2025屆湖北安陸一中高三下第一次測試歷史試題含解析

2025屆湖北安陸一中高三下第一次測試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．新中國成立前夕，一些民主人士認為不應(yīng)選擇對蘇聯(lián)的”一邊倒”，因為這樣對于美國來說“太刺激了＂。毛洋東在《論人民民主專政》中說：“對付國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派?！泵珴蓶|意在A．對帝國主義要進行堅決斗爭 B．反對民主人土的外交策略C．論證“一邊倒”方針的合理性 D．為新中國成立做理論上的準備2．范仲淹有詩句形容當時的農(nóng)村狀況，“一派青山景色幽，前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”。南宋及其后代政客文人也不斷引用這首詩，明人顧慶元撰寫的《夷白齊詩話》將其收錄其中。這句詩反映出A．農(nóng)村租佃關(guān)系的日趨普遍 B．均田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化日趨提高 D．地權(quán)的轉(zhuǎn)移頻繁和私有化加強3．（加試題）走進歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說明書上畫著一個“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學(xué)者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國時的外交活動非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國君主信用，卻沒有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說明A．治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀B．認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點C．對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗D．處理問題與史料的關(guān)系時，須杜絕先樹觀點，再找材料的做法4．1906年《大公報》刊載廣告“本號聘請旁通泰西化學(xué)餅師，選買上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當時上海A．開始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會習(xí)俗完全西化5．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類的兩種學(xué)說。對表中信息解讀合理的是學(xué)說出處內(nèi)容簡介“六經(jīng)”說《莊子·天下》諸子百家雖各有短長，但“合其要歸，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的“王官”說《漢書·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處B．兩種學(xué)說都揭示了諸子學(xué)說真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說旨在維護統(tǒng)治階級利益6．民國河南中學(xué)生曾作《勸用國貨歌》：“諸位同胞，大家記好，中國國恥，二十一條。……提倡國貨，經(jīng)濟絕交，雪恥妙法，沒有再好。洋貨雖麗，損壞甚早，國貨雖粗，久用不了。同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固?！睂Υ私庾x正確的是A．歌詞應(yīng)創(chuàng)作于辛亥革命期間 B．帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情C．抵制洋貨使用國貨已成共識 D．民主共和觀念深入學(xué)生心中7．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運動之后，新教與天主教便開始了爭奪主動權(quán)的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨立實現(xiàn)自己的目標，因此，便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟，結(jié)果在實際上把教會變?yōu)檎?quán)的一部分。”材料與下列觀點相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”8．明代商人憑借財富實力，面對自然災(zāi)害，能有效組織起地方賑救事宜，有的甚至通過為有關(guān)部門進呈建言、供備咨問、領(lǐng)任差事、調(diào)節(jié)地方解紛等方式，直接參與地方和國家事務(wù)的處置。這說明明朝A．商人取代士紳承擔公共職能 B．政府對地方基層管理的強化C．經(jīng)濟發(fā)展拓展商人參政空間 D．士商相互滲透合流趨勢明顯9．下圖是一張攝于上個世紀20年代末30年代初美國人生活的照片。作者拍攝此照片的寓意是A．美國當時仍然是一個發(fā)達的資本主義國家 B．危機降臨美國，“繁榮”不再的真實寫照C．資本家開著滿載物資的汽車救助失業(yè)工人 D．排隊領(lǐng)取救助物資的失業(yè)隊伍給繁榮抹黑10．有學(xué)者認為：戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國的轉(zhuǎn)型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強調(diào)A．歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)B．共和政體確立的過程漫長而曲折C．君主立憲制更符合當時中國國情D．戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊11．“這次起義促使共產(chǎn)國際改變了對國共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點的八七會議，堅定了土地革命和武裝斗爭的總方針”。對這次起義的描述有誤的是①參加軍隊稱紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標志③發(fā)生在1927年8月④標志著第一次國共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④12．在當今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)?？桃钥鋸堊冃蔚墨F面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術(shù)進步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化13．《十二銅表法》有這樣的規(guī)定：“不得為任何個人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@體現(xiàn)了A．《十二銅表法》維護了貴族的利益B．《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護C．《十二銅表法》蘊含法治的精神D．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律14．中世紀法國多數(shù)基督教神學(xué)家認為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．推動了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離15．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營的《啤酒法》頒行，該法加劇了當時社會的酗酒問題并遭到禁酒協(xié)會的強烈反對，但英國議會仍然堅持推行，僅在1834年進行了微小的修改以加強社會治安。這反映了當對的英國A．社會治安問題突出 B．議會背叛了選民的利益C．社會道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢16．在盧梭看來，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府。這表明盧梭A．致力于消滅社會的不平等B．正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C．基本背離了啟蒙運動宗旨D．并未提出“主權(quán)在民”的思想17．“它發(fā)端于廣東一隅而最終進入華北，使上國帝京一時成為夷狄世界，夷夏之大防因之而完全崩潰。……昔日京華景象正如洪水過地，蕩然無存?！辈牧纤从车牟黄降葪l約的簽訂使A．中國被迫開放了上海等通商口岸B．列強侵略勢力深入到長江流域C．列強獲得在通商口岸投資設(shè)廠權(quán)D．清政府墮落為“洋人的朝廷”18．新政時期，羅斯福政府通過緩慢的通貨膨脹或政府的積極經(jīng)濟干預(yù)，以實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)興和充分就業(yè)；通過社會保障及收人再分配改革資本主義的結(jié)構(gòu)；通過創(chuàng)辦政府事業(yè)或公共工程修正從前的自由企業(yè)體制；通過福利政策建立一個更為公正的社會。這體現(xiàn)了A．美國生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)改變 B．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)C．上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用 D．階級斗爭是新政的根本推動力19．二戰(zhàn)后西方歷史研究中開始采用計算機技術(shù)對選民登記、稅單、病歷記錄、藏書目錄等“史料”進行定量分析的方法，研究視角也從傳統(tǒng)“政治史”轉(zhuǎn)向社會生活、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面。歷史研究的上述變化A．取代了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法 B．保證了歷史研究的客觀性C．體現(xiàn)不同學(xué)科間融合趨勢 D．根源于新發(fā)現(xiàn)的“史料”20．1920年4月，陳望道完成《共產(chǎn)黨宣言》翻譯工作，出版后受到進步知識分子的熱烈歡迎。印有馬克思頭像的紅色封面本子，初版千余冊很快銷售一空。應(yīng)讀者要求，同年9月又再版了印有馬克思頭像的藍色封面本子1000冊。除《共產(chǎn)黨宣言》外，馬克思、恩格斯的其他重要著作也相繼出版。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A．得益于五四運動的爆發(fā)B．揭開了新民主主義革命的序幕C．推動了國民革命的開展D．說明知識分子成為革命的主力21．新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強調(diào)：“（歷史）可以被用來解除對各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因為我們的過去會給我們提供行動的先例，而是因為我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的?！彼J為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）A．“復(fù)原”過去，指引未來 B．鑒于往事，資于治道C．理解現(xiàn)實，把握發(fā)展方向 D．加強對人們的思想控制22．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升……這一演變于公元前5世紀后半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學(xué)的束縛23．1689年，江南百姓向康熙進獻《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過程，還為之作序題詩。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學(xué)藝術(shù)繁榮24．國際社會普遍認為，之前的國際體系中，西方一直占絕對主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在.發(fā)展中國家作為整體在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大；原有的國際秩序以國家為中心，現(xiàn)在包括專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內(nèi)的非國家行為主體發(fā)揮了越來越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規(guī)則已退出國際舞臺C．南北問題影響著東西方關(guān)系D．合作取代對抗已成為國際關(guān)系的主流25．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運動A．提倡新文學(xué)反對舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對國人思想解放作用有限26．《資治通鑒》中記載：“建成（太子）元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之?！备咦胬顪Y被逼退位，李世民登上皇位。他的做法不符合①封建禮制②“三綱五?！雹蹅鹘y(tǒng)宗法制④選官制度A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④27．下圖是公元前5世紀雅典的露天劇場，依山修建，一層層看臺一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識 B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講28．1922年6月《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張中》指出：為了完成中國共產(chǎn)黨在目前最迫切的任務(wù)，中國共產(chǎn)黨主張同國民黨等革命黨派以及其他革命團體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線。這表明當時的中國共產(chǎn)黨()A．確立與國民黨合作的方針 B．深化了對中國國情的認識C．注重掌握國民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．系統(tǒng)地闡述革命動力問題29．“如果說有致命的一擊，那么一擊是在1204年，那時帝國的范圍仍然從亞得里亞海延伸到了敘利亞門戶，而不是1453年，那時君士坦丁堡落入了龐大帝國，就像過于成熟的果子從樹上掉下來?！边@段話中出現(xiàn)的兩個“帝國”指的是A．羅馬帝國、拜占庭帝國 B．都為拜占庭帝國C．拜占庭帝國、奧斯曼帝國 D．都為奧斯曼帝國30．下表是中國近代不同時期部分人士對巴黎公社革命的認知人物認知材料出處王韜“亂黨”、“匪賊”《法國志略》和《普法戰(zhàn)紀》（19世紀70年代）宋教仁“巴黎暴動”《萬國社會黨大會略史》，載于《民報》（1906年6月）李達“階級斗爭的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好”《社會革命底商榷》，載于《共產(chǎn)黨》第2期（1920年）綜合上表信息，可知其反映了近代中國A．不同救國道路的探索 B．民眾廣泛接受了社會主義理論C．學(xué)界對西方文明的反思 D．對改造社會途徑的認識日益趨同二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料二戰(zhàn)即將結(jié)束之際，為把曾服務(wù)于戰(zhàn)爭的科學(xué)家留下，美國啟動建立智庫的蘭德工程。1948年，蘭德工程發(fā)展成蘭德公司。與傳統(tǒng)智庫不同，蘭德公司堅持自己只是一個非營利的民辦研究機構(gòu)，獨立地開展工作。1947年，蘭德公司就已經(jīng)向政府提供了人造衛(wèi)星的高質(zhì)量報告。1960年，蘭德公司開始研究核戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國通信系統(tǒng)受到攻擊之后如何應(yīng)變，從而建立了互聯(lián)網(wǎng)的前身——阿帕網(wǎng)。1972年，蘭德公司指出反恐的最佳方式是改造滋生恐怖主義的環(huán)境，反對美國直接出兵。20世紀70年代，蘭德公司逐漸開始涉足教育、城市管理等領(lǐng)域，如與荷蘭政府合作防洪工程；創(chuàng)辦研究學(xué)院，培養(yǎng)高級決策者，學(xué)員已遍布美國政界、商界；它還對中美建交、德國統(tǒng)一等重大事件進行了成功預(yù)測。今天，蘭德公司從事的研究有《無人駕駛技術(shù)：決策指南》《中非關(guān)系的發(fā)展：對美國國家安全的啟示》《中國治理空氣污染可選政策的成本》等?！幾园⒇惱栋讓m第一智囊：蘭德公司與美國的崛起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蘭德公司發(fā)展的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括蘭德公司的特點并說明其作用。32．歸納法和比較分析是學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法。試運用這兩種方法解答以下問題:材料一

1894年,孫中山上書直隸總督李鴻章,提出革新政治的主張,但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無可復(fù)施”。材料二

1893年以后的22年中,甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來,逐漸形成了“甘地主義”的思想?！陨蟽蓜t材料均引自人民版《中外歷史人物評說》（1）孫中山和甘地是“亞洲覺醒”中的兩位先驅(qū),他們分別被譽為“中國的民主共和之父”和“印度自由的燈塔與向?qū)А?請運用所學(xué)知識說明二者為何能夠贏得這樣的盛譽?（2）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民族民主革命的道路(指導(dǎo)思想)上有何不同?依據(jù)上述兩段材料比較分析影響兩者走不同道路的原因是什么?33．公共衛(wèi)生是指與公眾有關(guān)的衛(wèi)生問題。主要是指通過社會共同努力、改善公共環(huán)境衛(wèi)生、公共食品衛(wèi)生、公共飲水衛(wèi)生、灌輸個人衛(wèi)生知識、促進醫(yī)事發(fā)展以及對傳染病的防治。公共衛(wèi)生問題與人類社會相始終，反映時代的發(fā)展水平。閱讀下列材料，回答問題。材料一按照布羅代爾的研究，在前近代時期，歐洲城市，公共衛(wèi)生情況大同小異，人們一般通過排放污水管道處理污水(主要是雨水)，通過清潔工處理固體垃圾。直到18世紀，巴黎、倫敦的河畔依然成為人們自由大小便的場所；城內(nèi)街道無清掃街道章程，是以各街道泥淖拉雜，堆積甚多；飲水也成問題因為居民什么東西都往河里扔。糟糕的衛(wèi)生狀況導(dǎo)致疾病尤其是傳染病極易流行。19世紀前后，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀中葉細菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始對傳染病的積極預(yù)防。公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得這些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化。材料二19世紀中葉，中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)才逐漸醞釀、開展。這方面，傳教士倡其先聲，他們從母國和故鄉(xiāng)的經(jīng)驗出發(fā)，呼吁中國改善衛(wèi)生環(huán)境。中國出使人員有感于中國與歐美城市公共衛(wèi)生的巨大差距，開始發(fā)出改善公共衛(wèi)生的議論。志剛在《初使泰西記》中，記載了西方自來水生產(chǎn)過程，稱之為“激水機”。中國早期改良派思想家，也對改善公共衛(wèi)生問題發(fā)表許多真知灼見。鄭觀應(yīng)對西方城市垃圾處理稱道不已。近代中國，以上海為代表的25個租界，城市公共衛(wèi)生事業(yè)的近代化也領(lǐng)先全國。以上海為例，租界已經(jīng)建立了相對完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。而上海華界將租界的一套移植過去，并在食品檢疫、預(yù)防流行病等方面與租界合作?！陨喜牧细鶕?jù)何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》整理、改編（1）根據(jù)材料一概括，相比于前近代時期，19世紀歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)進步的表現(xiàn)有哪些？結(jié)合所學(xué)知識說明歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的條件有哪些？（2）根據(jù)材料二，概括中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點。結(jié)合中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的背景分析說明其對中國近代社會的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

據(jù)材料“對付國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派。”可知，毛澤東認為對美國為代表的帝國主義國家并不發(fā)生刺激與否的問題，其目的是論證“一邊倒”方針的合理性，C正確；材料是針對“一邊倒”的討論，而不是單獨的強調(diào)“對帝國主義要進行堅決斗爭”，A錯誤；材料沒有涉及“反對民主人土的外交策略”，是針對“一邊倒”的討論，B說法錯誤；D違背史實。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”反映了土地轉(zhuǎn)換的頻繁，土地私有化日益加強的趨勢，故D正確；材料體現(xiàn)不出租佃關(guān)系的日趨普遍，故A錯誤；均田制實行于北魏至唐朝前期，故B項錯誤；材料沒有農(nóng)產(chǎn)品商品化的信息，故C錯誤。3、C【解析】

根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者””可知體現(xiàn)的是對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗，C選項符合題意。治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀的說法與材料無關(guān)，A選項排除。認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點的說法與材料無關(guān)，B選項排除。處理問題與史料的關(guān)系時，應(yīng)該注意用史料論證觀點的合理性，D選項排除。4、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯誤；“完全西化”過于絕對化，D錯誤。5、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的；據(jù)《漢書》認為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處，故選A；《莊子》沒有揭示諸子學(xué)說的起源真諦，B錯誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。6、B【解析】

依據(jù)“中國國恥，二十一條?！岢珖洠?jīng)濟絕交，雪恥妙法，……同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固”可知，由于列強侵略和《二十一條》的簽訂，激發(fā)了群眾抵制外貨、提倡國貨運動的興起，說明帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情，故選B；依據(jù)材料“二十一條”可知，該歌詞出現(xiàn)在1915年，不是辛亥革命時期，排除A；材料只是體現(xiàn)河南地區(qū)抵制洋貨運動，不能得出抵制洋貨使用國貨已成共識，排除C；材料與民主共和觀念無關(guān)，排除D。7、A【解析】

“把教會變?yōu)檎?quán)的一部分”強調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項；C項是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除C項；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問題，與材料主旨無關(guān)，排除D項。8、C【解析】

題干描述了商人社會影響力的上升，而這得益于其經(jīng)濟實力雄厚，說明經(jīng)濟發(fā)展拓展商人參政空間，C正確；A描述不符合史實，排除；題干并未提及政府對基層的管控，排除B；題干僅僅提到商人社會影響力變化，未提及士商相互滲透，排除D。9、B【解析】

材料反映的是看似美好的宣傳標語之下，卻是美國失業(yè)的人們正在排除領(lǐng)取物資，結(jié)合材料的時間，可知此時正發(fā)生經(jīng)濟危機，反映出危機降臨美國，“繁榮”不再的真實寫照，B正確；ACD項都不能從材料中反映出來，排除。10、A【解析】

材料說明的是戊戌變法不像西方文化中有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)，作者意在說明歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)，故A正確；材料并不是說明共和政體確立的過程漫長而曲折，故B項錯誤；材料也不是說明君主立憲制更符合當時中國國情，故C項錯誤；材料說明的是戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國政治轉(zhuǎn)型的艱難，并不是說明戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊，故D項錯誤。11、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國際改變了對國共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點的八七會議”可知，這次起義對八七會議產(chǎn)生深遠影響，結(jié)合所學(xué)可知，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，為八七會議召開奠定基礎(chǔ)，因此該起義是南昌起義，南昌起義時，中共仍然沿用國民革命軍的旗號，沒有打出工農(nóng)紅軍旗號，故①錯誤；遵義會議是中國從幼稚走向成熟的標志，故②錯誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標志著第一次國共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯誤。綜上所述，故B項符合題意，排除ACD。故選B。12、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變化不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。13、C【解析】根據(jù)材料“不得為任何個人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！笨梢钥闯觥妒~表法》蘊含了法治的精神，故C項正確。根據(jù)所學(xué)可知ABD三項都是《十二銅表法》的意義，但不符合材料的主旨。點睛：這是一道典型的材料式選擇題，做題時一定要注意選項是否符合材料的主旨，即使選項符合史實，與材料主旨無關(guān)的也不能選。14、A【解析】

15世紀以后基督教神學(xué)從反對游戲變?yōu)檎J可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的思想解放作用，A項正確；宗教改革開始于16世紀，B項錯誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項錯誤；神學(xué)認可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項錯誤。15、D【解析】

由材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的推進，自由主義成為當時英國經(jīng)濟發(fā)展的政策取向，英國議會推行的法案不過是順應(yīng)了這一時代趨勢而已，故D正確；材料沒有提及社會治安問題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會反對該法案，沒有涉及議會背叛選民的問題，故B不正確；材料沒有涉及社會道德淪喪的問題，故C不正確。16、B【解析】

材料“完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府”反映了盧梭反對徹底的直接民主，提倡選舉實行精英貴族政治，這說明他認識到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說明盧梭背離了啟蒙運動宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說明盧梭沒有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。17、B【解析】

“它發(fā)端于廣東一隅而最終進入華北，使上國帝京一時成為夷狄世界”指的是第二次鴉片戰(zhàn)爭，列強侵略勢力深入到長江流域是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，故選B；中國被迫開放了上海等通商口岸是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A；列強獲得在通商口岸投資設(shè)廠權(quán)是在甲午中日戰(zhàn)爭后，排除C；清政府墮落為“洋人的朝廷”是在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，排除D。18、C【解析】

羅斯福政府采取各種干預(yù)措施應(yīng)對經(jīng)濟危機，意圖復(fù)興經(jīng)濟和建立更為公正的社會，體現(xiàn)了國家政策對經(jīng)濟的影響，即上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，故選C；羅斯福新政是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，生產(chǎn)資料所有制沒有發(fā)生變化，排除A；B項與題意主旨無關(guān)，排除；羅斯福新政不是通過階級斗爭的方式推動新政，排除D。故選C。19、C【解析】

二戰(zhàn)后史學(xué)發(fā)展如計量史學(xué)，采用計算機技術(shù)對非傳統(tǒng)意義的“史料”進行研究，拓寬歷史研究的領(lǐng)域，體現(xiàn)不同的學(xué)科（計算機、經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等）與歷史學(xué)科的融合，C正確；A中“取代”表述絕對，排除；歷史研究雖然借助計算機技術(shù)，但是研究者對材料的處理選取，結(jié)論的得出仍然帶有研究者的主觀性，排除B；這種歷史研究改變的根源還是在于新技術(shù)手段的發(fā)展，這些“史料”也并非是新出現(xiàn)的，排除D。20、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1920年馬克思主義的廣泛傳播，結(jié)合所學(xué)可知這得益于五四運動的爆發(fā)，A正確；揭開了新民主主義革的序幕是五四運動，B錯誤；推動了國民革命的開展的是新三民主義思想，C錯誤；材料中說明的是馬克思主義思想傳播的作用，并不能說明知識分子成為革命的主力，D錯誤。21、C【解析】

“我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實，把握發(fā)展方向，C正確。A中“復(fù)原”說法錯誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實。22、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升”“公元前5世紀后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標準，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運動時期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。23、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟格局的變化，排除A項；題干并未強調(diào)統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項；僅從對《耕織圖》的描摹不能說明清代藝術(shù)的繁榮，排除D項。故選B。24、A【解析】

根據(jù)題干“發(fā)展中國家作為整體在政治，經(jīng)濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大”、“專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內(nèi)的非國家行為體發(fā)揮了越來越重要的作用”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，在世界政治經(jīng)濟發(fā)展進程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國家，而是趨向多元化，故A項符合題意；在當今世界全球化的進程中，西方制定的規(guī)則仍然有一定的影響力，故排除B項；南北問題影響著東西方關(guān)系不符合材料主旨，故排除C項；國際社會相互合作成為一種趨勢，但是取代對抗成為國際關(guān)系的主流不符合史實，故排除D項。故選A。25、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說的發(fā)展，是一場文化轉(zhuǎn)型運動，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運動對國人起到較大的思想解放運動，D錯誤。26、A【解析】

李世民射殺太子，逼父退位，不符合封建禮制，違背了三綱五常，破壞了傳統(tǒng)的宗法制，①②③符合題意，A項正確；李世民發(fā)動宮廷政變，登基為帝的過程，與選官制無關(guān)，④不符合題意，與之組合的BCD三項錯誤。27、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀雅典、看臺觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識可知，雅典露天劇場的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說法過于絕對，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。28、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1922年中共二大召開，在認真地分析了中國國情的情況下，提出了民主革命綱領(lǐng)，認為當時中國國情是半殖民地半封建社會，最主要的任務(wù)是反帝反封建，中國共產(chǎn)黨最迫切的任務(wù)聯(lián)合國民黨等革命黨派以及其他革命團體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線，故B正確；1923年中國共產(chǎn)黨確立與國民黨合作的方針，排除A；國共第一次合作，中國共產(chǎn)黨沒有重視掌握國民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，排除C；材料不能體現(xiàn)“系統(tǒng)地”闡述，排除D。29、C【解析】

根據(jù)材料“那么一擊是在1204年，那時帝國的范圍仍然從亞得里亞海延伸到了敘利亞門戶”結(jié)合所學(xué)可知，1204年，拜占庭帝國的首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷，因此材料中第一個“帝國”是指拜占庭帝國，材料“1453年”“君士坦丁堡落入了龐大帝國”可知，1453年，奧斯曼帝國軍隊攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡，因此第一個“帝國”是指奧斯曼帝國，C項正確；排除A、B、D項。30、A【解析】

材料中三人對巴黎公社的認識不同是由于三者所代表的階級不同，想要實行的政治制度不同，是不同救國道路的探索。A正確；李達一人對巴黎公社的接受不代表民眾廣泛接受了社會主義理論，B排除；材料反映的是不同時期對巴黎公社的不同認識，學(xué)界對西方文明的反思不符合材料主旨，C錯誤；材料中的三人代表不同的階級，不能說明其認識趨同，D錯誤。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）背景：美國擁有豐富的人才；科技的發(fā)展；美蘇冷戰(zhàn)；多極化趨勢；和平與發(fā)展的要求。（2）特點：獨立的非營利民間研究機構(gòu)；美國智庫；涉及多個領(lǐng)域；研究具有前沿性和前瞻性。作用：為美國政府等客戶提供決策咨詢，促進其發(fā)展；促進科技發(fā)展；培養(yǎng)高級決策人才?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料“為把曾服務(wù)于戰(zhàn)爭的科學(xué)家留下，美國啟動建立智庫的蘭德工程”可歸納出美國人才豐富；根據(jù)材料“1947年，蘭德公司就已經(jīng)向政府提供了人造衛(wèi)星的高質(zhì)量報告”可歸納出科技的發(fā)展；另外需要結(jié)合二戰(zhàn)后國際格局的變動進行分析，如美蘇冷戰(zhàn)、多極化趨勢、和平與發(fā)展的要求等。（2）特點：根據(jù)材料“美國啟動建立智庫的蘭德工程”可歸納出美國智庫的出現(xiàn)；根據(jù)材料“蘭德公司堅持自己只是一個非營利的民辦研究機構(gòu)，獨立地開展工作”可歸納出獨立的非營利民間研究機構(gòu)；根據(jù)材料“蘭德公司開始研究核戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國通信系統(tǒng)受到攻擊之后如何應(yīng)變，從而建立了互聯(lián)網(wǎng)的前身——阿帕網(wǎng)”可歸納出研究具有前沿性和前瞻性；根據(jù)材料“蘭德公司逐漸開始涉足教育、城市管理等領(lǐng)域”可歸納出涉及多個領(lǐng)域。作用：結(jié)合上述分