高中語(yǔ)文 第二單元 單元測(cè)試 新人教版選修《中外傳記作品選讀》

第二單元檢測(cè)題(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說(shuō)到底是一個(gè)想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實(shí)空間，但又是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說(shuō)，藝術(shù)家若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象空間來(lái)。一個(gè)自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫(huà)作品的；一個(gè)自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品的。二是說(shuō)，想象空間之所以是想象空間，歸根到底是以現(xiàn)實(shí)空間為依據(jù)的。我們說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家的想象力十分豐富，是說(shuō)他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無(wú)所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問(wèn)題。在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過(guò)想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過(guò)想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類(lèi)空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。但也正因?yàn)槿绱?，它才讓人領(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí)空間本身來(lái)分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺(jué)，所以我們常常直接稱(chēng)之為夢(mèng)幻空間。一部《紅樓夢(mèng)》，就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫(xiě)，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是任何一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來(lái)的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。總體而言，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體的人，現(xiàn)實(shí)空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢(mèng)》真的是曹雪芹的一部“自傳”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中，是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由?！都t樓夢(mèng)》的讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，獲得的也是自由的體驗(yàn)；他們已經(jīng)不受賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的束縛，他們是在超越賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的視點(diǎn)上，來(lái)俯視這個(gè)空間的。所以，想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求。(選自王富仁《現(xiàn)代中國(guó)異域小說(shuō)研究·序》，有刪改)1．從原文看，下列對(duì)“想象空間”的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界。B．想象空間在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實(shí)世界。C．想象空間是作家經(jīng)過(guò)自由創(chuàng)造開(kāi)拓出的想象的世界。D．想象空間可以讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得自由的體驗(yàn)。解析B．原文第二段說(shuō)，想象可以有兩種不同的形式，在讀者的感受中“大致等同于現(xiàn)實(shí)世界”的僅是其中的一種，而另一種“在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界”。答案B2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．第一段用自幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，說(shuō)明藝術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的。B．第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的。C．第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。D．文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問(wèn)題。解析A．用自幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，是為了說(shuō)明想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。B.從第二段最后一句可以看出，“太虛幻境”只是通過(guò)一種想象形式構(gòu)筑的。D.“先分后總的方式”錯(cuò)。文章的三個(gè)段落之間是并列關(guān)系。答案C3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．想象空間與現(xiàn)實(shí)空間差別越大，越能說(shuō)明藝術(shù)家想象力強(qiáng)、創(chuàng)作水平高。B．類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。C．夢(mèng)幻空間以想象空間為依據(jù)，它們都與現(xiàn)實(shí)空間存在著不可分割的聯(lián)系。D．想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。解析A．此項(xiàng)的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B.“讓人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻”感覺(jué)的是“明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類(lèi)空間”，也即“夢(mèng)幻空間”，不是“類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間”。C.“夢(mèng)幻空間”是“想象空間”的一種，是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)為依據(jù)的。答案D二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。大力將軍蒲松齡查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見(jiàn)殿前有古鐘，大于兩石甕；而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無(wú)少動(dòng)。益駭。乃坐飲以伺其人；居無(wú)何，有乞兒入，攜所得糗糒①，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之，乃去，移時(shí)復(fù)來(lái)，探取食之。一座盡駭。查問(wèn)：“若個(gè)男兒胡行乞？”答以：“啖多，無(wú)傭者?！辈橐云浣?，勸投行伍，乞人愀然慮無(wú)階。查遂攜歸，餌之，計(jì)其食略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來(lái)通謁。款談間，問(wèn)：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行，與將軍何以有素？”曰：“是我?guī)熞?。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也?！睍?huì)伊璜至，因告之，伊璜茫不記憶。即命仆馬，投刺于門(mén)。將軍趨出，逆諸大門(mén)之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問(wèn)，將軍頤少動(dòng)，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人捺查座上不使動(dòng)，而后朝拜，如覲君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂(lè)作于下。見(jiàn)將軍日無(wú)別作，惟點(diǎn)姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無(wú)虧漏。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之賜。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生?！辈殂等徊皇?，將軍不聽(tīng)。按籍點(diǎn)照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧?；酒托彰眩戳钅袨橹窝b，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返，別查?！咀ⅰ竣亵芗L，干糧。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)A．查遂攜歸，餌之餌：給……吃。B．逆諸大門(mén)之外逆：背對(duì)著。C．眾嫗捉袖整衿訖訖：完畢。D．稽婢仆姓名已稽：查考。解析逆，迎接。答案B5．下列言行全都能表現(xiàn)吳將軍知恩圖報(bào)的一組是()(3分)①為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行②十年之別，頗復(fù)憶念③則卷簾者、移座者，并皆少姬④而后朝拜，如覲君父⑤一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生⑥又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾A．①②④B．④⑤⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．①③⑤解析①是查伊璜的行為，③描述一個(gè)客觀事實(shí)。答案B6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．查伊璜在野外的寺廟中發(fā)現(xiàn)巨大古鐘，好幾個(gè)人抓耳撓腮皆無(wú)法掀動(dòng)；而當(dāng)時(shí)身為乞兒的吳六一卻能輕易掀開(kāi)。B．查伊璜見(jiàn)吳六一力大不凡，就鼓勵(lì)他投身軍隊(duì)；又見(jiàn)他貧苦無(wú)助，就把他帶回家，厚贈(zèng)之后讓他上路。C．查伊璜聽(tīng)說(shuō)吳將軍與自己有舊，但已經(jīng)記不起來(lái)到底是誰(shuí)；即便如此，他仍然帶著仆人騎著馬，上門(mén)投遞名片。D．吳六一十多年來(lái)一直不忘查伊璜賜金之恩；見(jiàn)面之后不僅禮節(jié)備至，而且把自己的家產(chǎn)和奴婢分了一半給他。解析“抓耳撓腮”不對(duì)，是摳住古鐘的雙耳往上抬。答案A7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)為諸父行，與將軍何以有素？(3分)譯文：________________________________________________________________________(3)不才得有今日，悉出高厚之賜。(3分)譯文：________________________________________________________________________解析(1)乃，竟然；掬，捧；置，放。(2)諸父行，叔父一輩的人；素，舊交情。(3)不才，自謙之詞；得，能夠。答案(1)(他)竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。(2)是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？(3)我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜?！緟⒖甲g文】查伊璜，浙江人，清明時(shí)節(jié)在野外的寺廟里喝酒，看到大殿前面有一座古鐘，比兩個(gè)石甕還大；上面留有泥土的痕跡和手印，都是新近才有的。查伊璜感到疑惑，俯身往鐘里看，有一個(gè)竹筐，不知存儲(chǔ)著什么。讓好幾個(gè)人摳住鐘的雙耳，用力往上掀，一點(diǎn)都不能抬動(dòng)，就更加吃驚了。于是就坐著喝酒來(lái)等(在鐘下放東西的)那個(gè)人。過(guò)了沒(méi)多久，有個(gè)乞丐進(jìn)來(lái)，帶著(乞討)獲得的干糧，把它們堆積在古鐘底下。(他)竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。把鐘合上以后才離開(kāi)，過(guò)了一會(huì)又來(lái)，手伸進(jìn)去拿東西吃，滿座的人都很吃驚。查伊璜問(wèn)：“那個(gè)男兒，你為什么要做乞丐呢？”回答說(shuō)：“吃得多，沒(méi)有人雇傭我做事。”查伊璜因?yàn)樗?，鼓?lì)他去參軍，乞丐發(fā)愁，覺(jué)得沒(méi)有憑借這樣做。查伊璜帶著他回家，給他吃，算起來(lái)食量是常人的五六倍。為他換了新的衣鞋，又給他五十兩銀子作為路費(fèi)。過(guò)了十多年，查伊璜的侄子在閩地做官，有個(gè)將軍叫吳六一，忽然來(lái)拜見(jiàn)。說(shuō)話之間，問(wèn)道：“伊璜是您的什么人？”回答說(shuō)：“是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？”吳說(shuō)：“他是我老師。作別十余年，很是想念。麻煩您轉(zhuǎn)告先生，請(qǐng)他光臨?！边m逢查伊璜來(lái)到，于是就告訴他，伊璜全不記得這個(gè)人。立刻命令仆人備馬，在吳將軍門(mén)前投遞名片。將軍快步跑出，在大門(mén)外迎接伊璜。伊璜看他，覺(jué)得一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)。私下里懷疑將軍弄錯(cuò)了，但是將軍彎著腰，越發(fā)恭敬。過(guò)了一會(huì)來(lái)到大堂，那些卷簾、搬座的人，都是年少姬妾。坐定，正想問(wèn)清楚，將軍動(dòng)了動(dòng)臉色，一個(gè)姬妾捧著官服到來(lái)，將軍就起身?yè)Q衣，查不知道他要干什么。眾位姬妾為將軍整理衣袖完畢，將軍先讓幾個(gè)人把伊璜按在座位上，不讓他動(dòng)，然后行朝廷上的禮節(jié)，如同拜見(jiàn)君王。查大吃一驚，不理解為什么這樣。朝拜完畢后，將軍就穿著便服在他身旁陪坐，笑著說(shuō)：“先生記不起那個(gè)舉鐘的乞丐了嗎？”查這才明白。過(guò)了一會(huì)，高舉盛宴，家里的歌妓在底下奏樂(lè)。伊璜見(jiàn)將軍每天不做別的，只是清點(diǎn)姬妾奴婢的人數(shù)和騾馬器用的數(shù)量，督促下人登記，告誡他們不要漏了什么。一天，拿著登記的文書(shū)對(duì)查說(shuō)：“我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。奴婢器物，我都不敢自己占著，請(qǐng)?jiān)试S我分一半給您?！辈榇篌@不接受，將軍不順從。按照文書(shū)點(diǎn)數(shù)，古玩和家具，幾乎放滿了廳堂內(nèi)外。查堅(jiān)持阻止，將軍不理。考查奴婢仆人姓名完畢之后，就讓男的備辦行裝，女的收拾器物，并囑咐他們恭敬地服侍先生，底下都惶恐地答應(yīng)。又親自看著奴婢登上馬車(chē)，馬夫整治好騾馬，這才回去，與查作別。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。題鄭防畫(huà)夾五首①(其一)黃庭堅(jiān)惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘③洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青?！咀ⅰ竣汆嵎溃寒?huà)的收藏者，生平不詳。畫(huà)夾：分頁(yè)裝潢的畫(huà)冊(cè)。②惠崇：北宋僧人，畫(huà)家。擅長(zhǎng)畫(huà)雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。8．請(qǐng)從畫(huà)境、真景以及兩者的關(guān)系方面對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析解答本題首先要讀懂每句詩(shī)的意思，詩(shī)的第一句寫(xiě)畫(huà)中景，煙雨、歸雁，展現(xiàn)了一幅煙雨歸雁圖，二、三句承上，一氣而下，寫(xiě)因欣賞畫(huà)中景色而生幻覺(jué)：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。詩(shī)人很想喚一葉扁舟，回歸故鄉(xiāng)。第四句從前三句中跌落，描寫(xiě)詩(shī)人身心已沉浸于幻境之中，忽聽(tīng)得友人說(shuō)：“這是丹青！”才恍然醒悟，知道錯(cuò)把畫(huà)境當(dāng)作真景，有力地突出了詩(shī)人思鄉(xiāng)之切和畫(huà)境之真。解答時(shí)要突出“由畫(huà)境到真景，再到畫(huà)境”的思路。答案作者看惠崇的一幅畫(huà)，畫(huà)面上煙雨籠罩湖面，天上掠過(guò)歸雁；進(jìn)而作者仿佛已由畫(huà)境置身于現(xiàn)實(shí)的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去；突然，耳旁響起朋友的聲音：這是一幅畫(huà)。于是作者才發(fā)現(xiàn)自己是將畫(huà)境當(dāng)作真景了。作者從畫(huà)面引出真景，再?gòu)恼婢胺祷禺?huà)境。9．古代有人批評(píng)這首詩(shī)說(shuō)，要?jiǎng)e人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫(huà)，這“太過(guò)”、太夸張了。你認(rèn)為這個(gè)批評(píng)恰當(dāng)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(5分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析這首詩(shī)在內(nèi)容上寫(xiě)作者夸張地以假當(dāng)真，看似不合常理，但從表現(xiàn)效果看很有藝術(shù)品位。作者正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)惠崇畫(huà)作的高明和自己思鄉(xiāng)之情的，收到了很好的效果。分析時(shí)，要能通過(guò)表面現(xiàn)象，看到其中的“高明之處”，并加以分析。答案不恰當(dāng)。表面看，這首詩(shī)確有不合常理處，但其實(shí)十分高妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人因欣賞畫(huà)中景色而產(chǎn)生幻覺(jué)的一種獨(dú)特感受，從而贊賞畫(huà)的高度逼真。批評(píng)者卻未能領(lǐng)悟詩(shī)的這種佳趣。(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)人生得意須盡歡，______________。____________，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)(2)____________，今上岳陽(yáng)樓。____________，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)(3)滿地黃花堆積，____________，____________。(李清照《聲聲慢》)答案(1)莫使金樽空對(duì)月天生我材必有用(2)昔聞洞庭水吳楚東南坼(3)憔悴損如今有誰(shuí)堪摘三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成11～14題。在風(fēng)暴中摳住兩顆石子1974年12月3日零時(shí)過(guò)后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長(zhǎng)職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒(méi)有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，自以為是，目無(wú)組織，屢經(jīng)教育，毫無(wú)改進(jìn)，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S綠軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲、戴玳瑁眼鏡、在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評(píng)語(yǔ)并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫(xiě)出中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個(gè)大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個(gè)人不服用。有關(guān)部門(mén)曾有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上?！腴w只是盆景，長(zhǎng)不成喬木了。不光不去，他還不同意上級(jí)民主評(píng)議的運(yùn)動(dòng)式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來(lái)征。不光不同意，還連續(xù)寫(xiě)文章來(lái)論證誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“顧準(zhǔn)不聽(tīng)話，不給他飯吃?！背仿殯](méi)有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫(xiě)，他想寫(xiě)民主評(píng)議的事，被人叮囑不要寫(xiě)這個(gè)。他連批判他的會(huì)議都沒(méi)權(quán)參加，市委簡(jiǎn)報(bào)上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫(xiě)的。不聽(tīng)話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個(gè)世界的權(quán)利。那段時(shí)間里他別無(wú)一事，夜不能寐，臥聽(tīng)馬路上車(chē)聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車(chē)輛開(kāi)動(dòng)之時(shí)，也就天色欲曉了。但他沒(méi)有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲愴或悲苦。但從他的日記來(lái)看，從來(lái)沒(méi)有過(guò)靈魂深處的破裂，他的獨(dú)立性保持終生。一個(gè)月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺(jué)得在階級(jí)斗爭(zhēng)和政治動(dòng)向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無(wú)關(guān)的理性里。不過(guò)，他很快跨越對(duì)三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說(shuō)研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開(kāi)始研究西方史和中國(guó)史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時(shí)扎在知識(shí)分子頭腦中的樊籬。書(shū)盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動(dòng)手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說(shuō)，后來(lái)那一代知識(shí)分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因?yàn)橹R(shí)面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。知識(shí)讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：在一個(gè)會(huì)把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染？顧準(zhǔn)后來(lái)說(shuō)過(guò)，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)自動(dòng)帶著人去往未知之地。1960年，他被劃為右派。他在日記里寫(xiě)道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時(shí)只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫(xiě)道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門(mén)課。”那時(shí)他早已沒(méi)有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因?yàn)轲囸I，糞越來(lái)越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對(duì)自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線?！拔母铩背跗?，在河南某地，外調(diào)人員要他寫(xiě)材料說(shuō)明某人過(guò)去和國(guó)民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說(shuō)，從來(lái)不知道這件事。對(duì)方當(dāng)即打了他一個(gè)耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^(guò)去。對(duì)方一連打了十幾個(gè)耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說(shuō)，我還清楚地記得在一次無(wú)端指責(zé)他偷奸耍滑的地頭批判會(huì)上，他冒著雨點(diǎn)般襲來(lái)的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。顧準(zhǔn)有一本中英文對(duì)照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時(shí)候，被軍宣隊(duì)的一個(gè)參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說(shuō)過(guò)宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書(shū)？過(guò)了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》去問(wèn)這個(gè)參謀：列寧說(shuō)修正主義者為了一碗紅豆湯出賣(mài)了長(zhǎng)子權(quán)，是什么意思??？這個(gè)參謀答不上來(lái)，顧準(zhǔn)說(shuō)：這個(gè)典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊(duì)的人從此有意識(shí)地避開(kāi)顧準(zhǔn)。即使看見(jiàn)他在看書(shū)，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對(duì)象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。中國(guó)的知識(shí)分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開(kāi)始沉痛反思，回到巴金式的常識(shí)，沒(méi)有神，也就沒(méi)有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒(méi)有結(jié)束的年代，不僅要做一個(gè)人，而且已經(jīng)對(duì)神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來(lái)的。他引述普羅米修斯的自白：說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺(jué)性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。11．下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表現(xiàn)出了他在人人穿黃綠軍裝的年代里，身居高位時(shí)的傲慢態(tài)度。B．顧準(zhǔn)在撤職后，登在市委簡(jiǎn)報(bào)上的檢查，是由他的繼任代寫(xiě)的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)他犯的錯(cuò)誤非常嚴(yán)重。C．“憑此，他沖破了當(dāng)時(shí)扎在知識(shí)分子頭腦中的樊籬?！薄胺h”是指對(duì)三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。D．顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊，等人家拉完”，是因?yàn)樗柽@樣的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門(mén)課。E．顧準(zhǔn)早于其他中國(guó)知識(shí)分子對(duì)神進(jìn)行深刻的批判，源于他具有不可扯謊、不能屈服的人的自覺(jué)性。解析B項(xiàng)，由他的繼任代寫(xiě)是因?yàn)樗回灢宦?tīng)話、不服用，不會(huì)寫(xiě)出讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的檢查。C項(xiàng)，“樊籬”是指知識(shí)分子的一切學(xué)習(xí)和研究都要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。D項(xiàng)，是因?yàn)轲囸I，糞越來(lái)越少。答案AE12．顧準(zhǔn)“不聽(tīng)話、不服用”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析答案的區(qū)間在文章的第二節(jié)的后半段，用自己的語(yǔ)言概述里面的信息即可。答案(1)有關(guān)部門(mén)有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上海。(2)不同意上級(jí)民主評(píng)議的運(yùn)動(dòng)式征稅方法。(3)連續(xù)寫(xiě)文章來(lái)論證誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。13．“在風(fēng)暴中摳住兩顆石子”的“兩顆石子”具體指什么？“摳住兩顆石子”的目的是什么？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析由“知識(shí)讓人求實(shí)，邏輯讓人求是”可知“兩顆石子”具體所指。由“這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)自動(dòng)帶著人去往未知之地”可知“摳住兩顆石子”的目的。答案指知識(shí)和邏輯。目的是樣樣?xùn)|西都要學(xué)著自己去判斷，帶著人去往未知之地。14．顧準(zhǔn)“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的潑污”，給你的啟示是什么？請(qǐng)結(jié)合文章和現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析探究時(shí)要注意“牛鬼蛇神和反革命”和“道德上的潑污”的區(qū)別，先結(jié)合文意進(jìn)行詮釋?zhuān)缓蠼Y(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)談啟示。答案(示例)牛鬼蛇神和反革命是非常歷史時(shí)期的問(wèn)題，是可以被澄清的，但道德上的潑污是對(duì)做人底線的突破，所以顧準(zhǔn)寧可把臉?biāo)蜕先ィ寣?duì)方打了十幾個(gè)耳光，也不寫(xiě)某人過(guò)去和國(guó)民黨有瓜葛的問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙俚木褪窃谀撤N利益面前堅(jiān)守道德底線的行為，如果我們每個(gè)人都堅(jiān)守著自己的道德底線，這個(gè)社會(huì)就沒(méi)了不公、陰暗、腐敗。第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)15．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(3分)A．從人們?cè)缇投δ咳镜膫鹘y(tǒng)曲目《天仙配》、《女駙馬》，到讓人耳目一新的現(xiàn)代佳作《徽州女人》、《雷雨》，這一發(fā)展歷程表現(xiàn)出黃梅戲藝術(shù)旺盛的生命力。B．我省有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人多次就環(huán)境保護(hù)問(wèn)題發(fā)表講話，旨在加大環(huán)境監(jiān)督的執(zhí)法力度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)的參與意識(shí)，因?yàn)榄h(huán)境與我們每個(gè)人的生活休戚與共。C．作為中國(guó)高溫合金的奠基人，師昌緒先生多次領(lǐng)導(dǎo)攻關(guān)會(huì)戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，斬關(guān)奪隘，在我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)材料的研究方面傾注了大量心血，建立了卓越功勛。D．近年來(lái)，人們購(gòu)買(mǎi)中國(guó)自主品牌轎車(chē)的熱情蔚然成風(fēng)，主要是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)品牌質(zhì)量不斷提高，同時(shí)也可能與某些國(guó)際品牌多次發(fā)生因質(zhì)量問(wèn)題被召回的事件有關(guān)。解析A．耳濡目染：形容見(jiàn)得多聽(tīng)得多了之后，無(wú)形之中受到影響。此處應(yīng)用一個(gè)與后面的“耳目一新”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，如“耳熟能詳”。B.休戚與共：憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，同甘共苦。本句只強(qiáng)調(diào)“環(huán)境與我們每個(gè)人的生活”的密切關(guān)系，應(yīng)用“息息相關(guān)”。C．運(yùn)籌帷幄：在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，泛指籌劃決策。此詞與“領(lǐng)導(dǎo)攻關(guān)會(huì)戰(zhàn)”相吻合。D.蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。用此詞形容人們購(gòu)買(mǎi)轎車(chē)的熱情不妥，應(yīng)用“不斷高漲”“有增無(wú)減”等詞。答案C16．下列各句中，有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．“感動(dòng)中國(guó)”將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，聚焦于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主體力量，解讀了平凡中的偉大。B．微博一經(jīng)推出，就以其強(qiáng)大的即時(shí)通信功能，受到了廣大網(wǎng)民的追捧，它正有力地介入我們的社會(huì)生活。C．新生代農(nóng)民工除了關(guān)注工資待遇外，對(duì)工作環(huán)境和社會(huì)保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說(shuō)“不”。D．全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為我國(guó)廣大有志青年提供了創(chuàng)造精彩人生的廣闊舞臺(tái)。解析C．結(jié)構(gòu)混亂，指代不明。應(yīng)為“對(duì)那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)”。答案C17．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)①消費(fèi)時(shí)代的市場(chǎng)影響力，不等同于文學(xué)成就。②文學(xué)創(chuàng)作，尤其是小說(shuō)的創(chuàng)作，是建立在一定的閱讀和社會(huì)經(jīng)歷基礎(chǔ)上的。③但不可否認(rèn)，“80后作家”也確實(shí)為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了一些新因素。④享有不俗的市場(chǎng)影響力，使“80后作家”成為一個(gè)不容忽視的群體。⑤“80后作家”的創(chuàng)作卻并未走出“成長(zhǎng)”和“青春”的文學(xué)書(shū)寫(xiě)譜系。⑥但他們?cè)谖膶W(xué)上的成就，則引起了廣泛的爭(zhēng)議。A．②⑤④⑥③①B．④⑥①②⑤③C．②③⑤①④⑥D(zhuǎn)．④⑥①③②⑤解析先談“80后作家”的創(chuàng)作情形，引出話題，即④，然后接⑥，再得出結(jié)論①。再談文藝創(chuàng)作，即②，②與⑤形成轉(zhuǎn)折，⑤與③又形成文意上的轉(zhuǎn)折。答案B18．對(duì)“英雄”的評(píng)價(jià)有不同標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)仿照示例，將下面作品中兩個(gè)人物的話補(bǔ)寫(xiě)完整，表達(dá)人物對(duì)“英雄”的理解。要求：①符合作品的情節(jié)和人物的思想性格。②句式相近，每句話補(bǔ)寫(xiě)的字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。(6分)翻開(kāi)《水滸傳》，林沖說(shuō)：“英雄要有血性。雖然我曾茍全忍讓?zhuān)?dāng)我將匕首插進(jìn)賊人的心窩，冒著風(fēng)雪邁向梁山時(shí)，我就是英雄。”翻開(kāi)《史記》，項(xiàng)羽說(shuō)：“_______________________________________________________________________________________________________________________。”翻開(kāi)《三國(guó)演義》，諸葛亮說(shuō)：“________________________________________________________________________________________________________________________?！苯馕龇聦?xiě)時(shí)句式要一致，即“英雄要有……雖然我……但當(dāng)我……時(shí)，我就是英雄”；內(nèi)容要符合人物的經(jīng)歷。答案(示例)(翻開(kāi)《史記》，項(xiàng)羽說(shuō))英雄要有胸