必修4　第六課　實現(xiàn)人生的價值-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第六課實現(xiàn)人生的價值課標(biāo)要求命題點考題取樣核心素養(yǎng)1.理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進(jìn)行合理的價值判斷和行為選擇。2.理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。價值觀及其導(dǎo)向作用2023全國卷甲，T222022浙江6月選考，T31①政治認(rèn)同：認(rèn)同社會主義核心價值觀、價值判斷與價值選擇的評判標(biāo)準(zhǔn)。②科學(xué)精神：運用價值觀的知識科學(xué)解讀弘揚社會主義核心價值觀的必要性；結(jié)合對價值判斷與價值選擇的理解，科學(xué)評價社會中的不同觀點；明確實現(xiàn)人生價值的途徑。③公共參與：踐行社會主義核心價值觀，積極主動為社會作貢獻(xiàn)；堅持正確價值觀的指導(dǎo)，努力實現(xiàn)人生價值。社會主義核心價值觀2022湖北，T192020浙江7月選考，T24價值判斷與價值選擇的特點2022湖北，T152021北京，T7價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)2022全國卷乙，T232021江蘇，T15實現(xiàn)人生價值的途徑2022湖南，T162022廣東，T142021全國卷甲，T21命題分析預(yù)測人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)是高考高頻考點。命題常以人民群眾奮斗的具體事例、革命先烈和模范人物的成功事例等為情境，結(jié)合價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇等知識進(jìn)行綜合考查。題型選擇題、非選擇題均涉及。2025年高考，可能會以希望工程、我國運動員在巴黎奧運會上的表現(xiàn)或者孫中山先生的革命經(jīng)歷等為背景，綜合考查價值觀的相關(guān)知識?？键c1價值與價值觀1.人的價值（1）價值：哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。（2）人的價值含義人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。內(nèi)容特點人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。評價對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。2.價值觀及其導(dǎo)向作用（1）含義：人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。其實質(zhì)是一種社會意識。（2）價值觀的導(dǎo)向作用（3）方法論：樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀。當(dāng)前，要培育和踐行社會主義核心價值觀。提醒 正確區(qū)分價值、人生價值、價值觀價值涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬于客觀范疇。人生價值只涵蓋人生領(lǐng)域的價值。價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇。3.培育和踐行社會主義核心價值觀基本內(nèi)容①國家層面：富強、民主、文明、和諧。②社會層面：自由、平等、公正、法治。③個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。地位回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。重要意義①社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。②既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。要求①要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。②使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。歸納 厘清主觀范疇的幾個概念：意識、認(rèn)識、社會意識、價值觀辯證唯物主義唯物論意識認(rèn)識論認(rèn)識歷史唯物主義社會歷史觀社會意識人生價值觀價值觀、社會主義核心價值觀易錯辨析1.實現(xiàn)人的自我價值是實現(xiàn)社會價值的前提和基礎(chǔ)。（?）辨析實現(xiàn)社會價值是實現(xiàn)人的自我價值的前提和基礎(chǔ)。2.價值觀決定人們的行為選擇和生活方式。（?）辨析價值觀影響人們的行為選擇和生活方式，但不起決定作用。3.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有促進(jìn)作用。（?）辨析只有科學(xué)的、正確的價值觀才能起促進(jìn)作用。4.要使社會主義核心價值觀外化為人們的精神追求，內(nèi)化為人們的自覺行動。（?）辨析要使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。情境應(yīng)用從“偉大的開端”到“民族的新生”，從“春天的故事”到“新時代華章”，一部崢嶸黨史，記錄著中國共產(chǎn)黨曲折的奮斗歷程、艱辛的理論探索和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)；從將全部生命都交給黨的方志敏，到在壯烈犧牲中追求高尚生活的李大釗，再到躬身示范“干部十不準(zhǔn)”的焦裕祿……一部崢嶸黨史，記錄著那些戰(zhàn)火硝煙中挺立不屈的靈魂、干事創(chuàng)業(yè)中實干興邦的模范、改革發(fā)展中敢闖敢拼的典型。青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，以昂揚姿態(tài)投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中。運用價值觀的知識，說明新時代青年認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史的重要意義。參考答案①價值觀是一種社會意識，正確的社會意識對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。黨史是黨長期革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗和理論的總結(jié)，學(xué)習(xí)黨史有利于引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀。②價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，有利于青年把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅定“四個自信”，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。命題點1價值觀及其導(dǎo)向作用1.[2023全國卷甲]在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明（C）①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析在講究效率、與時間賽跑的時代（社會存在），“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞（社會意識）在青年群體中廣泛傳播，說明社會存在決定社會意識，社會意識（價值觀）是社會存在的反映，并隨其發(fā)展而變化，②正確。不“躺平”、不消沉、不抱怨，體現(xiàn)的是一種正確的價值取向，主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”體現(xiàn)的是一種健康的生活方式、正確的人生道路，這說明價值觀能夠?qū)θ松缆泛蜕罘绞降倪x擇產(chǎn)生重要影響，要樹立正確的價值觀，④正確。價值觀正確與否取決于其是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場上，而不是取決于人們的價值評價，①錯誤。價值觀有正確與錯誤之分，對于錯誤的價值觀，不能包容，更不能認(rèn)同，③錯誤。命題變式2.[2022浙江6月選考]下列選項中與漫畫（作者：張硯鈞）哲學(xué)寓意最相符合的是（C）A.不同的人對同一事物一定有不同認(rèn)識B.把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識事物的現(xiàn)象更重要C.價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價D.通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律解析不同的人對同一事物的認(rèn)識可能相同，也可能不同，A錯誤。我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)沒有誰比誰更重要之分，B錯誤?！八季S的眼睛”能夠幫助人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但并不是說通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，D錯誤。命題點2社會主義核心價值觀3.[2020浙江7月選考]黨的十八大以來，我國蓬勃開展“時代楷?！薄暗赖履７丁薄白蠲廊宋铩薄吧磉吅萌恕钡仍u選活動，推進(jìn)社會主義核心價值觀入法入規(guī)，使社會主義核心價值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則。這說明（A）①培育和踐行社會主義核心價值觀重在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化具有強有力的導(dǎo)向和示范作用③社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)④培育和踐行社會主義核心價值觀旨在內(nèi)化于心A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析根據(jù)材料中“推進(jìn)社會主義核心價值觀入法入規(guī)，使社會主義核心價值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則”可知，①②符合題意。題干沒有強調(diào)社會主義核心價值觀與當(dāng)代中國精神之間的關(guān)系，③與題意無關(guān)。培育和踐行社會主義核心價值觀旨在內(nèi)化于心、外化于行，④表述不準(zhǔn)確。考點2價值判斷與價值選擇1.價值判斷與價值選擇的含義及關(guān)系（1）價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2.價值判斷與價值選擇的特點特點內(nèi)涵意義或要求社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。階級性面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。自覺站在正確的立場上作出價值判斷和價值選擇。主體差異性不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。提醒 關(guān)鍵信息法區(qū)分價值判斷與價值選擇的特點社會歷史性的標(biāo)志詞有不同時代觀念的演變、特定歷史條件下的認(rèn)識和評價等；階級性的標(biāo)志詞有社會地位、階級、階層等；主體差異性的關(guān)鍵信息為不同的人因立場、觀點等的不同作出不同的價值判斷和價值選擇。3.價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的；②人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上（最高標(biāo)準(zhǔn)）①面對同一問題，會產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突；②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。易錯辨析1.在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷。（?）辨析在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。2.價值判斷可以超越社會歷史條件。（?）辨析價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，不能超越社會歷史條件。3.正確的價值判斷和價值選擇往往因人而異，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。（?）辨析價值判斷和價值選擇因人而異，但正確的價值判斷和價值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。4.只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（?）辨析正確的價值判斷和價值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場上。情境應(yīng)用大數(shù)據(jù)時代的科技風(fēng)險身處大數(shù)據(jù)時代，我們變得更加“透明”，“暴露”在智能設(shè)備的感觸下已成為常態(tài)。海量數(shù)據(jù)里匯總著人們的年齡、形象、喜好、行動軌跡等個人信息，平臺和用戶之間的數(shù)據(jù)鴻溝逐漸形成，侵害了用戶的合法權(quán)益，不斷加劇的風(fēng)險讓人們深刻感知到科技發(fā)展背后隱藏的倫理道德問題，甚至可能挑戰(zhàn)法律紅線。如何引導(dǎo)科技向善成為當(dāng)今社會的一道必答題。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，分析科技飛速發(fā)展的今天，應(yīng)如何引導(dǎo)科技向善，造福人類。參考答案①想問題辦事情應(yīng)作出正確的價值判斷和價值選擇，使用信息技術(shù)不能侵害他人的合法的正當(dāng)?shù)睦?。②使用信息技術(shù)應(yīng)符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，自覺站在最廣大人民的立場上，以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點，不能因一己之私而損害他人利益、損害社會利益。命題點1價值判斷與價值選擇的特點1.[2022湖北]自2022年起，某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（B）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷②對事物的正確認(rèn)識是進(jìn)行價值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎(chǔ)④價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析對瀕危戲曲劇種實施搶救工程，有人叫好，也有人反對，這表明人的立場、價值觀等影響人們對事物的認(rèn)識和評價，①④正確。價值判斷和價值選擇都是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上形成的，②③說法錯誤。命題變式2.[2023遼寧朝陽測試]“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”中國秉承天人合一、順應(yīng)自然的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，持續(xù)推進(jìn)濕地生態(tài)保護(hù)，至今已經(jīng)完成了4100余個濕地保護(hù)修復(fù)工程項目，使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)功能和生物多樣性明顯改善，保護(hù)成就斐然。這體現(xiàn)了（C）①超前的社會意識能夠促進(jìn)人類社會發(fā)展進(jìn)步②價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用③價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性④價值判斷與價值選擇具有社會歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才能促進(jìn)人類社會發(fā)展進(jìn)步，①不選。中國秉承天人合一、順應(yīng)自然的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，持續(xù)推進(jìn)濕地生態(tài)保護(hù)，保護(hù)成就斐然，這體現(xiàn)了價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，②④正確。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③錯誤。命題點2價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3.[2022全國卷乙]2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見（B）①樹立正確的價值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功③發(fā)展個性、完善自我是青年的最高價值追求④堅守人民立場是青年進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走”強調(diào)青年要樹立正確的價值觀，①正確?！皾M懷對祖國和人民的赤子之心”說明青年要堅守人民立場，④正確。青年要堅持正確的價值觀念的指導(dǎo)，②中“不斷更新”說法不妥，不選?！扒嗄甑淖罡邇r值追求”強調(diào)的是社會價值，“發(fā)展個性、完善自我”強調(diào)的是自我價值，③錯誤。命題變式4.[2024遼寧錦州考試]2023年中央一號文件提出要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革。如今的供銷合作社已逐步從過去傳統(tǒng)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營，向土地托管、配方施肥、電子商務(wù)、農(nóng)村合作金融等為農(nóng)服務(wù)的方向轉(zhuǎn)變，成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。之所以要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，是因為（D）①部分影響整體，要立足部分以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)③正確的價值判斷與價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④在實踐中要堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析要立足整體統(tǒng)籌全局，而不是立足部分，①錯誤。持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，②不符合題意。之所以要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，使之成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是因為正確的價值判斷與價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；在實踐中要堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，③④符合題意?？键c3價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)1.價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)途徑原因具體要求弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。（根本途徑）①勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（客觀條件）社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（主觀條件）①意識能動地指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。②價值觀是人生的重要向?qū)?。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。2.尊重勞動、尊重勞動者的哲學(xué)依據(jù)（1）勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是尊重人民群眾社會歷史主體地位的要求。（4）尊重勞動是以人民群眾利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)的必然要求。易錯辨析1.人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（√）2.樹立正確的價值觀是擁有幸福人生的根本途徑。（?）辨析積極投身于為人民服務(wù)的實踐是擁有幸福人生的根本途徑。3.人生價值的實現(xiàn)取決于客觀條件。（?）辨析社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提，人生價值的實現(xiàn)需要具備相應(yīng)的主客觀條件。4.我們強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，就要否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。（?）辨析我們強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，但并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。人的個性應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式。情境應(yīng)用當(dāng)你做自己喜歡的事情時，比如追劇、打游戲等，你會感覺到愉悅，這是因為人體分泌了多巴胺。多巴胺分泌之后一般會急劇下降，人易陷入空虛和焦慮。而要排除這種空虛和焦慮，只有再重復(fù)以前的行為從而掉入循環(huán)。所以，靠多巴胺越來越難獲取持續(xù)的快樂。而當(dāng)你在做讓自己感覺痛苦的事情時，比如運動鍛煉、學(xué)習(xí)閱讀，身體就會分泌內(nèi)啡肽，補償你一下，讓你產(chǎn)生快感從而堅持下去。可以說，內(nèi)啡肽是一種延遲滿足，是一種更難獲得的快樂，一般要經(jīng)歷一個痛苦的過程才能獲得，但也會相對持久，是相對更高級的快樂。內(nèi)啡肽是一種更難獲得的快樂，一般要經(jīng)歷一個痛苦的過程才能獲得。結(jié)合材料，運用價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)的知識談?wù)勥@句話帶給你的啟示。參考答案①當(dāng)人在做讓自己感覺痛苦的事情時，身體會分泌內(nèi)啡肽進(jìn)行補償，啟示我們要弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。②內(nèi)啡肽是一種延遲滿足，一般要經(jīng)歷一個痛苦的過程才能獲得，啟示我們要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，在奮斗中獲得幸福人生。命題點實現(xiàn)人生價值的途徑1.[2022湖南]20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項目以來，幾代短道速滑運動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們（A）①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場上會有不同的價值觀③在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④頑強拼搏的精神是實現(xiàn)人生價值的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“幾代短道速滑運動員奮勇拼搏”“彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求”啟示我們要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生，“為國爭金奪銀”啟示我們要在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①③正確。材料未涉及立場不同，價值觀不同，②不符合題意。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，④錯誤。2.[2022浙江1月選考]黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明（B）①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②人的價值在于對社會貢獻(xiàn)的獨特方式③實現(xiàn)價值需要處理好個人與社會的關(guān)系④實現(xiàn)人生價值需要有卓越的才能A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動地事”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)，這說明實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，人的價值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值需要處理好個人與社會的關(guān)系，①③正確。人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不在于對社會貢獻(xiàn)的獨特方式，②錯誤。沒有卓越的才能也能實現(xiàn)人生價值，④不選。命題變式3.[2022廣東]高一某班以“勞動教育”為主題開展調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧咏逃癁椤白尯⒆痈赊r(nóng)活”“動動手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（A）①要鑄就勞動最光榮的思想觀念②要重視勞動教育對人身心發(fā)展的意義③勞動的終極價值是在改造世界中認(rèn)識世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動是獲得正確意識的唯一途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析勞動教育，既要“流汗”更要“走心”，提醒我們要鑄就勞動最光榮的思想觀念，重視勞動教育對人身心發(fā)展的意義，①②正確。勞動的終極價值在于創(chuàng)造價值，而不是在改造世界中認(rèn)識世界，③錯誤。人們獲得認(rèn)識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，物質(zhì)生產(chǎn)勞動屬于實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源，而不是獲得正確意識的唯一途徑，④錯誤。大題攻略15非選擇題對“價值觀”的考查1.[2023新課標(biāo)卷，10分]閱讀材料，完成下列要求。胡鳳益從小參與田間勞動，感受著農(nóng)業(yè)勞作的艱辛，夢想著“種一次就能年年收割”的莊稼。①為圓少年時期的夢，上大學(xué)時他選擇了農(nóng)學(xué)專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。2004年，②胡鳳益團(tuán)隊利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體，該成果獲得云南省自然科學(xué)獎一等獎。③培育多年生稻種的研究漫長又艱辛，他們克服了項目經(jīng)費不足、田野工作辛苦等困難，目標(biāo)在前卻難見終點等困擾，堅持進(jìn)行實地調(diào)查、科學(xué)實驗、試驗示范和理論研究，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。多年生稻播種一次持續(xù)收獲多年，具有廣適、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特點，節(jié)約了勞動力投入，減少了生產(chǎn)成本，提高了經(jīng)濟(jì)效益。2018年，他們培育的“多年生稻23”成為全球第一個商業(yè)化的多年生糧食作物品種，在國際多年生作物研發(fā)領(lǐng)域具有里程碑意義。2021年，胡鳳益團(tuán)隊“利用長雄野生稻無性繁殖特性培育多年生稻的方法”獲得云南省技術(shù)發(fā)明獎一等獎。多年生稻研究成果入選美國《科學(xué)》雜志公布的2022年度十大科學(xué)突破榜單。運用價值觀的知識并結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時期夢想的原因。解題過程審設(shè)問知識限定：價值觀設(shè)問指向：分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時期夢想的原因。設(shè)問類型：原因類析材料信息①：為圓少年時期的夢，他選擇農(nóng)學(xué)專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。調(diào)用知識：①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。信息②：利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體。調(diào)用知識：②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；尊重客觀規(guī)律。信息③：研究漫長又艱辛，他們克服了重重困難，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。組答案①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律，提高能力本領(lǐng)，投身社會實踐。③胡鳳益樹立了尋求多年生莊稼的理想，選擇農(nóng)學(xué)專業(yè)，投身多年生稻研究，帶領(lǐng)團(tuán)隊克服種種困難，不斷創(chuàng)新，取得了多年生稻培育的重大成就，實現(xiàn)了少年時期的夢想。運用價值觀的有關(guān)知識分析如何做某件事、某一事情取得成功的原因或意義（1）重視價值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價值觀引導(dǎo)）。（2）作出正確的價值判斷和價值選擇（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上）。（3）實現(xiàn)了人的真正價值（在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)），實現(xiàn)了自我價值和社會價值的統(tǒng)一。（4）實現(xiàn)人生價值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件＋分析材料）。2.[2024湖南長沙長郡中學(xué)月考，8分]閱讀材料，完成下列要求。材料一青藏高原是“世界屋脊”“亞洲水塔”，是我國重要的生態(tài)安全屏障。木里礦區(qū)位于青藏高原多年凍土區(qū)，生態(tài)環(huán)境極為敏感脆弱。木里礦區(qū)蘊藏著優(yōu)質(zhì)的煤炭資源，也招致一些企業(yè)的濫挖濫采，高原生態(tài)遭受重創(chuàng)。青海省委、省政府深入貫徹落實習(xí)近平總書記重要批示精神，科學(xué)謀劃，創(chuàng)新機(jī)制，加大投入，綜合整治，系統(tǒng)修復(fù)。如今，木里礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)逐漸穩(wěn)定，水源涵養(yǎng)能力明顯提升。材料二“只要有一口氣，就要為人民的事業(yè)奮斗不息！”這是可可西里和三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)先驅(qū)杰?！に髂线_(dá)杰立下的誓言。為守護(hù)一片高原凈土，20世紀(jì)90年代，在西部工委的領(lǐng)導(dǎo)下，他負(fù)責(zé)組建了我國第一支武裝反盜獵隊伍，他帶著隊員先后12次進(jìn)入“無人區(qū)”可可西里腹地，進(jìn)行勘察和巡查，為保護(hù)可可西里的生態(tài)環(huán)境作出了突出貢獻(xiàn)。1994年1月18日，他在一次反盜獵行動中英勇犧牲。在一代代守護(hù)者前仆后繼的努力下，美麗的可可西里重現(xiàn)寧靜、祥和的景象。結(jié)合材料，運用價值觀的知識，分析應(yīng)如何構(gòu)建人與自然生命共同體。參考答案價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。（2分）構(gòu)建人與自然生命共同體要立足實踐，遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律；（3分）以人民為中心，發(fā)揮人民群眾的主體作用，提高全民生態(tài)文明素養(yǎng)，實現(xiàn)人與自然和諧共生。（3分）解析本題知識限定為價值觀，設(shè)問要求分析應(yīng)如何構(gòu)建人與自然生命共同體，屬于措施類試題，需從材料中提取關(guān)鍵信息，并從價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等角度來回答。習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)文明生生不息，思想與時俱進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就文化建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。2023年10月，在全國宣傳思想文化工作會議上，黨中央正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。這對于進(jìn)一步加強文化建設(shè)，堅定文化自信，鞏固文化主體性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有十分重要的理論和實踐意義。時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。情境1新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開。會議最重要的成果就是首次提出了習(xí)近平文化思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)文化建設(shè)實踐，取得了新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心、文化事業(yè)日益繁榮等一系列重大實踐成就，積累了堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新等重要實踐經(jīng)驗。習(xí)近平文化思想根植于新時代文化建設(shè)的偉大成就，是源自新時代文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的偉大創(chuàng)見，將繼續(xù)指導(dǎo)新征程上文化建設(shè)的偉大實踐。情境2“明體達(dá)用、體用貫通”是習(xí)近平文化思想最為突出的特征。“體”指本體，即中華民族的民族精神、價值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實踐?！懊黧w達(dá)用、體用貫通”指理論與實踐緊密結(jié)合，闡明了實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與理論指導(dǎo)實踐的重大意義。要實現(xiàn)“明體達(dá)用、體用貫通”，首先要徹底學(xué)懂弄通“體”，并在文藝評論理論研究與評論實踐過程中全面打開“體”與“用”的通道。1.結(jié)合情境1，運用“社會歷史的本質(zhì)”的相關(guān)知識，分析習(xí)近平文化思想的提出的重要意義。參考答案①社會生活在本質(zhì)上是實踐的。習(xí)近平文化思想的提出有助于用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，推動文化繁榮、建設(shè)文化強國。②社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。③社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。習(xí)近平文化思想的提出有助于堅定文化自信，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。2.[開放創(chuàng)新命題]結(jié)合情境2，以“明體達(dá)用、體用貫通”為主題，撰寫一篇微時評。要求：①綜合運用哲學(xué)與文化相關(guān)知識；②觀點明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在150字左右。參考答案示例：理論與實踐是辯證統(tǒng)一的。實踐是理論的基礎(chǔ)，理論來源于實踐，又反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的發(fā)展。在文化工作中，要堅持理論與實踐緊密結(jié)合，做到“明體達(dá)用、體用貫通”。應(yīng)以社會主義意識形態(tài)為“體”，“用”于凝聚民族復(fù)興精神偉力；以社會主義核心價值觀為“體”，“用”于推動新時代文化建設(shè)；掌握“體用貫通”的科學(xué)方法，做到學(xué)以致用、學(xué)思貫通、知行合一。1.[2024河北唐山期中]習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。對此下列理解正確的有（B）①任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行，要正確對待謬誤③實踐出真知，真理能夠更好地推動實踐發(fā)展④人類追求終極真理的過程并不是一帆風(fēng)順的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，提出了習(xí)近平文化思想，說明實踐出真知，任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①符合題意。習(xí)近平文化思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，說明真理能夠更好地推動實踐發(fā)展，③符合題意。材料沒有涉及真理和謬誤的關(guān)系，②不符合題意。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識是無限發(fā)展的，沒有終極真理，④錯誤。2.[2024山西太原期中]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，總結(jié)了新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，形成了習(xí)近平文化思想，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，推動我國宣傳思想文化工作取得歷史性成就。習(xí)近平文化思想（C）①反映了新時代文化建設(shè)對國家發(fā)展的決定作用②折射出中國特色社會主義理論與時俱進(jìn)的品質(zhì)③豐富了馬克思主義文化理論中國化時代化成果④擘畫了中國式現(xiàn)代化道路戰(zhàn)略部署和宏偉藍(lán)圖A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析物質(zhì)決定意識，新時代文化建設(shè)對國家發(fā)展有一定影響，但不是決定作用，①錯誤。習(xí)近平總書記總結(jié)了新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，形成了習(xí)近平文化思想，折射出中國特色社會主義理論與時俱進(jìn)的品質(zhì)，豐富了馬克思主義文化理論中國化時代化成果，②③符合題意。習(xí)近平文化思想推動我國宣傳思想文化工作取得歷史性成就，黨的二十大擘畫了中國式現(xiàn)代化道路戰(zhàn)略部署和宏偉藍(lán)圖，④錯誤。思維拓展哲學(xué)角度理解“功成不必在我”“功成必定有我”備課題組1.[2023全國卷乙]農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明（B）①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析實踐決定認(rèn)識，價值觀和價值判斷屬于認(rèn)識范疇，正確的價值觀和價值判斷源于主體的社會實踐活動，而不是主體的知識和能力，②錯誤。價值觀和價值判斷正確與否取決于其是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場上，且價值觀和價值判斷無論正確與否，都能對主體的實踐發(fā)揮導(dǎo)向作用，只是其導(dǎo)向作用有積極和消極之分，④錯誤。2.[2022山東]透過下圖可以看出（B） 各民族代表參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議藏族守邊人：“家是玉麥，國是中國?！雹僦腥A民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出不同的價值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析左圖反映的是我國各民族代表參與政治協(xié)商，右圖反映的是藏族守邊人在守衛(wèi)國家中建設(shè)家園。兩幅圖都體現(xiàn)了各族兒女熱愛祖國，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，這表明中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中，①正確?！凹沂怯覃?，國是中國”正確處理了個人與國家的關(guān)系，體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，④正確。意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，②錯誤。材料反映的是不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出相同的價值選擇，③錯誤。3.[2021遼寧]1950年，沈陽第一機(jī)器廠承擔(dān)了鑄造新中國第一枚金屬國徽的任務(wù)。當(dāng)時條件艱苦，工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項光榮的任務(wù)。這枚重達(dá)487公斤的國徽懸掛在天安門城樓上見證了歷史的變遷和時代的發(fā)展。這告訴我們（B）①勞動者在勞動中確證并實現(xiàn)自身的價值②勞動是人類改造自然維持自身生存的活動③勞動是主體克服客體，為自然立法的活動④勞動者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項光榮的任務(wù)”體現(xiàn)了他們在勞動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自身價值，①正確。工人們的勞動創(chuàng)造了歷史，他們是歷史的劇作者，同時，對于今天的我們來說，他們又是歷史的劇中人，④正確。勞動不僅僅是改造自然的活動，且題中沒有涉及人類改造自然以維持自身生存，②錯誤。勞動是主體改造客體的活動，且自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③中“為自然立法”說法錯誤，不選。4.[2021福建]獲得2020年“最美科技工作者”稱號的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國外工作機(jī)會，回國專注于大氣污染防治研究，為我國酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)。他說，為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任。這啟示我們（C）①要把握人生機(jī)遇才能實現(xiàn)自我價值②要把自我價值的實現(xiàn)與社會責(zé)任相統(tǒng)一③要把投身科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑④要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“毅然放棄國外工作機(jī)會……作出了杰出貢獻(xiàn)”啟示我們要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求，④正確。郝吉明院士為我國酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)，獲得2020年“最美科技工作者”稱號，這體現(xiàn)了人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，②正確。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值，①錯誤。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，③錯誤。5.[2021湖南]野生水稻長在水里，產(chǎn)量并不高。但是，我們的祖先發(fā)現(xiàn)，如果在水稻快成熟時突然把水放掉，水稻為了傳種接代，會拼命長種子（稻谷），而且一株水稻會長出好幾支稻穗。通過這種技術(shù)種植水稻，產(chǎn)量會提高，水稻因此成為人類的重要農(nóng)作物。從水稻的這種生長特點，我們可以領(lǐng)悟出的人生道理有（C）①壓力是產(chǎn)生動力的根源和條件②壓力往往是人生成長的重要動力③挫折能成為人生成長的重要財富④人生價值是在應(yīng)對挫折中實現(xiàn)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析在水稻快成熟時突然把水放掉，水稻在缺水的壓力下會“拼命長種子”，體現(xiàn)了壓力往往是人生成長的動力，②符合題意。水稻抵抗缺水的挫折后，產(chǎn)量得以提高，體現(xiàn)了挫折能成為人生成長的重要財富，③符合題意。事物自身因素才是產(chǎn)生動力的根源，壓力是外在因素，只是激發(fā)出動力的條件，①錯誤。人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，如果不是為了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，即使能夠有效應(yīng)對挫折，也不能實現(xiàn)人生價值，④觀點錯誤。6.[2022廣東，4分]閱讀材料，完成下列要求。現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點并展開論證，見下表。觀點開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對客觀事物認(rèn)識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認(rèn)識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達(dá)至無偏見的認(rèn)知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定式。作為認(rèn)識之所以可能的條件，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。老師引用馬克思的經(jīng)典語錄對辯論作出總結(jié)——任何的科學(xué)批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！請從“價值判斷與價值選擇”的視角，談?wù)劽鎸ζ姂?yīng)如何正確地“走你的路”。參考答案①堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2分）（規(guī)律方面）②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為自己的最高的價值追求。（2分）（價值方面）解析本題知識限定為“價值判斷與價值選擇”，問題指向為談?wù)劽鎸ζ姂?yīng)如何正確地“走你的路”，其可轉(zhuǎn)換為面對偏見如何作出正確的價值判斷與價值選擇，解答時依據(jù)教材知識回答作出正確價值判斷與價值選擇要遵循的兩個標(biāo)準(zhǔn)即可。1.[2024山東學(xué)情檢測]2023年的國家醫(yī)保談判，一款SMA口服藥通過“靈魂砍價”納入目錄。國家醫(yī)保局談判代表現(xiàn)場霸氣談判：“這個藥要用到病人身上，而不是放在庫房或者生產(chǎn)線上，才是你們的價值所在！”最終SMA口服藥的價格從每瓶63800元砍到了3780元，今后患者藥費將節(jié)省73.9％。從哲學(xué)角度看，對事物價值理解正確的是（C）①事物的價值是由人的不同需要決定的②事物是否具有價值取決于其客觀屬性和人的需要的關(guān)系③事物的價值必須以自身所具有的客觀屬性作為現(xiàn)實基礎(chǔ)④人的需要不是主觀隨意的，而是受社會歷史條件制約的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析藥用到病人身上，才是它們的價值所在，體現(xiàn)了哲學(xué)上的價值是由物的屬性和主體（人）的需要兩個不可缺少的方面構(gòu)成的，事物的價值必須以自身所具有的客觀屬性作為現(xiàn)實基礎(chǔ)，事物是否具有價值取決于其客觀屬性和人的需要的關(guān)系，②③符合題意，①說法錯誤。人的某些需要也有主觀因素，且材料沒有體現(xiàn)人的需要受社會歷史條件制約，④與題意不符。2.[2023江蘇泰州期末]“人就像一粒種子，要做一粒好種子?！痹∑骄裨跓o數(shù)人心中灑下了種子，鼓舞著全國人民學(xué)會奉獻(xiàn)，做正直踏實的中國人。由此可見（B）①評價一個人的價值主要看他對社會的貢獻(xiàn)②科學(xué)研究是實現(xiàn)人生價值的必由之路③價值觀對個人成長具有重要導(dǎo)向作用④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，袁隆平精神鼓舞著人們學(xué)會奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了這一點，①符合題意。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，②說法錯誤。袁隆平精神帶來的影響體現(xiàn)了價值觀對個人成長的重要導(dǎo)向作用，③符合題意。材料體現(xiàn)的是袁隆平精神對人們的導(dǎo)向作用，未涉及社會客觀條件，④不符合題意。3.[價值引領(lǐng)/2024重慶七?？荚嘳習(xí)近平總書記強調(diào)：“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！薄爸袊藵撏е浮秉S旭華，為突破外國封鎖，隱姓埋名30年，為國之重器奉獻(xiàn)畢生心血；張桂梅扎根邊疆教育一線40余年，幫助1800多名女孩走出大山……一代代中國共產(chǎn)黨人為事業(yè)而忘我、為人民而無我，寫下了堅守初心使命的動人篇章，也在各自崗位上做出了非凡業(yè)績，得到了社會的廣泛認(rèn)可。這表明（D）①一個人的價值的實現(xiàn)關(guān)鍵在于得到社會認(rèn)可②價值觀對個人的成長和發(fā)展具有促進(jìn)作用③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者④人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，一個人的價值的實現(xiàn)關(guān)鍵在于對社會的勞動和奉獻(xiàn)，①不選。價值觀作為一種社會意識，有正確和錯誤之分，正確的價值觀對個人的成長和發(fā)展具有促進(jìn)作用，②不選。材料強調(diào)在不同的領(lǐng)域都有為社會奉獻(xiàn)的人，并且在各自崗位上做出了非凡業(yè)績，得到了社會的廣泛認(rèn)可，這表明人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，③④正確。4.[貼近現(xiàn)實生活/2024吉林長春測試]2023年7月31日，合肥市教育局發(fā)布相關(guān)政策解讀，備受關(guān)注的教師交流輪崗政策要求細(xì)節(jié)公布。多數(shù)人對推進(jìn)教師輪崗制度表示積極肯定，認(rèn)為這將對促進(jìn)教育資源均衡化、學(xué)區(qū)房降溫起到積極作用。也有人表示在實際操作中，對學(xué)生、對輪崗的教師、對社會來說，都需要有一個調(diào)適的過程。這說明（B）①價值判斷和價值選擇具有主體差異性②不同的社會觀點源自人們不同的生活感受③價值判斷和價值選擇具有階級性④價值觀影響人們對事物的認(rèn)識與評價A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析對教師交流輪崗制度，不同的人的不同看法體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有主體差異性，價值觀影響人們對事物的認(rèn)識與評價，①④符合題意。不同的社會觀點源自不同的生活實踐，而不是源自人們不同的生活感受，②說法錯誤。③在材料中未體現(xiàn)，排除。5.[周年熱點/2024廣東六校聯(lián)考]2023年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”60周年。無論時代如何變遷，雷鋒精神永不過時。新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵，讓學(xué)雷鋒活動融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒。雷鋒精神是永恒的，因為（C）①人們需要在價值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的價值判斷②真正的人生價值只有在為人民服務(wù)的實踐中才能實現(xiàn)③滿足社會和他人的需要是實現(xiàn)人生價值的前提④這是新時代社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵，讓學(xué)雷鋒活動融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒，這是因為雷鋒精神是新時代社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，真正的人生價值只有在為人民服務(wù)的實踐中才能實現(xiàn)，②④正確。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，排除①。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，③錯誤。6.[2024四川南充適應(yīng)性考試]北京航天飛行控制中心青年科技人才群體是一群平均年齡不到35歲的年輕人，他們以精測妙控的過硬本領(lǐng)，連奪22次重大航天任務(wù)全勝，把“中國精度”鐫刻在世界航天飛控領(lǐng)域最前沿，把無悔青春鐫刻在逐夢太空的宏偉畫卷中，“北京明白”已經(jīng)成為他們響亮的代名詞。由此可見（C）①人的價值在于對科學(xué)技術(shù)有真理性的認(rèn)識②實現(xiàn)人生價值需要不斷砥礪自我、錘煉個人本領(lǐng)③堅守人民立場是進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點④準(zhǔn)確把握不同年齡階段特征有利于走好人生道路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，①排除。北京航天飛行控制中心青年科技人才群體以精測妙控的過硬本領(lǐng)，連奪22次重大航天任務(wù)全勝，這說明實現(xiàn)人生價值需要不斷砥礪自我、錘煉個人本領(lǐng)，②正確。他們把“中國精度”鐫刻在世界航天飛控領(lǐng)域最前沿，把無悔青春鐫刻在逐夢太空的宏偉畫卷中，這表明堅守人民立場是進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點，③正確。材料沒有涉及準(zhǔn)確把握不同年齡階段特征，④不符合題意。7.[2023遼寧部分學(xué)校月考]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強青年科技人才培養(yǎng)和使用的若干措施》，要求各級黨委和政府厚植青年科技人才“成長沃土”、搭建青年科技人才“成長階梯”，鼓勵青年科技人才更加深入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐，更加主動開展原始創(chuàng)新、技術(shù)攻關(guān)、成果轉(zhuǎn)化，把論文寫在祖國大地上。這體現(xiàn)了（C）①提高個人素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的必由之路②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③投身科技工作是擁有幸福人生的根本途徑④青年要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④解析投身于為人民服務(wù)的社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑，①③說法錯誤。各級黨委和政府厚植青年科技人才“成長沃土”，搭建青年科技人才“成長階梯”，體現(xiàn)了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②符合題意。鼓勵青年科技人才把論文寫在祖國大地上，體現(xiàn)了青年要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，④符合題意。8.[2024重慶西大附中期中]“你留一只胳膊/他留一個耳朵/我留下一只腳還有許多殘肢斷骨/我們合葬在一起/凝聚成一個特殊的我……我是誰/我是我，也不是我/我是祖國的衛(wèi)士/我是人民的護(hù)兵/我的身軀屬于我/我的生命屬于人民，屬于祖國?！边@是一位志愿軍老兵創(chuàng)作的詩篇，由此可見，志愿軍戰(zhàn)士們（B）①無私奉獻(xiàn)，將“小我”融入“大我”②放棄自我，沒有任何個人利益訴求③充分利用社會條件，努力發(fā)展自己④堅持正確價值取向，堅定理想信念A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④解析“我是祖國的衛(wèi)士/我是人民的護(hù)兵/我的身軀屬于我/我的生命屬于人民，屬于祖國”，這說明志愿軍戰(zhàn)士們無私奉獻(xiàn)，將“小我”融入“大我”，堅持正確價值取向，堅定理想信念，①④符合題意?！胺艞壸晕?，沒有任何個人利益訴求”的說法不準(zhǔn)確，②不選。材料未體現(xiàn)充分利用社會條件，努力發(fā)展自己，③不符合題意。9.[2024陜西商洛階段檢測]當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，南北發(fā)展鴻溝進(jìn)一步拉大，全球發(fā)展議程面臨挑戰(zhàn)，迫切需要國際社會廣泛凝聚發(fā)展共識，推動發(fā)展議題重回國際議程中心位置。國家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，呼吁共同推動全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段，構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體。材料蘊含的哲理是（D）①人們的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用③不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價④價值觀對人們改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯誤。國家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，呼吁共同推動全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段，構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體，這能夠更好地應(yīng)對全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了價值觀對人們改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，②④正確。材料不涉及價值評價的主體差異性，③排除。10.[2021北京]平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近年來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（C）①實現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識活動的自覺性和直接現(xiàn)實性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析平安大街兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了植物隔離帶，還添加了行人安全島等，步行、騎行環(huán)境大大改善，這些變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)了城市新的發(fā)展理念，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，②④正確。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，同一性不能轉(zhuǎn)化為斗爭性，①錯誤。意識活動具有自覺選擇性，不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。11.[2024天星原創(chuàng)]黨的二十大報告提出，“推進(jìn)以黨建引領(lǐng)基層治理”“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。廣大駐村第一書記走村入戶了解農(nóng)戶想法，向產(chǎn)業(yè)能手和致富能人尋思路、找方法，努力當(dāng)好黨和群眾的連心橋，讓黨群關(guān)系更緊密、更融洽；自己也在千頭萬緒的工作中接地氣、經(jīng)風(fēng)雨、長才干，有了沉甸甸的收獲。這蘊含的唯物史觀道理有（A）①堅持群眾觀點和群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③價值判斷與價值選擇要自覺站在最