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2024年四川省涼山彝族自治州歷史初三上學(xué)期自測(cè)試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題(本大題有12小題,每小題4分,共48分)1、中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是()A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案:A解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí),公元前2070年,大禹建立夏朝,這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝,標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。商朝、周朝和秦朝都是在夏朝之后建立的,因此選項(xiàng)A正確,BCD錯(cuò)誤。2、我們能夠在《資治通鑒》一書里查閱到的歷史是()A.黃帝到春秋時(shí)期的歷史B.夏朝到西周的歷史C.戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史D.元朝到清朝的歷史答案:C解析:《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,主要以時(shí)間為綱,事件為目,記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史。因此,選項(xiàng)C“戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史”是可以在《資治通鑒》中查閱到的,而選項(xiàng)A、B、D分別位于戰(zhàn)國(guó)之前和五代之后,不符合題意。3、1955年,周恩來在某次會(huì)議上說:“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。我們的會(huì)議應(yīng)該是求同而存異?!边@次會(huì)議是()A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)D.亞信峰會(huì)答案:B解析:根據(jù)題干信息“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1955年,亞洲和非洲國(guó)家政府首腦在印度尼西亞的萬隆舉行會(huì)議,會(huì)上帝國(guó)主義國(guó)家挑撥一些國(guó)家的代表當(dāng)著中國(guó)代表的面攻擊共產(chǎn)主義,甚至懷疑中國(guó)對(duì)鄰國(guó)搞顛覆活動(dòng)。針對(duì)帝國(guó)主義的破壞會(huì)議的陰謀和各國(guó)間的矛盾、分歧,中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。因此,這次會(huì)議是萬隆會(huì)議,選項(xiàng)B正確。日內(nèi)瓦會(huì)議是1954年在瑞士日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國(guó)際會(huì)議,排除選項(xiàng)A;第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)是1971年召開的,恢復(fù)了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,排除選項(xiàng)C;亞信峰會(huì)是指亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議峰會(huì),與題干信息不符,排除選項(xiàng)D。4、我們能夠在《資治通鑒》一書里查閱到的歷史是()A.黃帝到春秋時(shí)期的歷史B.夏朝到西周的歷史C.戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史D.元朝到清朝的歷史答案:C解析:《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書。它主要以時(shí)間為綱,事件為目,記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史。因此,選項(xiàng)C“戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史”是正確的。選項(xiàng)A、B都位于戰(zhàn)國(guó)之前,而選項(xiàng)D位于五代之后,均不符合《資治通鑒》的記載范圍。5、某歷史論壇擬開展一次探究性學(xué)習(xí)活動(dòng),收集到的歷史素材有“確定土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針”等。據(jù)此判斷他們探究的主題是()A.中共二大B.八七會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共七大答案:B解析:八七會(huì)議是我黨歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它在中國(guó)革命的緊急關(guān)頭,堅(jiān)決地糾正和結(jié)束了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針,并決定發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收暴動(dòng)。這與題干中提到的歷史素材相吻合,因此選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)如中共二大、遵義會(huì)議、中共七大,雖然都是黨的重要會(huì)議,但與題干描述的主題不符。6、1955年,周恩來在某次會(huì)議上說:“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。我們的會(huì)議應(yīng)該是求同而存異?!边@次會(huì)議是()A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.第26屆聯(lián)大D.亞信峰會(huì)答案:B解析:1955年,亞洲和非洲國(guó)家政府首腦在印度尼西亞的萬隆舉行會(huì)議,會(huì)上帝國(guó)主義國(guó)家挑撥一些國(guó)家的代表當(dāng)著中國(guó)代表的面攻擊共產(chǎn)主義,甚至懷疑中國(guó)對(duì)鄰國(guó)搞顛覆活動(dòng)。針對(duì)帝國(guó)主義的破壞會(huì)議的陰謀和各國(guó)間的矛盾、分歧,中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。這與題干中周恩來的發(fā)言相吻合,因此選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)如日內(nèi)瓦會(huì)議、第26屆聯(lián)大、亞信峰會(huì),均與題干描述不符。7、在中國(guó)歷史上,首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代是()A.夏朝B.商朝C.秦朝D.漢朝答案:C解析:本題主要考查中國(guó)歷史上首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代。選項(xiàng)A,夏朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝,但它并沒有實(shí)現(xiàn)真正的大一統(tǒng),而是由多個(gè)部落聯(lián)盟組成,故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B,商朝是夏朝之后的一個(gè)朝代,雖然其疆域有所擴(kuò)大,但同樣沒有實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍的大一統(tǒng),故排除B項(xiàng)。選項(xiàng)C,秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝,秦始皇通過一系列的政治、軍事手段,實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一,建立了中央集權(quán)的政治制度,故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,漢朝是在秦朝之后,雖然其疆域更加遼闊,但并非首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代,故排除D項(xiàng)。8、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是()A.中華人民共和國(guó)的成立B.三大改造的基本完成C.第一個(gè)五年計(jì)劃的完成D.中共十一屆三中全會(huì)的召開答案:B解析:本題主要考查我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志。選項(xiàng)A,中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新中國(guó)的誕生,我國(guó)開始進(jìn)入新民主主義社會(huì),而非社會(huì)主義初級(jí)階段,故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B,1956年底,我國(guó)完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變,這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,第一個(gè)五年計(jì)劃的完成標(biāo)志著我國(guó)開始改變工業(yè)落后的面貌,向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn),但并未標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,故排除C項(xiàng)。選項(xiàng)D,中共十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期,但并未標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,故排除D項(xiàng)。9、在中國(guó)近代史上,首次提出“反帝反封建”民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議是()A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共七大答案:B解析:本題主要考查中國(guó)近代史上首次提出“反帝反封建”民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議。選項(xiàng)A,中共一大宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,但并未明確提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng),故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B,中共二大明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)革命指明了方向,故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,中共三大主要討論了與國(guó)民黨合作的問題,并未提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng),故排除C項(xiàng)。選項(xiàng)D,中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想,并為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利做了重要準(zhǔn)備,但并未首次提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng),故排除D項(xiàng)。10、在唐朝與吐蕃的交往中,唐太宗把哪位公主嫁給了吐蕃的松贊干布,從而密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系?()A.文成公主B.金城公主C.太平公主D.長(zhǎng)樂公主答案:A解析:本題考查唐朝與吐蕃的交往。選項(xiàng)A,唐太宗時(shí)期,吐蕃贊普松贊干布多次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他,文成公主入吐蕃,密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。故選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B,金城公主是唐中宗李顯養(yǎng)女,生父為邠王李守禮。景龍四年(710年),唐中宗命左驍衛(wèi)大將軍楊矩護(hù)送金城公主入蕃,嫁予吐蕃贊普赤德祖贊。故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C,太平公主是唐高宗李治與女皇帝武則天的小女兒,唐中宗和唐睿宗的妹妹,生平極受父母兄長(zhǎng)尤其是其母武則天的寵愛,權(quán)傾一時(shí)。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D,長(zhǎng)樂公主名李麗質(zhì),唐太宗嫡長(zhǎng)女,唐高宗同母姐,生母文德皇后長(zhǎng)孫氏。故選項(xiàng)D不符合題意。11、下列不屬于宋代四大發(fā)明的是()A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥答案:A解析:本題考查宋代四大發(fā)明的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A,造紙術(shù)是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明,最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期,東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),使紙成為廣泛使用的書寫材料。然而,造紙術(shù)并不是宋代的四大發(fā)明之一,故選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B,印刷術(shù)是中國(guó)古代的偉大發(fā)明之一,宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),大大提高了印刷效率,是印刷術(shù)發(fā)展史上的里程碑。印刷術(shù)是宋代的四大發(fā)明之一,故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C,指南針是中國(guó)古代發(fā)明的磁性指南儀器,最早有記載的司南源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,其實(shí)際年代應(yīng)記載不足而不可考。指南針的發(fā)明對(duì)人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展,起了無可估量的作用。它也是宋代航海技術(shù)的一大革新,也是宋代四大發(fā)明之一,故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D,火藥是中國(guó)古代煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期,源于煉丹術(shù),其發(fā)明者也已經(jīng)不可考。最初制成的火藥是在煉丹過程中得到的?;鹚幵谒未玫搅藦V泛應(yīng)用,并傳入了歐洲等地,對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?;鹚幰彩撬未乃拇蟀l(fā)明之一,故選項(xiàng)D不符合題意。12、宋元時(shí)期,我國(guó)科技發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位,科技發(fā)明成果豐碩,其中北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù),其最大的優(yōu)點(diǎn)是()A.促進(jìn)了文化的傳播B.提高了印刷效率C.降低了印刷成本D.增強(qiáng)了書籍的觀賞性答案:B解析:本題考查北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A,活字印刷術(shù)確實(shí)促進(jìn)了文化的傳播,使更多的書籍得以印刷和傳播,但這不是其最大的優(yōu)點(diǎn),而是其帶來的重要影響。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,活字印刷術(shù)通過制作可重復(fù)使用的活字,大大提高了印刷效率。與之前的雕版印刷相比,活字印刷可以更加靈活地排版和印刷,減少了時(shí)間和人力的浪費(fèi)。因此,這是活字印刷術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C,雖然活字印刷術(shù)可能在一定程度上降低了印刷成本,但相比其提高印刷效率的優(yōu)點(diǎn),降低成本并不是其主要或最大的優(yōu)點(diǎn)。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,活字印刷術(shù)主要關(guān)注的是印刷效率和文字內(nèi)容的傳播,與書籍的觀賞性關(guān)系不大。故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。二、非選擇題(本部分有4大題,每大題13分,共52分)第一題閱讀材料涼山彝族自治州,位于四川省西南部,是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。這里不僅自然風(fēng)光秀麗,而且歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。在歷史的長(zhǎng)河中,涼山彝族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化,為中華民族的文化寶庫增添了獨(dú)特的色彩。以下是一段關(guān)于涼山彝族自治州歷史初三上學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡(jiǎn)要概述。概述內(nèi)容:涼山彝族自治州自古就是多民族交融、多元文化碰撞的地區(qū)。在秦漢時(shí)期,中央政權(quán)開始對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行有效管轄,促進(jìn)了漢族與彝族等少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流。唐宋時(shí)期,隨著“茶馬古道”的興盛,涼山地區(qū)成為了重要的商貿(mào)通道,進(jìn)一步促進(jìn)了文化的傳播和融合。明清時(shí)期,隨著改土歸流政策的實(shí)施,涼山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了深刻的變化,彝族社會(huì)逐漸融入了統(tǒng)一的國(guó)家體系之中。近代以來,涼山彝族人民在反抗外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)中做出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后,特別是改革開放以來,涼山彝族自治州在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展,人民生活水平顯著提高,民族文化得到進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。題目1、簡(jiǎn)述涼山彝族自治州在歷史上的重要時(shí)期及其特點(diǎn)。(要求:至少列舉兩個(gè)時(shí)期)答案:秦漢時(shí)期:中央政權(quán)開始對(duì)涼山地區(qū)進(jìn)行有效管轄,促進(jìn)了漢族與彝族等少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流,為后來的民族融合奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期:改土歸流政策的實(shí)施,使涼山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了深刻變化,彝族社會(huì)逐漸融入了統(tǒng)一的國(guó)家體系之中,加強(qiáng)了中央集權(quán),促進(jìn)了民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。2、分析“茶馬古道”對(duì)涼山彝族自治州歷史發(fā)展的影響。答案:“茶馬古道”作為古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交流的重要通道之一,對(duì)涼山彝族自治州的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅促進(jìn)了涼山地區(qū)與周邊地區(qū)的商貿(mào)往來,還加強(qiáng)了不同民族之間的文化交流與融合。同時(shí),“茶馬古道”的興盛也帶動(dòng)了涼山地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,為后來的民族繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3、結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)涼山彝族自治州在新時(shí)代下文化傳承與發(fā)展的看法。答案:在新時(shí)代下,涼山彝族自治州的文化傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們對(duì)精神文化的需求日益增長(zhǎng),為民族文化的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。另一方面,全球化、現(xiàn)代化的浪潮也對(duì)傳統(tǒng)民族文化帶來了一定的沖擊和影響。因此,我們需要采取有效措施加強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳承工作,同時(shí)積極創(chuàng)新和發(fā)展民族文化形式和內(nèi)容,使其更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求和社會(huì)變遷的趨勢(shì)。只有這樣,才能確保涼山彝族自治州的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。第二題閱讀材料:涼山彝族自治州,位于四川省西南部,是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。這里不僅自然風(fēng)光壯麗,而且歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。在涼山這片古老的土地上,彝族人民世代繁衍生息,創(chuàng)造了豐富多彩的歷史文化。初三上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中,我們特別關(guān)注了涼山彝族自治州歷史上的幾個(gè)重要時(shí)期和事件,這些不僅是對(duì)過往的回顧,更是對(duì)文化多樣性和民族團(tuán)結(jié)的深刻認(rèn)識(shí)。題目:結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答以下關(guān)于涼山彝族自治州歷史的問題。1、簡(jiǎn)述涼山彝族自治州在古代中國(guó)歷史上的重要地位,并列舉一例該地區(qū)的古代文明成果。答案:涼山彝族自治州在古代中國(guó)歷史上占有重要地位,它是彝族文化的發(fā)源地之一,也是古代“南方絲綢之路”的重要通道。該地區(qū)的古代文明成果豐富,如彝族傳統(tǒng)的火把節(jié),就是一項(xiàng)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的民俗活動(dòng),它不僅展示了彝族人民的智慧和創(chuàng)造力,也促進(jìn)了民族間的交流與融合。2、分析近代以來,涼山彝族自治州在民族關(guān)系上面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施。答案:近代以來,涼山彝族自治州在民族關(guān)系上面臨了諸多挑戰(zhàn),包括民族隔閡、文化沖突以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn),當(dāng)?shù)卣透髯迦嗣癫扇×硕囗?xiàng)措施,如加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育,增進(jìn)各民族之間的相互了解和尊重;推動(dòng)民族文化傳承與創(chuàng)新,保護(hù)和發(fā)展彝族等少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;同時(shí),大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高人民生活水平,促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步。3、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)涼山彝族自治州在新時(shí)代背景下如何實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化傳承的看法。答案:在新時(shí)代背景下,涼山彝族自治州要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化傳承,需要繼續(xù)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。具體來說,可以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育,提高各族人民的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí);深入挖掘和整理彝族等少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,推動(dòng)民族文化創(chuàng)新與發(fā)展;同時(shí),加強(qiáng)與其他地區(qū)的交流與合作,學(xué)習(xí)借鑒其他民族的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法,共同推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。此外,還應(yīng)注重培養(yǎng)少數(shù)民族人才,提高他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力,為民族團(tuán)結(jié)與文化傳承注入新的活力。第三題閱讀材料涼山彝族自治州,位于四川省西南部,是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。這里歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是探索彝族歷史、文化、社會(huì)發(fā)展的重要窗口。初三上學(xué)期的歷史課程中,我們將深入了解涼山彝族自治州的歷史變遷、文化特色及民族融合的過程。材料一:涼山彝族的起源與發(fā)展涼山彝族有著悠久的歷史,其祖先可追溯至古代氐羌族群。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,彝族人民逐漸形成了獨(dú)具特色的文化體系,包括語言、文字、宗教、藝術(shù)、民俗等多個(gè)方面。彝族火把節(jié)、彝族年等傳統(tǒng)節(jié)日,以及彝族服飾、建筑、歌舞等,都是其文化的重要組成部分。材料二:涼山彝族自治州的近代變遷近代以來,涼山彝族自治州經(jīng)歷了從封閉走向開放、從落后走向發(fā)展的過程。新中國(guó)成立后,特別是改革開放以來,在黨和政府的關(guān)懷下,涼山彝族自治州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善,教育、醫(yī)療、文化等社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展,人民生活水平顯著提高。材料三:民族融合與團(tuán)結(jié)涼山彝族自治州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),除了彝族外,還居住著漢族、藏族、苗族、布依族等多個(gè)民族。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,各民族之間形成了相互依存、和諧共生的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定成為涼山彝族自治州發(fā)展的重要基石。題目1、根據(jù)材料一,簡(jiǎn)述涼山彝族文化的特色,并列舉兩項(xiàng)具體的文化表現(xiàn)形式。答案:涼山彝族文化獨(dú)具特色,以火把節(jié)、彝族年等傳統(tǒng)節(jié)日為代表,展現(xiàn)了彝族人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖先的敬仰。此外,彝族服飾以其鮮艷的色彩、獨(dú)特的圖案和精湛的工藝著稱;彝族建筑則依山而建,風(fēng)格古樸,體現(xiàn)了彝族人民與自然的和諧共生。2、結(jié)合材料二,分析涼山彝族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化的原因。答案:涼山彝族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化的原因主要有兩個(gè)方面:一是黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷,為涼山的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政治保障和政策支持;二是改革開放的深入推進(jìn),為涼山注入了新的活力和動(dòng)力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)的全面進(jìn)步。3、材料三體現(xiàn)了我國(guó)民族關(guān)系的什么原則?這一原則在涼山彝族自治州是如何體現(xiàn)的?答案:材料三體現(xiàn)了我國(guó)民族關(guān)系的“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的原則。在涼山彝族自治州,各民族之間平等相待,共同享有國(guó)家賦予的各項(xiàng)權(quán)利;各民族之間相互團(tuán)結(jié),共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié);各民族之間互幫互助,共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;各民族之間和諧相處,共同創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。這些都充分體現(xiàn)了我國(guó)民族關(guān)系的基本原則在涼山彝族自治州的生動(dòng)實(shí)踐。第四題閱讀材料:涼山彝族自治州,位于四川省西南部,是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。這里歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是古“南方絲綢之路”的重要通道,也是紅軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過的重要地區(qū)之一。歷史的長(zhǎng)河中,涼山彝族人民不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明,還孕育了獨(dú)特的民族文化與民族精神。初三上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中,我們特別關(guān)注了涼山彝族自
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