2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第1單元　第1課　第1框　隨堂鞏固訓(xùn)練含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第一單元第一課第一框體味文化隨堂鞏固訓(xùn)練1．晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點表明()A．不同區(qū)域文化具有各自特色B．文化現(xiàn)象無處不在C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物解析：選A材料中山西各地民歌特點不同，說明了不同區(qū)域文化具有各自特色，A正確。B、C、D不符合題意，排除。2．蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國時期，這條驚險奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻”。在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②人可以通過自身的活動賦予“自然”的東西以文化③特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化④古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，人可以通過自身的活動賦予“自然”的東西以文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①②符合題意；③在材料中沒有體現(xiàn)，排除；古蜀道有利于展示巴蜀文化，但不是全方位展示，④錯誤。故選A。3．《尚書·益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動作的歌舞。“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》載：“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞。這說明()A．文化是日常生活的形象再現(xiàn)B．人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化C．文化能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量D．文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選B“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物，“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞，這說明人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化，B說法正確且符合題意；A、C與題意不符，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，D說法錯誤。4．文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。由此可以看出()①文化是人類全部的行為活動②文化具有非常豐富的形式③文化素養(yǎng)是歷史傳承下來的④精神活動離不開物質(zhì)載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，①錯誤；能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，表明文化具有非常豐富的形式，②正確；每個人的文化素養(yǎng)不是歷史傳承下來的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，③錯誤；文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的思想結(jié)晶，表明精神活動離不開物質(zhì)載體，④正確。故選C。5．2019年3月5日，是第五十六個學(xué)雷鋒紀念日。雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家。被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化()①是一種精神力量②源于實踐，引導(dǎo)實踐的發(fā)展③能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④促進全人類的發(fā)展A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選B“雷鋒精神激勵了幾代中國人……被稱贊為‘全人類共同的精神財富’”體現(xiàn)了①③；材料沒有涉及文化來源于實踐，排除②；優(yōu)秀文化才能促進人類的發(fā)展，④錯誤。故選B。6．過去老北京吃面，面不過水，熱騰騰地撈出面來，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)了古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì)。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作③人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④人們的物質(zhì)活動離不開精神活動A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京吃面的實踐活動，表明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，③符合題意。人們的精神活動離不開物質(zhì)載體，④錯誤。7．革命文化和社會主義先進文化，是在長期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華。從紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，再到載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神這些寶貴的精神財富，是推動革命建設(shè)改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動力。這表明革命文化和先進文化()①其內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的②是一種強大的物質(zhì)力量③具有歷久彌新的精神價值④能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①說法錯誤，其具體內(nèi)涵是因時而變的；②說法錯誤，革命文化和先進文化是一種強大的精神力量；革命文化和社會主義先進文化，是在長期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華，不斷豐富發(fā)展，表明革命文化和先進文化具有歷久彌新的精神價值，③符合題意；這些寶貴的精神財富是推動革命建設(shè)、改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動力，這表明革命文化和先進文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響，④正確。8．閱讀材料，完成下列要求。“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！碧崞鹩喙庵械摹多l(xiāng)愁》，相信很多人都耳熟能詳，也都能讀出詩句里的那份憂傷與哀愁。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。幾十年的創(chuàng)作生涯，余光中不僅表達和抒寫了對祖國或故園的依戀，對祖國或故鄉(xiāng)的熱愛，對民族的忠誠，對親人或友人的思念，也使人們讀懂了一個真正中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓ξ幕攸c的理解。解析：本題考查學(xué)生對文化的特點等知識的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。解答時首先明確文化的特點，然后調(diào)動運用知識，結(jié)合材料進行分析。答案：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩歌、散文、評論、翻譯等工作，體現(xiàn)了這一點。②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，是“藝術(shù)上的多妻主義者”，為中華文化的繁榮和發(fā)展作出重大貢獻，同時，透過這些作品，人們也讀懂了一個真正的中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。透過余光中的作品，人們不僅讀出詩句里的那份憂傷與哀愁，也讀懂了一個真正的中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感，就體現(xiàn)了這一點。第一單元第一課第二框文化與經(jīng)濟、政治課時分組訓(xùn)練|A組(基礎(chǔ)達標)|1．早期文化大多是在農(nóng)耕民族中產(chǎn)生的。因為農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明。這告訴我們()A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物B．文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生C．人們在社會生活中享用文化D．沒有農(nóng)業(yè)也就沒有人類文明解析：選A“農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明?！边@告訴我們，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，A項正確；文化隨部落的產(chǎn)生而產(chǎn)生觀點錯誤，B項不選；人們在社會生活中享用文化在材料中沒有體現(xiàn)，C項不選；沒有農(nóng)業(yè)也就沒有人類文明說法絕對，D項不選。2．習(xí)近平強調(diào)，新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因為()A．文化對政治起促進作用 B．文化是一種物質(zhì)力量 C．文化是一種精神力量 D．文化與經(jīng)濟相互影響解析：選C優(yōu)秀文化對政治起促進作用，A說法錯誤；文化是一種精神力量，B說法錯誤；新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因為文化是一種精神力量，C正確；材料未涉及文化與經(jīng)濟相互影響，D不選。3．《鄉(xiāng)村大舞臺》是普通百姓的舞臺。老百姓將在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中的素材進行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，給全國人民帶來了美好的精神享受。這說明()①文化活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人們創(chuàng)造文化、發(fā)展文化和享用文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選C材料中“老百姓將在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中的素材進行加工創(chuàng)作”強調(diào)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，②④符合題意。生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯誤。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類的全部精神活動和精神產(chǎn)品，③說法錯誤。4．每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化做起，然后到制度文化到行為文化直至最表層的物質(zhì)文化。把企業(yè)文化建設(shè)落到實處，抓出成效，是因為()①文化的經(jīng)濟功能已日益顯著②文化影響企業(yè)的核心競爭力③文化能夠助力企業(yè)健康發(fā)展④一定的文化是對經(jīng)濟的反映A．①③ B．②④C．①② D．①④解析：選C材料反映了文化對企業(yè)發(fā)展的重要性，①②從經(jīng)濟的角度闡述了文化的重要性，符合題意；只有優(yōu)秀的文化才能使企業(yè)健康發(fā)展，③錯誤；材料強調(diào)的是文化的反作用，④不符合題意。5．漫步我國農(nóng)村，經(jīng)典門匾，舉不勝舉。如“耕讀傳家”，便是古老農(nóng)耕文化、中華傳統(tǒng)思想的精華；“惠風(fēng)和暢”反映了如今時代的特色；“天道酬勤”則反映了人們對勤勞致富的信仰和尊重；“貴在自立”反映了人們的自立思想和堅強意志；“勤和家興”“室雅人和”則反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌。由此可見，門匾()①都是先進文化的載體②是社會經(jīng)濟、政治的集中反映③可以反映人們的精神世界④促進了經(jīng)濟社會發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：選C門匾不一定都是先進文化的載體，①錯誤；材料強調(diào)門匾是經(jīng)濟社會的反映，②符合題意；門匾反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌；③符合題意；④夸大了門匾的作用，只有先進文化才能促進經(jīng)濟社會發(fā)展。6．下面漫畫《手機信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是()手機信訪①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障③在時代發(fā)展進程中文化與政治不可再分④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B漫畫體現(xiàn)了人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，①符合題意；文化與政治相互交融，隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，④符合題意；手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障，是政治生活的角度，②不符合題意；文化與政治既密切聯(lián)系，又有區(qū)別，③說法過于絕對。7．農(nóng)村小學(xué)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。一所小學(xué)，成了小村文化中心、文明源頭，撬動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甚至成為資源調(diào)配的紐帶。學(xué)生帶動家長，綠化了小村，推廣藥材種植形成了特色產(chǎn)業(yè)；硬化了通向小學(xué)的泥濘土路；組織了村里的“春晚”；讓悲觀的殘疾人來教孩子們唱歡樂的歌……讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，隱藏在山河深處的中國夢，便更有可能走向燦爛輝煌。這是因為()①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展總格局中的作用越來越突出②文化發(fā)展為經(jīng)濟社會發(fā)展提供雄厚的技術(shù)支撐③教育的發(fā)展對提高勞動者素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用④一定的文化是對一定經(jīng)濟的最集中反映和直接表現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，①③符合題意；②不符合材料主旨，排除；經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，④錯誤。故選B。8．深圳市在創(chuàng)新驅(qū)動之下，加快培育發(fā)展新動能。深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)揮科技創(chuàng)新在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的引領(lǐng)作用；大力發(fā)展文化創(chuàng)意等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，深入推進國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展試點；落實機器人、可穿戴設(shè)備和智能裝備等未來產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，打造新的經(jīng)濟增長點；科技創(chuàng)新人才競相涌現(xiàn)，公民科學(xué)素質(zhì)得到整體提升。新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的“三新”經(jīng)濟不斷涌現(xiàn)，為深圳經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展增添了新動力。結(jié)合材料，運用“文化與經(jīng)濟相互交融”的知識，分析科技創(chuàng)新在新舊動能轉(zhuǎn)換中的作用。解析：從材料可以看出，科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，為加速實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進新技術(shù)、新知識的傳播運用，為新舊動能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐?？萍紕?chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進新舊動能轉(zhuǎn)換?？蛇\用“文化與經(jīng)濟相互交融”的知識，從促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動者素質(zhì)、促進文化產(chǎn)業(yè)和文化消費的發(fā)展、提高文化生產(chǎn)力等方面，分析科技創(chuàng)新在新舊動能轉(zhuǎn)換中的作用。答案：科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)新模式，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，為加速實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進新技術(shù)、新知識的傳播運用，有利于創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動者素質(zhì)，為新舊動能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐?？萍紕?chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進文化產(chǎn)業(yè)和文化消費的發(fā)展，提高文化生產(chǎn)力，促進新舊動能轉(zhuǎn)換。|B組(能力達標)|9．公益文化作為一種正能量，影響著春蕾志愿服務(wù)隊、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機會參與公益活動，讓社會充滿愛和善，也給參與者帶來精神滿足和價值尊重。這說明公益文化()A．與經(jīng)濟、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟、政治B．作為一種精神力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響C．成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素D．推動社會主義精神文明創(chuàng)建活動，增強文化自信和文化自覺解析：選B上述材料體現(xiàn)的是文化對人和社會的影響，沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，故排除A；C說法錯誤，應(yīng)該是文化成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素；D與題意不符；B正確且符合題意。10．鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C．自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響解析：選B題中材料“鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為‘鹽城八珍’工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂”，強調(diào)了人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，B項符合題意；文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故A項表述不科學(xué)；自然環(huán)境的不同影響文化的差異，但并不能起決定作用，故C項表述錯誤；文化有先進與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，故D項表述錯誤。11．第十四屆深圳文博會上，文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，順應(yīng)了新常態(tài)的發(fā)展趨勢，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的想象空間。這說明()①文化與經(jīng)濟相互交融②文化與政治相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出④經(jīng)濟決定文化A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的想象空間，充分說明了文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，故B項符合題意，可以入選。②④表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。12．習(xí)近平總書記曾提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定文化自信必須推動社會主義文化建設(shè)，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。我國大力發(fā)展先進文化，是因為()①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)②文化力量是一國綜合國力的重要標志③文化日益成為綜合國力競爭的決定性因素④文化與經(jīng)濟、政治相互交融A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D當今國際競爭是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，文化作為國家的軟實力，是綜合國力的重要標志，②符合題意；“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”，說明文化與經(jīng)濟、政治相互交融，④符合題意；農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，①說法錯誤；③夸大了文化的作用，排除。13．絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》