濟(jì)半殖民地化 B．諸經(jīng)濟(jì)因素相互依存C．動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈畸形局面9．17、18世紀(jì)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的碗、盤等外銷瓷器（景瓷），既有花鳥蟲魚、山水人物圖案，也有特洛伊木馬、手持雷電的朱庇特等西方神話故事類裝飾。據(jù)此可知，這一時期的瓷器貿(mào)易A．突破了海禁政策的限制 B．促進(jìn)了中西方文化交流C．由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)口到西歐 D．推動了景瓷生產(chǎn)方式變革10．1927年2月，毛澤東在給中共中央委員會的一篇報(bào)告中，把農(nóng)村運(yùn)動的發(fā)展過程分為三個時期：組織農(nóng)會時期、農(nóng)村革命時期和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，并強(qiáng)調(diào)第二階段是必不可少的。毛澤東的這一認(rèn)識A．肯定農(nóng)民是革命的主導(dǎo)力量 B．是對農(nóng)村革命的有益探索C．引領(lǐng)了國民革命的發(fā)展方向 D．有利于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線11．李克強(qiáng)總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”12．毛澤東在中共七屆二中全會的報(bào)告中指出：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來。決不可以丟掉鄉(xiāng)村，僅顧城市，如果這樣想，那是完全錯誤的。但是黨和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市?！泵珴蓶|提出這一主張的背景是A．抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利 B．國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)C．國民黨軍隊(duì)主力基本被消滅 D．社會主義三大改造基本完成二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想啟蒙新文化運(yùn)動的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課。雖然人們把“啟蒙運(yùn)動”的桂冠贈與了它，但它與歐洲啟蒙運(yùn)動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無法相提并論。中國新文化運(yùn)動，肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭，也成了新文化運(yùn)動一個轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》（1）為什么說新文化運(yùn)動“肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運(yùn)動“與歐洲啟蒙運(yùn)動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會贏得“啟蒙運(yùn)動”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運(yùn)動的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課”？簡要說明理由。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀(jì)后期起，歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)，自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善，1848年英國國會通過了人要?dú)v史上第一個現(xiàn)代公共衛(wèi)生法。該法明確規(guī)定政府必須設(shè)立國家和地方衛(wèi)生委員會，為英國的衛(wèi)生改良運(yùn)動奠定了改善城市衛(wèi)生和市民健康狀況，控制結(jié)核病，傷寒和霍亂等傳染病的基礎(chǔ)，當(dāng)時的英國社會和衛(wèi)生改良運(yùn)動的內(nèi)容包括反對消費(fèi)烈性酒，降低嬰兒死亡率，進(jìn)行監(jiān)獄和精神病院改革，教育貧窮母親如何照料孩子，建立婦幼保健院、公立醫(yī)院和藥房等。19世紀(jì)中葉細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始注重對傳染病的積極預(yù)公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得歐洲一些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化?！幾栽狻吨袊残l(wèi)生》等材料二：新中國的公共衛(wèi)生事業(yè)莫基于20世紀(jì)40-50年代1949年10月，成立中央防疫委員會并頒布多項(xiàng)除疫法規(guī)條例，以及開展預(yù)防為主的大規(guī)模愛國衛(wèi)生運(yùn)動。1949年11月，設(shè)立專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局。國家注意統(tǒng)籌公共衛(wèi)生城市鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，1950年第一屆全國衛(wèi)生會議提出了縣設(shè)衛(wèi)生院、區(qū)設(shè)衛(wèi)生所、行政村設(shè)衛(wèi)生委員、自然村設(shè)衛(wèi)生員的任務(wù)。這些暴層機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員相互配合，通過發(fā)動群眾開展公共衛(wèi)生運(yùn)動，成功執(zhí)行公共衛(wèi)生計(jì)劃。建國初期，西醫(yī)人才少又都集中在城市，而數(shù)量在十倍以上的中醫(yī)大夫們活躍于鄉(xiāng)村與域市中，為了更好的服務(wù)人民群眾，中西醫(yī)結(jié)合成為新中國衛(wèi)生醫(yī)療系統(tǒng)組織的指導(dǎo)方針之一。通過努力，我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦動保健等比較完整的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體系。新中國在公共衛(wèi)生事業(yè)的成統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織登為“以最少投入獲得了最大健康歡益”的“中國模式”，并在世界其他國家宣傳和推廣?！幾院朔颉缎轮袊鐣饔中l(wèi)生事業(yè)和防體系的創(chuàng)立與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料與所學(xué)知識，概括中欲公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的相似之處，并簡析中歐重視公共衛(wèi)生事業(yè)的影響。（2）根據(jù)材料，與英國等西方國家相比，概括新中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，指出新中國公共衛(wèi)生得以形成“中國模式”的優(yōu)勢。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由材料“當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知，羅馬法具有趨時更新以應(yīng)對社會需求的特點(diǎn)，故選B；材料未對羅馬法的程序及體系進(jìn)行描述，無法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族利益，故C項(xiàng)錯誤，排除；材料體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對羅馬法發(fā)展的作用，D項(xiàng)顛倒了因果，排除。2、C【解析】

材料信息“一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會……這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府”表明中共意圖通過建立聯(lián)合政府來成立新民主主義政府，進(jìn)而謀求國家統(tǒng)一，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是解放區(qū)聯(lián)合會，不是解放區(qū)聯(lián)合政府，故A錯誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于國民政府之外，故B錯誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是建立聯(lián)合政府，故D錯誤。3、B【解析】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國第一”并結(jié)合改革開放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，D排除。故選B。4、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱義思想，排除。5、C【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，“參加政權(quán)”，“接受改造”、“消滅階級，個人愉快”等，反映出建國初期私營工商業(yè)者對社會主義方向的認(rèn)同，C選項(xiàng)正確；社會主義改造時期開始于1953年，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，A選項(xiàng)錯誤；1953年“一五”計(jì)劃制定后，個體工商業(yè)者才明確改造的任務(wù)和政策，進(jìn)而接受改造，消滅階級，B選項(xiàng)錯誤;中共八大是在三大改革基本完成的時候召開的，當(dāng)時的私營工商業(yè)者已經(jīng)改造成為了社會主義的勞動者，D項(xiàng)不符合題意。6、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。7、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的；據(jù)《漢書》認(rèn)為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處，故選A；《莊子》沒有揭示諸子學(xué)說的起源真諦，B錯誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。8、B【解析】

據(jù)材料“1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％”可知，自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，B正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)半殖民地化”，而只是體現(xiàn)自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，A與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)“動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式”，C錯誤；據(jù)材料體現(xiàn)的是1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、沒有涉及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”問題，D不是材料主旨。9、B【解析】

材料反映了當(dāng)時景德鎮(zhèn)外銷瓷器既有中國傳統(tǒng)的圖案，又有從西方傳來的故事類裝飾，這客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，故選B；材料反映了當(dāng)時景德鎮(zhèn)外銷瓷器有中國傳統(tǒng)的圖案，無法體現(xiàn)瓷器貿(mào)易突破了海禁政策的限制，排除A；材料沒有涉及瓷器貿(mào)易的路線，排除C；D項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除。10、B【解析】

根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)第二階段是必不可少的”結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)村革命的必要性，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的作用，為探索出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路奠定基礎(chǔ)，說明材料所述毛澤東的認(rèn)識是對農(nóng)村革命的有益探，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)民是中國民主革命的主要同盟軍，不是主導(dǎo)力量，A項(xiàng)錯誤；毛澤東有關(guān)農(nóng)村運(yùn)動無法引領(lǐng)國民革命的發(fā)展方向，并且這時期國共兩黨合作逐漸破裂，C項(xiàng)錯誤；這時期國共兩黨第一次合作所建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線趨于破裂，D項(xiàng)錯誤。11、C【解析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認(rèn)土地私有”的思想的A項(xiàng)和墨家“尚賢”的主張的B項(xiàng)；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學(xué)派“民本”的思想，故排除屬于儒家學(xué)派“性惡論”思想的D項(xiàng)，選擇C項(xiàng)。12、C【解析】

1945年3月七屆二中全會召開的背景是三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨主力基本被殲滅，中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，C正確；抗日戰(zhàn)爭于1945年8月15日就已經(jīng)結(jié)束，日本于9月2日正式投降，A排除；國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)是在1946年6月26日，B排除；三大改造完成是在1956年，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）民族危機(jī)因鴉片戰(zhàn)爭而凸顯，因甲午戰(zhàn)爭而激化。辛亥革命推翻了滿清腐朽統(tǒng)治，但沒有動搖封建專制制度的文化、思想基礎(chǔ)。（2）與啟蒙運(yùn)動一樣，新文化運(yùn)動批判了現(xiàn)行的封建專制制度，傳播了進(jìn)步思想和先進(jìn)文化，促成人們思維方式的變化，為后續(xù)的革命提供了思想武器，所以，它同樣具有思想啟蒙的性質(zhì)。（3）同意辛亥革命后建立起中華民國，但民主意識并未深入人心，專制殘余死灰復(fù)燃，導(dǎo)致帝制卷土重來。而新文化運(yùn)動以民主和科學(xué)為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治作為系統(tǒng)的理論如答不同意（觀點(diǎn)），也可適當(dāng)賦分，因?yàn)楫吘故菑闹贫茸呦蛭幕?，本質(zhì)上可以說是不同的追求?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭”可以看出作者認(rèn)為新文化運(yùn)動的目的是與挽救民族危亡聯(lián)系在一起的，因此把民族危機(jī)對應(yīng)“鴉片戰(zhàn)爭”“甲午戰(zhàn)爭”就是鴉片戰(zhàn)爭開始出現(xiàn)民族危機(jī)，到甲午戰(zhàn)爭是民族危機(jī)空前嚴(yán)重，到“辛亥革命”雖然推翻了封建君主專制，但是沒有動搖封建專制制度的文化、思想基礎(chǔ)。（2）稱新文化運(yùn)動是“啟蒙運(yùn)動”的原因可以將新文化運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動進(jìn)行對比，得出共同點(diǎn)。如從新文化運(yùn)動批判了現(xiàn)行的封建專制制度，傳播了進(jìn)步思想和先進(jìn)文化，促成人們思維方式的變化，為后續(xù)的革命提供了思想武器進(jìn)行回答。（3）對這個問題首先要表明觀點(diǎn)，然后再論述。正常應(yīng)該持同意觀點(diǎn)，相對較好回答。主要從中華民國建立，但民主意識并未深入人心，專制殘余死灰復(fù)燃，導(dǎo)致帝制卷土重來。而新文化運(yùn)動以民主和科學(xué)為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治準(zhǔn)備系統(tǒng)的理論來論述。14、（1）相似之處：國家立法保障發(fā)展；開展衛(wèi)生運(yùn)動；衛(wèi)生事業(yè)涉及面廣；設(shè)立衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)；將公共衛(wèi)生發(fā)展和人民的健康狀況相聯(lián)系。影響：改善了環(huán)境（公）衛(wèi)生；有利于人民的身體健