2006廣東省從化市高三語文統(tǒng)測試題

2009年深圳市高三年級第二次調(diào)研考試Y語文查字典網(wǎng)語文本試卷共10頁，包括六個部分24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。一、（本大題4小題，每小題3分，共12分）1.下列加點的字，讀音都不相同的一項是（3分）

A.誹謗/傍晚

供認/供不應求

模棱兩可/裝模作樣

B.緋紅/扉頁

茁壯/弄巧成拙

簽訂契約/鍥而不舍

C.省親/反省

強制/強詞奪理

塞翁失馬/閉門塞聽

*D.偌大/諾言

寧愿/息事寧人

間不容發(fā)/挑撥離間

【A.bàng|gònggōng|mómú；B.Fēi|zhuózhuō|qìqiè；C.Xǐng|qiángqiǎng|sàisè；D.ruònuò|nìngníng|jiānjiàn】2.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）

A.但凡官員讀博士，學校與官員之間的好處彼此心知肚明。正因為如此，在職官員拿博士帽，蔚成風氣，周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。

B.中國國務院總理溫家寶28日主持召開國務院常務會議，聽取衛(wèi)生部等部門對于一些國家發(fā)生人感染豬流感疫情的報告，研究部署中國加強人感染豬流感預防控制工作。

C.新華網(wǎng)青島4月22日電，我國歷史上首次多國海軍檢閱活動進入倒計時，參加檢閱的我國海軍部隊已經(jīng)在青島附近海域集合完畢，并作好接受檢閱的一切準備。

*D.作為豬流感疫情“重災區(qū)”的墨西哥27日“禍不單行”，就在科爾多瓦舉行新聞發(fā)布會時，距首都墨西哥城以南大約250公里的格雷羅州奇潘西戈市附近發(fā)生里氏5.6級地震，墨西哥城也有明顯震感。

【A.本意是為了一個共同的利益，雙方付出努力，但一方有點吃虧。句中表意是雙方互利互惠。B.應為“關于”。C.應為“集結(jié)”?！?.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

*A.作為最大的新興市場經(jīng)濟國家，中國政府既有求于西方發(fā)達國家，希望它們進一步開放市場，減少貿(mào)易壁壘；同時又希望獲得修改貨幣交易規(guī)則的話語權，徹底改變不合理的金融貿(mào)易體系。

B.不僅新醫(yī)改方案沒有否定市場化，反而強調(diào)醫(yī)療改革要實現(xiàn)政府主導與發(fā)揮市場機制作用相結(jié)合。

C.40—50歲這個年齡段的中年人處在“攀巖”期：事業(yè)在“爬坡”，健康在“滑坡”，身上還肩負著家庭重擔，壓力過大是易突然猝死的原因。

D.根據(jù)中國社會科學院發(fā)布的《2009年城市競爭力藍皮書》指出，香港居中國最具競爭力城市榜榜首，深圳力壓北京和上海，排名第二。

【B“不僅”放在“新醫(yī)改方案”后面。C“猝死”就是突然死亡，不能與“突然”連用。D.“根據(jù)……指出”搭配不當?！?.將下列語句填入文中的橫線處，使上下文語意連貫，下列選項最恰當?shù)囊唤M是（3分）

標點是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分。標點符號有狹義和廣義之分：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

①狹義指約定俗成的、有別于文字的書寫符號，如句號、問號、逗號、分號等

②而標點則有名稱而無讀音，只能在文字中以獨特的形態(tài)顯示出來供人看，用以傳達文字所不能表達的信息

③文字無法利用這些手段，而常常需要依靠標點符號的幫助

④廣義還包括起標點作用的技術手段，如分段、詞與詞之間隔空以及改變字體等

⑤口頭語言本身有輕重疾徐、抑揚頓挫等以幫助表達說話人的意思，還可利用舉動、姿態(tài)、表情以及呻吟、嘆息、呵欠、笑聲等超語言因素作為輔助手段

⑥文字和標點都是視覺符號，但文字是有讀音的，可以念出來供人聽

A.①④⑤⑥②③

*B.①④⑥②⑤③

C.④①⑤⑥③②

D.④①②⑥③⑤二、本大題7小題，共35分。閱讀下面一段文言文，完成5～9題?！墩鸫ㄎ拟n》序（清）張士元

《震川文集》有昆山本、常熟本，皆不全，且為后人所涂乙，頗改舊觀。最后其曾孫莊出所藏鈔本，商訂于虞山①而刻之。雖亦不免移篇改字之誤，然賴有此刻，人始得見其大全。

余生平頗嗜熙甫文，獨病其集中間有應酬率易之作，不適于讀也。因手錄其尤可法者若干首，即用熙甫讀《史記》之法讀之，稍稍加評注焉。

蓋古今文章，自漢氏以來，至唐之韓、柳始備其格，至宋之歐、蘇、曾、王乃盡其變。自宋迄元，代有作者，姚燧牧庵、虞集道園尤為一時之杰。明正德、嘉靖間，唐應德、王道思相切劘②以古學，唐學眉山，王學南豐③，皆大雅之才也。而其力抗歐、曾，氣追班、馬，如江、漢之發(fā)源于岷、嶓而滔滔不竭者，熙甫一人而已。

余尤喜其敘事諸文，雖世俗瑣事，皆古雅可觀。江陰楊文定公嘗言：“文章要得《二南》④風度?！比缥醺φ婵芍^得之矣。讀之使人喜者忽以悲，悲者忽以喜，不自知其手舞足蹈而不能已也！

與熙甫同時人，如王元美⑤，方以詩震動天下，斥熙甫之文為庸，其后乃卒深服之，此豈茍然者哉？而今之剽竊補綴，肥皮厚肉，取青媲白，而自詡為工者，輒敢薄熙甫為不足學，又元美之徒所竊笑者已。是為序。

[注]①虞山：明末清初文學家錢謙益。②切劘（mó）：切磋。③眉山、南豐：眉山指眉山“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍。南豐是指南豐人曾鞏。④二南：指《周南》《召南》，《詩經(jīng)》國風中的兩部分，多為民俗歌謠，有些詩寫家庭生活、男女關系之類，也就是本文說的“世俗瑣事”，頗能感人。⑤元美：明代著名文人王士禎的字?！緟⒖甲g文】

《震川文集》有昆山本、常熟本，都不完整，而且被后人刪改，很大程度改變了原有的樣子。最后熙甫的曾孫歸莊出版所藏鈔本，是借鑒虞山人錢謙益的版本刻寫的。雖然不免移篇改字的錯誤，但有賴于這個刻本，人們才得以見到歸有光全部的文章。

我平生非常喜好讀熙甫的文章，唯獨不滿他文集中有應酬之類的輕率、隨意之作，這類文章不適宜閱讀。因此，我手錄其中特別可以學習的若干篇，并效法熙甫讀《史記》圈點作批語的方法閱讀，稍稍加以評注。

古今文章，從漢代以來，到唐代的韓、柳，文章的法式開始完備，到宋代的歐、蘇、曾、王，文章的變化燦然大備。從宋代到元代，都有代表作家，姚燧牧庵，虞集道園更是一時俊杰，明代的正德、嘉靖期間，唐應德、王道思在古學方面相互切磋，他們分別學習眉山人三蘇，南豐人曾鞏的文章，都成為宏達雅正之才。但能夠力抗歐陽修、曾鞏，氣追班固、司馬遷，猶如長江、漢水發(fā)源于岷山、嶓冢山而滔滔不絕者，唯有熙甫一人而已。

我尤其喜歡他的敘事之類的文章，這些文章，雖然寫的是世俗瑣事，但古樸清雅可觀。江陰人楊文定公曾經(jīng)說：“文章要寫得《周南》《召南》那些詩的樣子。”像熙甫的文章真正可以說達到了這樣的境界。讀他的文章能使高興的人忽而悲傷，悲傷的人忽而高興，不由自主手舞足蹈而不能停止。

與熙甫同時代的人，如王元美，當時以詩歌名震天下，他開始斥責熙甫的文章平庸，后來又深深嘆服熙甫。這難道是隨意出現(xiàn)的嗎？而今那些偷竊他人的字句，拼湊綴輯以成文章，只是取其形式而毫無骨力，卻夸耀自己的文章寫得精致的人，總是敢輕視熙甫不足以學習，那又是王元美之徒所要竊笑的了。這樣來做一篇序。

（注：加粗的字需要重點斟酌）5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

*A.獨病其集中間有應酬率易之作

?。簯n慮

B.至唐之韓、柳始備其格

格：法式、標準

C.而自詡為工者

工：精致

D.輒敢薄熙甫為不足學

薄：輕視

【?。阂鈩佑梅?，認為……不滿意；認為……缺憾?！?.下列各組句子中，加點詞的意思和用法相同的一組是（3分）

A.皆大雅之才也

夫子欲之，吾二臣者皆不欲也

*B.最后其曾孫莊出所藏鈔本

吾妻死之年所手植也

C.相切劘以古學

則修文德以來之

D.此豈茍然者哉

雖然，猶未有樹也。

【A.結(jié)構(gòu)助詞/代詞B.所字結(jié)構(gòu)C.介詞，用、拿/相當于連詞“而”，表目的。D.……樣子/代詞，這樣?！?.下列句子與例句句式相同的一項是（3分）例句：不自知其手舞足蹈而不能已也。

A.亂天子邊，欲誰歸罪？

B.姜氏何厭之有？

C.何面目以歸漢！

*D.恐年歲之不吾與。

【D.否定句代詞賓語前置。（A.疑問句中代詞賓語前置；B.“之”字提前賓語或疑問句中代詞賓語前置；C.介賓結(jié)構(gòu)賓語前置。）】8.對文意理解不正確的一項是（3分）

A.本文的標題和正文中分別稱呼歸有光的號和字而不稱其名，這表明了文鈔的編者對歸有光的尊重。

B.文章寫到唐宋八大家的成就并提及王元美對歸有光散文評價的態(tài)度變化，其目的都是凸顯歸有光對散文的貢獻。

*C.在明代正德、嘉慶年間，唐應德、王道思都是文章大家，但力抗歐陽修、曾鞏，氣追班固、司馬光的，只有歸有光一人。

D.自古以來的序文褒獎溢美之詞甚多，能像本文作者這樣在充分肯定評價對象的基礎上，又能客觀指出其不足的，實屬難得。

【“嘉慶”和原文不符；“司馬光”應為“司馬遷”?！?.斷句和翻譯。（9分）鄭板橋詠餅

鄭板橋大令，通率詭誕，書畫多奇氣，世咸以才人目之。讀其集中家書數(shù)篇，語語直摯，肝肺槎牙，躍然紙上，非騷人墨客比也。板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置其手始治他事！板橋既入官，有詩云：“食祿千萬鐘，不如餅在手。平生所負恩，豈獨一乳母?！绷钊瞬豢白渥x。（選自清?葛虛存著《清代名人軼事?文藝類》）【參考譯文】

鄭板橋縣令，直率怪僻放縱，書法和繪畫充滿奇異氣象，世人都用有才氣的人的標準來看他。讀他集子中的數(shù)篇家書，每句話都真摯懇切；他胸懷不平之氣，活躍地呈現(xiàn)在紙上。這不是一般文人墨客能夠相比的。鄭板橋年少孤苦貧寒，靠乳母費氏撫養(yǎng)得以活下來。遇到饑荒年，費氏清晨背著他到市場上去，先用一錢買了一只餅放在他的手上，才開始做其他的事。鄭板橋做了官后，寫了一首詩說：“享有千萬種食祿，不如一只餅在手。一生中辜負的恩德，哪里只乳母一人?！保ㄟ@樣的詩句）使人不能讀下去。（注：加粗的字需要重點斟酌）（1）用“/”給文段中劃橫線的句子斷句。（3分）

板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置其手始治他事。（2）翻譯下面的句子。（6分）

①書畫多奇氣，世咸以才人目之。

②平生所負恩，豈獨一乳母。令人不堪卒讀。

【（１）斷句（3分）答案：板橋少孤寒/賴乳母費撫養(yǎng)得活/值歲饑/費晨負入市/以一錢易餅置其手/始治他事。評分標準：每錯一處扣1分，扣完為止。

（2）翻譯（6分）①（3分）（鄭板橋的）書法和繪畫充滿奇異氣象，世人都把他看作人才（或世人都用有才氣的人的標準來看他）。（“奇氣”、“咸”、“目”各1分）②（3分）一生中辜負的恩德，哪里只乳母一人。（這樣的詩句）讓人不能讀下去。（“負”、“獨”、“卒”各1分）】10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（8分）秋日偶成（宋）程灝閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（1）這首詩在情調(diào)上與中國古典詩詞一般寫秋日的詩作有什么不同？請結(jié)合詩歌的內(nèi)容具體說明。（3分）（2）這首詩蘊含了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，當代哲學大家馮友蘭先生最喜歡這首詩。請結(jié)合詩句內(nèi)容，指出這首詩體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哪些基本精神。（5分）

【（1）一般的秋日詩比較消沉，惆悵。（1分）本詩則顯得從容不迫、閑適自在。順天適命，寵辱不驚。（1分）（舉例1分。如：富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。）（2）本題答案多元，其中有道家的思想，有儒家的思想，也可說是儒道合一。（但是道家的思想可能更多一點。）答出儒家的思想，最高得4分；答出道家的思想，最高得4分；答出儒道合一可打滿分。（其中結(jié)論和結(jié)合詩句分數(shù)各半）

參考答案：順天適命，寵辱不驚；心懷坦蕩，天人合一的境界；化用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”標榜了主體人格超越于物質(zhì)享受和權力欲望的高揚和升華。如有學生結(jié)合馮友蘭《人生的境界》一文作答，答得好的可得滿分。

（這首詩大約作于程灝因反對王安石變法而被貶洛陽之際，較之上詩更鮮明地表達了他的哲學觀、人生觀和道德觀。詩從賦閑居家、散淡無事而又從容不迫、閑適自在的生活狀態(tài)寫起，由于心懷坦蕩，擁被高臥醒來時常常已經(jīng)紅日高照、東窗鍍金了。讀者仿佛能看道燦爛的朝暉將詩人閑逸散蕩的心境烘焙的紅艷如燭，詩人臉上似乎搖曳著去留無意、得失隨心的笑意。下面自然轉(zhuǎn)入理趣的揭橥：宇宙間的萬千事物，在靜息凝神的觀照里無不怡然自得，春華秋月、夏嵐冬雪，各種清新美景都同人集合融匯為一體。老子言：“萬物并作，吾以觀復”，詩人告訴我們通過虛一而靜、澄懷味象，就可以達到與天地相往來的天人合一的境界。五六句緊接著解釋人與外界自然的和諧融匯。原因在于“道通天地”。充斥天地、盈貫萬物的是“道”，但它又不為任何具體事物所限制，又在有形的東西之外。作為主體的人在此神思浩蕩、飄杳健舉，胸羅宇宙、思接千載，精神于風云變幻中暢游翱翔、妙悟自然。尾聯(lián)順勢而下，卒章顯志地表明自己的人生姿態(tài)：順天適命，寵辱不驚。他直接化用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”（《孟子?滕文公》）的句意，標榜了主體人格超越于物質(zhì)享受和權力欲望的高揚和升華。）】11.補寫出下列名句名篇的空缺部分。（任選三題，6分）（1）＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）（2）但見悲鳥號古木，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，愁空山。（李白《蜀道難》）（3）是故無貴無賤，無長無少，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（韓愈《師說》）（4）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（杜甫《登岳陽樓》）

【（1）青青子矜，悠悠我心。（曹操《短歌行》）（2）雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，（李白《蜀道難》）（3）道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）（4）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）（每空1分，凡錯、漏、多的，該空不得分。任選3題，多選則按前3題計分。）】三、（本大題4小題，共16分）閱讀下面的文章，完成12～15小題。現(xiàn)代化的定義（美）艾愷

在對世界性的現(xiàn)代化進行批評描述和分析之前，邏輯上首先需要將批評對象主體——世界性現(xiàn)代化現(xiàn)象做些解釋和界定?！艾F(xiàn)代化”這個名詞作為學術探討的用語，還是最近的事；總之在二次大戰(zhàn)后，這個詞才開始在西方通行起來。它的用法通常都是“正面的”，指的是“好的”東西。批評“現(xiàn)代化”的幾乎從來不用這個詞作為他們攻擊的對象。

我們需要的定義得滿足兩個條件：（一）提供一個能測量現(xiàn)代化程度的尺度。（二）提供一個有解釋力的定義，使我們對所有進行現(xiàn)代化的社會中必定要發(fā)生的社會、政治、心理等等變化能夠得到相當?shù)牧私狻?/p>

在對現(xiàn)代化既存的種種定義進行討論之前，我們先得留意論及現(xiàn)代化的各種歷史性解釋所具有的共同點。下列幾點幾乎是所有學者都同意的：（1）現(xiàn)代化的過程首先在歐洲——特別是西歐——發(fā)生。（2）這個過程和其結(jié)果可以和所有社會過去既有的性質(zhì)相區(qū)別，和“傳統(tǒng)”鮮明對照，也就是“傳統(tǒng)”有其作為和“現(xiàn)代”相對立的性質(zhì)。（3）現(xiàn)代化的發(fā)展和西方傳統(tǒng)本身所含的一些因素有因果關系；是故，這個過程可回溯到西方所獨有的文化與傳統(tǒng)?，F(xiàn)代社會學創(chuàng)始者韋伯的一生事業(yè)可以說都在對這些因果關系進行辨明。（4）要辨明西方傳統(tǒng)中的哪些方面與現(xiàn)代化有關是很困難的。例如韋伯，他將“現(xiàn)代”（他稱之為“資本主義”）溯源于“新教倫理”；其他人溯源于17世紀的“科學革命”，有的特別點明始于牛頓派物理學；有的回溯得更早，到文藝復興時代。（5）這些歷史性的解釋里，“現(xiàn)代化爆炸”（不管怎么界定它）的最終原因和其中包含的因果性要素都從來沒有清楚辨明過。因為，盡管從西方所經(jīng)驗的某些方面（宗教、思想、經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展等）人們可以追溯出許多相關聯(lián)的原因，要把復雜的歷史諸因梳理開，再彼此聯(lián)系起來以解釋現(xiàn)代化，欲使人滿意是不可能的。

我認為現(xiàn)代化是各種因素的連接，而巧合在一個時間點上。好比說，沒有牛頓力學的革命和資產(chǎn)階級的興起，工業(yè)革命就不可能發(fā)生；反言之，如果不是有15、16世紀的探險時代及歐洲的擴張，加上文藝復興時代與君主集權出現(xiàn)時的古典學復興，這些也都不可能發(fā)生。過去兩百多年來許多應用歷史的社會科學（包括新近的分科如社會學、人類學、政治學等）實際都持續(xù)進行了辨明歐洲現(xiàn)代轉(zhuǎn)變終極原因的討論?？墒?，要抓住現(xiàn)代化的精義，他們是遠不足以叫人滿意的。

過去30年來，很多學者把重點專注于離析西方（西歐和美國）政治、經(jīng)濟、社會、教育及其他領域發(fā)展的特殊性和現(xiàn)代化的“通則”。韋伯的分析本身即可成為一例。新教倫理顯然不是現(xiàn)代化的必要條件，充其量它只是西歐所呈現(xiàn)的特殊形式的現(xiàn)代化的一種原因。因為，到1900年，驗諸多重標準日本都無疑是個現(xiàn)代化國家，然而不但日本傳統(tǒng)宗教理論和基督教毫無相似之處，在日本任何“新教式”的運動都不存在。不過，我們需要指出，日本的現(xiàn)代化（無論二次大戰(zhàn)前后）是建立在許多實際的西歐特殊模式之上的，它將西歐文化中的諸因子如衣飾、家具、音樂、文學、社會習慣、工廠生產(chǎn)方式以至于經(jīng)營技術等等加以整合。

資本主義雖說在日本這個例子上是一項明顯的要素，它的發(fā)展也和西歐所采取的模式不一樣。至于在俄國，現(xiàn)代化發(fā)生在一個極端反資本主義的極權政權成立之后，其現(xiàn)代化是完全沒有資本主義的，雖然，從彼得大帝以來，俄國已經(jīng)有相當程度的現(xiàn)代化了。

（選自艾愷《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》，有改動）12～13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題多選、錯選的不給分，只選一項且正確的給2分）12.下列對原文的理解不正確的兩項是（5分）

*A.“現(xiàn)代化”一詞，始于二戰(zhàn)，通常是“正面的”“好的”東西，批評“現(xiàn)代化”的人從來不用這個詞作為攻擊對象。

B.作者認為現(xiàn)代化是各種因素的連接，在時問點上是一個偶然，而非像韋伯所說的現(xiàn)代化始于某種單一的因素，肇始于一個必然的時間。

C.日本傳統(tǒng)宗教理論和基督教毫無相似之處，但卻是個現(xiàn)代化國家，這與韋伯的“新教倫理”理論是不一致的。

D.西方學術界在界定“現(xiàn)代化”這個術語的過程中，雖然從西方經(jīng)驗的宗教思想、經(jīng)濟發(fā)展等方面追溯出許多相關聯(lián)的因素，并進行梳理，但結(jié)果還是不能令人滿意。

*E.西方社會現(xiàn)代化的過程和結(jié)果，能跟所有社會過去既有的性質(zhì)相區(qū)別，因此，“傳統(tǒng)”是與之相決裂的過程。

F.過去30年來，很多學者把研究重點專注于離析西方政治、經(jīng)濟、社會等領域發(fā)展的特殊性和現(xiàn)代化的“通則”，其實他們并沒有抓住現(xiàn)代化的精義。

【A.原文的表述是“通行于二戰(zhàn)，幾乎從來”E.“傳統(tǒng)”有其作為和“現(xiàn)代”相對立的性質(zhì)，既不是相決裂，也不是過程。】13.下列論述和理解，與定義“現(xiàn)代化”必須滿足的條件（一）有關的一項是（3分）

A.“現(xiàn)代化爆炸”（不管怎么界定它）的最終原因和其中包含的因果性要素都從來沒有清楚辨明過。

B.沒有牛頓力學的革命和資產(chǎn)階級的興起，工業(yè)革命就不可能發(fā)生；反言之，如果不是有15、16世紀的探險時代及歐洲的擴張，加上文藝復興時代與君主集權出現(xiàn)時的古典學復興，這些也都不可能發(fā)生。

C.過去兩百多年來許多應用歷史的社會科學（包括新近的分科如社會學、人類學、政治學等）實際都持續(xù)進行了辨明歐洲現(xiàn)代轉(zhuǎn)變終極原因的討論。

*D.如果只有從新教倫理的基礎上才能產(chǎn)生現(xiàn)代化，那么目前現(xiàn)代化程度很高的日本和俄國都不能算作是現(xiàn)代化國家。

【日本和俄國的現(xiàn)代化事實說明現(xiàn)代化的定義不能只有單一的條件，必須有一個測量現(xiàn)代化程度的尺度的條件。】14.雖然本文的標題是“現(xiàn)代化的定義”，但是作者并未在這篇文章中對“現(xiàn)代化”作出自己的界定。請你根據(jù)文章提供的信息，用一個單句，嘗試幫助作者給“現(xiàn)代化”下一個定義。（不超過70個字）（4分）

【現(xiàn)代化是最早興起于西歐且與傳統(tǒng)本身的一些因素有因果關系又具有相對立的性質(zhì)的各種因素的連接巧合在一個時間點上的社會現(xiàn)象。（按0—1—2—3—4等級打分）】15.請你以這篇文章所蘊含的科學研究方法為例，說明研究一個復雜的社科問題應該從哪里入手，有哪幾個主要環(huán)節(jié)。（4分）

【先綜述學術界在這一問題研究上所形成的共識和分歧點，在此基礎上形成自己的觀點。（2分）搜集材料（或者閱讀文獻，了解已有狀況）——分析材料————提出觀點。（2分）】四、（本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分）

本大題的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生須在“四（一）”、“四（二）”兩組題中選做一組，并在題號指定的空白位置作答。選做“四（一）”題組的須作答16、17、18題，選做“四（二）”題組的須作答19、20、21題。作答前須將選做題的題組號在答題卡上對應的信息點涂黑。漏涂、錯涂、多涂答案無效。（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。鎖何敏翔

誰都有不小心的時候。老張出門倒水，隨手一帶，門“砰”地一下鎖住了。

他拎著臉盆，站在門邊發(fā)楞。熱心的鄰居擁來，想盡了辦法，結(jié)果還是——“沒門兒”。

我家大姑站在人群里眨眼，忽然她笑起來，擠到老張跟前向他神秘地說著什么，眼神一個勁地往南院飛。老張愁眉漸漸舒展，卻又顯得很為難。大姑擺擺手，叫上幾個小伙子連請帶拽地拉來了南院的李小川。

小川前幾年因偷盜，在勞教所呆了一年多?，F(xiàn)在他成天不言不語，悶著頭在廠里干活，誰也沒再聽說過他干那號事。平時人們很難想起他來，似乎院里根本就沒這個人。

他茫然不知所措地被人們推到門前。大姑臉上浮著尷尬的笑容，拉著他連說帶比劃；老張笨拙地拿著根煙一個勁兒地往他嘴里塞。他們極力慫恿小川打開這把鎖。

小川臉有些發(fā)紅，鼻尖上沁出細密的汗珠。他低著頭，手抄在口袋里，緊抿著嘴唇，一只腳在地上來回蹭著。鄰居們期待的、好奇的目光落在他身上，一下子周圍變得異常安靜。

他終于像是下了決心，慢慢抬起頭，臉上皺起一種古怪的表情——似乎想笑一笑，卻又笑不出來。他用手背拭了一下鼻上的汗水，向鄰居要了一根舊鋸條。

他緩緩舉起手，仿佛提著根千斤重的東西。人們注意地望著他的一舉一動，后面的人起勁地往里擠，往上踮腳……他忽然閉上眼睛，鋸條順著門縫往里插，手猛地一抖。誰都還沒弄清是怎么回事，老張的門被打開了。

一片說不清是什么意思的“嘖嘖”聲從人們口里發(fā)出來。小川撥開人群低著頭往南院走去。我看見大姑又開始眨眼，目光富有深意地向人們掃了一圈，隨后她急步跟上小川。滿面堆笑然而又似乎漫不經(jīng)心地問小川會不會開雙保險鎖。

小川站住了。一雙眼突然變得冰冷、冰冷，那寒徹人心的目光遲鈍地盯住大姑僵住了的笑臉，又緩緩掃過人群，嘴角痛苦地抽搐著發(fā)出一聲低沉的冷笑。

“當”的一聲，鋼鋸條在他指間斷成兩截。他用盡全力把它扔到遠遠的陰溝邊，像是扔出了一件沉重且又污穢不堪的東西。這一瞬間，我發(fā)現(xiàn)他的手指閃著一星紅色的光點。

我的心驟然緊縮了。我?guī)缀跏桥苤氐搅思依铩Ｎ宜坪跤X得，我的心也在滴血……

第二天，大姑家和老張家都換上了雙保險鎖。16.請結(jié)合文本具體說明這篇小說寫了哪幾把鎖。（4分）17.文中的“我”對突出“大姑”的性格特征有什么作用？文章劃線部分連用四個“我”意圖何在？（5分）

【以我的良知與大姑的世俗進行反襯、對比，突出大姑的世俗、庸俗。（3分）突出我的心靈所受到的震撼和沖擊。（2分）（其他合理答案也可得分）】18.中國藝術最講究“空白”，“空白”往往是中國藝術家要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。所謂空白，是一種省略的含蓄。請你從這篇小說中找到一處藝術空白，并解讀出其中的妙處。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。求見奧古斯丁?戴利（美）伊莎多拉?鄧肯

受我所讀書的影響，我計劃離開舊金山到國外去走走。我想我或許應該跟某個大劇團一起去。有一天，我便去拜訪了一個巡回演出公司的經(jīng)理。他們當時正在舊金山進行為期一周的巡回演出。我請求他看一看我的舞蹈。試演是在一個上午進行的，在一個巨大黑暗的空蕩蕩的舞臺上，母親為我伴奏。我身著特尼克式希臘風格的白色衣服，隨著沒有歌詞的門德爾松的樂曲翩然起舞。曲子結(jié)束時，經(jīng)理沉默了一會，便扭過頭去對我的母親說：“這種舞蹈不適合在劇院表演，倒是更適合教堂，我建議你還是帶著你的女兒回家去吧！”

我很失望，但并沒有放棄，開始想別的辦法離開。

……

我想這個夏天是我一生中最痛苦的時期之一，在此之后，當我到芝加哥，一走上大街就有一種饑餓得要嘔吐的感覺。

我確信留在芝加哥沒有任何希望，我們必須到紐約去。但怎么去呢？一天，我在報紙上讀到著名的奧古斯丁?戴利和他的劇團公司的消息。我決定一定要去見一見這位在美國以最熱愛藝術及最具審美觀點的劇團經(jīng)理而聞名的大人物。我在劇院后臺門口站了好幾個下午，不停地讓人把我的名字報進去，請求一見奧古斯丁?戴利。有人告訴我他太忙了，要我先見他的助理。可我不同意這樣，我說我有要事相商，必須見到奧古斯丁?戴利本人。終于，一天傍晚，我被獲準見到奧古斯丁?戴利這位大人物，他著實有著出眾的外表，但對于陌生人他知道如何擺出一副兇惡的面孔。我有些害怕，但還是鼓足了勇氣對他發(fā)表了一個非同尋常的長篇演說：

“戴利先生，我有一個絕妙的主意要告訴您，而這個國家也唯有您才能理解它。我發(fā)現(xiàn)了一種舞蹈，我發(fā)現(xiàn)了這種已經(jīng)失傳了兩千多年的藝術。我給你帶來了這種舞蹈，也帶來了將革新我們整個時代的主意。我是在哪兒發(fā)現(xiàn)它的？在太平洋的波浪里，在內(nèi)華達山脈的松林涌動中，我看見了年輕的美國在落基山山頂翩然起舞的完美輪廓。我們國家最偉大的詩人是沃特?惠特曼。我發(fā)現(xiàn)了這種能與沃特?惠特曼的詩相輝映的舞蹈，實際上，我是沃特惠?特曼靈魂的女兒。為了美國的孩子們我將創(chuàng)造一種能夠表現(xiàn)美國的舞蹈。我為您的劇院帶來了它所缺少的至關重要的靈魂。舞蹈家的靈魂。因為您知道，”我繼續(xù)說，試圖不去理會這位大經(jīng)理不耐煩的打斷（夠了！夠了?。?，我對此置之不理，提高了嗓門接著說，“戲劇是從舞蹈開始的，戲劇之初的第一位演員是位舞蹈家。他載歌載舞。這就是悲劇的誕生，直到舞蹈家用他自發(fā)的偉大的藝術回歸到劇院，否則，您的劇院將不會有真正意義上的舞蹈。”

奧古斯丁?戴利不知道該如何應付眼前這個瘦小陌生的小女孩，竟敢用這種方式在他面前喋喋不休。他只好說：“好吧，我放在紐約演出的一幕啞劇需要一個小角色，你可以在十月一號來參加排練，如果你合適的話我就雇傭你，你叫什么名字？”

“我叫伊莎多拉?！蔽掖鸬馈?/p>

“伊莎多拉，不錯的名字，”他說，“好了，伊莎多拉，我們十月一日在紐約見吧?！睉阎鴦倮南矏偽覜_回家見我的母親。

“終于有人賞識我了，媽媽！”我說，“偉大的奧古斯丁?戴利要雇傭我了。我們得在十月一日之前趕到紐約。”

（選自《鄧肯自傳》伊莎多拉?鄧肯著，曹輝譯）19.鄧肯在芝加哥的經(jīng)歷蘊含著一個藝術家乃至一個人保持恒久魅力的秘密，請結(jié)合文本回答這個秘密是什么。

（4分）20.林語堂評價本書說：“在這本記載她一生經(jīng)歷的自傳中，她毫不保留地自我剖析，坦率得令人發(fā)窘，生動得讓我們感覺到一個亮麗生命的耀現(xiàn)?！绷终Z堂的評價包含了傳記文學的兩個特點，請以本文為例說明這兩個特點。（5分）21.伯牙曾經(jīng)在鋪天蓋地的波濤中，在茫茫無際的天涯里，在扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥身上得到啟迪，他的琴聲忽然變得悠揚而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛健而又纏綿，悲切而又歡樂。本文中畫線的句子和伯牙的故事，讓你從中領悟到藝術創(chuàng)作的一個什么規(guī)律？請再舉一個同類的例子加以說明。（6分）

詩人王維的山水田園詩歌是從自然山水中獲取詩歌創(chuàng)作的靈感；徐悲鴻為了畫好奔馬親自去大草原深入了解馬；高爾基從翱翔于狂風怒浪中的海燕身上想到革命者?！课?、（本大題2小題，共12分）22.中國成語浩如煙海，種類繁多。試分析并歸納下列一類成語在形式上的共同特點。（6分）

懲惡揚善

揚長避短

顧此失彼

出生入死

黨同伐異

【四字結(jié)構(gòu)的均衡美；詞義兩兩相對（反）的對稱美；音調(diào)相諧的節(jié)奏美；動賓式再并列組合機構(gòu)的整齊美。（答對以上其中兩種即可，其他合理答案也可得分。）】23.劉邦做了漢朝的開國皇帝，有一天他忽然感到英雄寂寞，不禁想起了死對頭項羽來，思念甚深，以至夜不能寐。他聽有人說項羽死了，也有人說項羽沒有死，于是他想在茫茫人海中尋找項羽。請你以劉邦的名義，用現(xiàn)代漢語擬寫出一份尋人啟事。不超過60個字（不包括標題），符合格式要求。（6分）

【格式2分（標題、落款），項羽外貌大致描寫2分。語言組織2分?！苛?、（本大題1小題，60分）24.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2008年中國成功舉行奧運會前后的一段時間，西方掀起了一陣又一陣反華浪潮，“藏獨”、“東突”等也趁機頻繁鬧事。原因很簡單，就是有些勢力，不愿意看到中國的強大，硬是要在中國有好事的時候讓中國不高興。

一個國家的遭遇如此，一個人的遭遇大約也是如此吧？

請你以“一個國家、一個民族或一個人的成長過程中的遭遇”為話題，寫一篇立意健康的文章。