專題八 歷史唯物主義（課件）-備戰(zhàn)2025年高考政治二輪專題復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）

專題八

歷史唯物主義2025屆高三政治二輪復(fù)習(xí)（對(duì)應(yīng)《哲文》第5、6課）備考策略主要考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、改革、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。備考主要以人民為中心類素材為情境，考查歷史唯物主義的思想方法、立場觀點(diǎn)等。1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，"正當(dāng)其時(shí)，十分必要"。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)這一論斷的理解。2.運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢知識(shí)，說明中國共產(chǎn)黨在陣歷史中是如何順勢而為。推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的。3.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，分析十四五規(guī)劃強(qiáng)調(diào)健全新型監(jiān)管機(jī)制的重要意義。4.運(yùn)用社會(huì)歷史主體的相關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)江山和人民關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！墩軐W(xué)與文化》全冊體系構(gòu)建歷史唯物主義人生觀價(jià)值觀社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的本質(zhì)價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值與價(jià)值觀實(shí)踐社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)發(fā)展總趨勢歷史創(chuàng)造者群眾路線、群眾觀點(diǎn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用遵循社會(huì)歷史客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民立場

弘揚(yáng)勞動(dòng)精神（根本途徑）社會(huì)客觀條件、主觀條件社會(huì)個(gè)人對(duì)立統(tǒng)一一、尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）第五課

尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體社會(huì)生活的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)；實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑造應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾的地位和作用（三個(gè)）內(nèi)容、意義、怎樣堅(jiān)持實(shí)踐通過實(shí)踐不斷解決基礎(chǔ)制約歷史的創(chuàng)造者1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)社會(huì)歷史的起點(diǎn)：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。(2)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化），形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系3.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善···；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)基本矛盾的解決情況比較階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾矛盾性質(zhì)對(duì)抗性非對(duì)抗性解決方式階級(jí)斗爭社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展——改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，解放和發(fā)展生產(chǎn)力4.社會(huì)歷史的主體人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物；勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。區(qū)分群眾觀點(diǎn)和群眾路線（2023河北卷，10，3分）恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能理解?！笨梢姠偕鐣?huì)意識(shí)依賴于社會(huì)物質(zhì)生活條件②任何社會(huì)意識(shí)都具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)政治法律制度受生產(chǎn)方式制約④意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.①③C.②④D.③④B20世紀(jì)80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明（

）①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性

②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一

④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要貫徹黨的群眾路線，牢記黨的根本宗旨，想群眾之所想，急群眾之所急，把所有精力都用在讓老百姓過好日子上。下列符合此意的是（

）①天地之大，黎元為先②民生在勤，勤則不匱③敬天保民，明德慎罰④治國有常，而利民為本A．①② B．①④ C．②③ D．③④B曾幾何時(shí)，將漢字輸入電腦是信息技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)巨大難題。為解決這一問題，無數(shù)工程師付出了辛勤努力，創(chuàng)造了五筆字型、拼音等多種漢字輸入法。隨著半導(dǎo)體工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，手寫輸入、語音輸入等方式也逐漸流行起來，人們的社會(huì)交往變得更加便捷。這表明（

）①科技創(chuàng)新推動(dòng)人們生活方式的變化②生產(chǎn)力的發(fā)展助力人們的實(shí)踐創(chuàng)新③實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)④人民群眾通過實(shí)踐解決社會(huì)基本矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④A中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④D

中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。

心中有信仰，腳下有力量?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這是方志敏犧牲前留下的錚錚誓言；夏明翰視死如歸，寫下“砍頭不要緊，只要主義真”；“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”是王進(jìn)喜崇高人生的寫照；在脫貧攻堅(jiān)第一線獻(xiàn)出年輕生命的駐村第一書記黃文秀，下定“不獲全勝，決不收兵”的決心……一代又一代的共產(chǎn)黨人以自己的奮斗犧牲，彰顯了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念的無限忠誠。

江山就是人民，人民就是江山，長征途中紅軍戰(zhàn)士“半條被子”的故事使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過的黨章強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”。新中國的第一部憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，中國共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺，持之以恒答好人民考卷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。運(yùn)用黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)并結(jié)合材料，闡明為什么中國共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。（12分）【參考答案】黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，以廣大人民的根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，依靠和帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，激勵(lì)廣大群眾投身民族復(fù)興偉業(yè)。

（2022·湖北·高考真題）閱讀材料，回答問題

中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時(shí)代，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動(dòng)建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。

社會(huì)的變遷推動(dòng)著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說明為什么我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。（10分）【參考答案】（→此題答案思路高度依賴材料邏輯，當(dāng)然還是不能忽視原理內(nèi)在的邏輯：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力?。僭谏a(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時(shí)代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動(dòng)建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。材料二

A村黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì)結(jié)合本村實(shí)際實(shí)施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。(2)運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，說明A村為什么會(huì)改變面貌。①社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在（替代：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，或社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，或有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，或社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在），A村結(jié)合本村實(shí)際，制定實(shí)施“千萬工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（替代：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性或?qū)ι鐣?huì)存在具有反作用）A村根據(jù)“千萬工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進(jìn)行開發(fā)建設(shè)（可用先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替），使該村改變面貌。二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（價(jià)值觀）1.人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人的需要②自我價(jià)值：在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么2.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用是什么含義人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)作用①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б蹆r(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀方法論樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(3)作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(4)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同意義有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇2.自覺站在最廣大人民的立場上(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性和主體差異性特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異意義或要求有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺站在正確的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)

要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(3)正確處理個(gè)人利益與人民群眾利益的關(guān)系①最重要要求：首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。②具體要求：要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段②積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基（2023福建卷，12，3分）劉博士團(tuán)隊(duì)借助新的光學(xué)跟蹤軟件，帶著近400斤設(shè)備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國空間站從“一”“土”到““T”“十”等12個(gè)構(gòu)型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長與變化。劉博士團(tuán)隊(duì)成功追“星”對(duì)青年成長的啟示是①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②追求崇高的人生目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③努力增長個(gè)人才干是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④B怎樣進(jìn)火車站刷票，怎樣在機(jī)器上掛號(hào)等，是一些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實(shí)則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點(diǎn)贊，帶來一股正能量。該博主(

)A．創(chuàng)作的短視頻幫助他人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值B．創(chuàng)作的短視頻的價(jià)值在于其內(nèi)容的獨(dú)特性C．將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的物質(zhì)追求D．既滿足他人、社會(huì)需要，也得到社會(huì)對(duì)其價(jià)值的承認(rèn)D面對(duì)同樣一個(gè)鮮艷的蘋果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺。這種觀點(diǎn)（

）A．否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B．顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系C．沒有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程D．不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式B自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（

）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．①② B．①④ C．②③ D．③④B（2018全國3卷）閱讀材料，完成下列要求。

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“國剿”、長征、抗日日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70％的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）【參考答案】價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（10分）【賦分細(xì)則】①價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向（2分）（若答“價(jià)值觀具有導(dǎo)向／指向／指導(dǎo)作用”可給2分）；價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。（答出三點(diǎn)中的任意一點(diǎn)2分）②不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀福的信念（3分）；（若答“堅(jiān)持不忘初心、一心為民的理念／信念／情懷，可給3分，其中“不忘初心或一心為民”，可給2分，“信念或理念或情懷”可給1分；站在最廣大人民