山西省太原市第二十一中學2019-2020學年高一語文上學期期中試題

山西省太原市第二十一中學20192020學年高一語文上學期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（18分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分）文學中有歷史。當今歷史學家大都認為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學作品在大多數(shù)史學家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文學還是史學，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當突出的例子是《山海經(jīng)》。神話傳說是文學，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當歷史。三皇五帝至今未曾坐實，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應歸于文學還是史學，曾是死結(jié)。王國維《古史新證》說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻。在《漢書·藝文志》里，《山海經(jīng)》列于術(shù)數(shù)類。此后該書在目錄學里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實的山川地理內(nèi)容應歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，百無一真，直是小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國維用《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學與史學之間的文獻，至于純粹的文藝作品，當然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當成真史就很可慮了。《紅樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當然是文學，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當時擔任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導也就難以避免了。（摘編自周振鶴《歷史中的文學與文學中的歷史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．在當今歷史學界，歷史學家的研究領(lǐng)域不斷地擴展，各種體裁的文學作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B．古代的史學家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證史”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究之類的方法。C．王國維在《古史新證》中認為，有些歷史學家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。D．歷史學者對《山海經(jīng)》有不同認知，《隋書·經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．很多人認為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。B．《四庫全書》的編者認為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無真實可言，不宜歸入史部，而應列入子部小說家類。C．譚其驤和王國維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。D．電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．即使在科學技術(shù)如此發(fā)達的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。B．“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為這些作品在史學和文學歸類問題上存在爭議。C．在歷史研究中，當代學者會把文學作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。D．文學作品能否成為史料，取決于歷史學家的眼光，而歷史學家對文學與史學關(guān)系的認識在一定程度上受制于當時的學術(shù)背景。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。醫(yī)者周國華讀高二那年,我媽病了,痛得滿床打滾。我背著她到赤腳醫(yī)生那里。醫(yī)生為她打了針止痛劑,手一攤:“怕是大病,趕緊送縣醫(yī)院。”我借了輛三輪車,把我媽拉到縣醫(yī)院。醫(yī)生診斷后,把我叫到一邊:“你媽得的是癌癥,晚期了,花再多錢也沒用,你自己決定吧。”癌癥?我眼前一陣發(fā)黑。我爸走得早,這些年來,我媽就靠種那點承包田供我上學,如今……不能這么放棄!我剛想辦住院手續(xù),我媽含笑進來說:“醫(yī)生,給我開點藥吧,止疼的就行,我命硬,能挺過去?！鞭至税胩?我還是按我媽的意思做了。我知道,我媽一旦決定了的事,沒人能改過來?；丶业穆飞?我拼命憋著,不讓眼淚掉下來。兜里只有三百塊錢,那是全家僅剩的那么一點點?；蛟S天不絕人,我去村里小店買東西,無意中聽到有人說,鄰鄉(xiāng)有個老中醫(yī)挺神的,治好過一些大醫(yī)院都沒法治的怪病。我立馬找了過去。老中醫(yī)家里坐著很多病人,得什么病的都有。老中醫(yī)話不多,而且聲音很輕,只是在搭脈后簡單地問上幾句,就搖頭晃腦開起了方子,完了,又叮囑幾句,也看不出有啥高明之處。最后一個輪到我,老中醫(yī)瞅了我一眼:“病人呢?”我拿出醫(yī)院的診斷書,講了我媽的病情和家里的情況。我說來得急,我媽也下不了地,先來問問。說到最后,我的眼淚撲簌簌往下掉。老中醫(yī)瞪了我一眼:“這么大了還哭,沒出息。走,帶我去看看。”老中醫(yī)給我媽搭完脈,捋著花白的山羊胡子在屋里踱來踱去。我垂手,惶惑地盯著他。老中醫(yī)讓我把三輪車上那個蛇皮袋子拿進來。一打開,里面全是草藥。老中醫(yī)告訴我把這幾把藥分均勻,半年服完,應該就可以了,不行的話,再去找他。我連連點頭,掏出三百塊錢:“只有這些了,別嫌少?！崩现嗅t(yī)沒接錢,雙手把玩著桌上的青花瓷瓶,左看右看,還不住地點頭:“不用了,你留著做學費吧,這個東西賣給我吧?！蔽覌屵B忙搖手:“不,這是我的嫁妝,幾塊錢買來的,鄉(xiāng)下人沒閑心插花,我常說,還不如碗勺來得實用呢?！崩现嗅t(yī)晃頭捻須,說:“實用不實用我不管,家里有一個,正好配個對。”送走老中醫(yī),我和我媽還真不敢相信天下竟有這種好事,診費、藥費沒付不說,還白白拿了一千塊錢!半年后,我陪著我媽去了醫(yī)院,診斷結(jié)果讓我欣喜若狂,我媽竟痊愈了!我拿著錦旗去謝老中醫(yī),老中醫(yī)一笑:“有錢了,就把瓶子贖回去,價錢嘛,翻倍?！蔽尹c頭。我如愿考上了醫(yī)學院。用那些錢,我撐過了第一個學期。之后,我勤工儉學,再沒用過家里一分錢。畢業(yè)后,我憑著優(yōu)異的成績,被省城一家大醫(yī)院聘用。我接我媽進城,貸款買房,娶妻生子,進修深造……二十多年后的一天,我偶然觀看《鑒寶》節(jié)目,里面一個青花瓷瓶引起了我的注意,那個瓶子,看上去跟我家的一模一樣。專家?guī)装偃f的估價讓我又吃驚又憤怒,原來老中醫(yī)早就知道瓶子的價值。我想起了老中醫(yī)瞇著眼的神情,哼,狡詐,虛偽!我憋著滿肚子怨氣去找老中醫(yī)。老中醫(yī)已去世,他兒子接過我的字條,一笑:“家父說你會成為醫(yī)生,果然沒錯?！蔽彝蝗幌肫?那天我對老中醫(yī)說,我想放棄學業(yè),賺錢養(yǎng)活我媽。我有點發(fā)蒙,是不是自己太小人了?里屋的櫥柜上,擺放著兩個青花瓷瓶,花紋一樣,成色迥異。老中醫(yī)的兒子取過那個釉色發(fā)暗的瓶子:“民國的,不過也值幾千塊錢?！蔽夷樇t了。瓶子的內(nèi)壁上,依稀還能看到我兒時調(diào)皮的涂鴉,是我家的那個!我疑惑地望著另一個青翠欲滴的花瓶?！斑@個是我祖上為一官宦人家診病時,那家主人給的?！蔽姨统鲆蝗f塊錢,老中醫(yī)的兒子執(zhí)意只收下兩千：“家父囑咐,不敢有違?！睂χ现嗅t(yī)的遺像,我鄭重地磕了三個頭。淚眼婆娑中,我又看到了那雙似笑非笑的眼睛,溫馨,深邃。一塊匾額懸在墻上,上面的兩個字熠熠生輝——“醫(yī)者”。下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（）（2分）A.小說寫母親著墨不多,但是人物形象鮮明。如“醫(yī)生,給我開點藥吧,止疼的就行,我命硬,能挺過去?！蹦赣H的堅強的性格卻凸顯出來了,并對我產(chǎn)生了深刻的影響?！拔摇?使“我”能治好媽的病并完成學業(yè),這體現(xiàn)了老中醫(yī)高尚的醫(yī)德。

C.小說多處運用伏筆與照應的寫法,比如前面寫老中醫(yī)說贖金翻倍,后面寫“我”拿出字條及老中醫(yī)的兒子收錢兩千等,相互照應,頗具匠心。

D.“我”去送錦旗的時候,老中醫(yī)說贖瓶子價錢要翻倍,這體現(xiàn)了老中醫(yī)也愛財,這樣就寫出了老中醫(yī)性格的復雜和真實5、老中醫(yī)是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。（4分）

6、“我”對老中醫(yī)的心理前后有哪些變化?請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析。（6分）二、古代詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成710題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從者之廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的詩歌,完成第11~12題。錯誤鄭愁予我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響,三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人,是個過客……11、對《錯誤》這首詩的理解,不正確的一項是()“蓮花的開落”比喻“打江南走過”的“我”的容顏憔悴,突出“我”備受相思煎熬。B.“東風不來”“跫音不響”既點出環(huán)境的冷清幽靜,又暗示等待的人沒有歸來。C.“柳絮不飛”“春幃不揭”的狀態(tài),和“寂寞的城”“窗扉緊掩”的比喻,刻畫了閨中女子寂寞、閉鎖的心境?！拔摇辈⒉皇桥拥却摹皻w人”,“我”只是騎著馬路過這個江南小城的過客。12、“恰若青石的街道向晚”與“是小小的窗扉緊掩”是倒裝句,詩人為什么要這樣倒裝?（4分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）13、補寫出下列句子中的空缺部分（1）屈原《離騷》中，表現(xiàn)作者只求保持本心的善良和美好，別人不了解也不在乎的兩句是：（2）蘇軾《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命短暫和個體渺小的兩句是：（3）柳宗元《小石潭記》中描寫小石潭源頭悠遠、兩岸山勢交錯的兩句是：三、語言文字運用（14分）戲曲既需要傳承也需要創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來，認為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（_________14_________）。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就______15______了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位______15______的京劇名伶是靠模仿或重復而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，____15____，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)______15______，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。14.下列在中文括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.當代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失，對當代戲曲發(fā)展起了制約作用15一次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥16文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能都夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。17、下面是一封求職信的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。（4分）我是一名即將畢業(yè)的本科生。我謹向您惠贈我的個人資料，請您斧正。作為985工程大學的高足，我相信我的能力和知識正是貴單位所沒有的，我真誠渴望，能為貴單位的明天奉獻自己的青春和熱血。21世紀呼喚綜合性的人才，我個性開朗活潑，興趣廣泛；思路開闊，辦事沉穩(wěn)；關(guān)心集體，責任心強；待人一團和氣。如果能被錄用，將是我的榮幸。18、閱讀下面的文字,按要求仿寫.（4分）

“世界上最遙遠的距離不是天涯海角,而是我站在你面前,你卻在玩。”火車﹑地鐵﹑公交車內(nèi)的青年人,上車后很快拿出,不管路程長短,不論坐著還是站著,人人都眼睛盯著屏幕，面對這種情景,你有何感想,請以＂低頭族,你錯過了＂為開頭,仿寫一個句子.

例句:低頭族,你錯過了眼與眼的交匯,茫茫人海中,難道就沒有一種眼神值得你期待?那像童心一樣純潔的眼神,也許會成為你一生的牽掛；

低頭族，______________，________________________?寫作（40分）19、閱讀下面的材料，根據(jù)